節(jié)目主持概論課件第六章節(jié)目主持人的互動意識

第六章節(jié)目主持人的互動意識第六章節(jié)目主持人的互動意識第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系第二節(jié)主持人與欄目的互動關(guān)系第三節(jié)主持人與嘉賓的互動關(guān)系第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系

一、主持人是媒介界面的延伸大眾傳媒無疑極好地滿足了人們對于信息的多方面需求，但在極大地延伸了人的感官的同時，大眾傳媒也改變了人們傳統(tǒng)的認知模式和認知效果。大眾傳媒將人類傳播原有模式的人與人的直接面對，改變成了人與媒介間的相互面對。大眾傳媒所提供的傳受雙方的關(guān)系，使受眾對于情感交流與溝通的愿望變得難以實現(xiàn)。這無疑會影響到受眾對大眾傳媒的使用，也影響到大眾傳媒建立在此基礎(chǔ)上的經(jīng)濟效益。第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系

一、主持人是媒介界面的延伸人類從面對面的直接交流發(fā)展到由專業(yè)化的傳媒機構(gòu)進行的間接交流，這無疑有助于交往范圍的擴大、信息容量的增加，但是人與人之間間隔了一個冷冰冰的盒子，造成了人機交往的隔膜。主持人彌補了廣播電視媒介電子味道濃厚的弊病，讓代表先進文化發(fā)展方向的媒介產(chǎn)品深入人心。此外，主持人作為媒介的“界面”具有一定的示范性。就價值取向而言，很容易形成輻射效應(yīng)，就主持人的審美情趣來說，很容易影響一種社會時尚。所以，作為媒介的“界面”，主持人絕不是一個附屬的、次要的角色，他滲透在人們社會活動、生活領(lǐng)域等諸多媒介環(huán)境中，存活于人們的精神、思想等意識形態(tài)的層面當(dāng)中，承擔(dān)著廣播電視媒介思想、言論、信息的發(fā)布與闡釋的社會功能，成為溝通廣播電視媒體與受眾之間的人格化載體，從而使廣播電視傳媒功能在社會文化發(fā)展中得到最廣泛的延伸。人類從面對面的直接交流發(fā)展到由專業(yè)化的傳媒機構(gòu)進行的間接交流二、主持人是傳媒自身的個人化形式

主持人形式是大眾傳媒的個人化、人格化、形象化，它使受眾在接受傳媒提供的信息的同時，感覺不再是冷冰冰的媒體，而是活生生的、可親可近、可信賴的、與自己相同的人。這樣，大眾傳媒因主持人形式而仿佛具有了人情味，受眾在與主持人“面對面”的情境中也能體味到交流與溝通的快樂了。電視借助主持人，可以與報刊評論相媲美。如《新聞1+1》董倩；《今日說法》撒貝寧。二、主持人是傳媒自身的個人化形式

主持人形式是大眾傳媒的個人電視畫面冗余信息相當(dāng)多，如果不作處理，勢必會造成收視誤導(dǎo)。主持人更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從觀眾本位出發(fā)，做好媒介的“界面”，為觀眾解疑、釋惑，啟發(fā)、引導(dǎo)他們參與到節(jié)目中來。大眾傳媒一方面阻礙了人與人的直接面對與交往，一方面卻又借助主持人形式營造出一種虛假的人際性的傳受關(guān)系，并努力使它深入受眾的心。主持人形式不可能引導(dǎo)受眾走出大眾媒介傳播中人與媒介相面對的困境，相反卻只能使人們更加依賴傳媒，更加難以擺脫與之相面對的局面。電視畫面冗余信息相當(dāng)多，如果不作處理，勢必會造成收視誤導(dǎo)。主三、主持人自身的傳媒化蛻變大眾傳媒制造了主持人形式，作為個人，主持人不可能逃避傳媒對他的強制，每個主持人都必須無條件地服從于它的傳播規(guī)則，服務(wù)于它的傳播活動，它左右和控制著主持人在受眾面前的表現(xiàn)，主持人的一切都是被大眾傳媒所決定和規(guī)定好了的。方宏進：“我們從來沒有以個人身份說過話。我們說話的方式有一定的個性，大家自己可以寫稿子，提出自己對問題的看法和觀點，自己采用多種多樣的方式編輯節(jié)目，在演播室里錄節(jié)目時也可以根據(jù)自己的風(fēng)格對稿子加以改動。重要的是應(yīng)該代表中央電視臺的意見。每個人都有自己的品位、自己的愛好，作為一個自然人就無所謂，別人無權(quán)指責(zé)。但是如果是某個媒介的欄目做主持人，要表現(xiàn)的應(yīng)該是那個媒介、那個欄目的品味和格調(diào)?！比?、主持人自身的傳媒化蛻變大眾傳媒制造了主持人形式，作為個人大眾傳媒對主持人設(shè)置有諸多的角色規(guī)范，這些角色規(guī)范出自于受眾的口味、節(jié)目的要求以及傳媒自身的屬性。首先，主持人有著不失個性，卻又能兼有集大眾共性于一身的形象。其次，主持人的言談舉止和形象氣質(zhì)凝聚著社會的公共價值。最后，主持人還應(yīng)是他或她所置身其中的節(jié)目和所談?wù)搶ο蟮念I(lǐng)域的專家，有著專業(yè)性的知識和修養(yǎng)，代表著一種權(quán)威。大眾傳媒對主持人設(shè)置有諸多的角色規(guī)范，這些角色規(guī)范出自于受眾大眾傳媒對于主持人素質(zhì)的要求并不排斥主持人個人所具備的魅力。主持人的形象、主持人的文化修養(yǎng)、主持人的專業(yè)知識都可能使主持人在受眾心中萌生出個人魅力?？傊?，對于主持人個人而言，充當(dāng)大眾傳媒的主持人便意味著自身的傳媒化，意味著要放棄自身的很多個性，意味著必須接受傳媒對于自己的規(guī)范和改造。作為個人，主持人越是投入于傳媒行為，越是擁有成就與榮譽，越是意味著更多地承擔(dān)媒體責(zé)任。大眾傳媒對于主持人素質(zhì)的要求并不排斥主持人個人所具備的魅力。2006年世界杯期間黃健翔解說個人行為：主持人不僅代表其個人

張頌：“出現(xiàn)在話筒前的和屏幕上的，不是一種個人行為，我們肩負著階級的、歷史的使命，是國家機器上的一個齒輪和螺絲釘?！?006年世界杯期間 張頌：“出現(xiàn)在話筒前的和屏幕上的，不是第二節(jié)

主持人與欄目的互動關(guān)系

一、主持人主導(dǎo)地位與其他采編環(huán)節(jié)之間的合作關(guān)系主持人不能等同于一般的創(chuàng)作人員，雖然節(jié)目主持人必須具備采編素質(zhì)，但這并不等于說主持人可以代替記者和編輯的勞動，節(jié)目的創(chuàng)作是一個有著精細分工的集體創(chuàng)作過程?！兑坏ぴ掝}》《早安太原》

因主持人“采編播”高度合一，

經(jīng)歷有限，最終停播趙忠祥：“在美國，主持人已是權(quán)力很大的職務(wù)，三大廣播公司的新聞節(jié)目主持人，不僅在采編、報道上有很大的發(fā)言權(quán)，就是在周圍一班人員的組織安排上，也有極大的發(fā)號施令的權(quán)力。主持人實際上是‘頭兒’，他可以主宰一個部門?！钡诙?jié)主持人與欄目的互動關(guān)系

一、主持人主導(dǎo)地位與其他采克朗凱特是這樣來描述他的工作流程的：1）上午十時前到辦公室上班。2）到辦公室首先了解通訊社、電臺、報紙新聞、重大新聞的發(fā)展。3）同節(jié)目制作人、編輯、撰稿人商量當(dāng)天的要聞。并安排要聞的采訪事宜。4）十時半到十一時，處理行政業(yè)務(wù)事務(wù)，同各部門負責(zé)提供消息的人、國內(nèi)外官員聯(lián)系，了解當(dāng)天的要聞。5）中午，辦公室吃午餐或者同新聞人士共進午餐。6）下午兩點半，他的助手把當(dāng)天的新聞稿送來，親自改寫，三點半播錄廣播新聞。7）下午四點左右，到辦公室同編輯們和撰稿人研究《晚間新聞》，決定新聞目錄，然后大家動手寫稿，最后交給他修改，改成他的風(fēng)格和口氣。然后，看部分新聞片，計算新聞的長度。8）下午六點半播出，節(jié)目播出過程中收到的突發(fā)性新聞，九時重播，截稿時間是十點半?？死蕜P特是這樣來描述他的工作流程的：1）上午十時前到辦公室上雖然美國式的主持人中心制的形成是其固有的文化背景與體制運作的產(chǎn)物，中國的文化與國情不同，但是在協(xié)調(diào)好主持人與其他采編環(huán)節(jié)的關(guān)系以有效地提高主持人的工作效率，最大限度地發(fā)揮主持人形式的傳播優(yōu)勢這一點上彼此是一致的。雖然美國式的主持人中心制的形成是其固有的文化背景與體制運作的

二、主持人的自我角色與黨的新聞工作者的社會角色之間的統(tǒng)一關(guān)系作為一名黨的新聞工作者，一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人應(yīng)將階級、黨派的意志及所代表的傳媒的宗旨、利益內(nèi)化為自我的內(nèi)在要求，而以個體的獨特存在形式出現(xiàn)在受眾面前。 二、主持人的自我角色與黨的新聞工作者的社會角色之間的統(tǒng)一關(guān)雙重角色的關(guān)系大致可分為三種情況：1、在一些大是大非的原則問題上，節(jié)目主持人必須旗幟鮮明，立場堅定地與黨的原則相一致，這是一個節(jié)目主持人必須具備的政治素質(zhì)。2、對于一些事物，社會上存在著一些不同的認識，其中有一個相對正確的觀點，節(jié)目主持人對此或許有自已的看法，但這時應(yīng)保持作為社會角色的身份和態(tài)度。3、一些問題還處在醞釀、討論中，還沒有一個比較明顯統(tǒng)一的觀點時，主持人可持一家之言。雙重角色的關(guān)系大致可分為三種情況：當(dāng)主持人以社會角色出現(xiàn)時，與受眾距離較遠；而以自我角色出現(xiàn)時，則與受眾距離教近。當(dāng)傳受之間的心理距離較近時，容易產(chǎn)生“自己人”效應(yīng)，增強傳播的感染力和受眾的認同感。在堅持主持人的自我角色服從社會角色，增強主持人的大局意識、政治意識的同時，也要給主持人留下一個廣闊的自我發(fā)揮的空間。當(dāng)主持人以社會角色出現(xiàn)時，與受眾距離較遠；而以自我角色出現(xiàn)時三、主持人的個性發(fā)揮與

節(jié)目風(fēng)格之間的相統(tǒng)一關(guān)系

主持人與他主持的節(jié)目之間有著一種特殊的密不可分的關(guān)系。節(jié)目是節(jié)目主持人施展個人才華的園地。節(jié)目是主持人的代表、心血，是節(jié)目主持人的素質(zhì)、修養(yǎng)、水平的全面反映。就個性而言，主持人的個性與主持人節(jié)目的個性是個有機的統(tǒng)一體。節(jié)目個性要通過主持人的個性來實現(xiàn)，主持人的個性也依托于節(jié)目的個性。主持人節(jié)目個性形象對主持人的個性展現(xiàn)起著規(guī)定和制約的作用。主持人個性展現(xiàn)不能超越節(jié)目的宗旨、特點，否則會游離于節(jié)目之外。在深入理解欄目宗旨的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的個性特色進行了充分的發(fā)揮?！稏|方之子》主持人王志三、主持人的個性發(fā)揮與

節(jié)目風(fēng)格之間的相統(tǒng)一關(guān)系

主持人與他四、如何實現(xiàn)主持人與欄目的互動

1．主持人要符合欄目宗旨、內(nèi)容、形式的需要，主持風(fēng)格要與欄目風(fēng)格乃至頻道風(fēng)格相一致。倪萍《綜藝大觀》（知名）《文化視點》（新欄目形象不符）《聊天》（談話類；適合）四、如何實現(xiàn)主持人與欄目的互動

1．主持人要符合欄目宗旨、內(nèi)2．主持人在嚴格遵循、體現(xiàn)欄目宗旨、風(fēng)格的同時要充分發(fā)揮自己鮮明而有個性的主持風(fēng)格。

“我為觀眾奉獻娛樂”，這是美國娛樂節(jié)目主待人約翰尼·卡森早在1962年就提出的口號?？ㄉ冀K以這個口號作為他主持節(jié)目的宗旨。電臺諷刺性新聞評論節(jié)目；電視娛樂節(jié)目《卡森的地窖》；電視雜耍節(jié)目《卡森的節(jié)目》；電視游戲節(jié)目《你相信誰？》1962年：《今晚》（TonightShow）卡森每次節(jié)目一開始就首先登場，作為長篇獨語的能手，就某一問題發(fā)表諷刺幽默的評論，而這種評論總是恰當(dāng)?shù)攸c出主題并能深入人心。接著，卡森與參加節(jié)目的影劇業(yè)來賓和播音員一起，在輕松、引人發(fā)笑的氣氛中把節(jié)目繼續(xù)播放下去。

2．主持人在嚴格遵循、體現(xiàn)欄目宗旨、風(fēng)格的同時要充分發(fā)揮自己個性化不等于“個人化”，個人化是針對受眾而言的另一個概念（如提供個人化的信息、個人化的節(jié)目），主持人如果個人化則會誤入展現(xiàn)“小我”的歧途，一切脫離欄目特點，不符合社會主流審美價值判斷、恣意妄為孤芳自賞的“與眾不同”，是不會被觀眾承認，更無法接納的。節(jié)目主持概論課件第六章節(jié)目主持人的互動意識

3．主持人在處理自己和欄目的外部關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系時，應(yīng)盡量尋求與擴大統(tǒng)一性，盡量減少與消除對立性。主持人與欄目的風(fēng)格、內(nèi)容和形式在影響社會和觀眾的過程中，二者在體現(xiàn)宗旨、風(fēng)格上得到認同和喜愛的共同性就是統(tǒng)一性；主持人在主持節(jié)目過程中偏離了欄目的宗旨和欄目所需要保持的特點風(fēng)格，主持人和欄目所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式不為受眾所需要、不為受眾所喜愛，就是對立性（即矛盾性）。主持人與欄目之間，要經(jīng)常檢查協(xié)調(diào)其宗旨、風(fēng)格、內(nèi)容和形式，還要注意收集來自受眾的信息反饋，不斷地調(diào)整辦好欄目的思路，堅持不懈地改革創(chuàng)新。主持人還應(yīng)善于及時發(fā)現(xiàn)，總結(jié)自己和欄目的優(yōu)勢與不足，常變常新，永葆魅力。

3．主持人在處理自己和欄目的外部關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系時，應(yīng)盡量尋第三節(jié)

主持人與嘉賓的互動關(guān)系

嘉賓，廣義上說，即指“受邀以各種方式出現(xiàn)在各種內(nèi)容的電視（廣播）節(jié)目中的各界人士。嘉賓對于主持傳播起著補充佐證事實，發(fā)表評論觀點，提供權(quán)威解釋，增加交流氣氛，構(gòu)成傳播內(nèi)容的作用。較早在實際操作中運用嘉賓稱謂的節(jié)目是中央電視臺的《綜藝大觀》和《正大綜藝》欄目。20世紀90年代中期以后，作為一種特殊的電視現(xiàn)象被確認。1993年5月1日開播的《東方時空》標(biāo)志著電視嘉賓現(xiàn)象“大眾化”的開始，《生活空間》更是將普通百姓的生活作為了表現(xiàn)對象。嘉賓現(xiàn)象的意義也因此得到了拓展，即現(xiàn)象的本質(zhì)是受眾主體意識的張揚。第三節(jié)主持人與嘉賓的互動關(guān)系

嘉賓，廣義上說，即指“受邀嘉賓對觀眾產(chǎn)生吸引力的原因：1、人格魅力，即嘉賓高尚的情操、平易的作風(fēng)、廣博的愛心。2、語言魅力，語言的自然流暢、富于邏輯、嚴謹規(guī)整、幽默風(fēng)趣等。韓紅與《藝術(shù)人生》《快樂大本營》嘉賓對觀眾產(chǎn)生吸引力的原因：談話節(jié)目的嘉賓來說，又有一些特定的要求。嘉賓要有“談資”，即對某一具體話題掌握有大量的資料，并對該話題具有權(quán)威性發(fā)言權(quán)。其次，嘉賓要有“談品”，即在節(jié)目中能夠顧及交談?wù)?，而不是一味地表現(xiàn)個人，要特別注意“話語霸權(quán)”現(xiàn)象。最后，嘉賓要有“談技”，即具有一定的談話能力和口才，包括說得有道理，說得清楚，話語表現(xiàn)具有幽默感。談話節(jié)目的嘉賓來說，又有一些特定的要求。一、創(chuàng)造平等的傳播關(guān)系

“平等”是談話得以進行的前提和基本條件。主持人與嘉賓的地位以及相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)多是平等的。平等其實就是對等，它不是單向行為或一廂情愿的事情。雙方的心態(tài)、視線、距離等都要符合這個條件。主持人既不應(yīng)怠慢嘉賓、戲弄嘉賓，也沒有必要遷就嘉賓或在嘉賓面前低人一等。張齊：“我和她（楊瀾）角色不一樣，

狀態(tài)不一樣，我只把她當(dāng)作許多期

《人生》中的一個嘉賓。一、創(chuàng)造平等的傳播關(guān)系

“平等”是談話得以進行的前提和基本條二、尊重嘉賓的尊嚴與情感

談話節(jié)目是由主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾共同組成的“談話場”，主持是這個“場”的組織者，是談話的“召集人”。由于談話節(jié)目成功的真正關(guān)鍵是“談話”本身，因此，主持人在這個“談話場”中，不但要能“說”，還要會“說”，才能成為“談話場”的中心。不過，這個“中心”并不是讓主持人口若懸河、喋喋不休，由“主持人”變成“主講人”；相反，主持人先要學(xué)會做“耳朵”，要學(xué)會傾聽，該說話時則說話，不該說話別打“岔”。二、尊重嘉賓的尊嚴與情感

談話節(jié)目是由主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾奧普拉·溫弗瑞“每一位婦女的朋友”“一個好打聽的鄰居”《國際雙行線》“譚盾退場”

主持人和欄目組在事先并沒有告訴譚盾參加節(jié)目的另一位嘉賓是卞祖善?！秶H雙行線》三、調(diào)動嘉賓的積極性

參與性嘉賓：

不可能也不應(yīng)該是節(jié)目的靈魂和中心，他們自始至終圍繞主持人的思路和意圖，在主持人的激發(fā)、引導(dǎo)下，發(fā)揮自己獨特的友鄰部分的配合作用。嘉賓主持人： 1、專業(yè)主持人與嘉賓主持人共同主持節(jié)目

主持人是節(jié)目的主要策劃者、組織者，是嘉賓的引入者，是話題的引導(dǎo)者，是節(jié)目的概括和總結(jié)者。 2、嘉賓主持人單獨主持節(jié)目

嘉賓實際上充當(dāng)了專業(yè)主持人的角色，單獨體現(xiàn)專業(yè)節(jié)目主持人的意圖。

三、調(diào)動嘉賓的積極性

參與性嘉賓：主持人必須全身心地投入到節(jié)目中去，恰到好處地“截流”，免得出現(xiàn)一個人滔滔不絕的尷尬；當(dāng)談話像野火一樣遍地燃燒時，主持人必須以重復(fù)或提問、證明等方式將嘉賓談話的精彩之處進行放大，免得眾說紛紜；對于特別怯場或表現(xiàn)欲不強的嘉賓，主持人應(yīng)時常將一些話題“拋遞”給他（她），使嘉賓有說話的機會；對于開得起玩笑的嘉賓，主持人不妨說幾句無傷大雅的笑話；對于一些談話失度的嘉賓，主持人則應(yīng)該幫助把握好度。在談話節(jié)目中，主持人一定要意識到，嘉賓并非完全的被動者，要充分調(diào)動起嘉賓的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮嘉賓無法替代的獨特作用，為節(jié)目注入新的活力和爆發(fā)力。主持人必須全身心地投入到節(jié)目中去，恰到好處地“截流”，免得出綜合思考題

1、主持人與媒體的互動關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面？2、如何正確處理主持人與欄目的互動關(guān)系？3、主持人與嘉賓互動時要注意哪些方面？綜合思考題

1、主持人與媒體的互動關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面？參考書目[1]丹尼斯·麥奎爾，斯文·溫德爾：大眾傳播模式論，上海譯文出版社[2]劉京林：《大眾傳播心理學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1997年版[3]（加）麥克盧漢：理解媒介：論人的延伸，何道寬譯，北京商務(wù)印書館，2000年[4]阿多爾諾：《文化工業(yè)再思考》，高丙中譯，《文化研究》，第1輯，天津社會科學(xué)出版社[5]楊斌：把脈嘉賓——電視節(jié)目嘉賓現(xiàn)象透視，中國國際廣播出版社，2000年9月參考書目[1]丹尼斯·麥奎爾，斯文·溫德爾：大眾傳播模式論，謝謝謝謝第六章節(jié)目主持人的互動意識第六章節(jié)目主持人的互動意識第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系第二節(jié)主持人與欄目的互動關(guān)系第三節(jié)主持人與嘉賓的互動關(guān)系第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系

一、主持人是媒介界面的延伸大眾傳媒無疑極好地滿足了人們對于信息的多方面需求，但在極大地延伸了人的感官的同時，大眾傳媒也改變了人們傳統(tǒng)的認知模式和認知效果。大眾傳媒將人類傳播原有模式的人與人的直接面對，改變成了人與媒介間的相互面對。大眾傳媒所提供的傳受雙方的關(guān)系，使受眾對于情感交流與溝通的愿望變得難以實現(xiàn)。這無疑會影響到受眾對大眾傳媒的使用，也影響到大眾傳媒建立在此基礎(chǔ)上的經(jīng)濟效益。第一節(jié)主持人與媒體的互動關(guān)系

一、主持人是媒介界面的延伸人類從面對面的直接交流發(fā)展到由專業(yè)化的傳媒機構(gòu)進行的間接交流，這無疑有助于交往范圍的擴大、信息容量的增加，但是人與人之間間隔了一個冷冰冰的盒子，造成了人機交往的隔膜。主持人彌補了廣播電視媒介電子味道濃厚的弊病，讓代表先進文化發(fā)展方向的媒介產(chǎn)品深入人心。此外，主持人作為媒介的“界面”具有一定的示范性。就價值取向而言，很容易形成輻射效應(yīng)，就主持人的審美情趣來說，很容易影響一種社會時尚。所以，作為媒介的“界面”，主持人絕不是一個附屬的、次要的角色，他滲透在人們社會活動、生活領(lǐng)域等諸多媒介環(huán)境中，存活于人們的精神、思想等意識形態(tài)的層面當(dāng)中，承擔(dān)著廣播電視媒介思想、言論、信息的發(fā)布與闡釋的社會功能，成為溝通廣播電視媒體與受眾之間的人格化載體，從而使廣播電視傳媒功能在社會文化發(fā)展中得到最廣泛的延伸。人類從面對面的直接交流發(fā)展到由專業(yè)化的傳媒機構(gòu)進行的間接交流二、主持人是傳媒自身的個人化形式

主持人形式是大眾傳媒的個人化、人格化、形象化，它使受眾在接受傳媒提供的信息的同時，感覺不再是冷冰冰的媒體，而是活生生的、可親可近、可信賴的、與自己相同的人。這樣，大眾傳媒因主持人形式而仿佛具有了人情味，受眾在與主持人“面對面”的情境中也能體味到交流與溝通的快樂了。電視借助主持人，可以與報刊評論相媲美。如《新聞1+1》董倩；《今日說法》撒貝寧。二、主持人是傳媒自身的個人化形式

主持人形式是大眾傳媒的個人電視畫面冗余信息相當(dāng)多，如果不作處理，勢必會造成收視誤導(dǎo)。主持人更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從觀眾本位出發(fā)，做好媒介的“界面”，為觀眾解疑、釋惑，啟發(fā)、引導(dǎo)他們參與到節(jié)目中來。大眾傳媒一方面阻礙了人與人的直接面對與交往，一方面卻又借助主持人形式營造出一種虛假的人際性的傳受關(guān)系，并努力使它深入受眾的心。主持人形式不可能引導(dǎo)受眾走出大眾媒介傳播中人與媒介相面對的困境，相反卻只能使人們更加依賴傳媒，更加難以擺脫與之相面對的局面。電視畫面冗余信息相當(dāng)多，如果不作處理，勢必會造成收視誤導(dǎo)。主三、主持人自身的傳媒化蛻變大眾傳媒制造了主持人形式，作為個人，主持人不可能逃避傳媒對他的強制，每個主持人都必須無條件地服從于它的傳播規(guī)則，服務(wù)于它的傳播活動，它左右和控制著主持人在受眾面前的表現(xiàn)，主持人的一切都是被大眾傳媒所決定和規(guī)定好了的。方宏進：“我們從來沒有以個人身份說過話。我們說話的方式有一定的個性，大家自己可以寫稿子，提出自己對問題的看法和觀點，自己采用多種多樣的方式編輯節(jié)目，在演播室里錄節(jié)目時也可以根據(jù)自己的風(fēng)格對稿子加以改動。重要的是應(yīng)該代表中央電視臺的意見。每個人都有自己的品位、自己的愛好，作為一個自然人就無所謂，別人無權(quán)指責(zé)。但是如果是某個媒介的欄目做主持人，要表現(xiàn)的應(yīng)該是那個媒介、那個欄目的品味和格調(diào)?！比?、主持人自身的傳媒化蛻變大眾傳媒制造了主持人形式，作為個人大眾傳媒對主持人設(shè)置有諸多的角色規(guī)范，這些角色規(guī)范出自于受眾的口味、節(jié)目的要求以及傳媒自身的屬性。首先，主持人有著不失個性，卻又能兼有集大眾共性于一身的形象。其次，主持人的言談舉止和形象氣質(zhì)凝聚著社會的公共價值。最后，主持人還應(yīng)是他或她所置身其中的節(jié)目和所談?wù)搶ο蟮念I(lǐng)域的專家，有著專業(yè)性的知識和修養(yǎng)，代表著一種權(quán)威。大眾傳媒對主持人設(shè)置有諸多的角色規(guī)范，這些角色規(guī)范出自于受眾大眾傳媒對于主持人素質(zhì)的要求并不排斥主持人個人所具備的魅力。主持人的形象、主持人的文化修養(yǎng)、主持人的專業(yè)知識都可能使主持人在受眾心中萌生出個人魅力?？傊?，對于主持人個人而言，充當(dāng)大眾傳媒的主持人便意味著自身的傳媒化，意味著要放棄自身的很多個性，意味著必須接受傳媒對于自己的規(guī)范和改造。作為個人，主持人越是投入于傳媒行為，越是擁有成就與榮譽，越是意味著更多地承擔(dān)媒體責(zé)任。大眾傳媒對于主持人素質(zhì)的要求并不排斥主持人個人所具備的魅力。2006年世界杯期間黃健翔解說個人行為：主持人不僅代表其個人

張頌：“出現(xiàn)在話筒前的和屏幕上的，不是一種個人行為，我們肩負著階級的、歷史的使命，是國家機器上的一個齒輪和螺絲釘?！?006年世界杯期間 張頌：“出現(xiàn)在話筒前的和屏幕上的，不是第二節(jié)

主持人與欄目的互動關(guān)系

一、主持人主導(dǎo)地位與其他采編環(huán)節(jié)之間的合作關(guān)系主持人不能等同于一般的創(chuàng)作人員，雖然節(jié)目主持人必須具備采編素質(zhì)，但這并不等于說主持人可以代替記者和編輯的勞動，節(jié)目的創(chuàng)作是一個有著精細分工的集體創(chuàng)作過程?！兑坏ぴ掝}》《早安太原》

因主持人“采編播”高度合一，

經(jīng)歷有限，最終停播趙忠祥：“在美國，主持人已是權(quán)力很大的職務(wù)，三大廣播公司的新聞節(jié)目主持人，不僅在采編、報道上有很大的發(fā)言權(quán)，就是在周圍一班人員的組織安排上，也有極大的發(fā)號施令的權(quán)力。主持人實際上是‘頭兒’，他可以主宰一個部門?！钡诙?jié)主持人與欄目的互動關(guān)系

一、主持人主導(dǎo)地位與其他采克朗凱特是這樣來描述他的工作流程的：1）上午十時前到辦公室上班。2）到辦公室首先了解通訊社、電臺、報紙新聞、重大新聞的發(fā)展。3）同節(jié)目制作人、編輯、撰稿人商量當(dāng)天的要聞。并安排要聞的采訪事宜。4）十時半到十一時，處理行政業(yè)務(wù)事務(wù)，同各部門負責(zé)提供消息的人、國內(nèi)外官員聯(lián)系，了解當(dāng)天的要聞。5）中午，辦公室吃午餐或者同新聞人士共進午餐。6）下午兩點半，他的助手把當(dāng)天的新聞稿送來，親自改寫，三點半播錄廣播新聞。7）下午四點左右，到辦公室同編輯們和撰稿人研究《晚間新聞》，決定新聞目錄，然后大家動手寫稿，最后交給他修改，改成他的風(fēng)格和口氣。然后，看部分新聞片，計算新聞的長度。8）下午六點半播出，節(jié)目播出過程中收到的突發(fā)性新聞，九時重播，截稿時間是十點半?？死蕜P特是這樣來描述他的工作流程的：1）上午十時前到辦公室上雖然美國式的主持人中心制的形成是其固有的文化背景與體制運作的產(chǎn)物，中國的文化與國情不同，但是在協(xié)調(diào)好主持人與其他采編環(huán)節(jié)的關(guān)系以有效地提高主持人的工作效率，最大限度地發(fā)揮主持人形式的傳播優(yōu)勢這一點上彼此是一致的。雖然美國式的主持人中心制的形成是其固有的文化背景與體制運作的

二、主持人的自我角色與黨的新聞工作者的社會角色之間的統(tǒng)一關(guān)系作為一名黨的新聞工作者，一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人應(yīng)將階級、黨派的意志及所代表的傳媒的宗旨、利益內(nèi)化為自我的內(nèi)在要求，而以個體的獨特存在形式出現(xiàn)在受眾面前。 二、主持人的自我角色與黨的新聞工作者的社會角色之間的統(tǒng)一關(guān)雙重角色的關(guān)系大致可分為三種情況：1、在一些大是大非的原則問題上，節(jié)目主持人必須旗幟鮮明，立場堅定地與黨的原則相一致，這是一個節(jié)目主持人必須具備的政治素質(zhì)。2、對于一些事物，社會上存在著一些不同的認識，其中有一個相對正確的觀點，節(jié)目主持人對此或許有自已的看法，但這時應(yīng)保持作為社會角色的身份和態(tài)度。3、一些問題還處在醞釀、討論中，還沒有一個比較明顯統(tǒng)一的觀點時，主持人可持一家之言。雙重角色的關(guān)系大致可分為三種情況：當(dāng)主持人以社會角色出現(xiàn)時，與受眾距離較遠；而以自我角色出現(xiàn)時，則與受眾距離教近。當(dāng)傳受之間的心理距離較近時，容易產(chǎn)生“自己人”效應(yīng)，增強傳播的感染力和受眾的認同感。在堅持主持人的自我角色服從社會角色，增強主持人的大局意識、政治意識的同時，也要給主持人留下一個廣闊的自我發(fā)揮的空間。當(dāng)主持人以社會角色出現(xiàn)時，與受眾距離較遠；而以自我角色出現(xiàn)時三、主持人的個性發(fā)揮與

節(jié)目風(fēng)格之間的相統(tǒng)一關(guān)系

主持人與他主持的節(jié)目之間有著一種特殊的密不可分的關(guān)系。節(jié)目是節(jié)目主持人施展個人才華的園地。節(jié)目是主持人的代表、心血，是節(jié)目主持人的素質(zhì)、修養(yǎng)、水平的全面反映。就個性而言，主持人的個性與主持人節(jié)目的個性是個有機的統(tǒng)一體。節(jié)目個性要通過主持人的個性來實現(xiàn)，主持人的個性也依托于節(jié)目的個性。主持人節(jié)目個性形象對主持人的個性展現(xiàn)起著規(guī)定和制約的作用。主持人個性展現(xiàn)不能超越節(jié)目的宗旨、特點，否則會游離于節(jié)目之外。在深入理解欄目宗旨的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的個性特色進行了充分的發(fā)揮?！稏|方之子》主持人王志三、主持人的個性發(fā)揮與

節(jié)目風(fēng)格之間的相統(tǒng)一關(guān)系

主持人與他四、如何實現(xiàn)主持人與欄目的互動

1．主持人要符合欄目宗旨、內(nèi)容、形式的需要，主持風(fēng)格要與欄目風(fēng)格乃至頻道風(fēng)格相一致。倪萍《綜藝大觀》（知名）《文化視點》（新欄目形象不符）《聊天》（談話類；適合）四、如何實現(xiàn)主持人與欄目的互動

1．主持人要符合欄目宗旨、內(nèi)2．主持人在嚴格遵循、體現(xiàn)欄目宗旨、風(fēng)格的同時要充分發(fā)揮自己鮮明而有個性的主持風(fēng)格。

“我為觀眾奉獻娛樂”，這是美國娛樂節(jié)目主待人約翰尼·卡森早在1962年就提出的口號?？ㄉ冀K以這個口號作為他主持節(jié)目的宗旨。電臺諷刺性新聞評論節(jié)目；電視娛樂節(jié)目《卡森的地窖》；電視雜耍節(jié)目《卡森的節(jié)目》；電視游戲節(jié)目《你相信誰？》1962年：《今晚》（TonightShow）卡森每次節(jié)目一開始就首先登場，作為長篇獨語的能手，就某一問題發(fā)表諷刺幽默的評論，而這種評論總是恰當(dāng)?shù)攸c出主題并能深入人心。接著，卡森與參加節(jié)目的影劇業(yè)來賓和播音員一起，在輕松、引人發(fā)笑的氣氛中把節(jié)目繼續(xù)播放下去。

2．主持人在嚴格遵循、體現(xiàn)欄目宗旨、風(fēng)格的同時要充分發(fā)揮自己個性化不等于“個人化”，個人化是針對受眾而言的另一個概念（如提供個人化的信息、個人化的節(jié)目），主持人如果個人化則會誤入展現(xiàn)“小我”的歧途，一切脫離欄目特點，不符合社會主流審美價值判斷、恣意妄為孤芳自賞的“與眾不同”，是不會被觀眾承認，更無法接納的。節(jié)目主持概論課件第六章節(jié)目主持人的互動意識

3．主持人在處理自己和欄目的外部關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系時，應(yīng)盡量尋求與擴大統(tǒng)一性，盡量減少與消除對立性。主持人與欄目的風(fēng)格、內(nèi)容和形式在影響社會和觀眾的過程中，二者在體現(xiàn)宗旨、風(fēng)格上得到認同和喜愛的共同性就是統(tǒng)一性；主持人在主持節(jié)目過程中偏離了欄目的宗旨和欄目所需要保持的特點風(fēng)格，主持人和欄目所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式不為受眾所需要、不為受眾所喜愛，就是對立性（即矛盾性）。主持人與欄目之間，要經(jīng)常檢查協(xié)調(diào)其宗旨、風(fēng)格、內(nèi)容和形式，還要注意收集來自受眾的信息反饋，不斷地調(diào)整辦好欄目的思路，堅持不懈地改革創(chuàng)新。主持人還應(yīng)善于及時發(fā)現(xiàn)，總結(jié)自己和欄目的優(yōu)勢與不足，常變常新，永葆魅力。

3．主持人在處理自己和欄目的外部關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系時，應(yīng)盡量尋第三節(jié)

主持人與嘉賓的互動關(guān)系

嘉賓，廣義上說，即指“受邀以各種方式出現(xiàn)在各種內(nèi)容的電視（廣播）節(jié)目中的各界人士。嘉賓對于主持傳播起著補充佐證事實，發(fā)表評論觀點，提供權(quán)威解釋，增加交流氣氛，構(gòu)成傳播內(nèi)容的作用。較早在實際操作中運用嘉賓稱謂的節(jié)目是中央電視臺的《綜藝大觀》和《正大綜藝》欄目。20世紀90年代中期以后，作為一種特殊的電視現(xiàn)象被確認。1993年5月1日開播的《東方時空》標(biāo)志著電視嘉賓現(xiàn)象“大眾化”的開始，《生活空間》更是將普通百姓的生活作為了表現(xiàn)對象。嘉賓現(xiàn)象的意義也因此得到了拓展，即現(xiàn)象的本質(zhì)是受眾主體意識的張揚。第三節(jié)主持人與嘉賓的互動關(guān)系

嘉賓，廣義上說，即指“受邀嘉賓對觀眾產(chǎn)生吸引力的原因：1、人格魅力，即嘉賓高尚的情操、平易的作風(fēng)、廣博的愛心。2、語言魅力，語言的自然流暢、富于邏輯、嚴謹規(guī)整、幽默風(fēng)趣等。韓紅與《藝術(shù)人生》《快樂大本營》嘉賓對觀眾產(chǎn)生吸引力的原因：談話節(jié)目的嘉賓來說，又有一些特定的要求。嘉賓要有“談資”，即對某一具體話題掌握有大量的資料，并對該話題具有權(quán)威性發(fā)言權(quán)。其次，嘉賓要有“談品”，即在節(jié)目中能夠顧及交談?wù)?，而不是一味地表現(xiàn)個人，要特別注意“話語霸權(quán)”現(xiàn)象。最后，嘉賓要有“談技”，即具有一定的談話能力和口才，包括說得有道理，說得清楚，話語表現(xiàn)具有幽默感。談話節(jié)目的嘉賓來說，又有一些特定的要求。一、創(chuàng)造平等的傳播關(guān)系

“平等”是談話得以進行的前提和基本條件。主持人與嘉賓的地位以及相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)多是平等的。平等其實就是對等，它不是單向行為或一廂情愿的事情。雙方的心態(tài)、視線、距離等都要符合這個條件。主持人既不應(yīng)怠慢嘉賓、