陜西省西安市明達(dá)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史模擬試題含解析

陜西省西安市明達(dá)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.向?qū)④?、大名貸款，出錢購(gòu)買武士身份，或直接參與藩政，這些歷史現(xiàn)象說明日本商人、資本家、新興地主A．已成為推動(dòng)改革的政治勢(shì)力

B．要求擺脫封建束縛，發(fā)展資本主義C．不滿幕府統(tǒng)治，要求改革社會(huì)現(xiàn)狀

D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，要求提高政治地位參考答案：D2.社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)之初，大都照搬蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式。這種模式存在的問題之一是A．片面發(fā)展重工業(yè)

B．偏重農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展

C．企業(yè)自主權(quán)過大

D．地方工業(yè)管理權(quán)過大參考答案：A3.查爾斯·P金德爾伯格在《世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)1500--1990》一書中記錄的英國(guó)每年申請(qǐng)專利數(shù)變化（如圖）。下列現(xiàn)象與圖中反映的歷史事實(shí)有明顯因果關(guān)系的是

（

）A．工業(yè)革命的開展B．壟斷組織的出現(xiàn)C．君主立憲制的形成D．殖民霸權(quán)的確立參考答案：A4.下圖是14世紀(jì)法國(guó)人為亞里斯多德的《雅典政制》一書所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是圖1

圖2

圖3A．圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制

B．圖2直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制C．圖3直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治

D．圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程參考答案：C5.2014年是農(nóng)歷馬年，“馬”字演變的歷程是A.甲骨文---金文---篆書---隸書---楷書B.甲骨文---金文---隸書---楷書---篆書C.金文---甲骨文---篆書---隸書---楷書

D.甲骨文---金文---篆書---楷書---行書參考答案：A漢字的演變。首先，理清中國(guó)古代漢字演變的順序是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書；再仔細(xì)觀察“馬”字的字體，也符合這一順序；因此本題選A。6.馬克思說：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗(yàn)”主要是基于A．君主的權(quán)力與黨派的信仰

B．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)C．自然科學(xué)進(jìn)步和資本主義發(fā)展

D．民族國(guó)家的意志與精神的寄托參考答案：C7.教皇英諾森三世(1198～1216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明A．宗教是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的

B．中世紀(jì)的歐洲教會(huì)控制一切C．宗教活動(dòng)需要國(guó)君的認(rèn)可

D．基督教已經(jīng)得到國(guó)君支持參考答案：B8.20世紀(jì)50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映時(shí)場(chǎng)面火爆，除少數(shù)戲曲片外，“幾乎場(chǎng)場(chǎng)滿座”。而國(guó)產(chǎn)電影，尤其是反映“大躍進(jìn)”的影片，上座情況卻相形見絀。這一反差表明（）A.香港電影更能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

B.國(guó)產(chǎn)電影的制作技術(shù)低下C.這一時(shí)期文化氛圍相對(duì)寬松

D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的持續(xù)深人參考答案：C依據(jù)題意可知在20世紀(jì)中期，上海的影院可以即可以放映香港影片，也播放反映大躍進(jìn)的影片，這表明當(dāng)時(shí)的文化氛圍相對(duì)寬松，故C項(xiàng)正確。A、B、D在題文中沒有明確表述，不符合題意。9.古人對(duì)秦朝短期而亡主要原因的分析，最接近史實(shí)的是A．“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”

B．“四維（禮義廉恥）不張，……故萬民離叛”

C．“所有殄天而降辱者，（亡于）六王之后也D．“內(nèi)興功作，外攘狄夷，以秦半之賦，發(fā)閭左之戍”參考答案：D10.下圖中兩位人物的共同點(diǎn)是（

）①都是早期資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人

②都是軍人出身③都為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建專制做出了貢獻(xiàn)④都曾出任本國(guó)的最高統(tǒng)治者

拿破侖

華盛頓A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：C11.《竇娥冤》揭露封建統(tǒng)治的黑暗，《水滸傳》頌揚(yáng)農(nóng)民起義英雄殺富濟(jì)貧。這反映了A.封建社會(huì)的腐朽沒落

B.“異端”思想影響廣泛C.普通民眾的理想與愿望

D.商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念參考答案：答案：C分析：試題分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《竇娥冤》是元代雜劇，《水滸傳》是明清小說，從時(shí)間上看，A項(xiàng)并不是兩者的共性，排除；B項(xiàng)“影響廣泛”說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)是兩則故事的共性，符合題意；D項(xiàng)材料中無從體現(xiàn)。所以選C考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·元代雜劇、明清小說12.舊氏族貴族的政治特權(quán)被鏟除，雅典的民主政治得以確立的事件是A.梭倫改革B.克利斯提尼改革C.伯利克里改革D.五百人議事會(huì)改革參考答案：B雅典民主政治的發(fā)展過程是梭倫改革是奠定基礎(chǔ)，克利斯提尼改革使雅典民主政治確立，伯利克里改革是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，故排除AC，選B；克利斯提尼改革確立的是五百人議事會(huì)，排除。13.李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！贝嗽挼恼鎸?shí)意圖是A．儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承

B．對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定C．對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華

D．強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放參考答案：C14.蘇格拉底拿出一個(gè)蘋果對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘下來的蘋果，你們聞聞它是什么味道？”聞過的學(xué)生都說是蘋果的香味。柏拉圖最后聞，說“我什么味道也沒有聞到”，繼而他對(duì)學(xué)生笑著說“看來只有你是你自己”。蘇格拉底把蘋果傳給學(xué)生看，學(xué)生們呆住了——那是一只蠟做的假蘋果。這個(gè)故事反映出A．吾愛吾師，吾尤愛真理

B．人是萬物的尺度C．理念是萬物本源

D．美德的內(nèi)涵是堅(jiān)持獨(dú)立思考參考答案：D15.意大利人布魯尼(1369—1444年)的《佛羅倫薩史》，不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起，不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活。這反映了在當(dāng)時(shí)的意大利()A.理性主義占據(jù)主導(dǎo)B.人文主義流行C.宗教改革正在進(jìn)行D.無神論已經(jīng)興起參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”說明此時(shí)的意大利人更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人的關(guān)注超過了對(duì)神和宗教的關(guān)注，這體現(xiàn)了人文主義的精神，答案選B，AC兩項(xiàng)發(fā)生在文藝復(fù)興之后，D項(xiàng)與題意相反?？键c(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵點(diǎn)評(píng)：西方人文主義精神的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神頗有特色，那就是歌頌現(xiàn)實(shí)生活的美好，質(zhì)疑教會(huì)的腐朽與黑暗，反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行和來世幸福。16.自漢以來，每逢天災(zāi)、異象，多有君主向天謝罪，下詔罪己，輕徭減賦。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.儒學(xué)對(duì)君主行為的約束力B.“仁政”思想發(fā)生影響C.君權(quán)受到了制度的限制D.漢武帝“罪己詔”的垂范作用參考答案：A西漢董仲舒宣揚(yáng)天人感應(yīng)，認(rèn)為天象與人事相關(guān)，這在一定程度上對(duì)君主行為的約束力，故選A；“仁政”是強(qiáng)調(diào)輕徭薄賦，緩和階級(jí)矛盾，排除B；在我國(guó)封建社會(huì)，君主權(quán)力至上，排除C；材料沒有體現(xiàn)漢武帝“罪己詔”的垂范作用，排除D。17.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，部分官員認(rèn)為中外沖突的根源在于外國(guó)人的嗜利。因此，可以全免關(guān)稅，讓列強(qiáng)放棄公使駐京、賠償軍費(fèi)、長(zhǎng)江通商等條款。這表明，當(dāng)時(shí)清政府部分官員A.華夷觀念正在轉(zhuǎn)變B.缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)C.已具有國(guó)際法意識(shí)D.主張自由貿(mào)易以求自強(qiáng)參考答案：B材料中能很明顯地看出當(dāng)時(shí)部分官員對(duì)于關(guān)稅主權(quán)的不在意，說明這部分官員缺乏近代主權(quán)意識(shí)，故選B；中國(guó)正值封建社會(huì)晚期，思想封閉，排除其他選項(xiàng)。18.中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)形式都具有鮮明的時(shí)代特征。其中（

）①《離騷》奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)②西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩③唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期④明清小說反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C19.觀察下列圖片，對(duì)于圖片蘊(yùn)涵的歷史結(jié)論正確的是（）A.兩項(xiàng)重大發(fā)明都是生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B.兩項(xiàng)重大發(fā)明科學(xué)理論都發(fā)揮了重要的作用C.兩項(xiàng)重大發(fā)明所體現(xiàn)的科技含量不同D.兩項(xiàng)重大發(fā)明創(chuàng)造體現(xiàn)的過程是相同的參考答案：C瓦特改良蒸汽機(jī)是在前人的基礎(chǔ)上，總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并通過實(shí)踐而制成的，科學(xué)與技術(shù)并未真正結(jié)合；發(fā)電機(jī)是在法拉第電磁感應(yīng)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，因科學(xué)理論研究的應(yīng)用而發(fā)明的，兩項(xiàng)發(fā)明所體現(xiàn)的科技含量是不同的，因而發(fā)明創(chuàng)造的過程是不同的，故答案為C項(xiàng)，排除D項(xiàng)。發(fā)電機(jī)不是生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；瓦特改良蒸汽機(jī)不能反映科學(xué)理論發(fā)揮了重要作用，排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題的解答首先是根據(jù)圖片反映出的信息確定兩項(xiàng)重大發(fā)明，即瓦特改良蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的成果，發(fā)電機(jī)是第二次工業(yè)革命的成果，再聯(lián)系兩次工業(yè)革命的不同特點(diǎn)來確定答案。20.智者運(yùn)動(dòng)被看作是西方人文精神的濫觴。下列有關(guān)智者運(yùn)動(dòng)的說法，不正確的是（

）A．所謂的“智者”是指古希臘那些教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師B．智者的言論內(nèi)容和辯論方式，有可能導(dǎo)致相對(duì)主義和主觀主義C．他們主張追求功利，反對(duì)空談?wù)胬鞤．他們開始關(guān)注人的主體意識(shí)，但不否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威的存在

參考答案：D略21.“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨?qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是（）A.“人是會(huì)說話的工具”B.“存天理，滅人欲”C.“人是萬物的尺度”D.“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生理解材料，獲取有效信息，并作出正確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命”，可知，題干強(qiáng)調(diào)對(duì)生命熱愛、同情和敬畏，屬于人文主義思想。而智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉提出的“人是萬物的尺度”，體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì)，這是人文精神的起源，C．“人是萬物的尺度”，符合題意。故，正確答案選C；A項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；而B與“尊重生命”不符；D項(xiàng)不是人文精神，是基督教思想。考點(diǎn)：西方人文精神的起源·智者學(xué)派·普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”22.20世紀(jì)90年代，克林頓總統(tǒng)提出重振?被遺忘的中產(chǎn)階級(jí)，讓?所有愿意工作的人都能實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，為實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，其采取的措施有（）A．國(guó)家干預(yù)，全面調(diào)控 B．市場(chǎng)調(diào)節(jié)，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)C．削減開支，緊縮貨幣 D．宏觀調(diào)控，微觀自主參考答案：考點(diǎn)：DD：美國(guó)的“新經(jīng)濟(jì)”．解析：本題主要考查美國(guó)90年代的經(jīng)濟(jì)政策，要求學(xué)生結(jié)合美國(guó)90年代新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景特征和影響來分析材料．解答：A．國(guó)家干預(yù)，全面調(diào)控是羅斯福新政的特征，克林頓不是這一措施．B．克林頓也不完全是自由主義，用市場(chǎng)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)．C．削減開支緊縮貨幣不是克林頓政府的，財(cái)政措施．D．克林頓政府的經(jīng)濟(jì)措施是既關(guān)注宏觀的調(diào)控，又關(guān)注微觀的自主發(fā)展，是第三條道路．故選D．23.1972年初，尼克松被《時(shí)代》周刊評(píng)選為1971年年度人物，這主要是因?yàn)樗鸄.支持中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)B.打破中美的隔絕狀態(tài)C.再次當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)D.推動(dòng)中日關(guān)系的緩和參考答案：B1971年第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上美國(guó)提出了“雙重代表權(quán)案”，遭到否決，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1971年尼克松同意美國(guó)乒乓球隊(duì)訪華，并委派基辛格秘密訪華，打破了中美之間的隔絕，故B項(xiàng)正確；1972年尼克松因“水門事件”下臺(tái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中美關(guān)系的緩和，客觀上有利于推動(dòng)中日關(guān)系的緩和，但這并是尼克松入選年度人物的主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.“歷史意見”指的是在那制度實(shí)施時(shí)代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。這些意見，比較真實(shí)而客觀，待時(shí)代隔得久了，該項(xiàng)制度早已消失不存在，而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評(píng)歷史上以往的各項(xiàng)制度，那只能說是一種時(shí)代意見。下列屬于時(shí)代意見的是A.（實(shí)行均田制）“國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者不可較數(shù)”（北魏楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》）B.“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”（東漢王充《論衡》）C.（王安石變法）“舍是取非，興害除利，名為愛民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”（宋司馬光《乞去新法之病民傷國(guó)者疏》）D.（以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是）“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定。”（梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝罚﹨⒖即鸢福築根據(jù)題干的含義可知，所謂時(shí)代意見是指后代人對(duì)前代所發(fā)生的歷史事件所做出的與當(dāng)時(shí)時(shí)代相適應(yīng)的評(píng)價(jià)。B項(xiàng)符合題意，其他幾項(xiàng)均為當(dāng)代人或當(dāng)事人的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，都不合題意，因此選B。25.在美國(guó)，自1856年以來，歷屆總統(tǒng)不是共和黨人便是民主黨人。第二次世界大戰(zhàn)前的歷次總統(tǒng)大選中，兩大政黨的總統(tǒng)候選人所獲選民票的總和，平均高達(dá)全部選民票的95%。這種情況說明兩大政黨A．控制了美國(guó)政治生活

B．主宰了聯(lián)邦政府C．贏得了美國(guó)公民的一致支持

D．保持了政策的一致性參考答案：B美國(guó)政治體制。總統(tǒng)選舉中兩黨選票占總數(shù)的95%，說明兩黨控制了總統(tǒng)選舉，總統(tǒng)是政府首腦，因此也可以說主宰了聯(lián)邦政府；美國(guó)的政治是三權(quán)分立，控制總統(tǒng)選舉只是政治生活的一部分；95%選票說明贏得了大部分美國(guó)公民的支持；兩黨本質(zhì)一樣，但治國(guó)方略是不一樣的，故選B26.巴黎公社委員中許多人是社會(huì)主義者，努力維護(hù)工人的權(quán)益。為此，公社恢復(fù)了一些被業(yè)主拋棄的工廠的生產(chǎn)，交工人合作社管理。由此可見，巴黎公社A.運(yùn)用了工農(nóng)聯(lián)盟革命策略B.建立起第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家C.維護(hù)資本主義私有制D.是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試參考答案：D【詳解】材料沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟策略的信息，排除A；十月革命后，蘇俄建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，排除B；從材料“努力維護(hù)工人的權(quán)益。為此，公社恢復(fù)了一些被業(yè)主拋棄的工廠的生產(chǎn)，交工人合作社管理”可見巴黎公社是要砸碎資本主義私有制，排除C；從材料“努力維護(hù)工人的權(quán)益……交工人合作社管理”，可見巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試，故選D。27.與秦漢丞相制度相比，隋唐三省六部制加強(qiáng)中央集權(quán)的作用主要在于（

）A．通過分散相權(quán)達(dá)到集權(quán)的目的

B．用六部牽制宰相的權(quán)力C．通過加強(qiáng)相權(quán)達(dá)到集權(quán)的目的

D．取消宰相，加強(qiáng)皇帝權(quán)力參考答案：A28.德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠(chéng)信仰。其主張否定了A.宗教神學(xué)的價(jià)值B.世俗君主的作用C.羅馬教皇的權(quán)威D.宗教儀式的意義參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，馬丁·路德提出因信稱義，否定了羅馬天主教會(huì)的因行稱義，否定了羅馬教皇的權(quán)威，C項(xiàng)正確。歐洲宗教改革并未否定神學(xué)的精神價(jià)值和《圣經(jīng)》的地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤。歐洲宗教改革打擊了教會(huì)的權(quán)力，加強(qiáng)了世俗君主的權(quán)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬天主教會(huì)強(qiáng)調(diào)宗教儀式的意義，而馬丁·路德則主張建立廉價(jià)教會(huì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】熟悉馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容即可知道答案。29.“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》中的名句。其文學(xué)流派屬于

(

)A．古典主義文學(xué)

B.浪漫主義文學(xué)

C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

D.現(xiàn)代主義文學(xué)參考答案：B30.下列條約中，使日本霸權(quán)地位遭到削弱的是（

）①《四國(guó)條約》②《五國(guó)條約》③《九國(guó)公約》④《凡爾賽和約》A．①②

B．①③

C．③④

D．①④參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，加深對(duì)歷史上江南經(jīng)濟(jì)變化的認(rèn)識(shí)。材料一松江府“壤地廣袤不過百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦……全賴此（棉織）一機(jī)一杼”。蘇州府“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！?jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負(fù)咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”?！幾悦髑迨分举Y料材料二、1840年后，長(zhǎng)江三角洲的村鎮(zhèn)無不受到開埠帶來的影響。時(shí)人有詩(shī)：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭(zhēng)赴市?！≠Z收買交大賈，大賈載入申江（上海）界，申江鬼國(guó)正通商……番舶來銀百萬計(jì)，中國(guó)商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六。遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟?！幾郧迥┦分举Y料材料三、馬克思在1853年就預(yù)言：“與外界隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來的必然是解體的過程?！瘪R克思在這里使用了“暴力”一詞，這無疑是侵略的同義詞。但他并沒有用侵略和被侵略來概括全部中外關(guān)系?！亚致酝致詭淼纳鐣?huì)變化分開來，是馬克思主義的一個(gè)重要思想?！幾躁愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）指出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。閱讀材料一，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化。（7分）（2）仔細(xì)閱讀材料二中的詩(shī)歌，結(jié)合時(shí)代大背景，分析長(zhǎng)江三角洲的村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的重大變動(dòng)。（4分）（3）閱讀材料三，按照“把侵略同侵略帶來的社會(huì)變化分開來”的思路，概括19世紀(jì)外國(guó)資本主義入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。（6分）參考答案：參考答案：（1）特點(diǎn):以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主。（1分）關(guān)系：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)處于從屬地位。（2分）變化：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，（1分）紡織業(yè)顯著發(fā)展，（1分）市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，（1分），資本主義萌芽。（1分）（2）自然經(jīng)濟(jì)加速解體；（1分）農(nóng)產(chǎn)品商品化，受到世界市場(chǎng)的影響；（1分）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系發(fā)生變化。（2分）（3）給中華民族帶來災(zāi)難。（1分）但使原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新成分；（2分）洋務(wù)企業(yè)、民族資本企業(yè)創(chuàng)辦，民族工業(yè)興起；（2分）中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入世界市場(chǎng)（1分）。試題分析：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)；近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。（1）基本特點(diǎn):中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；兩者關(guān)系：須理解農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，可促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但商品經(jīng)濟(jì)也可反過來促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可見兩者的關(guān)系是主導(dǎo)與從屬地位的關(guān)系；變化則應(yīng)從江南紡織業(yè)發(fā)展情況分析，從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、市鎮(zhèn)的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)的變化來歸納，關(guān)鍵信息是“所由供百萬之賦”、“計(jì)日受值”、“居者可七千余家”、南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”。（2）重大變動(dòng)：由“蠶事乍畢”、“農(nóng)人紡經(jīng)十之六。遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟”可知變化之一是“自然經(jīng)濟(jì)加速解體”；由“鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭(zhēng)赴市”、“小賈收買交大賈，大賈載入申江（上海）界”可知是“農(nóng)產(chǎn)品商品化”；由“申江鬼國(guó)正通商”“番舶來銀百萬計(jì)，中國(guó)商人皆若狂”可知“受到世界市場(chǎng)的影響”；由前述可以推論出：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系發(fā)生變化。（3）本題主要考查學(xué)生分析理解的能力?！鞍亚致酝致詭淼纳鐣?huì)變化分開來”,是馬克思主義的一個(gè)重要思想。中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，是列強(qiáng)侵華帶來的最大影響，但使原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新成分，從而推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。32.中國(guó)古代的疆域發(fā)展經(jīng)歷不斷發(fā)展變化過程，閱讀下列三幅地圖，回答相關(guān)問題：（20分）

材料一：如圖，西周分封示意圖

材料二：如圖，秦朝疆域圖

材料三：如圖，元朝行省圖

請(qǐng)回答：

（1）比較材料二與材料一，與西周相比，秦朝加強(qiáng)對(duì)地方管轄采取的措施有何不同，（2分）并列舉該制度的基本內(nèi)容并分析該措施的特征？（8分）

（2）根據(jù)材料三，說明元朝對(duì)地方管轄的主要措施、歷史意義；（6分）

（3）由以上幾幅地圖可見，古代中國(guó)中央對(duì)地方管理發(fā)展有何趨勢(shì)？（4分）參考答案：（1）實(shí)行郡縣制；內(nèi)容：郡守是郡的最高行政長(zhǎng)官，對(duì)上承受中央命令，對(duì)下督責(zé)所屬各縣。郡守定期向丞相匯報(bào)工作。縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)。郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命。特點(diǎn)：建立中央垂直管理地方的體系，貴族政治被官僚政治所取代。（2）行省制度，中書省轄地，宣政院。意義：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，它的創(chuàng)立，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。（3）中央對(duì)地方的管理越來越加強(qiáng)，地方的自主權(quán)越來越削弱。33.政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于新思想的產(chǎn)生和文化的繁榮，新思想、新文化的發(fā)展又推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)的新一輪變動(dòng)。閱讀材料，回答問題。14分材料一、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭(zhēng)鳴。材料二、世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲材料三君主……以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲材料四、君子之為學(xué)也，非利己而已也。有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以救之。——顧炎武（1）有學(xué)者認(rèn)