新教材高中語文7歸園田居其一課件部編版必修上冊

*歸園田居

（其一）陶淵明*歸園田居

（其一）陶淵明新教材高中語文7歸園田居其一課件部編版必修上冊

※梁啟超說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。

※林語堂說，“陶淵明是整個中國文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物,他的生活方式和風(fēng)格是簡樸的,令人敬畏,使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢”。

這節(jié)課就我們來認(rèn)識一下，名人口中的陶淵明為何如此完美？名人對陶淵明的評價(jià)

※梁啟超說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。41.通過對詩歌意象的解讀，把握作品的意境。2.感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。3.鑒賞手法，知其妙處。41.通過對詩歌意象的解讀，把握作品的意境。

陶淵明（365—427），名潛，字淵明，又字元亮，別號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生潯陽（今九江）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。陶淵明（365—427），名潛，字淵明，又字元亮，別陶淵明像

陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，直接影響到唐代田園詩派。

作品主要有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。陶淵明像陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派?！短一ㄔ从洝贰讹嬀啤贰稓w去來兮辭》和《歸園田居》等詩文都是田園詩的代表作。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚(yáng)。陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。田園詩義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。不為五斗米折腰義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派1、適：適應(yīng)，迎合。2、丘山：指山林。3、塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指世俗的種種束縛。4、蔭：名詞用作動詞，遮蓋（詞類活用）。5、羅：排列。6、顛：頂端。7、虛室：靜室8、方宅：住宅方圓四周。9、樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。1、適：適應(yīng)，迎合。少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年?；\中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸本性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭遮蓋了房屋后檐，桃樹李樹整齊載種屋前。遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途壹從何而歸？貳為何而歸？叁歸向何處？肆歸去如何？壹從何而歸？貳為何而歸？叁歸向何處？肆歸去如何？從何而歸？厭惡悔恨世俗官場

喻塵網(wǎng)樊籠

誤落

運(yùn)用了比喻，表達(dá)了對官場生活的厭惡。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。從何而歸？厭惡悔恨世俗喻塵網(wǎng)誤落運(yùn)思?xì)w田園羈鳥池魚本性

喻為官自己

為何而歸？少無世俗韻，性本愛丘山。既然性本愛丘山，為何還要出仕做官？1.養(yǎng)家糊口。2.實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)。陶淵明一生多次辭官，僅僅用一“誤”字就能辯解嗎？1.不愿同流合污。2.仕途不得志，難以施展抱負(fù)，徹底悔悟。3.“誤”也許是一種托詞。根本原因：拙——愚拙本性，不學(xué)巧偽，不爭名利。（反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心。）思?xì)w田園羈鳥池魚本性喻為官自己為何而歸？少歸向何處？（田園）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。描寫了田園生活圖景意象：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴意境：靜謐美好、意境幽美情感：熱愛向往、自由陶醉歸向何處？（田園）方宅十余畝，草屋八九間。描寫了田園生活圖景陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？思考：“桃花源式”的理想社會能否存在？

這里描寫的一切，是極為平常的。你看：土地、草房；榆柳、桃李；村莊、炊煙；狗吠、雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡樸素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?

“方宅十余畝，草屋八九間”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是簡筆的勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡樸清雅。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？思考：“桃花源式”的理想社會能【陶淵明的“世外桃源”】

夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

———《桃花源記》【陶淵明的“世外桃源”】夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草鮮歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。自由、安逸、喜悅厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。自由、安逸、喜悅厭惡官場，1、從何而歸？3、為何歸來？性本愛丘山守拙歸園田田園生活悠閑自在

2、歸來怎樣？塵網(wǎng)樊籠

(喻官場)少無適俗韻厭惡官場熱愛田園保持高潔方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴《歸園田居》陶淵明（意境）（主旨）1、從何而歸？3、為何歸來？性本愛丘山守拙歸園田田園生活2這首詩主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達(dá)了詩人渴望自由、渴求擺脫官場束縛、向往回歸自然的急迫心境以及對寧靜淡泊的田園生活的熱愛。這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？這首詩主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和從當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實(shí)社會絕望之后選擇的一條追求獨(dú)立人格、渴望自由的道路。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。你如何看待陶淵明的隱居生活?你是陶淵明的話會和他做一樣的選擇嗎?從當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛一、白描的手法二、融情于景、情景交融的表現(xiàn)手法三、動靜結(jié)合、以聲襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合的手法四、生動形象的比喻五、首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙手法歸納：一、白描的手法手法歸納：【詩歌的結(jié)構(gòu)特色】

詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)。中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成?！驹姼璧慕Y(jié)構(gòu)特色】詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)當(dāng)堂檢測1．下列標(biāo)紅字詞釋義全部正確的一組是（

）A．羈鳥（束縛）適俗韻（本性、氣質(zhì)）塵網(wǎng)（塵世的羅網(wǎng)，指庸俗污濁的官場）B．羅堂前（排列）曖曖（暖和）依依（輕柔而緩慢地飄升）C．樊籠（籬笆）蔭后檐（樹陰）守拙（固守節(jié)操，不隨波逐流）D．虛室（空室）墟里（廢墟）性本愛丘山（天性、本性）A當(dāng)堂檢測1．下列標(biāo)紅字詞釋義全部正確的一組是（

）當(dāng)堂檢測2．下面對詩句的解說不恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是(C)?A．“方宅”句，意思是說圍繞住宅的土地有十來畝。方，圍繞的意思。?????B．“榆柳”兩句，描寫了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。?C．“暖暖”兩句，遠(yuǎn)村、墟煙構(gòu)成一幅遠(yuǎn)景?！芭迸c“依依”在詩中是近義詞，因此可以互換。?D．“狗吠”兩句，描繪了一幅雞鳴狗叫的農(nóng)村生活圖景，一切那么自然，那么純樸。當(dāng)堂檢測2．下面對詩句的解說不恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是(C)?

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己有做處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地?！婿骶帯吨袊膶W(xué)史》陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫了解田園詩了解田園詩

討論：有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？

（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時的社會環(huán)境等角度思考）討論：有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不追趕時間的人，生活就會寵愛他；放棄時間的人，生活就會冷落他。追趕時間的人，生活就會寵愛他；放棄時間的人，生活就會*歸園田居

（其一）陶淵明*歸園田居

（其一）陶淵明新教材高中語文7歸園田居其一課件部編版必修上冊

※梁啟超說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。

※林語堂說，“陶淵明是整個中國文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物,他的生活方式和風(fēng)格是簡樸的,令人敬畏,使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢”。

這節(jié)課就我們來認(rèn)識一下，名人口中的陶淵明為何如此完美？名人對陶淵明的評價(jià)

※梁啟超說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。321.通過對詩歌意象的解讀，把握作品的意境。2.感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。3.鑒賞手法，知其妙處。41.通過對詩歌意象的解讀，把握作品的意境。

陶淵明（365—427），名潛，字淵明，又字元亮，別號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生潯陽（今九江）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。陶淵明（365—427），名潛，字淵明，又字元亮，別陶淵明像

陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，直接影響到唐代田園詩派。

作品主要有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。陶淵明像陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派?！短一ㄔ从洝贰讹嬀啤贰稓w去來兮辭》和《歸園田居》等詩文都是田園詩的代表作。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚(yáng)。陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。田園詩義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。不為五斗米折腰義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派1、適：適應(yīng)，迎合。2、丘山：指山林。3、塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指世俗的種種束縛。4、蔭：名詞用作動詞，遮蓋（詞類活用）。5、羅：排列。6、顛：頂端。7、虛室：靜室8、方宅：住宅方圓四周。9、樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。1、適：適應(yīng)，迎合。少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年?；\中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸本性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭遮蓋了房屋后檐，桃樹李樹整齊載種屋前。遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途壹從何而歸？貳為何而歸？叁歸向何處？肆歸去如何？壹從何而歸？貳為何而歸？叁歸向何處？肆歸去如何？從何而歸？厭惡悔恨世俗官場

喻塵網(wǎng)樊籠

誤落

運(yùn)用了比喻，表達(dá)了對官場生活的厭惡。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。從何而歸？厭惡悔恨世俗喻塵網(wǎng)誤落運(yùn)思?xì)w田園羈鳥池魚本性

喻為官自己

為何而歸？少無世俗韻，性本愛丘山。既然性本愛丘山，為何還要出仕做官？1.養(yǎng)家糊口。2.實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)。陶淵明一生多次辭官，僅僅用一“誤”字就能辯解嗎？1.不愿同流合污。2.仕途不得志，難以施展抱負(fù)，徹底悔悟。3.“誤”也許是一種托詞。根本原因：拙——愚拙本性，不學(xué)巧偽，不爭名利。（反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心。）思?xì)w田園羈鳥池魚本性喻為官自己為何而歸？少歸向何處？（田園）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。描寫了田園生活圖景意象：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴意境：靜謐美好、意境幽美情感：熱愛向往、自由陶醉歸向何處？（田園）方宅十余畝，草屋八九間。描寫了田園生活圖景陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？思考：“桃花源式”的理想社會能否存在？

這里描寫的一切，是極為平常的。你看：土地、草房；榆柳、桃李；村莊、炊煙；狗吠、雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡樸素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?

“方宅十余畝，草屋八九間”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是簡筆的勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡樸清雅。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？思考：“桃花源式”的理想社會能【陶淵明的“世外桃源”】

夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

———《桃花源記》【陶淵明的“世外桃源”】夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草鮮歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。自由、安逸、喜悅厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。自由、安逸、喜悅厭惡官場，1、從何而歸？3、為何歸來？性本愛丘山守拙歸園田田園生活悠閑自在

2、歸來怎樣？塵網(wǎng)樊籠

(喻官場)少無適俗韻厭惡官場熱愛田園保持高潔方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴《歸園田居》陶淵明（意境）（主旨）1、從何而歸？3、為何歸來？性本愛丘山守拙歸園田田園生活2這首詩主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達(dá)了詩人渴望自由、渴求擺脫官場束縛、向往回歸自然的急迫心境以及對寧靜淡泊的田園生活的熱愛。這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？這首詩主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和從當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實(shí)社會絕望之后選擇的一條追求獨(dú)立人格、渴望自由的道路。陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。你如何看待陶淵明的隱居生活?你是陶淵明的話會和他做一樣的選擇嗎?從當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛一、白描的手法二、融情于景、情景交融的表現(xiàn)手法三、動靜結(jié)合、以聲襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合的手法四、生動形象的比喻五、首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙手法歸納：一、白描的手法手法歸納：【詩歌的結(jié)構(gòu)特色】

詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)。中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中