2021年山東省濱州市前槐中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021年山東省濱州市前槐中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.盧梭生前遭人唾棄，死后卻受人膜拜。盧梭的遺體于1794年以隆重的儀式移葬于巴黎先賢祠。他的棺木外形也設(shè)計(jì)成為鄉(xiāng)村小寺廟模樣。從正面看，廟門微微開啟，從門縫里伸出一只手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬。對(duì)火炬寓意解讀最準(zhǔn)確的是A.照亮法國的自由之路B.直接點(diǎn)燃了法國大革命的烈火C.這只火炬讓盧梭玩火自焚D.這只火炬讓歐洲人民看到光明參考答案：A盧梭認(rèn)為“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，主張依據(jù)契約而建立的國家“主權(quán)在民”，人民有權(quán)推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)，對(duì)法國資產(chǎn)階級(jí)革命具有重大的指導(dǎo)意義，照亮了法國的自由之路。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)“直接”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)對(duì)火炬喻意理解錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說法夸張，排除。2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，洋務(wù)派打出了“求富”的旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代民用企業(yè)，下列說法正確的是A．目的是發(fā)展資本主義B．刺激了中國民族資本主義的發(fā)展C．客觀上部分地抑制了外國經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張D．民用企業(yè)帶有濃厚的封建性參考答案：BC3.1911年辛亥革命爆發(fā)后，各省紛紛''獨(dú)立”，由于事先并沒有做統(tǒng)一的安排和部署，所以在后來討論國旗時(shí)又發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。孫文一派人依然堅(jiān)持用三色旗為國旗，但其他各派認(rèn)為原旗是同盟會(huì)一黨設(shè)計(jì)制定的，不能代表全民的意志。這表明當(dāng)時(shí)A.各地對(duì)革命的理解不同B.思想領(lǐng)域出現(xiàn)活躍景象C.封建官僚借機(jī)投機(jī)革命D.革命黨人內(nèi)部政見紛雜參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，各派人在制定國旗的討論中意見不一，可見革命黨內(nèi)部的紛爭(zhēng)，故選擇D選項(xiàng)；各省紛紛宣布獨(dú)立就可知各地要求推翻清王朝的統(tǒng)治，故排除A選項(xiàng)；討論國旗顏色并不能看出是思想領(lǐng)域的活躍，在1915年新文化運(yùn)動(dòng)后，中國思想領(lǐng)域開始活躍，故排除B選項(xiàng)；封建官僚在辛亥革命爆發(fā)之后就借機(jī)投機(jī)革命，并非在制定國旗時(shí)開始，故排除C選項(xiàng)。4.北宋以后在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)的是（

）A、人物畫

B、山水畫

C、花鳥畫

D、文人畫參考答案：D5.2008年又是美國總統(tǒng)大選年，共和黨的麥凱恩和民主黨的奧巴馬、希拉里呼聲最高，他們中的一位有望成為新一屆總統(tǒng)。當(dāng)選者任職期間A.擁有立法、行政和司法權(quán)

B.主持國會(huì)工作C.行使最高司法權(quán)

D.掌握最高行政權(quán)參考答案：D6.一項(xiàng)調(diào)查顯示：以勞動(dòng)和資本密集型為特征的“大煙囪工業(yè)”、“夕陽工業(yè)”比重逐漸下降，而電子、核能、激光、人工合成原料等“朝陽工業(yè)”則迅猛發(fā)展，這是開始于哪一時(shí)期的現(xiàn)象？A．18世紀(jì)６０年代

B．19世紀(jì)末20世紀(jì)初C．20世紀(jì)四五十年代

D．1500年前后參考答案：C7.我國文字演變的先后順序是

①甲骨文

②小篆

③隸書

④楷書

A．③①②④

B．①③②④

C．①②③④

D．①④②③參考答案：C8.中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校是A.私塾

B.縣學(xué)

C.書院

D.太學(xué)參考答案：D公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生為博士弟子，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，使中國第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。所以本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)不是官立的；B不符合“第一次”的條件；C不符合“第一次”、“官立”條件。9.瓦特、愛迪生等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這充分說明A．當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

B．科學(xué)發(fā)明是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于發(fā)明創(chuàng)造

D．科學(xué)發(fā)明與生產(chǎn)力發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的參考答案：B10.20世紀(jì)三十年代，沈從文在《長(zhǎng)河》中寫到“會(huì)長(zhǎng)原是個(gè)老《申報(bào)》讀者，二十年來天下大事，都是從老《申報(bào)》上知道的。新生活運(yùn)動(dòng)的演說，早從報(bào)紙看到了?！@些弄船人一上岸，在嶄新規(guī)矩中受軍警憲和小學(xué)生的指揮調(diào)排，手忙腳亂會(huì)到何等程度，說不定還以為這是‘革命’！”這反映A.《申報(bào)》在當(dāng)時(shí)影響比較大B.新生活運(yùn)動(dòng)縮小了城鄉(xiāng)差距C.《申報(bào)》屬于官方媒體D.新生活運(yùn)動(dòng)消除了舊的生活陋習(xí)參考答案：A依據(jù)材料“二十年來天下大事，都是從老《申報(bào)》上知道的。新生活運(yùn)動(dòng)的演說，早從報(bào)紙看到了”可知《申報(bào)》在當(dāng)時(shí)影響較大，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距的內(nèi)容；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)所學(xué)可知，《申報(bào)》是民辦報(bào)刊，不是官方媒體；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)新生活運(yùn)動(dòng)消除了舊的生活習(xí)俗，“消除”一詞過于絕對(duì)，依據(jù)所學(xué)可知，新生活運(yùn)動(dòng)的影響有限。故正確答案為A選項(xiàng)。11.清代康熙皇帝有35個(gè)后妃和24個(gè)兒子，嫡長(zhǎng)子胤礽被立為太子，后被廢。最終康熙帝根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)秘密選擇皇子做繼承人，秘密建儲(chǔ)制由此開始。該現(xiàn)象在實(shí)質(zhì)上A.反映了君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化B.體現(xiàn)了一夫多妻制的弊端C.否認(rèn)了嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性D.說明了宗法繼承制度并非一成不變參考答案：A嫡長(zhǎng)子被廢除，秘密建儲(chǔ)制由此開始，說明皇帝權(quán)力的高度集中，故A正確；B不是材料現(xiàn)象本質(zhì)；材料沒有否認(rèn)嫡長(zhǎng)子繼承合法性，故C錯(cuò)誤；宗法制繼承也可能發(fā)生變化，并不是材料體現(xiàn)主旨，故D錯(cuò)誤。12.“西方宗教革命和科學(xué)革命以來……把人世的勤奮創(chuàng)業(yè)理解為上帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學(xué)術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進(jìn)了西方近代人文主義教育與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展?！辈牧献钅苷f明宗教改革A.成為推動(dòng)資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力B.強(qiáng)化了上帝和羅馬天主教會(huì)的權(quán)威C.實(shí)現(xiàn)了宗教世界與現(xiàn)實(shí)世界的分離D.促進(jìn)了民族文化與教育事業(yè)的進(jìn)步參考答案：A試題分析：本題主要考查對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)題干所示宗教革命起到思想解放和促進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展的作用。故選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革的作用13.戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家針對(duì)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭(zhēng)相討論、發(fā)表不同見解。這一現(xiàn)象在歷史上被稱為（

）A.儒家形成

B.百花齊放

C.百家爭(zhēng)鳴

D.賢良對(duì)策參考答案：C14.愛國詩人聞一多先生的《七子之歌》：“我的胞兄香港（島）在訴他的苦痛，母親啊，可記得你的幼女九龍？自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，我何曾有一天不在淚濤洶涌！”其中的“香港（島）”和“九龍”被英國割占分別是通過A.《南京條約》和《天津條約》B.《南京條約》和《北京條約》C.《天津條約》和《北京條約》D.《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》參考答案：B根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，香港島被割占是在《南京條約》，九龍司地方一區(qū)被割占是在《北京條約》，故B項(xiàng)正確?！短旖驐l約》中沒有涉及割“九龍”的信息，排除A。C項(xiàng)中《天津條約》沒有涉及割“香港（島）”的信息，排除。《馬關(guān)條約》中割臺(tái)灣及其附屬島嶼，《辛丑條約》沒有涉及割地的信息，排除D。點(diǎn)睛：解決本題需要掌握《南京條約》和《北京條約》的內(nèi)容，解題的關(guān)鍵是緊扣設(shè)問要求“‘香港（島）’和‘九龍’被英國割占分別是通過”，結(jié)合《南京條約》和《北京條約》內(nèi)容即可知道答案。15.下列變法改革中涉及學(xué)校教育、人才選拔方面的是A．吳起變法

B．孝文帝改革

C．王安石變法

D．商鞅變法參考答案：C考察古代中國的變法改革。依據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期的吳起變法、商鞅變法主要是政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面的改革；孝文帝改革主要是政治、經(jīng)濟(jì)和習(xí)俗方面的改革；王安石變法主要是經(jīng)濟(jì)、軍事和教育方面的改革，其取士之法規(guī)定：改革科舉制度、整頓太學(xué)、唯才是用。故應(yīng)選C。16.王陽明認(rèn)為“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”李贄則認(rèn)為“蓋天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也?！毕铝袑?duì)上述兩位思想家主張的解讀中正確的是A.都具有思想啟蒙的時(shí)代價(jià)值B.都否定“天理”的存在C.都反思了當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)思想D.都挑戰(zhàn)權(quán)威、反對(duì)孔子參考答案：C【詳解】近代思想啟蒙主要表現(xiàn)為反專制求民主，反愚昧求科學(xué)，由此可知王陽明的主張還不具有思想啟蒙的時(shí)代價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王陽明認(rèn)為天理就是本心，沒有否定“天理”的存在，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王陽明強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)貴得之心”，李贄強(qiáng)調(diào)的是“天生一人，自有一人之用”，兩者都是對(duì)當(dāng)時(shí)正統(tǒng)思想的反思，故C項(xiàng)正確；王陽明和李贄的主張都是對(duì)儒家思想的發(fā)展，并非反對(duì)孔子，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.哈佛燕京學(xué)院院長(zhǎng)杜維明認(rèn)為“從18世紀(jì)以來，講科學(xué)理性、講自由、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過五四成為當(dāng)代中國知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一項(xiàng)價(jià)值。”材料最能說明五四運(yùn)動(dòng)A.得到先進(jìn)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)B.是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)C.促進(jìn)了馬克思主義的傳播D.促使國人民族意識(shí)開始覺醒參考答案：B材料中“從18世紀(jì)以來，講科學(xué)理性、講自由、講個(gè)人的尊嚴(yán)”指啟蒙思想，“通過五四成為當(dāng)代中國知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一項(xiàng)價(jià)值”得出五四運(yùn)動(dòng)使先進(jìn)知識(shí)分子受到啟蒙思想的洗禮，并沒有體現(xiàn)先進(jìn)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)，故A錯(cuò)誤；由“自由”“個(gè)人尊嚴(yán)”得出民主意識(shí)而非民族意識(shí)，故D錯(cuò)誤；啟蒙思想宣揚(yáng)民主和科學(xué)思想，反封建，不能得出促進(jìn)了馬克思主義的傳播，故C錯(cuò)誤；通過前面分析得出五四運(yùn)動(dòng)對(duì)先進(jìn)知識(shí)分子的思想有很大的影響，是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，故B正確。18.據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷ⅰＫ纬鯂颖O(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書參考答案：C試題分析：本題主要考查古代中國的科技。材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”、“真宗……劇增至十萬”、“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔ⅲf明當(dāng)時(shí)雕版印刷應(yīng)用比較普遍，故應(yīng)選C。A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，是畢昇發(fā)明的；B項(xiàng)材料中主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并沒有說明全部是官方刻書，當(dāng)時(shí)應(yīng)該有民間刻書，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的思想文化·古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就19.唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”的根本原因是唐太宗(

)A.知人善任、虛懷納諫

B.輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑C.吸取隋亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治

D.以儒為師，大辦學(xué)校參考答案：C20.拿破侖加冕稱帝時(shí)說“我是做一個(gè)加冕的華盛頓”。拿破侖與華盛頓的共同點(diǎn)是（

）①兩人的執(zhí)政都促進(jìn)資本主義發(fā)展②兩人都領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)③兩人對(duì)外都積極與歐洲強(qiáng)國爭(zhēng)奪④兩人都是通過選舉而上臺(tái)執(zhí)政A①②B①②③C②③④D①②③④參考答案：A21.史學(xué)家錢穆在《國史新論》中指出：“中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌。如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權(quán)不操于君”。在這里，作者認(rèn)為自秦以下傳統(tǒng)政治的特點(diǎn)是A.皇帝位高而大權(quán)獨(dú)攬B.官僚政治取代貴族政治C.體現(xiàn)一定分權(quán)原則D.君臣共治皇權(quán)削弱參考答案：C試題解析：本題主要考查秦以后的傳統(tǒng)政治，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中“論權(quán)則各有所掌，各自斟酌”、“唐代以下之考試，皆有職司，其權(quán)不操于君”可知百司職權(quán)和皇權(quán)有一定的分權(quán)原則，所以符合題意的是C項(xiàng)，A項(xiàng)與“其權(quán)不操于君”相悖，B項(xiàng)無體現(xiàn)；D項(xiàng)中“皇權(quán)削弱”表述不符合史實(shí)。22.在中國思想文化第一個(gè)枝繁葉茂期，有思想家針對(duì)“百家異說”局面，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)力避“私（偏愛）其所積，唯恐聞其惡也；倚其所私，以觀異術(shù)，唯恐聞其美也”。其觀點(diǎn)旨在表達(dá)A.倡導(dǎo)獨(dú)立思考精神B.不同學(xué)派應(yīng)相互競(jìng)爭(zhēng)C.吸收各家思想精華D.理論認(rèn)識(shí)應(yīng)格物致知參考答案：C【詳解】材料“私（偏愛）其所積，唯恐聞其惡也；倚其所私，以觀異術(shù)，唯恐聞其美也”反映的是主體情感上的好惡，同樣會(huì)直接影響到人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，造成認(rèn)識(shí)上的片面性，因此“人的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)力避”，要排除私心干擾，吸收其他思想家的長(zhǎng)處，故C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)是程朱理學(xué)的主張，排除。點(diǎn)睛：高考?xì)v史文言文材料題主要考查兩種能力，其一是通過文言文材料考查學(xué)生史料分析、歸納能力和辯證思維能力；另一種是借助文言文材料考查學(xué)生知識(shí)遷移能力，是對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的考查。巧解高考?xì)v史文言文材料題要注意借助最為基本的文言文閱讀技巧提煉材料中的重要信息，切入正題。（1）重要的虛詞，如則、非等，這些詞后的語句一般就是解答題目的核心句。（2）重要的歷史人物信息，如稱謂、官職、人名等。（3）時(shí)間信息，本信息既包括文言文材料中的時(shí)間描述，也包括引文出處的時(shí)間等等。（4）所選文獻(xiàn)的出處、名稱、作者等等。23.我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志是A《周髀算經(jīng)》

B《九章算術(shù)》

C《齊民要術(shù)》

D籌算計(jì)算法和珠算法參考答案：B24.唐太宗以“民為邦本，本固邦寧”為治國理念。為此，在社會(huì)民生方面，他強(qiáng)調(diào)①無為之治，天下息兵

②休養(yǎng)生息，輕徭薄賦③仁義為本，慎用刑法

④選賢任能，虛懷納諫A.①③

B.①④

C.②③

D.②參考答案：C25.梭倫鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)的措施對(duì)雅典民主政治發(fā)展的意義是A．直接削弱了貴族專權(quán)的局面

B．增強(qiáng)了工商業(yè)奴隸主和平民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．?dāng)U大了下層平民的就業(yè)機(jī)會(huì)

D．壯大了雅典城邦的實(shí)力參考答案：B梭倫改革。本題考查學(xué)生歷史知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。A項(xiàng)本身錯(cuò)誤。C和D項(xiàng)錯(cuò)誤；說法不全面。B項(xiàng)包含了C和D。所以選B26.盧梭的理想社會(huì)是“沒有一個(gè)公民可以富得足以購買另一個(gè)人，也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身”。這句話揭示了盧梭追求的平等社會(huì)目標(biāo)之一是

（

）A.法律上的平等

B.政治上的平等C.事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等

D.私有財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致了人類社會(huì)的不平等參考答案：C27.1949年杜魯門在亞非拉地區(qū)拋出了“第四點(diǎn)計(jì)劃”，把它作為“對(duì)共產(chǎn)主義最強(qiáng)烈的消毒劑”。至1953年，美國向亞、非、拉35個(gè)國家和地區(qū)派遣了2400多名技術(shù)人員，并撥款3億多美元。此計(jì)劃A.加速了蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)B.是美國冷戰(zhàn)戰(zhàn)略重要的組成部分C.消滅了亞非拉的共產(chǎn)主義勢(shì)力D.確立了美國的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位參考答案：B【詳解】從材料中可以看出，所謂“第四點(diǎn)計(jì)劃”實(shí)質(zhì)上是亞非拉版的馬歇爾計(jì)劃，旨在通過技術(shù)、資金援助亞非拉地區(qū)，使受援國形成對(duì)美國的依附，以遏制這些地區(qū)共產(chǎn)主義勢(shì)力的發(fā)展，為美國的全球戰(zhàn)略和冷戰(zhàn)政策服務(wù)，故選B項(xiàng)。蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)是在1946年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)。消滅了亞非拉的共產(chǎn)主義勢(shì)力不是當(dāng)時(shí)杜魯門主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二戰(zhàn)后初期布雷頓森林體系建立，標(biāo)志著美國世界經(jīng)濟(jì)霸主地位的確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.19世紀(jì)60年代，美國國會(huì)通過了3條憲法修正案，禁止各州實(shí)行奴隸制和強(qiáng)制服役，合眾國的所有合法居住者都是美國公民，各州不得剝奪公民生命、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這些修正案A.取消了各州的立法權(quán)力B.賦予了國會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力C.破壞了三權(quán)分立的原則D.反映出《1787年憲法》存在缺陷參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，美國用“批準(zhǔn)憲法修正案”方式對(duì)本國的憲法進(jìn)行修改或補(bǔ)充，甚至是對(duì)原有條款的否定。這反映出1787年憲法并不完善，存在缺陷，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些修正案并未取消各州的立法權(quán)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，根據(jù)憲法規(guī)定，美國國會(huì)可以通過憲法修正案，美國2/3以上的州可以聯(lián)合提出修改憲法的議案。這些修正案并未賦予國會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些修正案是對(duì)各州的限制，與聯(lián)邦政府實(shí)行的三權(quán)分立原則無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。29.我國古代思想文化史上有“三教九流”一說。其中“三教”指的是A．儒、法、道

B．儒、佛、道

C．儒、墨、法

D．墨、佛、道參考答案：B30.19世紀(jì)的最后一天，英國著名物理學(xué)家湯姆生發(fā)表了新年祝詞：“晴朗的天空遠(yuǎn)處，還有兩朵令人不安的烏云，它們的存在使得物理學(xué)的優(yōu)美性和明晰性黯然失色”，第一朵是有關(guān)光的運(yùn)動(dòng)問題，第二朵出現(xiàn)在能量輻射的問題上。說明了當(dāng)時(shí)A．經(jīng)典力學(xué)面臨非常嚴(yán)重的挑戰(zhàn)

B．近代物理學(xué)已失去存在的價(jià)值C．相對(duì)論的提出沖擊了固有理論

D．量子論的誕生改變了人的思維參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。由材料“19世紀(jì)的最后一天”“光的運(yùn)動(dòng)問題”、“能量輻射”可知應(yīng)該所講的是量子論。19世紀(jì)20世紀(jì)初，電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部。大量的實(shí)驗(yàn)表明，微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明。１９００年，為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn)，普朗克提出了量子假說。在此基礎(chǔ)上，愛因斯坦成功地解釋了光電效應(yīng)。20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。量子理論讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大的變革。所以答案選A，而不選B、C、D?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·經(jīng)典力學(xué)·經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間14世紀(jì)﹣16世紀(jì)

歐洲大學(xué)10世紀(jì)﹣13世紀(jì)

中國書院課程教學(xué)主要內(nèi)容文法、文學(xué)、歷史（1）基本教材：儒家經(jīng)典著作。（2）重要讀物：理學(xué)大師著作、講義、語錄、注疏；史學(xué)著作包括《左傳》《漢書》等；詩詞教材包括《詩經(jīng)》《楚辭》等。（3）其他：治民、講武、水利、算數(shù)等學(xué)科，但比例很少，不如儒經(jīng)地位高。文法辯證法算術(shù)幾何學(xué)、地理學(xué)天文學(xué)、力學(xué)音樂提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)與10﹣13世紀(jì)中國書院的課程設(shè)置的差異并簡(jiǎn)要分析其原因。參考答案：考點(diǎn)：1O：科舉制；36：宋明理學(xué)；85：文藝復(fù)興；86：宗教改革．分析：本題考查中西方教育的比較．考查14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)與10﹣13世紀(jì)中國書院的課程設(shè)置的差異及其原因．解答：第一小問的差異，依據(jù)表格內(nèi)容14﹣16世紀(jì)歐洲的大學(xué)的課程設(shè)置文法、文學(xué)、歷史、辯證法、算術(shù)、音樂、天文學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等可以得出歐洲教育比較重視實(shí)用性（經(jīng)世致用），追求科學(xué)；依據(jù)中國課程設(shè)置基本教材：儒家經(jīng)典著作、重要讀物：理學(xué)大師著作、講義、語錄、注疏；史學(xué)著作包括《左傳》《漢書》等；詩詞教材包括《詩經(jīng)》《楚辭》等其他：治民、講武、水利、算數(shù)等學(xué)科，但比例很少，不如儒經(jīng)地位高等可以得出中國書院的特點(diǎn)為內(nèi)容單一，以儒家經(jīng)典為主，側(cè)重于倫理道德的教育．第二小問的原因可以結(jié)合二者所處的時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)思想三個(gè)方面分別加以回答，根據(jù)所學(xué)可得出中國中國儒家思想和理學(xué)興起的影響．中國科舉制的發(fā)展，文人階層的興起；西歐西方城市興起和工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽發(fā)展；文藝復(fù)興宗教改革以來人文主義的傳播；中西方文化傳統(tǒng)的不同．答案：差異：歐洲大學(xué)課程突出實(shí)用性（經(jīng)世致用），追求科學(xué)；中國書院課程內(nèi)容單一，以儒家經(jīng)典為主，側(cè)重于倫理道德的教育．原因：①中國儒家思想和理學(xué)興起的影響；②中國科舉制的發(fā)展．文人階層的興起；③西方城市興起和工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽發(fā)展；④文藝復(fù)興宗教改革以來人文主義的傳播；⑤中西方文化傳統(tǒng)的不同．32.【中外歷史人物評(píng)說】亞里士多德的倫理學(xué)論述了關(guān)于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有價(jià)值的思想。閱讀下列材料：材料一、德性就是中道，作為最高的善和極端的美?！覀?cè)隗w力和健康方面就可以看到，鍛煉過多或過少都會(huì)損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會(huì)損害健康。唯有適度才能造成健康，并增進(jìn)和保持它們。對(duì)于節(jié)制、勇敢以及其他德性也是如此?！?jié)制和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中道所保全?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R可倫理學(xué)》材料二、立法者通過塑造公民的習(xí)慣而使他們變好（具有德性）。這是所有立法者心目中的目標(biāo)。如果一個(gè)立法者做不到這一點(diǎn)，他也就實(shí)現(xiàn)不了他的目標(biāo)。好政體同壞政體的區(qū)別也就在于能否做到這一點(diǎn)?！偃缛耍⒎ㄕ撸┫Ｍㄟ^他的關(guān)照使其他人變得好，他就應(yīng)當(dāng)努力懂得立法學(xué)。因?yàn)?，法律可以使人變好?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R可倫理學(xué)》材料三、在亞里士多德那里，政治學(xué)就是應(yīng)用倫理學(xué)。……真正的政治家都要專門地研究德性?！藰芳t《中庸與中道》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括亞里士多德在倫理學(xué)方面的主要觀點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一倫理思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何指導(dǎo)性價(jià)值。（1分）（2）根據(jù)材料二回答，比較理想的政治體制的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1分）實(shí)現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)的途徑有哪些？（2分）對(duì)當(dāng)今政治建設(shè)有何歷史借鑒價(jià)值？（2分）（3）綜合上述材料，分析亞里士多德倫理學(xué)與政治主張的內(nèi)在聯(lián)系。（2分）參考答案：參考答案：（1）觀點(diǎn)：德性（善和美）；中道（適度）。（2分）價(jià)值：為培養(yǎng)正人君子、確立良好的政治美德提供重要思想基礎(chǔ)。（1分）（2）標(biāo)準(zhǔn)：能否使公民向善（具有德性）。（1分）途徑：塑造公民的習(xí)慣；努力懂得立法學(xué)。（2分）借鑒：治國者要有良好的道德修養(yǎng)；培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。（2分）（3）聯(lián)系：倫理學(xué)是政治學(xué)的基礎(chǔ)，政治學(xué)就是倫理學(xué)的應(yīng)用。（2分）試題分析：亞里士多德的思想。第（1）問，結(jié)合材料歸納出其觀點(diǎn)是德性和適度。其指導(dǎo)性價(jià)值根據(jù)所學(xué)可以直接回答。第（2）問，根據(jù)“立法者通過塑造公民的習(xí)慣而使他們變好（具有德性）。這是所有立法者心目中的目標(biāo)?！笨梢钥闯鰳?biāo)準(zhǔn)是能否使公民向善，途徑是塑造公民的習(xí)慣；努力懂得立法學(xué)。借鑒要從立法的兩個(gè)途徑去歸納。第（3）問，二者是相輔相成的，倫理學(xué)是政治學(xué)的基礎(chǔ)，政治學(xué)就是倫理學(xué)的應(yīng)用。思路點(diǎn)撥：注意材料中的關(guān)鍵信息和中心意思。前兩問根據(jù)材料和所學(xué)，學(xué)生基本上能回答出，比較簡(jiǎn)單，第（3）比較開放，上升到一定的理論高度。33.近代英法美代議制度的確立與發(fā)展是世界政治民主化進(jìn)程中的大事，其民主歷程和分權(quán)制衡的特點(diǎn)值得各國借鑒，但政體選擇還是要與各國國情相結(jié)合。閱讀材料，回答問題。材料一光榮革命后，英國逐漸完善了其政治體制的權(quán)力制衡關(guān)系?！跤X非《近代英國史》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說明近代英國政治體制中議會(huì)與內(nèi)閣的權(quán)力制衡關(guān)系；此外，英國政體還存在哪些權(quán)力制衡關(guān)系？材料二法國政治民主化大事記①1789年7月14日，法國大革命爆發(fā)。②1791年，《1791年憲法》頒布，規(guī)定法國為君主立憲制國家。③1792年，巴黎人民武裝起義后，成立法蘭西第一共和國。④1794年，“熱月政變”后法國革命的高潮過去。⑤1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)“霧月政變”。1804年，《法蘭西民法典》正式頒布。新憲法正式宣布法國改制為帝國，即法蘭西第一帝國。⑥1815年，路易十八復(fù)辟。⑦1830年，法國人民進(jìn)行“七月革命”，金融資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)。⑧1848年，法國發(fā)生“二月革命”，資產(chǎn)階級(jí)共和派掌權(quán)，法蘭西第二共和國成立。⑨1848年，路易·波拿巴當(dāng)選總統(tǒng)。1852年12月，波拿巴加冕，共和國改制為帝國，即法蘭西第二帝國。⑩1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)。9月，巴黎革命，成立資產(chǎn)階級(jí)“國防政府”。根據(jù)法國1875年憲法，規(guī)定1870年第三共和國即已誕生。從此，法國走上政治民主道路，但其中仍有曲折。——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》（2）根據(jù)材料二的法國大事年表，說明法國政體變化過程中體現(xiàn)的特點(diǎn)。結(jié)合識(shí)，概述1875年法蘭西第三共和國憲法的內(nèi)容。材料三1933年5月，羅斯福簽署了國會(huì)通過的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，1936年1月，最高法院裁決該法案違憲。1938年，聯(lián)邦政府又頒布了新的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》。1937年2月，羅斯福提