湖南師大研一政治考試復(fù)習(xí)

馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的歷史條件、創(chuàng)立標(biāo)志、兩大發(fā)現(xiàn)及其意義。歷史條件：（1）經(jīng)濟(jì)條件：資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義矛盾的充分暴露19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)在西歐一些國(guó)家中占了統(tǒng)治地位，英國(guó)已經(jīng)完成了工業(yè)革命，其他一些國(guó)家也先后進(jìn)入了工業(yè)革命階段，從而由簡(jiǎn)單的協(xié)作和工場(chǎng)手工業(yè)階段進(jìn)入大機(jī)器工業(yè)階段。機(jī)器大工業(yè)飛速發(fā)展，使資本主義生產(chǎn)愈來(lái)愈社會(huì)化；同時(shí)，生產(chǎn)資料愈來(lái)愈集中在大資本家手中。資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益尖銳化，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。馬克思恩格斯正是從社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求出發(fā)，作出社會(huì)主義必然要代替資本主義的科學(xué)論斷。（2）政治條件：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大和獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)的興起，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)日益加劇。無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從早期自發(fā)地反對(duì)個(gè)別企業(yè)主、破壞機(jī)器，發(fā)展到有組織的、大規(guī)模的階級(jí)對(duì)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)。19世紀(jì)30至40年代，法英德等國(guó)先后爆發(fā)了震撼歐洲的里昂工人起義、憲章運(yùn)動(dòng)和西里西亞紡織工人起義。馬克思恩格斯正是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)這幾次斗爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)，在同當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是真正革命的階級(jí)，從而找到了變革資本主義的力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，給科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。（3）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想文化條件：自然科學(xué)的新發(fā)展和德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的成就。馬克思恩格斯在廣泛研究前人的思想材料、批判吸收前人的思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了超越前人的科學(xué)思想體系。創(chuàng)立標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀(guān)，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)意義：（1）歷史唯物主義是馬克思一生兩大發(fā)現(xiàn)之一，而且是第一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，正是通過(guò)歷史唯物主義，馬克思科學(xué)全面、徹底地解決了哲學(xué)基本問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了唯物主義的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一。歷史唯物主義是馬克思主義所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革的關(guān)鍵。揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律

（2）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),揭示了資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律.剩余價(jià)值理論的偉大意義

剩余價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。這一理論的創(chuàng)立具有偉大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，剩余價(jià)值理論闡明了資本主義雇傭勞動(dòng)制度的本質(zhì)。剩余價(jià)值的來(lái)源是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，是對(duì)雇傭工人的剩余勞動(dòng)的榨取。其次，剩余價(jià)值理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。剩余價(jià)值規(guī)律反映資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)，支配資本主義生產(chǎn)方式的一切主要方面，決定資本主義發(fā)展的全部過(guò)程。最后，剩余價(jià)值理論闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中的地位和歷史使命。雇傭工人不僅受自己的雇主剝削，而且受整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的剝削。隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削的加強(qiáng)，由資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的機(jī)制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來(lái)并日益強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。資本主義制度為自己培養(yǎng)了掘墓人，并為社會(huì)主義社會(huì)造就了建設(shè)者。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在以毛澤東為核心的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)上發(fā)端的，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在總結(jié)世界社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)程中，逐步形成、發(fā)展和豐富起來(lái)的科學(xué)理論體系，馬克思列寧主義、毛澤東思想是它的思想理論淵源。（1）毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索（2）鄧小平第一次正式提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題（3）“三個(gè)代表”重要思想的形成與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展（4）科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想的提出和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展.中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題和主要內(nèi)容?！笆裁词巧鐣?huì)主義”、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”

“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。?十八大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民.主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。3.中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。建設(shè)社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?？?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的堅(jiān)持和發(fā)展答：鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是手段和方法，不是區(qū)別姓“社”還是姓“資”的標(biāo)志。第二，社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二者之間不存在根本矛盾。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)要結(jié)合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)化，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的堅(jiān)持和發(fā)展。主要表現(xiàn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體的基礎(chǔ)上的。以公有制為主體，是社會(huì)主義的根本標(biāo)志，也是區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要標(biāo)志。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，規(guī)范收入分配，使收入差距趨向合理，防止兩極分化，走共同富裕的道路。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，是國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。所以說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)體制的改革，而不是經(jīng)濟(jì)制度的改革。歷史充分證明了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度具有無(wú)比的優(yōu)越性，其基本規(guī)律性是不能改變的，但能在其自身的發(fā)展中自我完善。而作為其具體表現(xiàn)形式的經(jīng)濟(jì)體制，因其本身就具有多樣性，可以通過(guò)改革不斷地進(jìn)行選擇和調(diào)整，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論核心，是對(duì)馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論的堅(jiān)持和發(fā)展。第二種答案：

實(shí)踐證明了改革是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義道路模式的反思，開(kāi)放是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和最終確立，得益于從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，在中國(guó)大地上成功地得到了驗(yàn)證。可以這樣說(shuō)，中國(guó)的改革開(kāi)放成就是馬克思主義經(jīng)典理論的新發(fā)展，如何理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的堅(jiān)持和發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)理論體系中不可或缺的組成部分。

1：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都各是一種經(jīng)濟(jì)體系，是配置生產(chǎn)資源的手段，是維護(hù)行為主體利益的一種經(jīng)濟(jì)制度，即維護(hù)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所投入的資源來(lái)獲取利益的經(jīng)濟(jì)制度。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本方式是政府計(jì)劃指令，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本方式是商品交換，都是與一定社會(huì)基本制度相聯(lián)系的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合或相聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)制度，正如資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與資本主義基本制度相結(jié)合或相聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)制度一樣。黨的十四大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的?！?/p>

2：“搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能拋棄宏觀(guān)調(diào)控，而且要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控能力，這樣才能確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展”。

3：社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不同之處是所有制。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出路答：胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中，對(duì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提出了更加明確的要求，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道指明了方向。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，其中一個(gè)重要方面就是要加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是在探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。用“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”代替“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”，我國(guó)為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式做出了巨大努力，取得了明顯成效，但是多年來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大。實(shí)踐表明，單純轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式并不能保證實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；把盲目地單純追求GDP量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變到更加注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量上來(lái)；把“物質(zhì)化”的發(fā)展轉(zhuǎn)變到“人本化”的發(fā)展，更加注重不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，才能讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。

以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，符合我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展階段性新特征。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。其一，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的戰(zhàn)略舉措。只有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能解決不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題，使發(fā)展走上科學(xué)發(fā)展的軌道。其二，這是我國(guó)發(fā)展實(shí)踐的深化和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。早在“九五”時(shí)期，中央就提出要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型增長(zhǎng)向集約型增長(zhǎng)的根本性轉(zhuǎn)變。黨的十八大又提出了以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其三，這是適應(yīng)發(fā)展新階段、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切要求。世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展模式轉(zhuǎn)型所形成的“倒逼機(jī)制”，化解國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種矛盾的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變形成外在壓力和內(nèi)在動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要提高自主創(chuàng)新能力。自主創(chuàng)新能力是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，“是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵?！?/p>

我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各項(xiàng)建設(shè)取得巨大成就，但也付出了資源和環(huán)境代價(jià)。這種情況與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、增長(zhǎng)方式粗放直接相關(guān)。只有加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)看，必須進(jìn)一步提高中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平答：對(duì)外開(kāi)放是新時(shí)期黨中央制定的一系列方針政策中最重要的組成部分和最鮮明的特征之一。黨的十六大以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的情況下，我國(guó)成功應(yīng)對(duì)了加入世界貿(mào)易組織后面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡，就業(yè)水平穩(wěn)步提高，人民生活不斷改善。對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易和外商直接投資快速增長(zhǎng)。與美國(guó)、歐盟、日本等主要貿(mào)易伙伴的貿(mào)易額快速增長(zhǎng)，與俄羅斯、非洲、東盟、拉美等國(guó)家和地區(qū)貿(mào)易額加速增長(zhǎng)。出口產(chǎn)品技術(shù)含量不斷增加，質(zhì)量穩(wěn)步提高；貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化，高污染、高能耗、資源型產(chǎn)品出口增速明顯回落。對(duì)外貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)金融業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷壯大。近幾年，我國(guó)金融業(yè)對(duì)外開(kāi)放步伐明顯加快，在機(jī)構(gòu)設(shè)立、市場(chǎng)業(yè)務(wù)準(zhǔn)入、戰(zhàn)略投資者引進(jìn)、客戶(hù)和地域范圍拓寬等方面實(shí)施了多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放措施。同時(shí)，國(guó)內(nèi)銀行在與外資銀行競(jìng)爭(zhēng)中，或者與國(guó)外戰(zhàn)略投資者的合作過(guò)程中，提高了市場(chǎng)服務(wù)能力和贏(yíng)利能力，明顯改善了公司治理、風(fēng)險(xiǎn)管理和服務(wù)意識(shí)等，實(shí)力不斷增強(qiáng)。對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。從經(jīng)濟(jì)總量看，外貿(mào)和外資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率保持在20％以上，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎之一。從增加就業(yè)看，我國(guó)目前外貿(mào)領(lǐng)域就業(yè)人口超過(guò)8000萬(wàn)人。從稅收增長(zhǎng)看，目前關(guān)稅和進(jìn)口環(huán)節(jié)稅占全國(guó)稅收的比重達(dá)15％左右；再加上外資企業(yè)稅收，涉外經(jīng)濟(jì)稅收占全國(guó)稅收的比重達(dá)到40％左右。對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐表明，對(duì)外開(kāi)放越充分，經(jīng)濟(jì)越有活力，居民收入和福利的改善越快。外資的大量引入既帶來(lái)了規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的管理模式和一流的經(jīng)營(yíng)理念，也帶來(lái)了國(guó)際通行的法律法規(guī)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革提供了參照標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)改革不斷深化。對(duì)外開(kāi)放使我國(guó)全面融入國(guó)際社會(huì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，在國(guó)際事務(wù)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中的話(huà)語(yǔ)權(quán)增加，國(guó)際地位不斷提升。對(duì)外開(kāi)放還轉(zhuǎn)變了人們的觀(guān)念，提高了國(guó)民素質(zhì)，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和法律意識(shí)不斷強(qiáng)化。實(shí)踐充分表明，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，只有堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，在開(kāi)放的環(huán)境中不斷提高競(jìng)爭(zhēng)能力，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)治久安。當(dāng)然，我們也必須清醒地看到，同國(guó)際成熟經(jīng)濟(jì)體相比，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放仍然帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的深刻痕跡，許多根本性問(wèn)題有待解決。我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐也充分證明，開(kāi)放度低和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分的行業(yè)普遍效率低下，一旦經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)減緩，潛伏的巨大不良資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)就將是致命的。從根本上說(shuō)，低效率是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和穩(wěn)定的最大威脅。我們必須抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)外開(kāi)放的使命感和緊迫感，在開(kāi)放中認(rèn)清差距，不斷學(xué)習(xí)，迎接挑戰(zhàn)，建功立業(yè)。依法治國(guó)的基本內(nèi)涵和意義答：依法治國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證人民當(dāng)家作主。江澤民指出：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！?/p>

第一，依法治國(guó)的主體，是廣大人民群眾。

第二，依法治國(guó)的客體，是國(guó)家的各項(xiàng)工作，主要是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。

第三，憲法是實(shí)施依法治國(guó)的重要保障。

實(shí)施依法治國(guó)的重要意義：

首先，依法治國(guó)是人民當(dāng)家作主的基本保證。

其次，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要。

第三，依法治國(guó)是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

第四，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。10中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路黨的十七屆六中全會(huì)要求“堅(jiān)持,加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”命題,這在黨的文件中是第一次。這一命題的提出既是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)文化發(fā)展實(shí)踐的理性總結(jié),也是新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要組成部分。這條道路與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、政治發(fā)展道路、和諧社會(huì)發(fā)展道路一起,共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。這條道路體現(xiàn)了我們黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè),建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的文化發(fā)展理念。這條道路明確了新形勢(shì)下推進(jìn)中國(guó)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措,反映了我們黨關(guān)于推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)的總體格局,體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的形成,進(jìn)一步充實(shí)和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,更有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的科學(xué)道路。這條道路有如下特點(diǎn):它以馬克思主義為指導(dǎo),以滿(mǎn)足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),因而始終代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;它以科學(xué)發(fā)展為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民為目標(biāo),因而反映了我們黨發(fā)展社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略目標(biāo)和基本方針,也體現(xiàn)我們黨高度的文化自信;它以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,著力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,著力培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,因而切合中國(guó)實(shí)際,具有鮮明的時(shí)代特色和民族特色。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。必須堅(jiān)持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。必須積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影響。必須堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。11提高我國(guó)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。黨的十八大報(bào)告對(duì)增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力提出了新的要求，作出了新的部署，這是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的戰(zhàn)略決策。我們要牢牢把握科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題，牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)，開(kāi)闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮。發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)成果由人民共建共享的制度保障，是各級(jí)政府必須認(rèn)真履行的基本職責(zé)。必須堅(jiān)持公益性、基本性、均等性、便利性的原則，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化事業(yè)單位為骨干，以全體人民為服務(wù)對(duì)象，鼓勵(lì)全社會(huì)積極參與，健全公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，切實(shí)保障人民群眾看電視、聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參與公共文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益。

第二，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)是滿(mǎn)足人民多層次、多方面、多樣化精神文化需求的重要途徑，是充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力的必然要求。

第三，提高傳播能力。傳播力決定影響力。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是當(dāng)今信息社會(huì)，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的文化理念和價(jià)值觀(guān)念就能廣為流傳，誰(shuí)就掌握影響世界、影響人心的話(huà)語(yǔ)權(quán)。12.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠制度生態(tài)文明包括生態(tài)文化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)消費(fèi)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源、生態(tài)科技和生態(tài)制度等諸多要素。生態(tài)文化承擔(dān)引領(lǐng)功能，生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)消費(fèi)、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)資源是四大支柱，生態(tài)科技和生態(tài)制度是保障條件，其中生態(tài)制度在生態(tài)文明建設(shè)中具有本源性意義，屬于根本性保障。因此，黨的十八大報(bào)告明確提出了“加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)”的科學(xué)命題。生態(tài)文明制度建設(shè)不是單一的制度設(shè)計(jì)，而是制度結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和制度體系的構(gòu)建。根據(jù)國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，生態(tài)文明制度建設(shè)應(yīng)該構(gòu)建起別無(wú)選擇的強(qiáng)制性制度、權(quán)衡利弊的選擇性制度和道德教化的引導(dǎo)性制度等所構(gòu)成的制度體系。①別無(wú)選擇的強(qiáng)制性制度是指管理者當(dāng)局通過(guò)法律或行政手段對(duì)不同經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行“命令－控制”式的剛性約束，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的制度，如總量控制制度、產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入制度、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)制度等。強(qiáng)制性制度運(yùn)用的前提是：必須有相關(guān)的可執(zhí)行的法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)。②權(quán)衡利弊的選擇性制度是以成本—收益比較為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)手段，是指管理者當(dāng)局向各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體提供一套經(jīng)濟(jì)政策使之通過(guò)趨利避害和優(yōu)化選擇實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的政策手段，如環(huán)境稅費(fèi)制度、水權(quán)交易制度等。③道德教化的引導(dǎo)性制度是指管理者通過(guò)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)主體的道德教育并使之轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的政策手段，如環(huán)境教育制度等。總之，不同的制度之間既存在替代性關(guān)系，例如環(huán)境稅制度與排污權(quán)制度，此時(shí)要根據(jù)成本收益比較選擇最佳制度；不同的制度之間也存在互補(bǔ)性關(guān)系，例如排污權(quán)總量控制制度與排污權(quán)交易制度，此時(shí)要根據(jù)制度匹配性原則實(shí)現(xiàn)制度的有效對(duì)接。我國(guó)總體上處于工業(yè)化中期，還將繼續(xù)推進(jìn)工業(yè)化；處于環(huán)境污染趨緩期，環(huán)境污染依然比較嚴(yán)重；處于市場(chǎng)機(jī)制完善期，市場(chǎng)發(fā)育還有潛力。因此，生態(tài)文明制度建設(shè)中，別無(wú)選擇的強(qiáng)制性制度是前提，權(quán)衡利弊的選擇性制度是主體，道德教化的引導(dǎo)性制度是輔助。我們要努力構(gòu)建起三類(lèi)制度相互配合、相互銜接的生態(tài)文明制度體系，以更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)一、為什么建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。

1、我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來(lái)重大壓力，人口過(guò)多，大大增加了對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。

2、我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

3、我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)懲制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，威脅著人的自下而上和發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)所走的都是粗放型增長(zhǎng)的路子，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，資源的供求矛盾不是很明顯。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐加快，資源供需矛盾不斷加劇，資源稀缺已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的“軟肋”。由于資源消耗大，資源供應(yīng)短缺，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的資源對(duì)外依賴(lài)程度越來(lái)越大，隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，城市化步伐加大，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)，對(duì)資源的需求必然大幅增加，資源供需矛盾將進(jìn)一步加劇。因此，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)國(guó)情的要求、形勢(shì)的需要，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設(shè)和諧社會(huì)，是確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說(shuō)到底也是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問(wèn)題。縱觀(guān)整個(gè)社會(huì)發(fā)展史，人類(lèi)對(duì)于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。目前人類(lèi)所面臨的人與自然的不和諧問(wèn)題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價(jià)。只有解決好這個(gè)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類(lèi)不及時(shí)改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去地球也可能成為不再適合人類(lèi)居住的星球。建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義1、它有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

（1）資源和環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)資源和環(huán)境的支撐。

（2）我國(guó)資源相對(duì)不足，人均占有量低，粗放型的增長(zhǎng)方式造成過(guò)量消耗資源，環(huán)境嚴(yán)懲污染，生態(tài)嚴(yán)懲破壞。資源和環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，已嚴(yán)懲制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，危及中華民族子孫后代的自下而上和發(fā)展。

（3）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，保護(hù)和合理利用資源，提高資源利用效率，人與自然和諧相處，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，才能促進(jìn)我這經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快持續(xù)發(fā)展。

2、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)有利于降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

我國(guó)資源消耗高、利用率低，影響了我國(guó)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高資源的利用效率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，能降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，就是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，就是要在節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)較快持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處。這也正是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)容。

4、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保障

實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，必須有資源和環(huán)境作保障。我國(guó)粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，影響全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)就是可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

5、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是保障HYPERLINK"/s?wd=%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E5%AE%89%E5%85%A8&hl_tag=tex