2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市恩溢學(xué)校高二政治期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市恩溢學(xué)校高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我國(guó)是一個(gè)地震、洪澇、臺(tái)風(fēng)、干旱等自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。但在自然災(zāi)害面前,我國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、奮力抗災(zāi),最大程度地減輕了各種自然災(zāi)害造成的損失。這表明A．自然災(zāi)害是人類活動(dòng)所帶來(lái)的

B．自然界的存在與發(fā)展是客觀的C．人的意識(shí)會(huì)影響自然界的存在與發(fā)展D．人的意識(shí)決定自然災(zāi)害存在和發(fā)生作用的范圍參考答案：C2.近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)網(wǎng)民開(kāi)始青睞網(wǎng)上購(gòu)物，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。網(wǎng)上購(gòu)物（）①使貨幣的本質(zhì)發(fā)生了變化②沒(méi)有改變貨幣本身固有的職能③使貨幣形式虛擬化，不利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定④使得商品交換的方式發(fā)生了變化。A．①② B．②④ C．③④ D．①④參考答案：B【考點(diǎn)】貨幣的職能；結(jié)算與信用工具．【分析】本題考查：貨幣的職能，結(jié)算與信用工具1、貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)．貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能．2、結(jié)算與信用工具（1）兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算．結(jié)算中常用的兩種信用工具：信用卡與支票．（2）信用卡：①信用卡是電子支付卡．其中，銀行信用卡是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的信用憑證．持卡人可以在發(fā)卡銀行指定的消費(fèi)場(chǎng)所進(jìn)行消費(fèi)．②功能及優(yōu)點(diǎn)：集存款、取款、借款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利．【解答】①說(shuō)法錯(cuò)誤，②說(shuō)法正確，網(wǎng)上購(gòu)物同樣需要網(wǎng)上銀行轉(zhuǎn)賬，貨幣的本質(zhì)和職能并沒(méi)有發(fā)生變化；③說(shuō)法錯(cuò)誤，④說(shuō)法正確，網(wǎng)上購(gòu)物與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定無(wú)關(guān)，只是交易的方式更加靈活方便，省去了中間環(huán)節(jié)，成本降低，消費(fèi)者更容易買到物美價(jià)廉的商品．故選：B．3.“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，年青一代對(duì)“拇指文化”是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是A．文化傳播具有社會(huì)歷史性

B．文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段參考答案：C4.詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的人說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過(guò)去的我討債吧！”這一觀點(diǎn)A．正確。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的。B．錯(cuò)誤。因?yàn)殪o止是相對(duì)的、無(wú)條件的。C．正確。因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．錯(cuò)誤。因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性參考答案：D5.馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@一論斷的哲學(xué)含義是（

）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物

D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者參考答案：A6.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則參考答案：D7.起初，籃球運(yùn)動(dòng)將兩只竹筐分別釘在健身房?jī)?nèi)看臺(tái)的欄桿上，每次投球進(jìn)筐后，要爬梯子將球取出再繼續(xù)比賽，極為不便，喜愛(ài)者較少；以后逐步將竹筐改為活底的鐵籃，再改為鐵圈下面掛網(wǎng)，發(fā)展成一項(xiàng)世界性的體育運(yùn)動(dòng)，深受世界人民喜愛(ài)?！盎@球”的發(fā)展過(guò)程說(shuō)明①發(fā)展的總方向是前進(jìn)上升的，但道路是曲折迂回的②事物發(fā)展有前進(jìn)性，呈周期性的變化③辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④否定是事物自己否定自己，是回到出發(fā)點(diǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A8.消費(fèi)、投資、出口被稱作是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車”。2011年我國(guó)最終消費(fèi)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率提升至47.9%，而前幾年這一比重僅為30%多一點(diǎn)。下列選項(xiàng)中，能夠?qū)е逻@種變化的因素是（

）A．食品價(jià)格上漲，恩格爾系數(shù)提高B．貸款利率下降，企業(yè)投資積極性高漲C．人民幣升值，進(jìn)口貿(mào)易增加D．居民收入增加，社會(huì)保障體系完善參考答案：D9.置身德國(guó)的汽車博物館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)從卡爾·本茨發(fā)明第一輛馬車式三輪汽車，到讓人眼花繚亂的未來(lái)概念車，汽車沿著美觀、速度、安全、節(jié)能、環(huán)保的路線在一步步演進(jìn)。汽車演變的過(guò)程是()

A．辯證否定的“揚(yáng)棄”過(guò)程 B．量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程C．具體分析矛盾特殊性的過(guò)程 D．在事物間建立新的聯(lián)系的過(guò)程參考答案：A10.在一些大型超市，各地原生態(tài)食品齊聚并占據(jù)了超市的重要位置。面對(duì)光鮮亮麗的原生態(tài)食品，市民充滿了矛盾之情，沒(méi)有任何污染的原生態(tài)食品，誰(shuí)都想購(gòu)買，然而由于其價(jià)格較高，不少市民望而卻步。下列說(shuō)法正確的是①“市民充滿矛盾之情”體現(xiàn)了商品兩個(gè)基本屬性之間的對(duì)立②原生態(tài)食品“沒(méi)有任何污染”的高品質(zhì)決定了“其價(jià)格較高”③“原生態(tài)食品占據(jù)超市的重要位置”是因?yàn)槿藗兊南M(fèi)理念在悄然變化④“不少市民望而卻步”說(shuō)明價(jià)格是影響消費(fèi)水平的根本因素A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B②選項(xiàng)錯(cuò)誤，使用價(jià)值不能決定價(jià)格。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)水平的根本因素。題目中，面對(duì)光鮮亮麗的原生態(tài)食品，市民充滿了矛盾之情，沒(méi)有任何污染的原生態(tài)食品，誰(shuí)都想購(gòu)買，然而由于其價(jià)格較高，不少市民望而卻步，這里“市民充滿矛盾之情”體現(xiàn)了商品兩個(gè)基本屬性之間的對(duì)立，另外，“原生態(tài)食品占據(jù)超市的重要位置”是因?yàn)槿藗兊南M(fèi)理念在悄然變化。故①③選項(xiàng)入選。選B。11.堅(jiān)持人民民主專政，在新的歷史時(shí)期有了新的要求，包括①擴(kuò)大社會(huì)主義民主

②實(shí)行依法治國(guó)

③強(qiáng)化政府的服務(wù)職能

④發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化

⑤改善民生，推進(jìn)公平正義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)A．①②⑤

B．①②④⑤

C．①②③④⑤

D．②③④⑤參考答案：C12.在中國(guó)民間，最重要的節(jié)日莫過(guò)于“年”，最深廣的文化莫過(guò)于“年文化”。過(guò)年A.是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)B.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C.對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用D.是展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

參考答案：A13.2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開(kāi)幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛(ài)吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明中華文化（）A區(qū)域性

B

獨(dú)特性

C民族性

D包容性參考答案：A14.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的相對(duì)落后性和不平衡性，決定了公有制經(jīng)濟(jì)只能成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體形式，而不能成為唯一的形式。只有在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，才能發(fā)揮各方面的積極性，充分利用各種資源，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

參考答案：（

√

）15.“流水不腐，戶樞不蠹”，反映了物質(zhì)的固有屬性和存在方式是A．客觀實(shí)在性

B．靜止

C．運(yùn)動(dòng)

D．客觀存在參考答案：C16.《莊子?天下篇》引用過(guò)一句話：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”。其含義是：一尺長(zhǎng)的木棍，每天截去它的一半，千秋萬(wàn)代也截不完。這句話

①違背了真理是具體的、有條件的

②包含了對(duì)立統(tǒng)一思想

③承認(rèn)了靜止的相對(duì)性

④未看到量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D材料認(rèn)識(shí)到了一半與整體的對(duì)立統(tǒng)一；每天截去它的一半，日積月累，量變終究會(huì)引起質(zhì)變，材料認(rèn)為每天截去它的一半，千秋萬(wàn)代都截不完，沒(méi)有看到量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，①④說(shuō)法正確；②③與題意不符。該題選B。17.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，減員增效已不是什么新鮮事兒，“青春永遠(yuǎn)不下崗”激勵(lì)了無(wú)數(shù)下崗職工，他們紛紛開(kāi)始第二次創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明A．物質(zhì)決定意識(shí)

B．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

D．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是參考答案：B18.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C.都否認(rèn)思維決定存在D.都否認(rèn)存在決定思維參考答案：D19.“染色饅頭”、“漂白蘑菇”的出現(xiàn)，說(shuō)明市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有A．自發(fā)性

B．盲目性

C．滯后性

D．周期性參考答案：A略20.下列與“青山遮不住，畢竟東流去”這句詩(shī)包含相同哲理的是(

)A．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

B．問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)C．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河

D．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰參考答案：A21.面對(duì)文化的多樣性，我們的正確態(tài)度應(yīng)該是尊重，這就必須（

）①堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則②堅(jiān)持各民族一律平等的原則③承認(rèn)本民族文化和其他文化都是本民族生存和發(fā)展的精神根基④反對(duì)文化霸權(quán)主義A、①③④

B、②③④

C、①②④

D、①②③參考答案：C22.余秋雨曾說(shuō)“好書是歲月和空間的凝練，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明A、人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B、多讀書才能提高人們的知識(shí)文化水平C、在知識(shí)文化的陶冶中升華思想道德境界

D、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)參考答案：C23.西醫(yī)用藥更多的是根據(jù)病情，而中醫(yī)用藥更多的是根據(jù)病人，不同的病人體質(zhì)不一樣，用藥也就不一樣，其效果也會(huì)產(chǎn)生很大差異。中醫(yī)用藥不同于西醫(yī)是基于A.不同事物的矛盾具有相同的特點(diǎn)B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾C.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)D.同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性參考答案：C24.辯證否定觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是(

)A、事物對(duì)自身的肯定

B、事物對(duì)自身的否定C、事物之間的聯(lián)系

D、揚(yáng)棄參考答案：D25.一個(gè)持續(xù)發(fā)展的企業(yè)首先是文化先行的企業(yè)。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用與價(jià)值，正在被越來(lái)越多的企業(yè)所重視和發(fā)掘。企業(yè)重視和發(fā)掘文化在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用和價(jià)值，是因?yàn)锳．企業(yè)的文化建設(shè)影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低B．文化素質(zhì)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者最重要的素質(zhì)C．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是企業(yè)的發(fā)展方向

D．重視文化是企業(yè)信譽(yù)和形象的集中表現(xiàn)參考答案：A26.絲綢之路是古代一條重要的貿(mào)易通道。通過(guò)絲綢之路，中國(guó)的文化走向了世界，古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化也傳入了中國(guó)。從中我們可以領(lǐng)悟到A．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑B．人口遷徙是文化傳播的主要途徑

C．留學(xué)訪問(wèn)是文化傳播的有效途徑D．大眾傳媒是文化傳播的基本途徑參考答案：A27.由山東衛(wèi)視攜手蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、上海天娛傳媒聯(lián)合推出的“超級(jí)男聲”在短短時(shí)間內(nèi)上升為一大社會(huì)熱門話題，特別是短信消費(fèi)受益匪淺。據(jù)此回答1～3題。1、“超級(jí)男聲”評(píng)選通過(guò)手機(jī)短信進(jìn)行投票，每投一票要付0.1元。這里的0.1元是貨幣在執(zhí)行（

）A、世界貨幣的職能

B、流通手段的職能

C、貯藏手段的職能

D、支付手段的職能2、“超級(jí)男聲”在短信營(yíng)銷方面創(chuàng)造了一個(gè)令人瞠目的案例，總收入超過(guò)3000萬(wàn)元。其中一個(gè)重要原因是一些人在節(jié)目的狂熱氣氛的煽動(dòng)下早已經(jīng)失去了理智，“瘋狂”投票，欲罷不能。這種消費(fèi)方式（

）A、是求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)

B、從眾心理引發(fā)的盲目消費(fèi)C、是避免盲從理性消費(fèi)的體現(xiàn)

D、有助于提高消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量3、對(duì)上述材料中的短信說(shuō)法正確的是（

）A、不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有生產(chǎn)出具體的產(chǎn)品

B、是商品，因?yàn)樗莿趧?dòng)產(chǎn)品并用于交換C、不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有價(jià)值

D、是商品，因?yàn)樗哂惺褂脙r(jià)值參考答案：BBB28.下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（

）①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

②精通的目的全在于應(yīng)用③近水知魚性，近山識(shí)鳥(niǎo)音

④知是行之始A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：D【ks5u解析】“不入虎穴，焉得虎子”體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)。①③符合題意；精通的目的全在于應(yīng)用說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。知是行之始說(shuō)要重視學(xué)習(xí)知識(shí)。本題選D項(xiàng)。

二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓人們不禁擔(dān)憂：當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存？一些文物古跡是否會(huì)在鏟車聲中一去不復(fù)返？那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活？怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”？材料二：城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的拆舊建新。歐洲各國(guó)都有重視歷史傳統(tǒng)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風(fēng)貌，城市文化品位較高，吸引了來(lái)自世界各地的游客和投資者。近些年來(lái)，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明人們產(chǎn)生上述“擔(dān)憂”的原因。（6分）（2）運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。（8分）

參考答案：（１）①傳統(tǒng)文化具有繼承性，文化的繼承是發(fā)展的必要前提，沒(méi)有繼承就沒(méi)有文化的積累和發(fā)展。（２分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，我們的生活將失去精神家園。（２分）③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用。（２分）考生如果答“人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。”“傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志”等也可酌情給分。（２）①城鎮(zhèn)化過(guò)程中正要確對(duì)待傳統(tǒng)文化，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這樣才能保護(hù)本地歷史傳統(tǒng)和文化特色，才能增強(qiáng)人們強(qiáng)烈認(rèn)同感。（２分）②要正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，一方面不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過(guò)程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。（２分）③要處理好創(chuàng)新與借鑒的關(guān)系，要立足社會(huì)實(shí)踐，面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒其國(guó)外在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的優(yōu)秀成果。（２分）30.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)