山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件

山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月中共山東省山東省東省)山東省人聯(lián)C件中共山東省善求|20者就發(fā)(2圖魯改變(2中共山東省要山關(guān)于進(jìn)一步深化改革中共山東省委山東山東省人民政府發(fā)展環(huán)境的關(guān)于進(jìn)一步促服務(wù)業(yè)發(fā)關(guān)于加快發(fā)層生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的意見繁榮發(fā)展鼠務(wù)業(yè),是全面建進(jìn)一鄉(xiāng)比憲根次戰(zhàn)現(xiàn)各市人民,(又燈發(fā)展,定如下皂足多市人民政,各(,參的人民政巖,吝縣(,E)人民府,套政各多1,各觀《天于作快題務(wù)眾生話約客觀要求。在新約形特,各文業(yè),各高化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、活且務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)茂是衡量一六回賞出實(目各玻子加代它市曲里要名,加貨發(fā)是型為充發(fā)是生產(chǎn)性年在里產(chǎn)業(yè)結(jié),裝變經(jīng)濟(jì)發(fā)方開致以來,我名務(wù)業(yè)取將了大科函和有和請會(37如發(fā)盒,實際現(xiàn)整區(qū)下意式建立代產(chǎn)業(yè)津慕中的重要開,把生產(chǎn)性務(wù)亞育方全省多亮點,促重業(yè)好義供,根錫(國北年來,,言流離公廳關(guān)于方織我限原讓苦干榮措實意見)(國本社會兩大略,王管唐務(wù)[261號1轉(zhuǎn),結(jié)合我實際,如發(fā)主產(chǎn)性星業(yè)以下意見充分認(rèn)識加快發(fā)圖生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)注重音義如今，中國城市、企業(yè)以及其他機(jī)構(gòu)越來越重視整體性的形象宣傳。標(biāo)志作為形象宣傳系統(tǒng)中的核心，作為形象傳播的焦點符號，直接決定著形象宣傳的成敗與效率，因而備受相關(guān)機(jī)構(gòu)的重視。不少城市、企業(yè)不惜花重金邀約各路高手為自己創(chuàng)意最具個性色彩和文化內(nèi)涵的標(biāo)志設(shè)計方案。正因為社會需求巨大、要求頗高，所以標(biāo)志設(shè)計能力已經(jīng)成為平面設(shè)計師最重要的職業(yè)技能之一，國內(nèi)幾乎所有的平面設(shè)計院系都將標(biāo)志設(shè)計列為重要的專業(yè)課程。從專業(yè)角度看，標(biāo)志設(shè)計是一項“帶著鐐銬跳舞”的藝術(shù)門類，只有靠創(chuàng)意、智慧、靈感全面超越各種局限，才能在多限制的空間里打造出嶄新的天地，創(chuàng)意出思想性和藝術(shù)性、傳播力與感染力、業(yè)主滿意與公眾認(rèn)可等完美統(tǒng)一的作品來。因此，業(yè)內(nèi)有人士稱標(biāo)志是“可遇而不可求的藝術(shù)”，由此既可見做這項設(shè)計的不易，也可見標(biāo)志設(shè)計教學(xué)必須大力創(chuàng)新才有可能培養(yǎng)出素質(zhì)一流、能力全面的優(yōu)秀設(shè)計人才。一、強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的基本功能，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計教學(xué)理念標(biāo)志是產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)特定的象征符號，集中體現(xiàn)和代表著其形象。標(biāo)志設(shè)計一般是根據(jù)產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)的特性、類別，利用文字或圖形，以概括、簡潔的設(shè)計手法，借助巧妙、獨特的創(chuàng)意設(shè)計而成。標(biāo)志具有強(qiáng)烈的代表性和象征性，使受眾在瞬間視覺感受中便可記憶識別，達(dá)到高效傳播的目的。通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計的主要作用是代表、象征某一產(chǎn)品或機(jī)構(gòu)，是為了更好地傳播其形象；標(biāo)志設(shè)計的主要受眾是全體或特定的社會公眾。由此可見，設(shè)計師的重要任務(wù)是尋找能夠有效連接二者，使之產(chǎn)生共鳴的視覺符號，這個符號不僅必須具有象征性、審美性、獨特性、唯一性等藝術(shù)特征，還必須能夠被委托方、公眾都認(rèn)可，才算是成功作品。分析至此，我們已能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)模式下標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的最大弊端——師生在封閉的課堂上“閉門造車”。具體一些說，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計教學(xué)既缺乏前期調(diào)研又缺乏后期真正有意義、有價值的評估，學(xué)生學(xué)會的多是繪圖技巧，而不是與市場需要高度對接的設(shè)計才能。從標(biāo)志的定義出發(fā)，筆者認(rèn)為我們應(yīng)通過以下環(huán)節(jié)創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的課堂生態(tài)：1.深入標(biāo)志設(shè)計委托方認(rèn)真調(diào)研只有深入標(biāo)志設(shè)計委托方認(rèn)真調(diào)研，全面了解其產(chǎn)品、服務(wù)的主要特色，切身體會其具有的理念、文化，掌握其所在行業(yè)、所處地區(qū)的特點和風(fēng)格，盡可能多地收集相關(guān)信息，等對其一切有了深層了解，設(shè)計師才能在創(chuàng)意階段、表現(xiàn)階段獲得獨特的靈感，最終才有可能拿出集設(shè)計對象典型信息于一體的標(biāo)志設(shè)計方案。即便是學(xué)校暫時不具備這樣的調(diào)查條件，專業(yè)教師在課堂上也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真模擬這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握調(diào)研方法、溝通技巧，養(yǎng)成獲取業(yè)主信息、整合業(yè)主信息、利用業(yè)主信息的能力。既然標(biāo)志設(shè)計的目的是為了吸引受眾注意，獲取受眾好評和長久記憶，那么受眾調(diào)查、受眾分析就是標(biāo)志設(shè)計必須做足的前期功課。我們在廣告設(shè)計教學(xué)中通常比較強(qiáng)調(diào)受眾調(diào)查、受眾分析，其實這一環(huán)節(jié)對標(biāo)志設(shè)計來說也尤其重要。試想：某一廣告作品發(fā)布后如果受眾反響平平，或者引發(fā)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的負(fù)面評價，廣告主可當(dāng)機(jī)立斷停止該廣告的刊播，影響的只是階段性戰(zhàn)略目標(biāo)；標(biāo)志設(shè)計方案如果不以受眾調(diào)查、受眾分析為基礎(chǔ)就匆忙發(fā)布，一旦遭遇廣泛的負(fù)面反饋，業(yè)主無論是咬牙硬挺或是“從善如流”地中途停用，都會遭遇巨大的尷尬，對長期戰(zhàn)略目標(biāo)的傷害很可能是釜底抽薪式的。2.引入項目教學(xué)法設(shè)計教育的最大特點就是必須理論聯(lián)系實際，多開展“實戰(zhàn)教學(xué)”，而項目教學(xué)法就是模擬實戰(zhàn)教學(xué)的最有效手段之一。引入項目教學(xué)法，不僅能有效地將本文上述兩個環(huán)節(jié)落到實處，還能借助市場對整個教學(xué)過程做出最有說服力的評估。二、突出標(biāo)志的美學(xué)特征，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計教學(xué)過程自從人類進(jìn)入工業(yè)社會，標(biāo)志在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域始終都在扮演著重要角色，尤其是在20世紀(jì)下半葉之后，隨著CI戰(zhàn)略的不斷深入，企業(yè)標(biāo)志和商品識別標(biāo)志統(tǒng)一化的趨勢越來越明顯，在創(chuàng)立企業(yè)形象及其促銷產(chǎn)品、服務(wù)的活動中，標(biāo)志的作用幾乎無處不在，形成了獨特的美學(xué)特征。具有單純、強(qiáng)烈視覺沖擊力的標(biāo)志，一旦借助多種媒體廣泛傳播，很容易對人的視覺及心理產(chǎn)生強(qiáng)大沖撞，快速達(dá)到樹立可信性、權(quán)威性形象的愿景，全面提高商品或服務(wù)的知名度與競爭力，便于消費者在繁多的商品中選擇和認(rèn)識自己信賴、喜愛的品牌。比如，現(xiàn)在的飲料品牌可謂林林總總、五花八門，但因為可口可樂簡潔的商標(biāo)圖案早已深入人心，所以即便是和眾多飲品混合在一起，只要顧客看到它的標(biāo)志，還是能夠一眼識別。在消費者要購買飲品卻沒有目標(biāo)的時候，大腦中也很容易想到眾多媒體廣告中可口可樂的標(biāo)志——這個讓大家記憶深刻的視覺符號，進(jìn)而選擇這個產(chǎn)品?？傊?，如果有了優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計方案，又善于借助媒體進(jìn)行宣傳、提升，使其具有知名度，那么我們在競爭中才容易擁有自己的一席之地，取得顯著的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。甚至從某種意義上說，一個優(yōu)秀的標(biāo)志會成為一個國家或地區(qū)的商業(yè)象征、文化象征。比如，提起德國制造業(yè)，人們就容易聯(lián)想到高精尖的“奔馳”汽車制造；提起日本的電子產(chǎn)品，自然就容易想到“松下”“索尼”；說起法國的時尚，我們就會聯(lián)想起“皮爾卡丹”等話題。標(biāo)志形象的深入人心，固然離不開相關(guān)的推廣、深化、維護(hù)等活動，但前期的設(shè)計也非常重要，很大程度上決定著推廣、深化等活動的成敗與效率。通過對世界一流品牌標(biāo)志符號設(shè)計形態(tài)的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其在符號學(xué)、圖案學(xué)意義上無不是構(gòu)思獨到、內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)完整、視覺沖擊力強(qiáng)烈的設(shè)計佳作。因此筆者認(rèn)為，高等教育階段的標(biāo)志設(shè)計教學(xué)可嘗試從研究優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品、歸納標(biāo)志設(shè)計的美學(xué)特征入手，探索標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的新理念。學(xué)習(xí)各類藝術(shù)技能，通常都需要從鑒賞、分析佳作起步，因為這樣做可以使學(xué)生站在較高的起點上，可以為自己確立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、分析標(biāo)志設(shè)計佳作，并借此展開教學(xué)呢·1.從美學(xué)形態(tài)角度鑒賞、分析（1）造型優(yōu)美完整。只有具有優(yōu)美的形象、完整的構(gòu)圖，標(biāo)志符號才能使人留下深刻的印象和美好的記憶，進(jìn)而才能完整體現(xiàn)其功能。作為傳承優(yōu)秀文化的載體――語文課程，有著自身獨具的特色和恢宏的容納因子。無論是古今中外名作名篇，還是小說、詩歌、散文、戲劇等體裁各異的篇章均有收納，以饗眾生。諸多的因素決定了語文教師除了具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)，還要跨學(xué)科地涉略更為廣博的文化元素，以使授其業(yè)、傳其道能精準(zhǔn)地潤澤學(xué)生的文化色彩。尤其是小學(xué)語文教師，面對的是欣賞、評析能力極為匱乏的兒童，這就需要我們有極強(qiáng)的駕馭教材的能力，能根據(jù)學(xué)生不同的生活經(jīng)歷、文化層次，將一篇篇靜態(tài)的文字變成一幅幅生動的畫面，變抽象為具體，變空乏為形象，讓學(xué)生能更好地體悟作者的喜怒哀樂，領(lǐng)略祖國名山大川的獨特風(fēng)貌以及異國他鄉(xiāng)的迥異風(fēng)情，激發(fā)孩子們的閱讀興趣，提高其文學(xué)審美水平。有道是“一百個讀者，就有一百個哈姆雷特?！辈煌膶W(xué)生對同一篇作品會有不同的理解，這就需要語文教師運用我們居高臨下的學(xué)科知識，在充分尊重學(xué)生個性化理解的基礎(chǔ)上，對其疏浚，整合學(xué)生的品析，形成大家共識的文學(xué)審美傾向。要能水到渠成地達(dá)成這一目標(biāo)，需要教師對教材的多元解讀?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出學(xué)習(xí)過程就是對話的過程，通過學(xué)生與文本間的對話，使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。教師在課堂教學(xué)中要實現(xiàn)這一要旨，既需要多元地橫向解讀教材，又需要縱向地解讀。橫向多元解讀就是在了解文本語言基礎(chǔ)上，還應(yīng)了解語言指向的學(xué)生，亦即學(xué)生的接受程度，不同層次的個體接受的可能性，了解編者的安排意圖；縱向多元解讀，要掌握作品產(chǎn)生的背景、作者寫作的目的、不同歷史條件下作品所折射出的價值取向等。誠然，無論是何種理解決不能偏離作者寫作的真實目的――文章的思想內(nèi)涵。當(dāng)下，語文教?W被越來越多的人愈加重視，小學(xué)語文教學(xué)主張也紛至沓來，以至于使一線的語文教師眼花繚亂，邯鄲學(xué)步了，舍本逐末的現(xiàn)象層出不窮，頻現(xiàn)于課堂之上。有位教師在執(zhí)教琦君的《桂花雨》一文時，僅抓住“搖花樂”在反復(fù)地讀：教師示范讀、指名讀、齊讀、配樂讀、分角色讀，一節(jié)課熱熱鬧鬧，書聲瑯瑯，給學(xué)生讀得渾渾噩噩，殊不知，在其教學(xué)設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)中赫然寫著“通過朗讀，讓學(xué)生體會作者的思鄉(xiāng)之情”。課后我問了學(xué)生，“你們讀懂了什么？”學(xué)生的回答令我愕然，他們只覺得搖桂花很好玩。我在與授課教師的交流中得知，原來他是“以讀促講”。如此以讀促講，不讀也罷。筆者認(rèn)為，造成這種局面的因素固然很多，但最為重要的是教師對文本解讀的不到位，沒能深度地縱向地讀懂琦君的情感，沒能抓住作品的核心，只是膚淺地解讀了文章。而此文作者主要是回憶了故鄉(xiāng)童年時代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情懷和對故鄉(xiāng)美好生活的回憶。要全面把控一篇文學(xué)作品，必須對其多元解讀。首先，教師要明確語文課程核心素養(yǎng)的價值取向。培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的語言文字能力，發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)首先應(yīng)發(fā)展教師的素養(yǎng)。在碎片文化思潮的影響下，教師越來越不能靜下心來讀書，總認(rèn)為自己的水平響當(dāng)當(dāng)，教個小學(xué)綽綽有余了，以至于課堂上，要么讀讀而已，要么條分縷析地問答式滿堂灌，要么不著邊際的過度挖掘，大有掘地三尺的架勢。造成這些想象的原因一定是教師不能準(zhǔn)確地使用教材，對教材的解讀不夠多元化，教師沒能找準(zhǔn)文本所指向的學(xué)生的認(rèn)知水平，教師連最起碼的學(xué)段目標(biāo)也是稀里糊涂的。吳忠豪教授曾說過“教學(xué)過程中，學(xué)生已經(jīng)知道的，教師不必教；教了學(xué)生也不會的，教師不用教。”由此篤定，教學(xué)如摘蘋果，教師就是要讓學(xué)生努力一跳就能摘到果實。這樣學(xué)生才能學(xué)得愉快，教師也教得輕松。如《桂花雨》一文，教師在充分解讀學(xué)段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，抓住母親所說的“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂。”教師引導(dǎo)學(xué)生理解母親這么說的原因是思念家鄉(xiāng)，“月是故鄉(xiāng)明”的道理滲透其中，其實作者就是借助母親的話表達(dá)出自己的思鄉(xiāng)之情。如此解讀，我認(rèn)為才是真正讀懂了文本，讀懂了琦君，讀懂了學(xué)生。其次，教師要有“文本只是一棵樹，要在課堂上讓學(xué)生生成為一片森林”的教學(xué)理念。教師不能多元地解讀文本，勢必導(dǎo)致照本宣科，機(jī)械地讓學(xué)生讀順文字而已，使語文教學(xué)停留在第一位階的認(rèn)知水平上，學(xué)生語文素養(yǎng)又怎么能提高呢？語文的人文性和工具性又談何統(tǒng)一呢？教師對文本的多元解讀就是架起學(xué)生與文本之間的一座橋梁，既不能降低要求，也不能拔高訓(xùn)練。筆者認(rèn)為這就是語文教師的文學(xué)修為。一位特級教師教學(xué)《孔子游春》一文時，僅抓住孔子論水部分展開教學(xué)。在孔子眼里水是真君子，有德行、有情義、有志向、善施教化，那么水還有其他的特點，如：有擔(dān)當(dāng)、有耐心、有胸懷……教師把文本中的句子，換成了結(jié)構(gòu)完全相似的其他句子，問學(xué)生行不行，然后引導(dǎo)學(xué)生找理由，漸進(jìn)分析子路、顏回及孔子的志向，恰是子路有情義，顏回有志向，孔子有德行、善施教化，因此不能換作其它句子。這樣渾然天成的課堂設(shè)計，需要教師多么深入地解讀文本呀！，這樣的課堂生成，學(xué)生看到的還是一棵樹嗎？最后，教師要站在學(xué)生的立場去解讀文本。我們無論是從“三維目標(biāo)”的高度去預(yù)設(shè)課堂，還是以“學(xué)生為主體”的教學(xué)方法的采用，都不能脫離學(xué)生的實際，要用學(xué)生的眼光、文化層次去通識文本。教師把學(xué)生帶入文本后，讓學(xué)生自己去覓得可貴的文學(xué)信息。這就是教師在多元地解讀文本，如：一位教師在教學(xué)蘇教版《開天辟地》時，抓住盤古醒來后開辟天地的自然段精講，然后讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本中可供商榷之處，這時學(xué)生腦洞大開了，紛紛發(fā)言“那時怎么會有一絲光照進(jìn)來？”“怎么會有斧子和鑿子？”“又怎么會有巨石，它不是混沌一團(tuán)嗎？”此間學(xué)生自然地把目光鎖向了文章的后半部分。與此同時，教師出示了文言文中的“盤古開天辟地”以及其它版本的“開天辟地”，這樣對比閱讀，極大地拓展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生語文素養(yǎng)，激發(fā)了閱讀興趣。試想：教師沒有厚重的文化底蘊(yùn)，沒有多元解讀文本的能力，哪能解讀得如此？對語文教材的多元解讀，是教師駕馭課堂能力的有力法寶。能根據(jù)不同文學(xué)體裁，以意逆志，在品詞析句中，引領(lǐng)學(xué)生漫步文學(xué)的叢林，讓學(xué)生享受語言文字曼妙之美的同時，達(dá)到情感上的休戚與共，陶冶了情操，強(qiáng)化了祖國語言文字的運用能力培養(yǎng)，真正達(dá)到了教師教是為了不教的目的，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。1山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路2山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件3山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件4山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件5山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件6加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展服務(wù)業(yè)既是當(dāng)前穩(wěn)增長保就業(yè)的重要舉措也是調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)打造中國經(jīng)濟(jì)升級版的戰(zhàn)略選擇,同時服務(wù)業(yè)還是最大的就業(yè)容納器。加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義7加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略遄擇二是提高區(qū)域竟?fàn)幜Φ闹匾緩饺轻尫鸥母锛t利的必然要求急國四是指推進(jìn)新理城德化的有力支撐五是擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)的重要保障加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義8加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義◆一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略選擇加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)運行的質(zhì)量和效益,從根本上解決我省發(fā)展方式比較粗放,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)和資源、環(huán)境約束加大等問題,必然要求更多地依靠發(fā)揮服務(wù)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動作用。式加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義9加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略選擇至2013年6月底據(jù)測算,服務(wù)業(yè)單位增加值的能耗是第二產(chǎn)業(yè)的1/3左右服務(wù)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重提高1個百分點,工業(yè)增加值今年上半年,蕩三戶業(yè)錯加在GDp點重到453%比重相應(yīng)降低1個百分點,萬元生產(chǎn)總值能耗可下降0.92個百分不及第二產(chǎn)業(yè)8B5條加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義10加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義二是提高區(qū)域競爭力的重要途徑服務(wù)業(yè)具有生產(chǎn)與消費同時發(fā)生的特點,無論是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)還是生活性服務(wù)業(yè),絕大部分產(chǎn)業(yè)鏈在當(dāng)?shù)?由此形成的就業(yè)、財稅貢獻(xiàn)也主要留在當(dāng)?shù)?對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用很強(qiáng)。加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義11山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件12山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件13山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件14山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件15山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件16山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件17山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件18山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件19山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件20山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件21山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件22山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件23山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件24山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件25山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件26山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件27山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件28山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件29山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件30山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件31山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件32山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件33山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件34山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件35山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件36山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件37山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件38山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件39山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件40山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件41山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件42山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件43山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件44山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件45山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件46山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件47山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件48山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件49山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件50山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件51山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件52山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件53山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件54山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件55山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件56山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件57山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件58山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件59山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件60山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件61山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件62山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件63山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件64山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件65山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件66山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件67山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件68山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件69山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件70山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件71山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件72山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件73山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件74山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件75山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件76山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件77山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件78山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件79山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件80山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件81

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識自己?！ＥD

3、有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢?！谌?/p>

4、與肝膽人共事，無字句處讀書?！芏鱽?/p>

5、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確?！喔?/p>

1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲

2、最困82山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月中共山東省山東省東省)山東省人聯(lián)C件中共山東省善求|20者就發(fā)(2圖魯改變(2中共山東省要山關(guān)于進(jìn)一步深化改革中共山東省委山東山東省人民政府發(fā)展環(huán)境的關(guān)于進(jìn)一步促服務(wù)業(yè)發(fā)關(guān)于加快發(fā)層生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的意見繁榮發(fā)展鼠務(wù)業(yè),是全面建進(jìn)一鄉(xiāng)比憲根次戰(zhàn)現(xiàn)各市人民,(又燈發(fā)展,定如下皂足多市人民政,各(,參的人民政巖,吝縣(,E)人民府,套政各多1,各觀《天于作快題務(wù)眾生話約客觀要求。在新約形特,各文業(yè),各高化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、活且務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)茂是衡量一六回賞出實(目各玻子加代它市曲里要名,加貨發(fā)是型為充發(fā)是生產(chǎn)性年在里產(chǎn)業(yè)結(jié),裝變經(jīng)濟(jì)發(fā)方開致以來,我名務(wù)業(yè)取將了大科函和有和請會(37如發(fā)盒,實際現(xiàn)整區(qū)下意式建立代產(chǎn)業(yè)津慕中的重要開,把生產(chǎn)性務(wù)亞育方全省多亮點,促重業(yè)好義供,根錫(國北年來,,言流離公廳關(guān)于方織我限原讓苦干榮措實意見)(國本社會兩大略,王管唐務(wù)[261號1轉(zhuǎn),結(jié)合我實際,如發(fā)主產(chǎn)性星業(yè)以下意見充分認(rèn)識加快發(fā)圖生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)注重音義如今，中國城市、企業(yè)以及其他機(jī)構(gòu)越來越重視整體性的形象宣傳。標(biāo)志作為形象宣傳系統(tǒng)中的核心，作為形象傳播的焦點符號，直接決定著形象宣傳的成敗與效率，因而備受相關(guān)機(jī)構(gòu)的重視。不少城市、企業(yè)不惜花重金邀約各路高手為自己創(chuàng)意最具個性色彩和文化內(nèi)涵的標(biāo)志設(shè)計方案。正因為社會需求巨大、要求頗高，所以標(biāo)志設(shè)計能力已經(jīng)成為平面設(shè)計師最重要的職業(yè)技能之一，國內(nèi)幾乎所有的平面設(shè)計院系都將標(biāo)志設(shè)計列為重要的專業(yè)課程。從專業(yè)角度看，標(biāo)志設(shè)計是一項“帶著鐐銬跳舞”的藝術(shù)門類，只有靠創(chuàng)意、智慧、靈感全面超越各種局限，才能在多限制的空間里打造出嶄新的天地，創(chuàng)意出思想性和藝術(shù)性、傳播力與感染力、業(yè)主滿意與公眾認(rèn)可等完美統(tǒng)一的作品來。因此，業(yè)內(nèi)有人士稱標(biāo)志是“可遇而不可求的藝術(shù)”，由此既可見做這項設(shè)計的不易，也可見標(biāo)志設(shè)計教學(xué)必須大力創(chuàng)新才有可能培養(yǎng)出素質(zhì)一流、能力全面的優(yōu)秀設(shè)計人才。一、強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的基本功能，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計教學(xué)理念標(biāo)志是產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)特定的象征符號，集中體現(xiàn)和代表著其形象。標(biāo)志設(shè)計一般是根據(jù)產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)的特性、類別，利用文字或圖形，以概括、簡潔的設(shè)計手法，借助巧妙、獨特的創(chuàng)意設(shè)計而成。標(biāo)志具有強(qiáng)烈的代表性和象征性，使受眾在瞬間視覺感受中便可記憶識別，達(dá)到高效傳播的目的。通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計的主要作用是代表、象征某一產(chǎn)品或機(jī)構(gòu)，是為了更好地傳播其形象；標(biāo)志設(shè)計的主要受眾是全體或特定的社會公眾。由此可見，設(shè)計師的重要任務(wù)是尋找能夠有效連接二者，使之產(chǎn)生共鳴的視覺符號，這個符號不僅必須具有象征性、審美性、獨特性、唯一性等藝術(shù)特征，還必須能夠被委托方、公眾都認(rèn)可，才算是成功作品。分析至此，我們已能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)模式下標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的最大弊端——師生在封閉的課堂上“閉門造車”。具體一些說，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計教學(xué)既缺乏前期調(diào)研又缺乏后期真正有意義、有價值的評估，學(xué)生學(xué)會的多是繪圖技巧，而不是與市場需要高度對接的設(shè)計才能。從標(biāo)志的定義出發(fā)，筆者認(rèn)為我們應(yīng)通過以下環(huán)節(jié)創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的課堂生態(tài)：1.深入標(biāo)志設(shè)計委托方認(rèn)真調(diào)研只有深入標(biāo)志設(shè)計委托方認(rèn)真調(diào)研，全面了解其產(chǎn)品、服務(wù)的主要特色，切身體會其具有的理念、文化，掌握其所在行業(yè)、所處地區(qū)的特點和風(fēng)格，盡可能多地收集相關(guān)信息，等對其一切有了深層了解，設(shè)計師才能在創(chuàng)意階段、表現(xiàn)階段獲得獨特的靈感，最終才有可能拿出集設(shè)計對象典型信息于一體的標(biāo)志設(shè)計方案。即便是學(xué)校暫時不具備這樣的調(diào)查條件，專業(yè)教師在課堂上也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真模擬這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握調(diào)研方法、溝通技巧，養(yǎng)成獲取業(yè)主信息、整合業(yè)主信息、利用業(yè)主信息的能力。既然標(biāo)志設(shè)計的目的是為了吸引受眾注意，獲取受眾好評和長久記憶，那么受眾調(diào)查、受眾分析就是標(biāo)志設(shè)計必須做足的前期功課。我們在廣告設(shè)計教學(xué)中通常比較強(qiáng)調(diào)受眾調(diào)查、受眾分析，其實這一環(huán)節(jié)對標(biāo)志設(shè)計來說也尤其重要。試想：某一廣告作品發(fā)布后如果受眾反響平平，或者引發(fā)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的負(fù)面評價，廣告主可當(dāng)機(jī)立斷停止該廣告的刊播，影響的只是階段性戰(zhàn)略目標(biāo)；標(biāo)志設(shè)計方案如果不以受眾調(diào)查、受眾分析為基礎(chǔ)就匆忙發(fā)布，一旦遭遇廣泛的負(fù)面反饋，業(yè)主無論是咬牙硬挺或是“從善如流”地中途停用，都會遭遇巨大的尷尬，對長期戰(zhàn)略目標(biāo)的傷害很可能是釜底抽薪式的。2.引入項目教學(xué)法設(shè)計教育的最大特點就是必須理論聯(lián)系實際，多開展“實戰(zhàn)教學(xué)”，而項目教學(xué)法就是模擬實戰(zhàn)教學(xué)的最有效手段之一。引入項目教學(xué)法，不僅能有效地將本文上述兩個環(huán)節(jié)落到實處，還能借助市場對整個教學(xué)過程做出最有說服力的評估。二、突出標(biāo)志的美學(xué)特征，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計教學(xué)過程自從人類進(jìn)入工業(yè)社會，標(biāo)志在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域始終都在扮演著重要角色，尤其是在20世紀(jì)下半葉之后，隨著CI戰(zhàn)略的不斷深入，企業(yè)標(biāo)志和商品識別標(biāo)志統(tǒng)一化的趨勢越來越明顯，在創(chuàng)立企業(yè)形象及其促銷產(chǎn)品、服務(wù)的活動中，標(biāo)志的作用幾乎無處不在，形成了獨特的美學(xué)特征。具有單純、強(qiáng)烈視覺沖擊力的標(biāo)志，一旦借助多種媒體廣泛傳播，很容易對人的視覺及心理產(chǎn)生強(qiáng)大沖撞，快速達(dá)到樹立可信性、權(quán)威性形象的愿景，全面提高商品或服務(wù)的知名度與競爭力，便于消費者在繁多的商品中選擇和認(rèn)識自己信賴、喜愛的品牌。比如，現(xiàn)在的飲料品牌可謂林林總總、五花八門，但因為可口可樂簡潔的商標(biāo)圖案早已深入人心，所以即便是和眾多飲品混合在一起，只要顧客看到它的標(biāo)志，還是能夠一眼識別。在消費者要購買飲品卻沒有目標(biāo)的時候，大腦中也很容易想到眾多媒體廣告中可口可樂的標(biāo)志——這個讓大家記憶深刻的視覺符號，進(jìn)而選擇這個產(chǎn)品?？傊?，如果有了優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計方案，又善于借助媒體進(jìn)行宣傳、提升，使其具有知名度，那么我們在競爭中才容易擁有自己的一席之地，取得顯著的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。甚至從某種意義上說，一個優(yōu)秀的標(biāo)志會成為一個國家或地區(qū)的商業(yè)象征、文化象征。比如，提起德國制造業(yè)，人們就容易聯(lián)想到高精尖的“奔馳”汽車制造；提起日本的電子產(chǎn)品，自然就容易想到“松下”“索尼”；說起法國的時尚，我們就會聯(lián)想起“皮爾卡丹”等話題。標(biāo)志形象的深入人心，固然離不開相關(guān)的推廣、深化、維護(hù)等活動，但前期的設(shè)計也非常重要，很大程度上決定著推廣、深化等活動的成敗與效率。通過對世界一流品牌標(biāo)志符號設(shè)計形態(tài)的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其在符號學(xué)、圖案學(xué)意義上無不是構(gòu)思獨到、內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)完整、視覺沖擊力強(qiáng)烈的設(shè)計佳作。因此筆者認(rèn)為，高等教育階段的標(biāo)志設(shè)計教學(xué)可嘗試從研究優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品、歸納標(biāo)志設(shè)計的美學(xué)特征入手，探索標(biāo)志設(shè)計教學(xué)的新理念。學(xué)習(xí)各類藝術(shù)技能，通常都需要從鑒賞、分析佳作起步，因為這樣做可以使學(xué)生站在較高的起點上，可以為自己確立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、分析標(biāo)志設(shè)計佳作，并借此展開教學(xué)呢·1.從美學(xué)形態(tài)角度鑒賞、分析（1）造型優(yōu)美完整。只有具有優(yōu)美的形象、完整的構(gòu)圖，標(biāo)志符號才能使人留下深刻的印象和美好的記憶，進(jìn)而才能完整體現(xiàn)其功能。作為傳承優(yōu)秀文化的載體――語文課程，有著自身獨具的特色和恢宏的容納因子。無論是古今中外名作名篇，還是小說、詩歌、散文、戲劇等體裁各異的篇章均有收納，以饗眾生。諸多的因素決定了語文教師除了具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)，還要跨學(xué)科地涉略更為廣博的文化元素，以使授其業(yè)、傳其道能精準(zhǔn)地潤澤學(xué)生的文化色彩。尤其是小學(xué)語文教師，面對的是欣賞、評析能力極為匱乏的兒童，這就需要我們有極強(qiáng)的駕馭教材的能力，能根據(jù)學(xué)生不同的生活經(jīng)歷、文化層次，將一篇篇靜態(tài)的文字變成一幅幅生動的畫面，變抽象為具體，變空乏為形象，讓學(xué)生能更好地體悟作者的喜怒哀樂，領(lǐng)略祖國名山大川的獨特風(fēng)貌以及異國他鄉(xiāng)的迥異風(fēng)情，激發(fā)孩子們的閱讀興趣，提高其文學(xué)審美水平。有道是“一百個讀者，就有一百個哈姆雷特?！辈煌膶W(xué)生對同一篇作品會有不同的理解，這就需要語文教師運用我們居高臨下的學(xué)科知識，在充分尊重學(xué)生個性化理解的基礎(chǔ)上，對其疏浚，整合學(xué)生的品析，形成大家共識的文學(xué)審美傾向。要能水到渠成地達(dá)成這一目標(biāo)，需要教師對教材的多元解讀?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出學(xué)習(xí)過程就是對話的過程，通過學(xué)生與文本間的對話，使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。教師在課堂教學(xué)中要實現(xiàn)這一要旨，既需要多元地橫向解讀教材，又需要縱向地解讀。橫向多元解讀就是在了解文本語言基礎(chǔ)上，還應(yīng)了解語言指向的學(xué)生，亦即學(xué)生的接受程度，不同層次的個體接受的可能性，了解編者的安排意圖；縱向多元解讀，要掌握作品產(chǎn)生的背景、作者寫作的目的、不同歷史條件下作品所折射出的價值取向等。誠然，無論是何種理解決不能偏離作者寫作的真實目的――文章的思想內(nèi)涵。當(dāng)下，語文教?W被越來越多的人愈加重視，小學(xué)語文教學(xué)主張也紛至沓來，以至于使一線的語文教師眼花繚亂，邯鄲學(xué)步了，舍本逐末的現(xiàn)象層出不窮，頻現(xiàn)于課堂之上。有位教師在執(zhí)教琦君的《桂花雨》一文時，僅抓住“搖花樂”在反復(fù)地讀：教師示范讀、指名讀、齊讀、配樂讀、分角色讀，一節(jié)課熱熱鬧鬧，書聲瑯瑯，給學(xué)生讀得渾渾噩噩，殊不知，在其教學(xué)設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)中赫然寫著“通過朗讀，讓學(xué)生體會作者的思鄉(xiāng)之情”。課后我問了學(xué)生，“你們讀懂了什么？”學(xué)生的回答令我愕然，他們只覺得搖桂花很好玩。我在與授課教師的交流中得知，原來他是“以讀促講”。如此以讀促講，不讀也罷。筆者認(rèn)為，造成這種局面的因素固然很多，但最為重要的是教師對文本解讀的不到位，沒能深度地縱向地讀懂琦君的情感，沒能抓住作品的核心，只是膚淺地解讀了文章。而此文作者主要是回憶了故鄉(xiāng)童年時代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情懷和對故鄉(xiāng)美好生活的回憶。要全面把控一篇文學(xué)作品，必須對其多元解讀。首先，教師要明確語文課程核心素養(yǎng)的價值取向。培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的語言文字能力，發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)首先應(yīng)發(fā)展教師的素養(yǎng)。在碎片文化思潮的影響下，教師越來越不能靜下心來讀書，總認(rèn)為自己的水平響當(dāng)當(dāng)，教個小學(xué)綽綽有余了，以至于課堂上，要么讀讀而已，要么條分縷析地問答式滿堂灌，要么不著邊際的過度挖掘，大有掘地三尺的架勢。造成這些想象的原因一定是教師不能準(zhǔn)確地使用教材，對教材的解讀不夠多元化，教師沒能找準(zhǔn)文本所指向的學(xué)生的認(rèn)知水平，教師連最起碼的學(xué)段目標(biāo)也是稀里糊涂的。吳忠豪教授曾說過“教學(xué)過程中，學(xué)生已經(jīng)知道的，教師不必教；教了學(xué)生也不會的，教師不用教?！庇纱撕V定，教學(xué)如摘蘋果，教師就是要讓學(xué)生努力一跳就能摘到果實。這樣學(xué)生才能學(xué)得愉快，教師也教得輕松。如《桂花雨》一文，教師在充分解讀學(xué)段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，抓住母親所說的“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生理解母親這么說的原因是思念家鄉(xiāng)，“月是故鄉(xiāng)明”的道理滲透其中，其實作者就是借助母親的話表達(dá)出自己的思鄉(xiāng)之情。如此解讀，我認(rèn)為才是真正讀懂了文本，讀懂了琦君，讀懂了學(xué)生。其次，教師要有“文本只是一棵樹，要在課堂上讓學(xué)生生成為一片森林”的教學(xué)理念。教師不能多元地解讀文本，勢必導(dǎo)致照本宣科，機(jī)械地讓學(xué)生讀順文字而已，使語文教學(xué)停留在第一位階的認(rèn)知水平上，學(xué)生語文素養(yǎng)又怎么能提高呢？語文的人文性和工具性又談何統(tǒng)一呢？教師對文本的多元解讀就是架起學(xué)生與文本之間的一座橋梁，既不能降低要求，也不能拔高訓(xùn)練。筆者認(rèn)為這就是語文教師的文學(xué)修為。一位特級教師教學(xué)《孔子游春》一文時，僅抓住孔子論水部分展開教學(xué)。在孔子眼里水是真君子，有德行、有情義、有志向、善施教化，那么水還有其他的特點，如：有擔(dān)當(dāng)、有耐心、有胸懷……教師把文本中的句子，換成了結(jié)構(gòu)完全相似的其他句子，問學(xué)生行不行，然后引導(dǎo)學(xué)生找理由，漸進(jìn)分析子路、顏回及孔子的志向，恰是子路有情義，顏回有志向，孔子有德行、善施教化，因此不能換作其它句子。這樣渾然天成的課堂設(shè)計，需要教師多么深入地解讀文本呀！，這樣的課堂生成，學(xué)生看到的還是一棵樹嗎？最后，教師要站在學(xué)生的立場去解讀文本。我們無論是從“三維目標(biāo)”的高度去預(yù)設(shè)課堂，還是以“學(xué)生為主體”的教學(xué)方法的采用，都不能脫離學(xué)生的實際，要用學(xué)生的眼光、文化層次去通識文本。教師把學(xué)生帶入文本后，讓學(xué)生自己去覓得可貴的文學(xué)信息。這就是教師在多元地解讀文本，如：一位教師在教學(xué)蘇教版《開天辟地》時，抓住盤古醒來后開辟天地的自然段精講，然后讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本中可供商榷之處，這時學(xué)生腦洞大開了，紛紛發(fā)言“那時怎么會有一絲光照進(jìn)來？”“怎么會有斧子和鑿子？”“又怎么會有巨石，它不是混沌一團(tuán)嗎？”此間學(xué)生自然地把目光鎖向了文章的后半部分。與此同時，教師出示了文言文中的“盤古開天辟地”以及其它版本的“開天辟地”，這樣對比閱讀，極大地拓展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生語文素養(yǎng)，激發(fā)了閱讀興趣。試想：教師沒有厚重的文化底蘊(yùn)，沒有多元解讀文本的能力，哪能解讀得如此？對語文教材的多元解讀，是教師駕馭課堂能力的有力法寶。能根據(jù)不同文學(xué)體裁，以意逆志，在品詞析句中，引領(lǐng)學(xué)生漫步文學(xué)的叢林，讓學(xué)生享受語言文字曼妙之美的同時，達(dá)到情感上的休戚與共，陶冶了情操，強(qiáng)化了祖國語言文字的運用能力培養(yǎng)，真正達(dá)到了教師教是為了不教的目的，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。83山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路84山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件85山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件86山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件87山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢與思路課件88加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展服務(wù)業(yè)既是當(dāng)前穩(wěn)增長保就業(yè)的重要舉措也是調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)打造中國經(jīng)濟(jì)升級版的戰(zhàn)略選擇,同時服務(wù)業(yè)還是最大的就業(yè)容納器。加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義89加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略遄擇二是提高區(qū)域竟?fàn)幜Φ闹匾緩饺轻尫鸥母锛t利的必然要求急國四是指推進(jìn)新理城德化的有力支撐五是擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)的重要保障加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義90加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義◆一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略選擇加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)運行的質(zhì)量和效益,從根本上解決我省發(fā)展方式比較粗放,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)和資源、環(huán)境約束加大等問題,必然要求更多地依靠發(fā)揮服務(wù)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動作用。式加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義91加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略選擇至2013年6月底據(jù)測算,服務(wù)業(yè)單位增加值的能耗是第二產(chǎn)業(yè)的1/3左右服務(wù)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重提高1個百分點,工業(yè)增加值今年上半年,蕩三戶業(yè)錯加在GDp點重到453%比重相應(yīng)降低1個百分點,萬元生產(chǎn)總值能耗可下降0.92個百分不及第二產(chǎn)業(yè)8B5條加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義92加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義二是提高區(qū)域競爭力的重要途徑服務(wù)業(yè)具有生產(chǎn)與消費同時發(fā)生的特點,無論是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)還是生活性服務(wù)業(yè),絕大部分產(chǎn)業(yè)