人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件

人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育51、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育51、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓人生六階段特點與國學(xué)經(jīng)典教育石高超中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院主要內(nèi)容人的生命發(fā)展階段是怎樣一個過程?令如何根據(jù)生命發(fā)展階段的特點選擇經(jīng)典?西方科學(xué)方法與中國傳統(tǒng)文化方法的比較——研究問題的四個層次:現(xiàn)象、規(guī)律原理及決定力量,全面使用新課程教材以來，在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)出現(xiàn)了追求表面形式，與新課程理念貌合神離的現(xiàn)象，這些不良現(xiàn)象值得我們關(guān)注與思考。一、自主學(xué)習(xí)自由化農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)中，自主學(xué)習(xí)沒有明確的目的，效果也不盡人意。如一位教師在教學(xué)“兩位數(shù)減兩位數(shù)的減法”時，教師出示主題圖，讓學(xué)生觀察畫面，感受北京申奧成功的喜悅，然后引導(dǎo)學(xué)生看圖中的統(tǒng)計中，提出數(shù)學(xué)問題，學(xué)生嘰嘰喳喳地交流，吵吵鬧鬧地討論，一節(jié)課花了近一半時間，提出了十多個問題。解決問題及算法的探討則匆匆而過。教師只是靜觀學(xué)生的活動過程，使課堂教學(xué)缺乏目的性，效率很低。像上面的教學(xué)，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時，要認真研讀教材，深入理解、領(lǐng)悟文本意圖，精心創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)文本意圖的教學(xué)情境。不僅要考慮情境的現(xiàn)實性、趣味性、挑戰(zhàn)性，更要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光關(guān)注情境，把握好情境與知識內(nèi)涵之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生提取有價值的問題，讓學(xué)生在生動具體的情境中，理解和認識數(shù)學(xué)知識，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)。二、合作學(xué)習(xí)無效化在小學(xué)課堂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)只重視形式而忽視實質(zhì)，缺乏實效。如教學(xué)“兩位數(shù)加一位數(shù)的進位加法”時，出示題目后，教師先讓學(xué)生獨立思考并進行計算，然后在小組內(nèi)開展交流。很明顯，這不是有效的合作，究其原因：1合作學(xué)習(xí)不是建立在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，也不是經(jīng)過學(xué)生獨立思考而展開的討論。2教師對合作學(xué)習(xí)的時間把握不恰當(dāng)，有些問題比較簡單或沒有必要讓學(xué)生討論，教師卻給了過多的時間；有些問題比較難或過程比較復(fù)雜，教師卻沒有給足時間讓學(xué)生去探究、討論。而是草草收場，忙于進行其他環(huán)節(jié)的教學(xué)。3合作學(xué)習(xí)缺乏合理分工。在這種小組合作中，只有尖子生可以即時發(fā)揮，學(xué)困生很難得到參與的機會。4合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)不到位。說的學(xué)生不能明確表達自己的觀點，聽的學(xué)生不善于傾聽，為此出現(xiàn)了低效、無效的現(xiàn)象。三、探究學(xué)習(xí)隨意化探究學(xué)習(xí)是一種積極能動的學(xué)習(xí)過程，它注重讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究過程，體驗學(xué)習(xí)帶來的樂趣。但探究學(xué)習(xí)并不意味著讓學(xué)生盲目探究、隨意交流、不要教師引導(dǎo)與點撥。仔細分析目前農(nóng)村小學(xué)課堂，追求表面形式與教學(xué)形似神離的問題確實不少，通過對比分析，發(fā)現(xiàn)有以下幾方面的原因：1課改理念理解的偏頗。隨著新課程教材的全面使用，許多教師萌發(fā)了改變教學(xué)行為的念頭，但在具體實施中，表面上課堂教學(xué)氣氛活躍，學(xué)生情趣高漲，自主探究、合作交流，實質(zhì)上與新課程改革的要求相差甚遠。現(xiàn)象的熱鬧，抹殺了真實的效應(yīng)，成了裝點門面的無效學(xué)習(xí)。同時，也因自身探索不夠，缺乏適時、適度的專業(yè)引領(lǐng)，觀念未易而舉步維艱，最終重蹈“灌輸”的覆轍。2管理者的不想作為。“以縣為主的教育局作為國家教育管理者的直接代表、除把持了教材的選擇權(quán)、舉行各科的知識培訓(xùn)，基本來給過小學(xué)數(shù)學(xué)什么持續(xù)有效的專業(yè)支持與日常教學(xué)的制度激勵及監(jiān)督。教師的熱情絕對不會長久，改革只能是徒有聲勢。令人欣喜的黑龍江省寧安市(縣級市)的做法，但那只是少數(shù)，起不到輻射作用。這樣做既不是政府所為，也不是政績工程。3評價制度落后。小學(xué)課堂教學(xué)中，被動地聽講、記憶、模仿、練習(xí)依然是農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)所采用的主要學(xué)習(xí)方式。這些學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得較多的機械知識，有利于教師教學(xué)成績的階段性評價，而這項評價的優(yōu)劣與否又直接與教師的切身利益息息相關(guān)，許多教師明知不可為而大量為之。因為實施素質(zhì)教育不僅面臨著家長、社會的壓力，也可能面臨著政府的壓力，社會的用人機制常以學(xué)歷為衡量人才的最重要的標準，家長對孩子考高分、上名校的愿望遠遠大于讓孩子全面發(fā)展的愿望、一些地方政府以升學(xué)率作為對學(xué)校的主要評價指標。教師不得不機械地、單一地、重復(fù)地讓學(xué)生練習(xí)，使他們練出速度、練出技巧、練出成績。會者做，不會者也得做，苦了學(xué)生，也苦了教師。4人文關(guān)懷缺失?！皢栴}”的缺失使探究學(xué)習(xí)成為“無本之木，無源之水”。誰“偷”了學(xué)生的問題?是“好心”的教師：該講的講了，不該講的也講了，學(xué)生能夠通過獨立思考得出的結(jié)論，能夠通過小組合作探索得出的知識，也一股腦地倒給了學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作知識的容器。尤其是一些“負責(zé)任”的教師連學(xué)生作業(yè)中可能再現(xiàn)的錯誤也一一列出來，把錯誤消滅在萌芽之中，學(xué)生根本沒有經(jīng)歷知識形成過程，產(chǎn)生的疑問和困惑也被清除了。學(xué)生求知的欲望、創(chuàng)造的熱情也被教師這些實實在在的行為澆滅了。5教學(xué)條件匱乏。農(nóng)村小學(xué)幾乎沒有實用的教具、學(xué)具，只能靠個別學(xué)生演示驗證知識結(jié)論，或者靠教師說“操作”的過程。大多數(shù)學(xué)生無法親歷實踐的過程，無法在操作中觀察，在操作中分析，在操作中提煉，無法把實踐與思維結(jié)合起來，去探究、去發(fā)現(xiàn)。新一輪課程改革正在如火如荼的開展著，新課標要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力形成教學(xué)個性”。然而初中語文教學(xué)長期采用“課堂+課外練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生圍繞著教師的指揮棒轉(zhuǎn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛，表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒。要改變這一現(xiàn)狀，教師在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中增“趣”添“味”是一種很有實效的做法。它能刺激學(xué)生積極去學(xué)，有效地提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與實踐的能力?，F(xiàn)代初中生，充滿活力，涉獵面也廣，思想活躍，有著自己獨特的思考，對母語的感覺各有不同。因此，對初中生語文興趣的激發(fā)是一重要的工作，它需要通過多種形式的教學(xué)方法。1.母語激趣法新課標明確規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的情感”，而這一點往往被我們的中學(xué)語文教師忽略了。因為他們認為中學(xué)生已經(jīng)屬于“大孩子”了，不需要象教小學(xué)生一樣，對他們進行熱愛母語的情感滲透。其實，這是一種非常錯誤的看法，作為語文教師，我們常常為學(xué)生在默寫和作文中出現(xiàn)的錯別字而頭痛，而高考中的辨別錯字題，往往是得分率很低的題。因此，在日常的教學(xué)中，筆者非常重視對學(xué)生進行文字感悟能力的培養(yǎng)。每天筆者都會利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時間讓學(xué)生進行文字接龍的活動，或進行“咬文嚼字”的糾錯能力大比拼，或進行成語故事賽講，進行幾分鐘的“美麗演說”。這些活動每天并不會花多少時間，但是，由于堅持不懈，效果是特別顯著的。首先，它讓學(xué)生對令他們頭痛的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種追根究底的激情，因此，最直接的效果便是錯字率大幅度的降低，每次測驗，筆者班學(xué)生在這種題目上總是具有明顯的優(yōu)勢。其次，學(xué)生對我國古代文化產(chǎn)生了濃厚興趣，從他們所了解的字詞中，他們明顯感覺到我們祖先造字的偉大和神奇，對我國的漢字產(chǎn)生一種崇拜感，這也就間接地幫助了他們對文言的理解。再次，學(xué)生的表達欲望與表達能力大大提高了，這是與我們的新課標精神完全一致的。因此，利用母語激趣，能夠促使學(xué)生更深層次領(lǐng)悟祖國文字的精妙，從而更熱愛祖國語言文字和燦爛文化，并更有興趣去學(xué)習(xí)和運用它。2.魅力激趣法新課標中提到“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身素養(yǎng)”。教師的人格魅力與學(xué)識魅力，在教學(xué)中的作用往往被教師所忽視。而學(xué)生中普遍存在一種情況：喜歡哪位老師就會自然而然地喜歡他（她）所教的那門課，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在一定程度上取決于老師給他們留下的印象。著名語言學(xué)家呂叔湘曾這樣說過：“我們做事要感到有樂趣，如果不是精神愉快，而是愁眉苦臉地在那兒教，愁眉苦臉地在那兒學(xué)，效果決不會好?！贝_實這樣，一個好的語文教師，一手好字、一口流利的普通話、一抹快樂的微笑、一種儒雅的風(fēng)度都能夠深深地吸引已經(jīng)有自己審美觀念的中學(xué)生，潛移默化中會使學(xué)生對老師產(chǎn)生一種崇拜感，既崇拜就會努力去學(xué)、去模仿，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣便產(chǎn)生了。這也就是所謂的“親其師，信其道”的效應(yīng)。只有時刻注重自己的品格修養(yǎng)才能使一個語文教師具有一種人格魅力，這是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的最直接的動力。3.情景熏陶法教師挖掘教材豐富內(nèi)涵，弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料，圍繞教育教學(xué)目的的要求，加以梳理設(shè)計，使之與課文內(nèi)容水乳交融，給學(xué)生及課堂教學(xué)營造一種情景。使學(xué)生在這種情景中得到教育受到熏陶。4.設(shè)疑刺激法即對課文內(nèi)部“資源”進行挖掘整理，采用技術(shù)加工，以“新、巧、奇”的形式來刺激興趣。如在教范仲淹，《岳陽樓記》時，可設(shè)計謎面為“丘”，猜課文一句（調(diào)頭格，謎底：山岳潛形）在講張養(yǎng)浩《山坡羊。潼關(guān)懷古》時，可設(shè)置謎面：“蜜蜂”，打曲中句子（亥豕格，謎底：峰巒如聚）。這樣使學(xué)生豁然開朗，妙趣橫生，增強了課堂教學(xué)的趣味性、知識性、刺激興趣，培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。5.雙關(guān)類比法對課文的外部有關(guān)“資源”進行合理的開發(fā)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想或合理推理，創(chuàng)造性的開掘?qū)W生思維的空間，產(chǎn)生神韻無窮的興趣，運用得好就會產(chǎn)生神奇的教學(xué)藝術(shù)張力，使課堂教學(xué)增強輻射力，開拓了學(xué)生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時，教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調(diào)說：“孔乙己這個封建科舉造就的畸形人，不僅靈魂受到了摧殘，而且還摧殘了他的身體，他是用自己的手走出了咸亨酒店，離開了社會舞臺?！币贿呡p緩地檫去醒目的題目：孔乙己。這樣不僅創(chuàng)造性地構(gòu)成了學(xué)生視覺上的“空白”效應(yīng)，而且重要的是藝術(shù)的啟發(fā)學(xué)生對孔乙己悲慘命運的聯(lián)想和補白。6.角色意境法通過演唱、對白、采訪等方法，創(chuàng)設(shè)意境，模擬情景，使學(xué)生進入一定角色，身臨其境，受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》，可分角色對白，通過對劉胡蘭、閻軍的對話，從中感染學(xué)生，加深劉胡蘭“慷慨就義”的體會，使學(xué)生的思想品德方面經(jīng)受一次洗禮。再如教《白毛女》時，采用演唱的手段，使學(xué)生欣賞感受戲劇的藝術(shù)形象和表現(xiàn)方法。7.行為激勵法通過設(shè)疑、設(shè)題等手段，以小活動形式來激勵學(xué)生的求知欲，引發(fā)興趣。如教《人類的語言》時，讓學(xué)生收集整理本地方言與普通話的異同，使學(xué)生回憶、采訪等，體會課文，同時培養(yǎng)了學(xué)生社會實踐能力，使學(xué)生深層次體會課文語言的寓義?？傊谛抡n標下激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法是有很多的，不論采用什么方法，使語文課堂教學(xué)教出味來，必須水乳交融，不可做作附會，必須堅持不斷努力，在教育教學(xué)實踐活動中認真去總結(jié)、不斷地探索。人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育51、沒有哪個社會可以制訂一部永1人生六階段特點與國學(xué)經(jīng)典教育石高超中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院人生六階段特點與2人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件3人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件4人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件5人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件6中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較西方和中國的從醫(yī)者行為準則西方醫(yī)學(xué):《希波克拉底誓言》中國醫(yī)學(xué):《大醫(yī)精誠》中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較7希波克拉底誓言(1凡授我藝者,敬之如父母;視彼兒女,猶我兄弟,如欲受業(yè),當(dāng)免費并無條件傳授之遵守為病家謀利益之信條,并檢柬一切墮落和害人行為,我不得將危害藥品給與他人,尤不為婦人施墮胎手術(shù);無論至于何處,遇男或女,貴人及奴婢,我之唯一目的,為病家謀幸福,并檢點吾身,不作各種害人及惡劣行為,尤不作誘奸之事凡我所見所聞,無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系,我認為應(yīng)守秘密者,我愿保守秘密。希波克拉底誓言(18希波克拉底誓言(2)三層意思:對待受我藝者,敬之如父母:不開危害藥品,不墮胎,不為患結(jié)石者做手術(shù)為病家謀幸福,不做惡事;為他人保守秘密。希波克拉底誓言(2)9大醫(yī)精誠(1故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉?！薄胺泊筢t(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想“亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命。見彼苦惱,若已有之,深心凄愴。勿避險巘、晝夜寒暑、饑渴疲勞,一心赴救。其有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發(fā)慚愧、凄憐、憂恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。”大醫(yī)精誠(110大醫(yī)精誠()“又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄;絲竹湊耳,無得似有所娛;珍羞迭薦,食如無味;釅酮兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離斯須,而醫(yī)者安然歡娛,傲然自得,茲乃人神之所共恥”“不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī)。不得侍已所長,專心經(jīng)略財物大醫(yī)精誠()11人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件12人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件13人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件14人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件15人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件16人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件17人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件18人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件19人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件20人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件21人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件22人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件23人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件24人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件25人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件26謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?/p>

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒?！獝蹱柼m

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子

14、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧?/p>

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。——邁克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷27人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育51、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。——杰斐遜52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育51、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。——杰斐遜52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓人生六階段特點與國學(xué)經(jīng)典教育石高超中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院主要內(nèi)容人的生命發(fā)展階段是怎樣一個過程?令如何根據(jù)生命發(fā)展階段的特點選擇經(jīng)典?西方科學(xué)方法與中國傳統(tǒng)文化方法的比較——研究問題的四個層次:現(xiàn)象、規(guī)律原理及決定力量,全面使用新課程教材以來，在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)出現(xiàn)了追求表面形式，與新課程理念貌合神離的現(xiàn)象，這些不良現(xiàn)象值得我們關(guān)注與思考。一、自主學(xué)習(xí)自由化農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)中，自主學(xué)習(xí)沒有明確的目的，效果也不盡人意。如一位教師在教學(xué)“兩位數(shù)減兩位數(shù)的減法”時，教師出示主題圖，讓學(xué)生觀察畫面，感受北京申奧成功的喜悅，然后引導(dǎo)學(xué)生看圖中的統(tǒng)計中，提出數(shù)學(xué)問題，學(xué)生嘰嘰喳喳地交流，吵吵鬧鬧地討論，一節(jié)課花了近一半時間，提出了十多個問題。解決問題及算法的探討則匆匆而過。教師只是靜觀學(xué)生的活動過程，使課堂教學(xué)缺乏目的性，效率很低。像上面的教學(xué)，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時，要認真研讀教材，深入理解、領(lǐng)悟文本意圖，精心創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)文本意圖的教學(xué)情境。不僅要考慮情境的現(xiàn)實性、趣味性、挑戰(zhàn)性，更要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光關(guān)注情境，把握好情境與知識內(nèi)涵之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生提取有價值的問題，讓學(xué)生在生動具體的情境中，理解和認識數(shù)學(xué)知識，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)。二、合作學(xué)習(xí)無效化在小學(xué)課堂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)只重視形式而忽視實質(zhì)，缺乏實效。如教學(xué)“兩位數(shù)加一位數(shù)的進位加法”時，出示題目后，教師先讓學(xué)生獨立思考并進行計算，然后在小組內(nèi)開展交流。很明顯，這不是有效的合作，究其原因：1合作學(xué)習(xí)不是建立在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，也不是經(jīng)過學(xué)生獨立思考而展開的討論。2教師對合作學(xué)習(xí)的時間把握不恰當(dāng)，有些問題比較簡單或沒有必要讓學(xué)生討論，教師卻給了過多的時間；有些問題比較難或過程比較復(fù)雜，教師卻沒有給足時間讓學(xué)生去探究、討論。而是草草收場，忙于進行其他環(huán)節(jié)的教學(xué)。3合作學(xué)習(xí)缺乏合理分工。在這種小組合作中，只有尖子生可以即時發(fā)揮，學(xué)困生很難得到參與的機會。4合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)不到位。說的學(xué)生不能明確表達自己的觀點，聽的學(xué)生不善于傾聽，為此出現(xiàn)了低效、無效的現(xiàn)象。三、探究學(xué)習(xí)隨意化探究學(xué)習(xí)是一種積極能動的學(xué)習(xí)過程，它注重讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究過程，體驗學(xué)習(xí)帶來的樂趣。但探究學(xué)習(xí)并不意味著讓學(xué)生盲目探究、隨意交流、不要教師引導(dǎo)與點撥。仔細分析目前農(nóng)村小學(xué)課堂，追求表面形式與教學(xué)形似神離的問題確實不少，通過對比分析，發(fā)現(xiàn)有以下幾方面的原因：1課改理念理解的偏頗。隨著新課程教材的全面使用，許多教師萌發(fā)了改變教學(xué)行為的念頭，但在具體實施中，表面上課堂教學(xué)氣氛活躍，學(xué)生情趣高漲，自主探究、合作交流，實質(zhì)上與新課程改革的要求相差甚遠?，F(xiàn)象的熱鬧，抹殺了真實的效應(yīng)，成了裝點門面的無效學(xué)習(xí)。同時，也因自身探索不夠，缺乏適時、適度的專業(yè)引領(lǐng)，觀念未易而舉步維艱，最終重蹈“灌輸”的覆轍。2管理者的不想作為?！耙钥h為主的教育局作為國家教育管理者的直接代表、除把持了教材的選擇權(quán)、舉行各科的知識培訓(xùn)，基本來給過小學(xué)數(shù)學(xué)什么持續(xù)有效的專業(yè)支持與日常教學(xué)的制度激勵及監(jiān)督。教師的熱情絕對不會長久，改革只能是徒有聲勢。令人欣喜的黑龍江省寧安市(縣級市)的做法，但那只是少數(shù)，起不到輻射作用。這樣做既不是政府所為，也不是政績工程。3評價制度落后。小學(xué)課堂教學(xué)中，被動地聽講、記憶、模仿、練習(xí)依然是農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)所采用的主要學(xué)習(xí)方式。這些學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得較多的機械知識，有利于教師教學(xué)成績的階段性評價，而這項評價的優(yōu)劣與否又直接與教師的切身利益息息相關(guān)，許多教師明知不可為而大量為之。因為實施素質(zhì)教育不僅面臨著家長、社會的壓力，也可能面臨著政府的壓力，社會的用人機制常以學(xué)歷為衡量人才的最重要的標準，家長對孩子考高分、上名校的愿望遠遠大于讓孩子全面發(fā)展的愿望、一些地方政府以升學(xué)率作為對學(xué)校的主要評價指標。教師不得不機械地、單一地、重復(fù)地讓學(xué)生練習(xí)，使他們練出速度、練出技巧、練出成績。會者做，不會者也得做，苦了學(xué)生，也苦了教師。4人文關(guān)懷缺失?！皢栴}”的缺失使探究學(xué)習(xí)成為“無本之木，無源之水”。誰“偷”了學(xué)生的問題?是“好心”的教師：該講的講了，不該講的也講了，學(xué)生能夠通過獨立思考得出的結(jié)論，能夠通過小組合作探索得出的知識，也一股腦地倒給了學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作知識的容器。尤其是一些“負責(zé)任”的教師連學(xué)生作業(yè)中可能再現(xiàn)的錯誤也一一列出來，把錯誤消滅在萌芽之中，學(xué)生根本沒有經(jīng)歷知識形成過程，產(chǎn)生的疑問和困惑也被清除了。學(xué)生求知的欲望、創(chuàng)造的熱情也被教師這些實實在在的行為澆滅了。5教學(xué)條件匱乏。農(nóng)村小學(xué)幾乎沒有實用的教具、學(xué)具，只能靠個別學(xué)生演示驗證知識結(jié)論，或者靠教師說“操作”的過程。大多數(shù)學(xué)生無法親歷實踐的過程，無法在操作中觀察，在操作中分析，在操作中提煉，無法把實踐與思維結(jié)合起來，去探究、去發(fā)現(xiàn)。新一輪課程改革正在如火如荼的開展著，新課標要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力形成教學(xué)個性”。然而初中語文教學(xué)長期采用“課堂+課外練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生圍繞著教師的指揮棒轉(zhuǎn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛，表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒。要改變這一現(xiàn)狀，教師在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中增“趣”添“味”是一種很有實效的做法。它能刺激學(xué)生積極去學(xué)，有效地提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與實踐的能力。現(xiàn)代初中生，充滿活力，涉獵面也廣，思想活躍，有著自己獨特的思考，對母語的感覺各有不同。因此，對初中生語文興趣的激發(fā)是一重要的工作，它需要通過多種形式的教學(xué)方法。1.母語激趣法新課標明確規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的情感”，而這一點往往被我們的中學(xué)語文教師忽略了。因為他們認為中學(xué)生已經(jīng)屬于“大孩子”了，不需要象教小學(xué)生一樣，對他們進行熱愛母語的情感滲透。其實，這是一種非常錯誤的看法，作為語文教師，我們常常為學(xué)生在默寫和作文中出現(xiàn)的錯別字而頭痛，而高考中的辨別錯字題，往往是得分率很低的題。因此，在日常的教學(xué)中，筆者非常重視對學(xué)生進行文字感悟能力的培養(yǎng)。每天筆者都會利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時間讓學(xué)生進行文字接龍的活動，或進行“咬文嚼字”的糾錯能力大比拼，或進行成語故事賽講，進行幾分鐘的“美麗演說”。這些活動每天并不會花多少時間，但是，由于堅持不懈，效果是特別顯著的。首先，它讓學(xué)生對令他們頭痛的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種追根究底的激情，因此，最直接的效果便是錯字率大幅度的降低，每次測驗，筆者班學(xué)生在這種題目上總是具有明顯的優(yōu)勢。其次，學(xué)生對我國古代文化產(chǎn)生了濃厚興趣，從他們所了解的字詞中，他們明顯感覺到我們祖先造字的偉大和神奇，對我國的漢字產(chǎn)生一種崇拜感，這也就間接地幫助了他們對文言的理解。再次，學(xué)生的表達欲望與表達能力大大提高了，這是與我們的新課標精神完全一致的。因此，利用母語激趣，能夠促使學(xué)生更深層次領(lǐng)悟祖國文字的精妙，從而更熱愛祖國語言文字和燦爛文化，并更有興趣去學(xué)習(xí)和運用它。2.魅力激趣法新課標中提到“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身素養(yǎng)”。教師的人格魅力與學(xué)識魅力，在教學(xué)中的作用往往被教師所忽視。而學(xué)生中普遍存在一種情況：喜歡哪位老師就會自然而然地喜歡他（她）所教的那門課，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在一定程度上取決于老師給他們留下的印象。著名語言學(xué)家呂叔湘曾這樣說過：“我們做事要感到有樂趣，如果不是精神愉快，而是愁眉苦臉地在那兒教，愁眉苦臉地在那兒學(xué)，效果決不會好?！贝_實這樣，一個好的語文教師，一手好字、一口流利的普通話、一抹快樂的微笑、一種儒雅的風(fēng)度都能夠深深地吸引已經(jīng)有自己審美觀念的中學(xué)生，潛移默化中會使學(xué)生對老師產(chǎn)生一種崇拜感，既崇拜就會努力去學(xué)、去模仿，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣便產(chǎn)生了。這也就是所謂的“親其師，信其道”的效應(yīng)。只有時刻注重自己的品格修養(yǎng)才能使一個語文教師具有一種人格魅力，這是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的最直接的動力。3.情景熏陶法教師挖掘教材豐富內(nèi)涵，弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料，圍繞教育教學(xué)目的的要求，加以梳理設(shè)計，使之與課文內(nèi)容水乳交融，給學(xué)生及課堂教學(xué)營造一種情景。使學(xué)生在這種情景中得到教育受到熏陶。4.設(shè)疑刺激法即對課文內(nèi)部“資源”進行挖掘整理，采用技術(shù)加工，以“新、巧、奇”的形式來刺激興趣。如在教范仲淹，《岳陽樓記》時，可設(shè)計謎面為“丘”，猜課文一句（調(diào)頭格，謎底：山岳潛形）在講張養(yǎng)浩《山坡羊。潼關(guān)懷古》時，可設(shè)置謎面：“蜜蜂”，打曲中句子（亥豕格，謎底：峰巒如聚）。這樣使學(xué)生豁然開朗，妙趣橫生，增強了課堂教學(xué)的趣味性、知識性、刺激興趣，培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。5.雙關(guān)類比法對課文的外部有關(guān)“資源”進行合理的開發(fā)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想或合理推理，創(chuàng)造性的開掘?qū)W生思維的空間，產(chǎn)生神韻無窮的興趣，運用得好就會產(chǎn)生神奇的教學(xué)藝術(shù)張力，使課堂教學(xué)增強輻射力，開拓了學(xué)生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時，教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調(diào)說：“孔乙己這個封建科舉造就的畸形人，不僅靈魂受到了摧殘，而且還摧殘了他的身體，他是用自己的手走出了咸亨酒店，離開了社會舞臺。”一邊輕緩地檫去醒目的題目：孔乙己。這樣不僅創(chuàng)造性地構(gòu)成了學(xué)生視覺上的“空白”效應(yīng)，而且重要的是藝術(shù)的啟發(fā)學(xué)生對孔乙己悲慘命運的聯(lián)想和補白。6.角色意境法通過演唱、對白、采訪等方法，創(chuàng)設(shè)意境，模擬情景，使學(xué)生進入一定角色，身臨其境，受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》，可分角色對白，通過對劉胡蘭、閻軍的對話，從中感染學(xué)生，加深劉胡蘭“慷慨就義”的體會，使學(xué)生的思想品德方面經(jīng)受一次洗禮。再如教《白毛女》時，采用演唱的手段，使學(xué)生欣賞感受戲劇的藝術(shù)形象和表現(xiàn)方法。7.行為激勵法通過設(shè)疑、設(shè)題等手段，以小活動形式來激勵學(xué)生的求知欲，引發(fā)興趣。如教《人類的語言》時，讓學(xué)生收集整理本地方言與普通話的異同，使學(xué)生回憶、采訪等，體會課文，同時培養(yǎng)了學(xué)生社會實踐能力，使學(xué)生深層次體會課文語言的寓義?？傊谛抡n標下激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法是有很多的，不論采用什么方法，使語文課堂教學(xué)教出味來，必須水乳交融，不可做作附會，必須堅持不斷努力，在教育教學(xué)實踐活動中認真去總結(jié)、不斷地探索。人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育51、沒有哪個社會可以制訂一部永28人生六階段特點與國學(xué)經(jīng)典教育石高超中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院人生六階段特點與29人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件30人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件31人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件32人生的發(fā)展階段與國學(xué)經(jīng)典教育課件33中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較西方和中國的從醫(yī)者行為準則西方醫(yī)學(xué):《希波克拉底誓言》中國醫(yī)學(xué):《大醫(yī)精誠》中西醫(yī)文化內(nèi)涵的比較34希波克拉底誓言(1凡授我藝者,敬之如父母;視彼兒女,猶我兄弟,如欲