學前心理學簡史

學前心理學簡史學前兒童心理學是研究從初生到入學前兒童心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學。這句話概括地說明了學前兒童心理學研究的范圍和內(nèi)容。一、學前兒童心理學的年齡范圍兒童心理的發(fā)展是指從初生到成熟時期（一般指0—18歲)心理的發(fā)展。從初生到進入小學之前是廣義的學前時期(0—6歲)。學前兒童心理學的研究對象是在這個年齡范圍內(nèi)的兒童心理的發(fā)展。二、學前兒童心理學的內(nèi)容(一)個體心理的發(fā)生(二)學前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律(三)三、學前兒童心理學與有關學科的區(qū)別和關系(一)發(fā)展心理學發(fā)展心理學又可分為兒童心理學、老年心理學等。它更多是研究個體從出生到成熟時期心理的發(fā)展。換句話說，發(fā)展心理學的對象常常主要是兒童心理的發(fā)展。研究兒童心理發(fā)展的各階段也可以分別獨立成為一些學科，如學前兒童心理學、小學生心理學、青年心理學等等。學前兒童心理學是發(fā)展心理學的一個組成部分或分支，而且是內(nèi)容最充實的分支。(二)普通心理學普通心理學研究人類心理活動的一般規(guī)律。兒童的心理活動，包括從初生到入學前兒童的心理活動，服從人類心理活動最一般的規(guī)律。學前兒童心理學應以普通心理學為依據(jù)。我們在學習學前兒童心理學時應該以普通心理學知識為基礎。學前兒童心理學不僅是利用普通心理學的知識，反過來學前兒童心理學的研究資料和成果，又可以豐富和促進普通心理學的研究。(三)學前教育學學前教育學研究學前兒童教育的規(guī)律。學前兒童是在成人直接教育下成長的，他們的心理發(fā)展，一步也不能離開教育。研究學前兒童心理的發(fā)生發(fā)展，必須了解學前教育學。同時，學前兒童心理學的研究，又可以而且應該為學前教育學提出理論和實際資料的依據(jù)。(四)兒童解剖生理學兒童解剖生理學研究兒童身體結構和機能的發(fā)育。研究學前兒童心理的發(fā)生發(fā)展必須了解兒童生長發(fā)育和成熟的規(guī)律。研究學前兒童心理的發(fā)展，更是需要以兒童神經(jīng)系統(tǒng)和高級神經(jīng)活動發(fā)展的知識為依據(jù)。(五)辯證唯物主義哲學物主義提供科學報據(jù)。格式塔心理學格式塔心理學是西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一，根據(jù)其原意也稱為完形心理學，完形即整體的意思，格它意指物體及其形式和特征。目錄[隱藏]研究簡史產(chǎn)生背景起源核心思想研究原理學科特點影響代表人物研究對象參考資料格式塔心理學-研究簡史格式塔心理學研究1912年在德國誕生，后來在美國得到進一步發(fā)展，與原子心理學相對立?！案袷剿保℅estalt）一詞具有兩種涵義。一種涵義是指形狀或形式，亦即物體的性質(zhì)，例如，用“有角的”或“對稱的”這樣一些術語來表示物體的一般性質(zhì)，以示三角形（在幾何圖形中）或時間序列（在曲調(diào)中）的一些特性。在這個意義上說，格式塔意即“形式格式塔即任何分離的整體。格式塔心理學這一流派不像機能主義或行為主義那樣明確地表示出它的性質(zhì)。綜合上述兩種涵義，它似乎意指物體及其形式和特征，但是，它不能譯為“structure（結構或構造。structurestructure在英美E．B．鐵欽納（E．B．Titchener）對structure的譯文“configuration塔這個術語起始于視覺領域的研究，但它又不限于視覺領域，甚至不限于整個感覺領域，其應用范圍遠遠超過感覺經(jīng)驗的限度?？晾照J為，形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學家們的注意中心；根據(jù)這個概念的功能定義，它可以包括學習、回憶、志向、情緒、思維、運動等等過程。廣義地說，格式塔心理學家們用格式塔這個術語研究心理學的整個領域。格式塔心理學-產(chǎn)生背景1871年實現(xiàn)全國20義國家，一躍成為歐洲最強硬的政治帝國。德國以最新呢起的力量，要求重新劃分勢力范圍，積極參與瓜分世界的罪惡活動。后來更是妄圖稱霸世界、征服全球，使全世界歸屬于德意志帝國的整個版圖中。在意識形態(tài)中，強調(diào)主動能動、統(tǒng)一國民意志、加強對整體的研究。德國的政治、經(jīng)濟、文化、科學等領域的研究，都被迫適應這一背景和潮流，心理學自然也不可能例外，格式塔心理學不過是這一社會歷史條件下的一種產(chǎn)物同時格式塔心理學的產(chǎn)生有還有其哲學思想淵源，大體可歸納為兩個方面：第一是康德的先驗論；第二是胡塞爾的現(xiàn)象學。1920世紀初，科學界出現(xiàn)了許多思想潮流，對格式塔派心理學家產(chǎn)生了很大影響。特別是物理學結構。格式塔心理學家試圖用場論解釋心理現(xiàn)象及其機制問題。考夫卡在《格式塔心理學原理》中提出了一系列新名詞1920身而言，對格式塔心理學產(chǎn)生直接影響的主要有馬赫和厄棱費爾這兩個人物。而格式塔心理學的學術淵源可以追溯到上個世紀末葉的“形質(zhì)學派(Edwin格式塔心理學-起源1912素學說和行為主義“刺激－反應”公式，認為整體不等于部分之和，意識不等于感覺元素的集合，行為不19世紀末，以馮特（W．Wundt）（bun－dlehypothesi）的元素說，認為復雜的知覺是簡單感覺的束捆，意識經(jīng)驗是各種簡單元素的群集。正如舊理論來說，是一個煩惱的年頭：行為主義在美國對構造主義發(fā)起猛烈抨擊，與此同時，格式塔心理學在德國對構造主義進行討伐。開始時，這兩種運動都反對構造主義的元素學說，后來，兩者逐漸互相對立起來。它們的根本分歧在于：前者完全拒絕討論意識，甚至不承認意識的存在；后者則承認意識的價值，只不過不同意把意識分解為元的完整特性，它既不能分解為簡單的元素，它的特性又不包含于元素之內(nèi)。格式塔心理學-核心思想格式塔心理學的代表人物之一考夫卡格式塔心理學采取了胡塞爾的現(xiàn)象學觀點，主張心理學研究現(xiàn)象的經(jīng)并認為現(xiàn)象的經(jīng)驗是整體的或完形的(格式塔)，所以稱格式塔心理學。由于這個體系初期的主要研究是在柏林大學實驗室內(nèi)完成的，故有時又稱為柏林學派。主要領導人是韋特海默、苛勒和考夫卡。作為格式塔心理學的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理學原理》一書中采納并堅持了兩個重要的概念：心物場（psycho-physicalfield）和同型論（isomorphism）考夫卡認為，世界是心物的，經(jīng)驗世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現(xiàn)實的觀念稱作心理場（psychologicalfield，被知覺的現(xiàn)實稱作物理場（physicalfiel1為例。這是一種人們熟知的視錯覺。不論觀察者對該圖觀看多長時間，線A360度，就又會回運到（Ego）和環(huán)境（environment）的每一部分各有它自己的組織（organization。這種組織說明，自我不是欲望、態(tài)度、志向、需求等等的束捆，環(huán)境也不是各種感覺的鑲嵌。環(huán)境又可以（geographicalandbehavioural行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。在考夫卡看來，行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境，受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。為此，他曾用一個生動的例子來說明這個問題：在一個冬日的傍晚，于風雪交加之中，有一男子騎馬來到一家客棧。他在鋪天蓋地的大雪中奔馳了數(shù)小時，大雪覆蓋了一切道路和路標，由于找到這樣一個安身之處而使他格外高興。店主詫異地到門口迎接這位陌生人，并問客從何來。男子直指客棧外面的方向，店主用一種驚恐的語正因為他當時的行為環(huán)境是堅硬的平地，才在聞及他騎馬穿過湖泊時大驚斃命。所以，在考夫卡看來，行為受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)但是，行為環(huán)境在受地理環(huán)境調(diào)節(jié)的同時，以自我為核心的心理場也在運作著，它表明有機體的心理活動是一個由自我一行為環(huán)境－地理環(huán)境等進行動力交互作用的場。例如，一個動物受到某一障礙物的阻擋（地理環(huán)境，無法獲得置于障礙物后面的食物（行為環(huán)境，在這樣一種心物場中，自我的張力是明顯的。當頓悟使這個場獲得重新組織時，也即當動物發(fā)現(xiàn)它可以繞過障礙物時，問題就得到了解決。問題的解決使動物得到食物，同時清除了這一心物場中的張力。如果動物不知道障礙物后面有食物，即沒有行為環(huán)境，問題就不會存在，因為產(chǎn)生不了心物場的張力；如果動物知道障礙物后面有食物，但它的自我沒有這方面的欲望或需求，問題也不會存在，因為同樣產(chǎn)生不20030毫秒時，被試則60毫秒時，被試則看到一個處于連續(xù)運動的光點。被試在事實上無運動的情境里覺察到明顯的運動，說明光點引起了相互交迭的兩個腦場，使之產(chǎn)生運動感覺。在一個問題情境中，心物場的張力在腦中表現(xiàn)為電場張力；頓悟解除腦場張力，導向現(xiàn)實問題的解決。正是由于考夫卡堅持心物場與腦場之間在功能上是同型的，從而使他在對經(jīng)驗和行為作出整體的動力學解釋時幸免于二元論格式塔同型論與神經(jīng)系統(tǒng)機械觀相對。神經(jīng)系統(tǒng)的機械觀認為，神經(jīng)活動好比一架機器的運作，它不能組織或修改輸入機器的東西，正像“記憶機器”忠實地復制知覺印象一樣，它的機械性使知覺印象與其皮質(zhì)復本之間在大小、形狀和組織方面是一一對應的。由此推論，對每一知覺過程，腦內(nèi)都會產(chǎn)生一種與物理刺激的組織精確對應的皮質(zhì)“畫面為了反對這種機械觀，考夫卡以似動實驗為例論爭道：既然經(jīng)驗到的似動和真動是同一的，那么實現(xiàn)似動和真動的皮質(zhì)過程也必定是類似的。但是，這種同一是指經(jīng)驗到的空間秩序在結構上與作為基礎的大腦過程分布的機能秩序相同一，是指知覺經(jīng)驗的形式與刺激的形式相對應，而非刺激與知覺之間一對一的對應性。在這個意義上說，格式塔是現(xiàn)實世界“真實”的表象，但不是它的完全再現(xiàn)。它們在大小和形狀方面并不等同。正如一張地圖不是它所代表的地域的精細復制。它有逐點的對應，有關地區(qū)的特征都在圖上表有些特征可能被略去。然而，正因為地圖是同型的，它才用作旅行的向導。那么，這種同型論是如何解釋形式之間對應的呢？考夫卡等人的假設是：皮質(zhì)過程是以一種類似電場的方式運作的，其最簡單的例證是一種圍繞一個磁鐵形成的力的電磁場的變化過程，如圖2有整體的特性。格式塔心理學-研究原理格式塔心理學原理盡管格式塔原理不只是一種知覺的學說，但它卻導源于對知覺的研究，而且一些重要的格式塔原理，大多是由知覺研究所提供的。在《格式塔心理學原理》一書中，知覺研究及其成果占了很大比例。在考夫卡看來，知覺問題涉及到比較和判斷。當人們說這種灰色比那種灰色淡些，這根線條比那根線條長些，這個音比那個音響些時，人們所經(jīng)驗的究竟是什么呢？考夫卡用一實驗予以闡釋：在一塊黑色（1）在黑色平面（2）看見一對明度梯度，從左至右上升，左邊方形較暗，右邊方形較亮（3）4）既未看見同色的長方形也未看見梯度，只有一些不確定的、模糊的東西。（1）（2）（3）左方形淺灰色，右（4）不肯定或吃不準。根據(jù)上述的描繪，在理論上可以推斷出什么呢？考夫卡認為，該描繪解釋了兩相比較的現(xiàn)象“比較不是一種附加在特定感覺之上的新的意動??而是發(fā)現(xiàn)一個不可分的和的判斷為例，梯度的意思并不只是指兩個不同的層次，還指上升本身，即向上的趨勢和方向，它不是一個分離的、飄忽的、過渡的感覺，而是整個不可分的經(jīng)驗的中心特征?？挤蚩ㄖ竸游镌谂c第一個刺激相應的一個感覺和積極反應之間形成了聯(lián)結，在另一個感覺和消極反應之間也形成了聯(lián)結。與此相反，考夫卡認為，動物習得的是對整體或組織的反應。例如，將淺色b和深色C兩個物體置于動物面前，b下有食物，Cb可以得到食物，選擇C則得不到食物。訓練動物進行選擇，直到動物總是選擇b為止。然后，將這對刺激b）替換成另一對刺激abab的ba之間進行選擇，由于b有a更容易為動物所選擇。事實上，動物選a。為什么？考夫卡認為，動物在先前的訓練中，已經(jīng)學會對明度梯度中那個較高的梯度（較亮的刺激）a上述事實說明有機體對于刺激的反應有賴于其本身的態(tài)度，也就是自我問題。在考夫卡看來，被試在面對刺激以前，必須對最終將產(chǎn)生的結果先有某種心理態(tài)度，這種心理態(tài)度是實現(xiàn)一定結果的一種準備性。它意味著，當被試進入一個特定情境時，在準備性上已具備某種反應模式，這種模式就是格式塔所謂的組織。對此，考夫卡例舉了華虛朋的不同指導語的實驗結果。該實驗是研究觸覺的空間知覺效應：1580次的5次，而第二組則有20次。這說明，由于暗示作用，態(tài)度在知覺判斷中具有定向效應。為了證明上述例子的真實性，考夫卡以格式塔的一個典型研究為例來證明這一假說。用速示ab兩條直線（3。被試看見的是一條直線朝著箭頭方向轉動。該a線的位置逐漸變動，ab4所示那樣保持恒定。如果實驗以上述最后的那種形式開始，則被試便自然會看到相反的運動。這種效應之所以會產(chǎn)生，是由于被試的態(tài)度，而這種態(tài)度有賴于原來的運動5形式呈現(xiàn)ab，重復多次，然后去掉ab，被試又會看到什么呢，b會6所示。如果以短的時間間隔只重復地呈現(xiàn)b，這個運動還可以保持幾次，只是每次角度都變得更小b，是在沒有特定的運動態(tài)勢時呈現(xiàn)，那自然不會引起任何運動的經(jīng)驗?？?組織的預備狀態(tài)竟然能被一個不充分的刺激所引起，恰恰證明了組織的預備狀態(tài)或預期的真實性，那就是自我中的態(tài)度。格式塔心理學-學科特點考夫卡認為，人們自然而然地觀察到的經(jīng)驗，都帶有格式塔的特點，它們均屬于心物場和同型論。以心物場和同型論為格式塔的總綱，由此派生出若干亞原則，稱作組織律。在考夫卡看來，每一個人，包括兒童和未開化的人，都是依照組織律經(jīng)驗到有意義的知覺場的。這些良好的組織原則包括：相關書籍圖形與背景。在具有一定配置的場內(nèi)，有些對象突現(xiàn)出來形成圖形，有些對象退居到襯托地位而成為背景。一般說來，圖形與背景的區(qū)分度越大，圖形就越可突出而成為人們的知覺對象。例如，人們在寂靜中比較容易聽到清脆的鐘聲，在綠葉中比較容易發(fā)現(xiàn)紅花。反之，圖形與背景的區(qū)分度越小，就而且應具有明確的輪廓。明暗度和統(tǒng)一性。需要指出的是，這些特征不是物理刺激物的特性，而是心理場的特性。一個物體，例如一塊冰，就物理意義而言，具有輪廓、硬度、高度，以及其他一些特性，但如果此物沒有成為注意的中心，它就不會成為圖形，而只能成為背景，從而在觀察者的心理場內(nèi)缺乏輪廓、硬度、高度等等。一俟它成為觀察者的注意中心，便又成為圖形，呈現(xiàn)輪廓、硬度、高度等等。78所示，盡管線條受其他線條阻斷，卻仍像未阻斷或仍然連續(xù)著一樣為人們所經(jīng)驗到。912個圓圈排成一個橢圓形，旁邊還有一個圓圈，盡管按1212個圓圈作為一個完整的整體來知覺，而把單獨一個圓圈作為另一個整體來知覺。這種完整傾向說明知覺者心理的一種推論傾向，即把一種不連貫的有缺口的圖形盡可能在心理上使之趨合，那便是閉合傾向。觀察者總會將此視作貓頭鷹圖形，而不會視作其他分別獨立的線條或圓圈。完整和閉合傾向在所有感覺道中都起作用，它為知覺圖形提供完善的定界、對稱和形式。相似性。如果各部分的距離相等，但它的顏色有異，那么顏色相同的部分就自然組合成為整體。這說11而非以橫線排列。abc、def、ghi、jklcdeijk同時向上移動，那么這種共abc、def、ghi、jkiab、cde、fgh、ijk等組合。格式塔心理學-影響韋特海默德國心理學家格式塔學說在心理學史上留有不可磨滅的痕跡。它向舊的傳統(tǒng)進行挑戰(zhàn)，給整個心理學以推動和促進；它向當時存在的諸種心理學體系提出中肯而又堅定的批評，對人們深入思考各種對立的觀點具有啟迪作用；它的主要學說極大地影響了知覺領域，從而也在某種程度上影響了學習理論，致使后人在撰寫各種心理學教科書時不得不正視該學派的理論；它使心理學研究人員不再固于構造主義的元素（postulate格式塔心理學-代表人物格式塔心理學的代表人物之一苛勒庫爾特·考夫卡（KurtKoffka）是美籍德裔心理學家，格式塔心理學的1904年求學于愛丁堡C．斯頓夫（C．Stumpf）研究心理學，1909年獲1910年起，他同M．威特海默W．苛勒（apparentmovement）實驗成為格式塔心理學的起19111924年。第一次世界大戰(zhàn)期間，他在精神病醫(yī)院從事大腦損傷和失語癥患者的研究工作。戰(zhàn)后，美國心理學界已模糊地意識到正在德國興起的這一新學派，因而勸說考夫卡為美國《心理學公報》寫一篇關于格式塔的論文。這篇論文題為《知覺：格式塔理論導言（Perception，anIntroductiontoGestaltTheory，于1922年發(fā)表。論文根據(jù)許多研究成果提出了一些基本概念。1921（GrowthofMind）1924年起，考夫卡先后前往美國康奈爾大學、芝加哥大學和威斯康星大學任教，1927年被任命為美國1932年，考夫卡為了研究中亞人，曾隨一個探險（ThePrincipleofGestaltPsycholog1935年出版。這是一部意欲集格式19411122日，考夫卡卒于美國馬薩諸塞州北安普頓。格式塔心理學-研究對象代之。行為也是格式塔心理學的主要研究對象。考夫卡指出1923年就指出人們總是采用直接而統(tǒng)一的方式把事物知覺為統(tǒng)一的整體，而不是知覺為一群個別的感覺。后來，苛勒某些刺激變量。學前兒童體育與心理學前兒童體育與心理學前期使兒童身體發(fā)育的重要時期，也是幼兒心理發(fā)展的重要時期，學前兒童的身體運動隊兒童的認知、情感、的發(fā)展以及個性的形成都有著重要的影響。而兒童的心理發(fā)展水平對幼兒的體育發(fā)展水平其著重要的影響作用。學前兒童體育中的感、知覺——運動知覺運動知覺的定義與意義[1]運動知覺的對象有兩如果他不能準確的知覺到皮球的運動方向、速度等特制，他就不能順利的拍球；如果一個蕩秋千的孩子不能準確的知覺自己身體運動的方向、速度，他就很可能會從秋千上摔下來。所以在體育運動中，總是包含著兒童的心理因素。運動知覺的形成運動知覺是各種分析器聯(lián)合活動的產(chǎn)物，其中運動分析器提供的動覺信息是構成運動知覺的主要成分，其次是平衡分析器，視、聽及內(nèi)臟分析器等。由于兒童的生理差異，去個體運動的速度知覺存在著差異，而不同的體育活動對運動知覺的要求也是不同的。運動物體的形狀、照明、運動的背景、運動的方向以及幼兒的個體狀態(tài)都是形成并影響兒童運動知覺的重要因素。因而在兒童進行體育運動的過程中，要注意到以上幾個因素與兒童的年齡特征相適應，以促進其運動知覺的準確性發(fā)展。運動時空知覺運動時空知覺[2][3]兒童對客觀物體或本體運動的空34歲的孩子練習縱跳拍物的時候，不僅練習了孩子跳的基本動作，在這個過程中，孩子要觀察物體的高度，感覺與自己的距離，并控制自己跳躍的高度。這其實也同時發(fā)展了幼兒的認知。學前兒童體育與思維學前兒童體育對兒童思維發(fā)展的最明顯最直接的影響就是兒童的去自我中心化。我們知道兒童在認識事物的時候，傾向于從自己的身體、動作或觀念出發(fā)，以自我認識為起點和原因。學前期尤其是幼兒期是兒童實現(xiàn)去自我中心的關鍵時期。而學前兒童體育對幫助幼兒的去自我中心畫有著獨特的作用。因為要進行一項成功的體育活動，僅僅從兒童自身的角度考慮是遠遠不夠的，這就需要兒童集認識自身，又認識事物，并能將自己與客體項區(qū)別，從客體的性質(zhì)和特點出發(fā)來進行思維活動與體育活動。例如在玩捉迷藏的游戲時，年齡小的孩子常常指把自己的頭藏起來，就以為別的同伴都看不到自己，但經(jīng)過游戲的多次的進行，孩子就會逐漸意識到這一點開始從別人的角度來考慮了。學前兒童體育中的情感——運動情感一切與幼兒體育運動相練習的情緒、情感體驗都可以稱之為運動情感。幼兒運動情感的特征：1、鮮明性、強烈性。由于在運動過程中，幼兒的生理、心理負荷量都比較大，所以其情緒體驗就會表現(xiàn)得非常鮮明、非常強烈；2、具有多樣性和易變性。根據(jù)體育活動的內(nèi)容、難度的不同，幼兒在活動中所體現(xiàn)出的情緒也是多樣的易變的。心理學中把情感的表現(xiàn)形式分為心境、激情與熱情三種。兒童在體育活動中所體現(xiàn)出來的情感也可以歸為這三種：運動心境、運動激情、運動熱情。1比較好，那么該幼兒很可能一直保持一個比較好的運動心境，喜歡運動，能在運動中感受到快樂。引起運動心境的原因主要有幼兒的身體基本素質(zhì)、一段時期內(nèi)的身體狀況或者一次成功的體驗、開心的體驗或失敗的傷心的體驗都可能是影響幼兒該段時期內(nèi)運動心境的原因。2外的強烈刺激所引起的。比如某個平時運動能力比較差的孩子，在某次運動中以外的獲得成功，并得到老師和同伴的贊慕，很可能引起該兒童的狂喜和激動。3、運動熱情食油而對于運動肯定、有力、穩(wěn)定而深厚的情感體驗。幼兒對體育運動有著與生俱來的熱愛。他們對一切形體的、運動性的活動有著無法抑制的熱情。學前兒童體育對兒童體驗各類情緒提供了良好的機會。具體來說：1動力。2、快樂當兒童運動的需要得到滿足，當兒童的運動