初中古詩詞分類賞析課件

初中古詩詞分類賞析1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。初中古詩詞分類賞析初中古詩詞分類賞析1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。物中古詩詞分類鑒賞馬思特培訓(xùn)學(xué)校初中語文詞不離句,句不離筒煉字公式:(解釋含義)+描述景象+表達(dá)效果煉句一般公式:(運(yùn)用修辭)+描述景象+表達(dá)效果隨著近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的肇始，追求個(gè)體自由的“引擎”便被發(fā)動(dòng)。受盧梭及其思想支配下的法國大革命以及德國古典哲學(xué)的影響，青年馬克思對(duì)自由的崇拜近乎癡狂，其博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》就是一部“自由哲學(xué)的宣言”。稟承這種自由之精神，初涉世事的馬克思對(duì)普魯士專制制度進(jìn)行了激烈的批判，以期喚醒人們對(duì)自由向往的自尊心。但是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益問題使得關(guān)于這種“消極自由”的思想出丑時(shí)，青年馬克思敏銳地窺見到它的實(shí)現(xiàn)所賴以存在的私有制基礎(chǔ)，于是，對(duì)這種“消極自由”進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，以激起無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)這種“消極自由”的階級(jí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民自身的解放，就成為馬克思人權(quán)思想的重中之重。由此觀之，馬克思的人權(quán)思想實(shí)質(zhì)上是人權(quán)教育思想。一、馬克思人權(quán)教育思想的緣起人權(quán)作為當(dāng)今世界最引人注目的政治詞藻，最初是由被恩格斯譽(yù)為“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端”[1]269的標(biāo)志人物——意大利詩人但丁·阿里蓋利（1265—1321）在《論世界帝國》中首次提出的。[2]后經(jīng)17、18世紀(jì)歐洲代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的啟蒙思想家反對(duì)神權(quán)和封建等級(jí)特權(quán)過程得到廣泛使用。美國學(xué)者卡爾·貝克爾在論及啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)指出：“啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗教，其根本信條可以這樣表述：（1）人并不是天生就腐化了的；（2）人生的目的就是生命本身，是在大地上的美好生活而不是死后的賜福生活；（3）人惟有受到理性和經(jīng)驗(yàn)的光明所引導(dǎo)，才能夠完善大地上的美好生活；（4）大地上美好生活的首要條件就是從愚昧和迷信的枷鎖之下解放人們的心靈，從既定的社會(huì)權(quán)威的專橫壓迫之下，解放他們的人身?！盵3]康德認(rèn)為，把人們從愚昧和迷信的枷鎖之下解放出來，使之獲得自由的心靈，并過上美好生活的根本途徑就在于“實(shí)踐教育”?！皩?shí)踐教育”即“道德教育”，“是指那種把人塑造成生活中的自由行動(dòng)者的教育（‘實(shí)踐性的’指教育中所有關(guān)于自由的東西）。這是一種導(dǎo)向人格性的教育，是自由行動(dòng)者的教育，這樣的自由行動(dòng)者能夠自立，并構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，而又意識(shí)到其自身的內(nèi)在價(jià)值?！盵4]自由行動(dòng)者自身的內(nèi)在價(jià)值就是意志自由，而實(shí)踐教育最大的問題就是指導(dǎo)人如何去良好地運(yùn)用其自由并尊重他人的自由以期達(dá)到社會(huì)和諧。那么，人在實(shí)踐教育領(lǐng)域內(nèi)怎樣行動(dòng)呢？康德指出：“你的行動(dòng)，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時(shí)候都同樣看作是目的，永遠(yuǎn)不能看作是手段?！盵5]在他看來，“人是目的”的道德教育就是要求尊重人的自由意志——權(quán)利，不能處心積慮地踐踏別人的權(quán)利，把別人的人格看作為我所用的工具。這樣，在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性之光的照射之后，在人的世界里，“迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代?！盵6]然而，啟蒙思想家所宣揚(yáng)的“天賦人權(quán)”，在經(jīng)歷了1789年法國大革命的“洗禮”之后，黑格爾便窺見到其中蘊(yùn)藏的弊病，即對(duì)“絕對(duì)自由”的追求存在著變成“絕對(duì)恐怖”的危險(xiǎn)性，在造成國家威信掃地的同時(shí)，也使得個(gè)體的自由喪失殆盡。黑格爾明確反對(duì)啟蒙思想家的“自然法”理論，主張自由要靠后天的教育才能實(shí)現(xiàn)?！啊杂伞绻?dāng)作原始的和天然的‘觀念’，并不存在。相反地，‘自由’要靠知識(shí)和意志無窮的訓(xùn)練，才可以找出和獲得。”[7]38但是，在黑格爾看來，教育不能看成是實(shí)現(xiàn)私人生活上的需要的滿足、享受、舒適等自然目的的手段，相反，教育應(yīng)看成是人從自然情欲的需要中解放出來以及達(dá)到更高解放的工作。而“正是通過這種教育工作，主觀意志才在它自身中獲得客觀性，只有在這種客觀性中它才有價(jià)值和能力成為理念的現(xiàn)實(shí)性?！盵7]203可見，黑格爾自由教育的歸宿是使人達(dá)到主觀意志與客觀性的統(tǒng)一。那么，何為客觀性？黑格爾指出：“在國家里，‘自由’獲得了客觀性，而且生活在這種客觀性的享受之中。因?yàn)椤伞恰瘛目陀^性，乃是精神真正的意志。只有服從法律，意志才有自由?！盵7]36因此，黑格爾強(qiáng)調(diào)，為了反對(duì)單個(gè)人意志的原則，必須教育人們，使之在理性國家內(nèi)過著一種倫理生活，而作為個(gè)體的主觀意志與作為國家的客觀意志的統(tǒng)一就是倫理生活，而個(gè)人的主觀自由的權(quán)利，只有在個(gè)人成為具有良好法律的國家的公民，過一種國家倫理生活的時(shí)候才能得到實(shí)現(xiàn)。在《法哲學(xué)原理》中，黑格爾借用畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的話回答了一個(gè)父親的提出的“要在倫理上教育兒子，用什么方法最好”的提問，即“使他成為一個(gè)具有良好法律的國家的公民”。[8]所以，在黑格爾那里，教育本質(zhì)上是國家圍繞著個(gè)體與共同體的和諧共生這一倫理生活所進(jìn)行的對(duì)個(gè)體的人權(quán)教育。黑格爾的人權(quán)教育思想對(duì)青年馬克思有著深刻的影響。對(duì)此，青年馬克思針對(duì)德國《科倫日?qǐng)?bào)》第179號(hào)社論認(rèn)為國家作為法的組織與真正的教育機(jī)關(guān)，其“整個(gè)公共教育”是以基督教為基礎(chǔ)的說法，曾有過神似于黑格爾的論述：“實(shí)際上，國家的真正的‘公共教育’就在于國家的合乎理性的公共的存在。國家本身教育自己成員的辦法是：使他們成為國家的成員，把個(gè)人的目的變成普遍的目的，把粗野的本能變成合乎道德的意向，把天然的獨(dú)立性變成精神的自由；使個(gè)人以整體的生活為樂事，整體則以個(gè)人的信念為樂事”，一句話，“把國家看作是相互教育的自由人的聯(lián)合體?！盵9]當(dāng)然，二者之間有著質(zhì)的不同。黑格爾的人權(quán)教育觀是以承認(rèn)人權(quán)的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的，而馬克思的人權(quán)教育觀則是站在公有制的基礎(chǔ)上，在承認(rèn)人的政治自由權(quán)利的同時(shí)，反對(duì)以私有制為基礎(chǔ)的資本對(duì)勞動(dòng)占有與剝奪這一特殊的、但又不平等的人權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體只有在自由人的聯(lián)合體中才能得到自由而全面的發(fā)展。Abstract：intheteachingofhighervocationaleducation，electricalandelectronictechnologyistheengineeringstudentsacompulsorycourse，isaverystrongpracticalcourses，theoryofknowledgeatthesametime，thiscoursealsohasmore.AnewroundofteachingreformunderthebackgroundofChina，ifyouimprovethequalityofelectricalandelectronictechnologyteachinginhighervocationalcolleges，becomeanewtaskofHigherVocationalteachers.Inthispaper，theauthorcombinedwiththeirownactualwork，twoaspectsofproblemsintheteachingofelectricalandelectronictechnologyandstrategiesdiscussed.眾所周知，教學(xué)是一門藝術(shù)，在教學(xué)中采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，是提高教學(xué)水平的有效途徑。當(dāng)前，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場對(duì)技術(shù)性人才的需求量越來越大。同時(shí)，我國又在進(jìn)行新一輪的教學(xué)改革，在這種新的形勢下，高職電工電子技術(shù)教學(xué)，正視教學(xué)中存在的問題，從而進(jìn)行有效的教學(xué)改革，成為當(dāng)前高職教學(xué)中面臨的緊迫任務(wù)。1高職《電工電子技術(shù)》教學(xué)中的問題當(dāng)前，高職《電工電子》教學(xué)中存在的問題主要包括以下幾方面的內(nèi)容：1.1教學(xué)和教材內(nèi)容滯后高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力一般都比較弱，而當(dāng)前電工電子教學(xué)中的許多內(nèi)容，是學(xué)生所理解不了的，所以學(xué)生無法在課堂上、在短時(shí)間內(nèi)理解。這也就是說，高職電工電子技術(shù)教材存在很大的問題，與學(xué)生的認(rèn)知能力沒能很好地適應(yīng)。比如電工電子技術(shù)教材中的一些章節(jié)，沒有很好地導(dǎo)入問題，而也沒有很好地進(jìn)行總結(jié)，一些教學(xué)內(nèi)容過于偏重理論教學(xué)，而忽略讓學(xué)生實(shí)踐的部分，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的情緒高漲。此外，由于一些高職院校的教材沒有注意結(jié)合職業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)行編寫，學(xué)生開展實(shí)踐或者實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容比較少，導(dǎo)致理論無法與實(shí)踐相結(jié)合，從而使教學(xué)缺乏針對(duì)性和有效性，最終無法使學(xué)生掌握電工電子教學(xué)內(nèi)容1.2實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平比較低高職教育是以學(xué)生的就業(yè)為基本的導(dǎo)向，這也就要求高職教學(xué)必須以提高學(xué)生的操作技能為最終的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的技術(shù)水平，從而更好地適應(yīng)市場的需求。但是當(dāng)前的高職教學(xué)中，沒有很好地開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐水平還有待提高，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：⑴實(shí)驗(yàn)課所占的時(shí)間比較少，而考核所占的比重相對(duì)較多。眾所周知，高職電工電子技術(shù)是一門以實(shí)踐為基礎(chǔ)的課程，但如果在實(shí)際的教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)課程比較少，則勢必會(huì)影響學(xué)生的動(dòng)手能力。⑵高職院校電工電子技術(shù)教學(xué)所需的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，當(dāng)前不少的高職院校無法滿足學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)的需要。而這主要是因?yàn)楫?dāng)前的不少高職院校由中職院校升級(jí)而來，達(dá)不到高職院校的教學(xué)條件。此外，近年來，我國高校的擴(kuò)招，導(dǎo)致在校生人數(shù)大幅上升，實(shí)驗(yàn)設(shè)備無法滿足教學(xué)的需要。1.3專業(yè)課程內(nèi)容改革缺乏深度當(dāng)前，我國正在進(jìn)行新一輪的教學(xué)改革，但是高職電工電子技術(shù)理論知識(shí)課程的內(nèi)容相對(duì)來說比較穩(wěn)定，課程內(nèi)容改革工作還沒有做到位，沒有持續(xù)深入開展下去。而且教師在教授課程之前，也缺乏對(duì)課程的統(tǒng)一規(guī)劃和安排，一般均是按照課程表的要求來安排教學(xué)內(nèi)容，這就會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容無法實(shí)現(xiàn)連貫，也就無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。此外，由于實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容比較少，所以學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度不高，這樣就無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的教學(xué)目標(biāo)。1.4傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的興趣傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也就是應(yīng)試教育下的教學(xué)方式，實(shí)踐證明，無法有效激發(fā)學(xué)生的教學(xué)興趣，反而會(huì)增加學(xué)生厭學(xué)的情緒。而究其原因，主要是這種教學(xué)模式無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師是課堂上的主角，學(xué)生必須跟著教師的思路走。此外，由于應(yīng)試教學(xué)的所有課程均是圍繞考試而開展的，而不是學(xué)生的就業(yè)，所以也就無法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。由于教學(xué)內(nèi)容和市場需要的脫節(jié)比較嚴(yán)重，學(xué)生無法把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)習(xí)的熱情自然無法高漲。2提高高職《電工電子技術(shù)》教學(xué)有效性的策略高職《電工電子技術(shù)》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在剛開始學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，學(xué)生們都會(huì)抱著極大的興趣，所以，教師應(yīng)通過采用靈活的教學(xué)方式，合理引導(dǎo)學(xué)生的這種學(xué)習(xí)興趣和熱情，最大限度把學(xué)生這種學(xué)習(xí)熱情延長。2.1結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)電動(dòng)電子技術(shù)這門課程涉及的范圍比較廣泛，比如電機(jī)與機(jī)電接觸控制、模擬電路、安全用電和電路，等等。而學(xué)生在日常的生活當(dāng)中，也經(jīng)常接觸到這類的物件，比如日光燈、音響放大器和電風(fēng)扇等等，由于學(xué)生的興趣不在這方面，平時(shí)沒有注意這些物件，對(duì)這些設(shè)備的原理不感興趣。因此，在這種情況下，教師就可以通過學(xué)生利用學(xué)生的這種心理，抓住學(xué)生的這一心理，通過介紹這些產(chǎn)品的基本原理等，使學(xué)生了解其運(yùn)行的原理，從而讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。在日光燈管的實(shí)驗(yàn)中，教師可聯(lián)系日常生活中的現(xiàn)象，介紹如何判斷日光燈管的好壞，而在教學(xué)過程中，可在講臺(tái)上放置一臺(tái)音響擴(kuò)大器，由于學(xué)生對(duì)其也不陌生，教師可自然而然地講解其內(nèi)部的構(gòu)造、基本原理等，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)電工電子技術(shù)的積極性。2.2結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)在上文中，我們分析指出，電工電子教學(xué)所涉及的內(nèi)容非常廣泛，可以說涵蓋當(dāng)前社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也是高職院校工科各個(gè)專業(yè)技術(shù)課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生掌握后續(xù)課程所必須掌握好的課程之一。所以，在實(shí)際的教學(xué)中，教師必須根據(jù)電工電子技術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在介紹這門課程時(shí)，可與學(xué)生日后的生活和工作聯(lián)系起來，說明其實(shí)用性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如對(duì)于電子電器專業(yè)的高職學(xué)生，可以介紹常用的電器的一些基本電工電子技術(shù)，并給學(xué)生介紹一些基本的檢測和操作方法，在實(shí)驗(yàn)中，通過實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和問題探究能力、2.3在教學(xué)中應(yīng)用新的教學(xué)手段學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)和電子科技是比較感興趣的，所以，在教學(xué)中應(yīng)用新的教學(xué)手段，可以提高教學(xué)的有效性。眾所周知，良好的開始便是成功的一半，所以必須提高學(xué)生開始學(xué)習(xí)這門課程時(shí)的興趣。在傳統(tǒng)教學(xué)中，在之前的電工電子技術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往不再課堂上，教師在講臺(tái)上一味的講解各種枯燥的理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生沒有太大的吸引力，而這就需要通過改進(jìn)教學(xué)手段來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如在教學(xué)中可以引入多媒體教學(xué)。我們知道，多媒體技術(shù)很好地把文字、圖像和東環(huán)等融為一體，制作成圖文并茂的課件，這種生動(dòng)的課件毫無以為對(duì)吸引學(xué)生的注意力有著很好的效果。此外，這種教學(xué)方式也節(jié)省不少教師書寫所用的時(shí)間，可更多地用于講解知識(shí)。另外，在教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)可以開展仿真實(shí)驗(yàn)。該技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，有效解決了學(xué)生實(shí)驗(yàn)課時(shí)比較少的問題，通過電腦操作，輸入不同的數(shù)據(jù)，計(jì)算機(jī)便可自動(dòng)計(jì)算，展示實(shí)驗(yàn)的效果，學(xué)生便可直觀感受到實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。2.4更新觀念，采用靈活的教學(xué)方法在上文中，筆者提出有效吸引學(xué)生注意力的方法之一便是采用新的教學(xué)手段。這無疑是一種很好的防范，除此之外，教師還必須更新教學(xué)觀念，采用靈活多樣的教學(xué)方法。而這是相對(duì)于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方法來說的。在上文中我們也提到，應(yīng)試教學(xué)方法已經(jīng)無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，只能平添學(xué)生的厭學(xué)情緒，而這主要是因?yàn)閼?yīng)試教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味等，所以，教師必須通過認(rèn)真的研究，結(jié)合高職電工電子技術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，采用靈活多樣的教學(xué)模式，比如任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)、問題教學(xué)和合作教學(xué)等，充分利用教學(xué)研究和革新的成果，切實(shí)提高教學(xué)的有效性。此外，學(xué)生還必須更新教育觀念。觀念引領(lǐng)行動(dòng)，教師只有實(shí)時(shí)更新教育理念，才能更好地適應(yīng)教學(xué)環(huán)境的變化。這需要教師積極轉(zhuǎn)變自身的角色，使學(xué)生成為課堂上的主人公，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情調(diào)動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生提出問題、探究問題的能力。與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的就業(yè)問題，使自己不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者，同時(shí)也是生活中的良師益友。2.5增加實(shí)驗(yàn)課程高職電工電子技術(shù)是一門實(shí)用性比較強(qiáng)的課程，所以，這門課程的教學(xué)必須以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。針對(duì)當(dāng)前高職院校實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容比較少的問題，高職院校必須通過加大資金投入，購買實(shí)驗(yàn)設(shè)備等舉措，增加實(shí)驗(yàn)課程，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。3結(jié)語隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國需要的各種技能型人才越來越多，這給職業(yè)教育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。但是當(dāng)前高職院校教學(xué)中，高職《電工電子技術(shù)》教學(xué)中還存在不少的問題，主要是教學(xué)手段落后等，妨害了教學(xué)的有效性。在本文中，筆者從五個(gè)方面提出了改進(jìn)教學(xué)的策略。[初中古詩詞分類賞析1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。初中古詩詞1物中古詩詞分類鑒賞馬思特培訓(xùn)學(xué)校初中語文物中古詩詞分類鑒賞2初中古詩詞分類賞析課件3初中古詩詞分類賞析課件4初中古詩詞分類賞析課件5初中古詩詞分類賞析課件6古詩的主要類型年1.送別詩~生薈2.懷古詩3.邊塞詩4.山水田園詩5.詠物詩6.羈旅思鄉(xiāng)詩7.閨怨詩古詩的主要類型7古詩類型及主旨把握④山水田園詩表達(dá)熱愛自然、清閑恬淡之情;表達(dá)對(duì)官場果暗、功名利祿的鄙棄,對(duì)隱逸生活的向往。古詩類型及主旨把握8山水田園詩(—)天凈沙·江上元·張可久噌嘔①落雁平沙,依依②孤鶩殘霞,隔水疏林幾家。小舟如畫,漁歌唱入蘆花【注】①嘔嘔(yong):雁鳴叫聲。②依依,輕飛的樣子1.這首詞描繪了暮秋江上傍晚/黃昏(時(shí))的景色和漁家從容閑適/寧靜恬美的生活儕景。(2分)2.此詞表現(xiàn)了作者,樣的思翹情?(2分)表現(xiàn)了作者對(duì)恬淡閑適生活的熱愛之情。山水田園詩9山水田園詩二)田園樂唐·王維桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。1.詩的一、二句描繪了兩后的春天早晨樣的景隸?清新明麗、清幽恬美、富有情趣、生機(jī)盎然2.結(jié)合詩的三、四兩句具體說說作者的“田囡樂”樂在哪些方面。(2分)樂在清新幽雅的自然環(huán)境更樂在閑適、隨性的心境。山水田園詩10山水田園詩(三)雨過山村唐·王建雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜婦姑相喚浴蠶①去,閑著中庭梔子花?！咀ⅰ竣僭⌒Q,指古代時(shí)用鹽水選蠶種。1.詩的一二兩旬,寫出了山村寧靜、幽美的氛圍。(2分)2.古典詩詞講究煉字,末旬的“閑”字用得好,請(qǐng)你說說好在哪里。(2分)“閑”字寫梔子花無人采摘,烘托出庭院中片幽靜的氣氛,同時(shí)襯托農(nóng)事的繁忙,表達(dá)了詩人對(duì)山村寧靜、和諧生活的喜愛之情。山水田園詩11初中古詩詞分類賞析課件12初中古詩詞分類賞析課件13初中古詩詞分類賞析課件14初中古詩詞分類賞析課件15初中古詩詞分類賞析課件16初中古詩詞分類賞析課件17初中古詩詞分類賞析課件18初中古詩詞分類賞析課件19初中古詩詞分類賞析課件20初中古詩詞分類賞析課件21初中古詩詞分類賞析課件22初中古詩詞分類賞析課件23初中古詩詞分類賞析課件24初中古詩詞分類賞析課件25初中古詩詞分類賞析課件26初中古詩詞分類賞析課件27初中古詩詞分類賞析課件28初中古詩詞分類賞析課件29初中古詩詞分類賞析課件30初中古詩詞分類賞析課件31初中古詩詞分類賞析課件32初中古詩詞分類賞析課件33初中古詩詞分類賞析課件34初中古詩詞分類賞析課件35初中古詩詞分類賞析課件36初中古詩詞分類賞析課件37初中古詩詞分類賞析課件38初中古詩詞分類賞析課件396、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)。——西班牙

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。——笛卡兒Thankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾40初中古詩詞分類賞析1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。初中古詩詞分類賞析初中古詩詞分類賞析1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。物中古詩詞分類鑒賞馬思特培訓(xùn)學(xué)校初中語文詞不離句,句不離筒煉字公式:(解釋含義)+描述景象+表達(dá)效果煉句一般公式:(運(yùn)用修辭)+描述景象+表達(dá)效果隨著近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的肇始，追求個(gè)體自由的“引擎”便被發(fā)動(dòng)。受盧梭及其思想支配下的法國大革命以及德國古典哲學(xué)的影響，青年馬克思對(duì)自由的崇拜近乎癡狂，其博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》就是一部“自由哲學(xué)的宣言”。稟承這種自由之精神，初涉世事的馬克思對(duì)普魯士專制制度進(jìn)行了激烈的批判，以期喚醒人們對(duì)自由向往的自尊心。但是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益問題使得關(guān)于這種“消極自由”的思想出丑時(shí)，青年馬克思敏銳地窺見到它的實(shí)現(xiàn)所賴以存在的私有制基礎(chǔ)，于是，對(duì)這種“消極自由”進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，以激起無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)這種“消極自由”的階級(jí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民自身的解放，就成為馬克思人權(quán)思想的重中之重。由此觀之，馬克思的人權(quán)思想實(shí)質(zhì)上是人權(quán)教育思想。一、馬克思人權(quán)教育思想的緣起人權(quán)作為當(dāng)今世界最引人注目的政治詞藻，最初是由被恩格斯譽(yù)為“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端”[1]269的標(biāo)志人物——意大利詩人但丁·阿里蓋利（1265—1321）在《論世界帝國》中首次提出的。[2]后經(jīng)17、18世紀(jì)歐洲代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的啟蒙思想家反對(duì)神權(quán)和封建等級(jí)特權(quán)過程得到廣泛使用。美國學(xué)者卡爾·貝克爾在論及啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)指出：“啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗教，其根本信條可以這樣表述：（1）人并不是天生就腐化了的；（2）人生的目的就是生命本身，是在大地上的美好生活而不是死后的賜福生活；（3）人惟有受到理性和經(jīng)驗(yàn)的光明所引導(dǎo)，才能夠完善大地上的美好生活；（4）大地上美好生活的首要條件就是從愚昧和迷信的枷鎖之下解放人們的心靈，從既定的社會(huì)權(quán)威的專橫壓迫之下，解放他們的人身?！盵3]康德認(rèn)為，把人們從愚昧和迷信的枷鎖之下解放出來，使之獲得自由的心靈，并過上美好生活的根本途徑就在于“實(shí)踐教育”?！皩?shí)踐教育”即“道德教育”，“是指那種把人塑造成生活中的自由行動(dòng)者的教育（‘實(shí)踐性的’指教育中所有關(guān)于自由的東西）。這是一種導(dǎo)向人格性的教育，是自由行動(dòng)者的教育，這樣的自由行動(dòng)者能夠自立，并構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，而又意識(shí)到其自身的內(nèi)在價(jià)值?！盵4]自由行動(dòng)者自身的內(nèi)在價(jià)值就是意志自由，而實(shí)踐教育最大的問題就是指導(dǎo)人如何去良好地運(yùn)用其自由并尊重他人的自由以期達(dá)到社會(huì)和諧。那么，人在實(shí)踐教育領(lǐng)域內(nèi)怎樣行動(dòng)呢？康德指出：“你的行動(dòng)，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時(shí)候都同樣看作是目的，永遠(yuǎn)不能看作是手段?！盵5]在他看來，“人是目的”的道德教育就是要求尊重人的自由意志——權(quán)利，不能處心積慮地踐踏別人的權(quán)利，把別人的人格看作為我所用的工具。這樣，在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性之光的照射之后，在人的世界里，“迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。”[6]然而，啟蒙思想家所宣揚(yáng)的“天賦人權(quán)”，在經(jīng)歷了1789年法國大革命的“洗禮”之后，黑格爾便窺見到其中蘊(yùn)藏的弊病，即對(duì)“絕對(duì)自由”的追求存在著變成“絕對(duì)恐怖”的危險(xiǎn)性，在造成國家威信掃地的同時(shí)，也使得個(gè)體的自由喪失殆盡。黑格爾明確反對(duì)啟蒙思想家的“自然法”理論，主張自由要靠后天的教育才能實(shí)現(xiàn)。“‘自由’如果當(dāng)作原始的和天然的‘觀念’，并不存在。相反地，‘自由’要靠知識(shí)和意志無窮的訓(xùn)練，才可以找出和獲得?！盵7]38但是，在黑格爾看來，教育不能看成是實(shí)現(xiàn)私人生活上的需要的滿足、享受、舒適等自然目的的手段，相反，教育應(yīng)看成是人從自然情欲的需要中解放出來以及達(dá)到更高解放的工作。而“正是通過這種教育工作，主觀意志才在它自身中獲得客觀性，只有在這種客觀性中它才有價(jià)值和能力成為理念的現(xiàn)實(shí)性?！盵7]203可見，黑格爾自由教育的歸宿是使人達(dá)到主觀意志與客觀性的統(tǒng)一。那么，何為客觀性？黑格爾指出：“在國家里，‘自由’獲得了客觀性，而且生活在這種客觀性的享受之中。因?yàn)椤伞恰瘛目陀^性，乃是精神真正的意志。只有服從法律，意志才有自由?！盵7]36因此，黑格爾強(qiáng)調(diào)，為了反對(duì)單個(gè)人意志的原則，必須教育人們，使之在理性國家內(nèi)過著一種倫理生活，而作為個(gè)體的主觀意志與作為國家的客觀意志的統(tǒng)一就是倫理生活，而個(gè)人的主觀自由的權(quán)利，只有在個(gè)人成為具有良好法律的國家的公民，過一種國家倫理生活的時(shí)候才能得到實(shí)現(xiàn)。在《法哲學(xué)原理》中，黑格爾借用畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的話回答了一個(gè)父親的提出的“要在倫理上教育兒子，用什么方法最好”的提問，即“使他成為一個(gè)具有良好法律的國家的公民”。[8]所以，在黑格爾那里，教育本質(zhì)上是國家圍繞著個(gè)體與共同體的和諧共生這一倫理生活所進(jìn)行的對(duì)個(gè)體的人權(quán)教育。黑格爾的人權(quán)教育思想對(duì)青年馬克思有著深刻的影響。對(duì)此，青年馬克思針對(duì)德國《科倫日?qǐng)?bào)》第179號(hào)社論認(rèn)為國家作為法的組織與真正的教育機(jī)關(guān)，其“整個(gè)公共教育”是以基督教為基礎(chǔ)的說法，曾有過神似于黑格爾的論述：“實(shí)際上，國家的真正的‘公共教育’就在于國家的合乎理性的公共的存在。國家本身教育自己成員的辦法是：使他們成為國家的成員，把個(gè)人的目的變成普遍的目的，把粗野的本能變成合乎道德的意向，把天然的獨(dú)立性變成精神的自由；使個(gè)人以整體的生活為樂事，整體則以個(gè)人的信念為樂事”，一句話，“把國家看作是相互教育的自由人的聯(lián)合體?！盵9]當(dāng)然，二者之間有著質(zhì)的不同。黑格爾的人權(quán)教育觀是以承認(rèn)人權(quán)的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的，而馬克思的人權(quán)教育觀則是站在公有制的基礎(chǔ)上，在承認(rèn)人的政治自由權(quán)利的同時(shí)，反對(duì)以私有制為基礎(chǔ)的資本對(duì)勞動(dòng)占有與剝奪這一特殊的、但又不平等的人權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體只有在自由人的聯(lián)合體中才能得到自由而全面的發(fā)展。Abstract：intheteachingofhighervocationaleducation，electricalandelectronictechnologyistheengineeringstudentsacompulsorycourse，isaverystrongpracticalcourses，theoryofknowledgeatthesametime，thiscoursealsohasmore.AnewroundofteachingreformunderthebackgroundofChina，ifyouimprovethequalityofelectricalandelectronictechnologyteachinginhighervocationalcolleges，becomeanewtaskofHigherVocationalteachers.Inthispaper，theauthorcombinedwiththeirownactualwork，twoaspectsofproblemsintheteachingofelectricalandelectronictechnologyandstrategiesdiscussed.眾所周知，教學(xué)是一門藝術(shù)，在教學(xué)中采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，是提高教學(xué)水平的有效途徑。當(dāng)前，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場對(duì)技術(shù)性人才的需求量越來越大。同時(shí)，我國又在進(jìn)行新一輪的教學(xué)改革，在這種新的形勢下，高職電工電子技術(shù)教學(xué)，正視教學(xué)中存在的問題，從而進(jìn)行有效的教學(xué)改革，成為當(dāng)前高職教學(xué)中面臨的緊迫任務(wù)。1高職《電工電子技術(shù)》教學(xué)中的問題當(dāng)前，高職《電工電子》教學(xué)中存在的問題主要包括以下幾方面的內(nèi)容：1.1教學(xué)和教材內(nèi)容滯后高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力一般都比較弱，而當(dāng)前電工電子教學(xué)中的許多內(nèi)容，是學(xué)生所理解不了的，所以學(xué)生無法在課堂上、在短時(shí)間內(nèi)理解。這也就是說，高職電工電子技術(shù)教材存在很大的問題，與學(xué)生的認(rèn)知能力沒能很好地適應(yīng)。比如電工電子技術(shù)教材中的一些章節(jié)，沒有很好地導(dǎo)入問題，而也沒有很好地進(jìn)行總結(jié)，一些教學(xué)內(nèi)容過于偏重理論教學(xué)，而忽略讓學(xué)生實(shí)踐的部分，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的情緒高漲。此外，由于一些高職院校的教材沒有注意結(jié)合職業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)行編寫，學(xué)生開展實(shí)踐或者實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容比較少，導(dǎo)致理論無法與實(shí)踐相結(jié)合，從而使教學(xué)缺乏針對(duì)性和有效性，最終無法使學(xué)生掌握電工電子教學(xué)內(nèi)容1.2實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平比較低高職教育是以學(xué)生的就業(yè)為基本的導(dǎo)向，這也就要求高職教學(xué)必須以提高學(xué)生的操作技能為最終的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的技術(shù)水平，從而更好地適應(yīng)市場的需求。但是當(dāng)前的高職教學(xué)中，沒有很好地開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐水平還有待提高，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：⑴實(shí)驗(yàn)課所占的時(shí)間比較少，而考核所占的比重相對(duì)較多。眾所周知，高職電工電子技術(shù)是一門以實(shí)踐為基礎(chǔ)的課程，但如果在實(shí)際的教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)課程比較少，則勢必會(huì)影響學(xué)生的動(dòng)手能力。⑵高職院校電工電子技術(shù)教學(xué)所需的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，當(dāng)前不少的高職院校無法滿足學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)的需要。而這主要是因?yàn)楫?dāng)前的不少高職院校由中職院校升級(jí)而來，達(dá)不到高職院校的教學(xué)條件。此外，近年來，我國高校的擴(kuò)招，導(dǎo)致在校生人數(shù)大幅上升，實(shí)驗(yàn)設(shè)備無法滿足教學(xué)的需要。1.3專業(yè)課程內(nèi)容改革缺乏深度當(dāng)前，我國正在進(jìn)行新一輪的教學(xué)改革，但是高職電工電子技術(shù)理論知識(shí)課程的內(nèi)容相對(duì)來說比較穩(wěn)定，課程內(nèi)容改革工作還沒有做到位，沒有持續(xù)深入開展下去。而且教師在教授課程之前，也缺乏對(duì)課程的統(tǒng)一規(guī)劃和安排，一般均是按照課程表的要求來安排教學(xué)內(nèi)容，這就會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容無法實(shí)現(xiàn)連貫，也就無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。此外，由于實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容比較少，所以學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度不高，這樣就無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的教學(xué)目標(biāo)。1.4傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的興趣傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也就是應(yīng)試教育下的教學(xué)方式，實(shí)踐證明，無法有效激發(fā)學(xué)生的教學(xué)興趣，反而會(huì)增加學(xué)生厭學(xué)的情緒。而究其原因，主要是這種教學(xué)模式無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師是課堂上的主角，學(xué)生必須跟著教師的思路走。此外，由于應(yīng)試教學(xué)的所有課程均是圍繞考試而開展的，而不是學(xué)生的就業(yè)，所以也就無法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。由于教學(xué)內(nèi)容和市場需要的脫節(jié)比較嚴(yán)重，學(xué)生無法把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)習(xí)的熱情自然無法高漲。2提高高職《電工電子技術(shù)》教學(xué)有效性的策略高職《電工電子技術(shù)》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在剛開始學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，學(xué)生們都會(huì)抱著極大的興趣，所以，教師應(yīng)通過采用靈活的教學(xué)方式，合理引導(dǎo)學(xué)生的這種學(xué)習(xí)興趣和熱情，最大限度把學(xué)生這種學(xué)習(xí)熱情延長。2.1結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)電動(dòng)電子技術(shù)這門課程涉及的范圍比較廣泛，比如電機(jī)與機(jī)電接觸控制、模擬電路、安全用電和電路，等等。而學(xué)生在日常的生活當(dāng)中，也經(jīng)常接觸到這類的物件，比如日光燈、音響放大器和電風(fēng)扇等等，由于學(xué)生的興趣不在這方面，平時(shí)沒有注意這些物件，對(duì)這些設(shè)備的原理不感興趣。因此，在這種情況下，教師就可以通過學(xué)生利用學(xué)生的這種心理，抓住學(xué)生的這一心理，通過介紹這些產(chǎn)品的基本原理等，使學(xué)生了解其運(yùn)行的原理，從而讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。在日光燈管的實(shí)驗(yàn)中，教師可聯(lián)系日常生活中的現(xiàn)象，介紹如何判斷日光燈管的好壞，而在教學(xué)過程中，可在講臺(tái)上放置一臺(tái)音響擴(kuò)大器，由于學(xué)生對(duì)其也不陌生，教師可自然而然地講解其內(nèi)部的構(gòu)造、基本原理等，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)電工電子技術(shù)的積極性。2.2結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)在上文中，我們分析指出，電工電子教學(xué)所涉及的內(nèi)容非常廣泛，可以說涵蓋當(dāng)前社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也是高職院校工科各個(gè)專業(yè)技術(shù)課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生掌握后續(xù)課程所必須掌握好的課程之一。所以，在實(shí)際的教學(xué)中，教師必須根據(jù)電工電子技術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在介紹這門課程時(shí)，可與學(xué)生日后的生活和工作聯(lián)系起來，說明其實(shí)用性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如對(duì)于電子電器專業(yè)的高職學(xué)生，可以介紹常用的電器的一些基本電工電子技術(shù)，并給學(xué)生介紹一些基本的檢測和操作方法，在實(shí)驗(yàn)中，通過實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和問題探究能力、2.3在教學(xué)中應(yīng)用新的教學(xué)手段學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)和電子科技是比較感興趣的，所以，在教學(xué)中應(yīng)用新的教學(xué)手段，可以提高教學(xué)的有效性。眾所周知，良好的開始便是成功的一半，所以必須提高學(xué)生開始學(xué)習(xí)這門課程時(shí)的興趣。在傳統(tǒng)教學(xué)中，在之前的電工電子技術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往不再課堂上，教師在講臺(tái)上一味的講解各種枯燥的理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生沒有太大的吸引力，而這就需要通過改進(jìn)教學(xué)手段來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如在教學(xué)中可以引入多媒體教學(xué)。我們知道，多媒體技術(shù)很好地把文字、圖像和東環(huán)等融為一體，制作成圖文并茂的課件，這種生動(dòng)的課件毫無以為對(duì)吸引學(xué)生的注意力有著很好的效果。此外，這種教學(xué)方式也節(jié)省不少教師書寫所用的時(shí)間，可更多地用于講解知識(shí)。另外，在教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)可以開展仿真實(shí)驗(yàn)。該技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，有效解決了學(xué)生實(shí)驗(yàn)課時(shí)比較少的問題，通過電腦操作，輸入不同的數(shù)據(jù)，計(jì)算機(jī)便可自動(dòng)計(jì)算，展示實(shí)驗(yàn)的效果，學(xué)生便可直觀感受到實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容。2.4更新觀念，采用靈活的教學(xué)方法在上文中，筆者提出有效吸引學(xué)生注意力的方法之一便是采用新的教學(xué)手段。這無疑是一種很好的防范，除此之外，教師還必須更新教學(xué)觀念，采用靈活多樣的教學(xué)方法。而這是相對(duì)于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方法來說的。在上文中我們也提到，應(yīng)試教學(xué)方法已經(jīng)無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，只能平添學(xué)生的厭學(xué)情緒，而這主要是因?yàn)閼?yīng)試教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味等，所以，教師必須通過認(rèn)真的研究，結(jié)合高職電工電子技術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，采用靈活多樣的教學(xué)模式，比如任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)、問題教學(xué)和合作教學(xué)等，充分利用教學(xué)研究和革新的成果，切實(shí)提高教學(xué)的有效性。此外，學(xué)生還必須更新教育觀念。觀念引領(lǐng)行動(dòng)，教師只有實(shí)時(shí)更新教育理念，才能更好地適應(yīng)教學(xué)環(huán)境的變化。這需要教師積極轉(zhuǎn)變自身的角色，使學(xué)生成為課堂上的主人公，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情調(diào)動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生提出問題、探究問題的能力。與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的就業(yè)問題，使自己不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者，同時(shí)也是生活中的良師益友。2.5增加實(shí)驗(yàn)課程高職電工電子技術(shù)是一門實(shí)用性比較強(qiáng)的課程，所以，這門課程的教學(xué)必須以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。針對(duì)當(dāng)前高職院校實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容比較少的問題，高職院校必須通過加大資金投入，購買實(shí)驗(yàn)設(shè)備等舉措，增加實(shí)驗(yàn)課程，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。3結(jié)語隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國需要的各種技能型人才越來越多，這給職業(yè)