期中考試第一次練習(xí)

-7-2016年文化生活期中考試復(fù)習(xí)題一單項選擇題（共三十道）1.銅川是一座文化“聚寶盆”,具有陶瓷發(fā)祥地的青色文化、佛教興盛地的金色文化、生態(tài)養(yǎng)生地的綠色文化、革命根據(jù)地的紅色文化、煤炭富集地的黑色文化。透過銅川“五色”文化我們可以領(lǐng)略到()①文化無處不在、無時不有②我國區(qū)域文化特色鮮明③文化是一種社會精神力量④文化具有非常豐富的形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.泰山雄偉壯觀,歷史悠久,文物眾多,以“五岳之首”的盛名稱譽古今。1982年泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。下列泰山景觀中屬于文化景觀的是 ()①北齊經(jīng)石峪刻石②孔子登臨處③天燭峰④云海玉盤A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.歲月的舞臺,一年一啟幕一落幕。子鼠值歲,丑牛接班,寅虎繼任,卯兔候補……此生肖,彼屬相,十二年一登臺,十二歲一循環(huán)。這說明()①生肖文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)②生肖文化具有非意識形態(tài)的性質(zhì)③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化具有非常豐富的形式A.①③ B.②④ C.①④ D.②③4.東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》,以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是()A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象C.廬山的自然美是一種文化D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動5.象形文字是最早產(chǎn)生的文字,來源于對事物的描摹。因在古代貿(mào)易中曾以貝殼作為一般等價物,便用貝字造了許多與商品交易有關(guān)的字,如貨、財、資等。這一現(xiàn)象說明 ()A.人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人 B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C.文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)6.一卷書香,一杯茶香,茶和書安靜地交匯,構(gòu)成了一幅溫馨的圖畫,給人以從容淡定之感。這說明人的文化素養(yǎng) ()A.是與生俱來的B.取決于人們的生活方式C.是由人的價值觀念決定的D.要通過對生活的體驗來培養(yǎng)7.過去的2015年,“我想靜靜”“你真是RIO酷!”“城里人會玩”“世界那么大,我想去看看”等大量凝練個性的新詞、熱詞層出不窮,是現(xiàn)實生活的一面鏡子,代表了一定社會階層的民意和情緒,表達出人們對事件和生活的態(tài)度。這表明()A.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化B.文化是一種精神力量C.文化具有豐富的表現(xiàn)形式D.文化現(xiàn)象已無處不在8.2016年1月29日,中共中央政治局就“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略重點進行了第30次集體學(xué)習(xí)。自此,十八屆中央政治局已經(jīng)進行了整整30次集體學(xué)習(xí)。中共中央政治局之所以高度重視集體學(xué)習(xí),是因為 ()A.文化由人所創(chuàng)造、為人所特有B.接受文化教育是提高人們文化素養(yǎng)的重要途徑C.接受文化教育是人們獲取文化知識的唯一途徑D.文化能夠促進人的全面發(fā)展9.禮儀是交往的產(chǎn)物,語法是說話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范,都是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明()①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②文化實質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的④文化現(xiàn)象無時不在、無處不在A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.近年來,包括央視在內(nèi)的媒體陸續(xù)推出了一系列涉及“環(huán)?！薄皞鹘y(tǒng)文化”“關(guān)心空巢老人”等主題的公益廣告,場面溫馨、感人,給人們帶來了思想的洗禮和震撼。這可以看出()A.文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式B.文化對人的發(fā)展起促進作用C.精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體11.過去老北京吃面,面不過水,熱騰騰地撈出面來,直接挑到碗里,稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》通過新中國成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事,展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊和氣質(zhì)。這表明()①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作③人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體④人們的物質(zhì)活動離不開精神活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.2016年“五一”期間,淮北市花鼓戲、墜子戲、梆子戲等戲曲爭芳吐艷,大鼓、琴書、揚琴、評書等曲藝形式競相開放,眾多文化“美食”令市民大呼過癮。這表明()①文化具有非常豐富的形式②人們在社會生活中獲得和享用文化③文化對社會發(fā)展有重要影響④參與文化活動就可以提高自己的文化素養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.隨著中央八項規(guī)定深入人心,不尚奢華、反對浪費、厲行節(jié)約成為當(dāng)今時代的關(guān)鍵詞。2015年,作為中秋的“主角”月餅也“悄然變身”,脫下“華麗的外衣”,走起了親民路線。這說明()A.文化是一種物質(zhì),能夠推動社會發(fā)展B.文化是制約社會變遷的強大精神力量C.文化對個人和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響D.文化可以促進個人和社會的全面發(fā)展14.唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時期。強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累,為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。這說明()①經(jīng)濟的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新與發(fā)展離不開文化工作者的努力③繁榮文化必須反對歷史虛無主義和保守主義④只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展A.①③ B.②④ C.③④ D.①②15.唐代著名詩人張繼在《楓橋夜泊》中寫道:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”對此,下列理解正確的是()①作者觸景生情,吟誦詩歌是文化活動②月落烏啼霜滿天是一種文化現(xiàn)象③吟詩作賦是詩人為了表現(xiàn)文化素養(yǎng)的高低④人們的精神活動離不開物質(zhì)活動A.①② B.③④ C.①④ D.②③16.山東煎餅源于泰山,非常薄,以五谷雜糧為原料制成,是平民之食——卷上大蔥或其他蔬菜肉類,可以吃得津津有味。蒲松齡特地為它創(chuàng)作《煎餅賦》,可見他對煎餅感情之深?！渡嗉馍系闹袊?》播出山東煎餅后,不少商家看到了商機,紛紛打著“舌尖上的中國”招牌賣煎餅。材料表明 ()①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)②文化與經(jīng)濟密不可分③文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④物質(zhì)產(chǎn)品可以附著文化的內(nèi)容A.①② B.③④ C.①③ D.②④17.改革開放30多年來,中國的婚姻家庭隨著社會的進步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大變化,不同年代的新人在舉行婚禮的同時也折射出中國政治、經(jīng)濟、文化的變遷。這說明()A.經(jīng)濟是基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟、政治的反映B.文化是由人創(chuàng)造的,為人所特有的C.文化給予政治、經(jīng)濟以重大影響D.文化有自身的傳承性、相對獨立性18.黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》重申,到2020年要使“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。這是因為 ()①文化現(xiàn)象無處不在,無時不在②文化對經(jīng)濟有重要的反作用③當(dāng)今時代文化與經(jīng)濟相互交融④文化是促進經(jīng)濟發(fā)展的決定力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.我國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠遠落后于現(xiàn)代,卻出現(xiàn)了許多著名的大作家、大詩人、大書畫家。這說明()①先進的文化總是先于發(fā)達的經(jīng)濟②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的③文化具有相對獨立性④經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A.②③ B.③④ C.①③ D.①②20.2015年5月,李克強總理出席了中拉人文交流研討會,中國著名作家莫言、鐵凝、麥家等一同參加。西方媒體卻將此解讀為“中國用軟實力攻入美國后院”。這表明()A.文化與政治相互交融B.當(dāng)前國際競爭日趨激烈C.文化與政治相互影響D.文化霸權(quán)主義日益盛行21.改革開放以來,尤其是近十年來,我國的綜合國力特別是經(jīng)濟實力顯著提高,國家影響力不斷提高,全球掀起一股中國熱乃至漢語熱,孔子學(xué)院就此應(yīng)運而生、發(fā)展壯大。這表明()①經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)②文化是經(jīng)濟和政治的反映③文化有其自身的傳承性④經(jīng)濟與文化同步發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④22.絲綢之路不僅是商貿(mào)之路,也是文化之路,根據(jù)甘肅省的區(qū)域特點,甘肅省以文化產(chǎn)業(yè)為抓手,實現(xiàn)了優(yōu)勢發(fā)展、生態(tài)發(fā)展。這是基于()①文化與經(jīng)濟相互交融②文化決定人的價值取向③文化促進科技的發(fā)展④文化反作用于經(jīng)濟A.①② B.②③ C.①④ D.③④23.歷史和現(xiàn)實表明,一個民族的覺醒,首先是文化上的覺醒;一個民族的力量,很大程度上取決于文化自覺的程度。這是因為()①文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化有自身的傳承性和相對獨立性③文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉④文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中始終占突出地位A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.李克強總理在第四次中國—中東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤時指出,人文交流是深化國家關(guān)系的“基礎(chǔ)設(shè)施”,是推進民間友好的“民心工程”。這說明()①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)②文化給政治以重大影響③文化與政治相互交融④文化是國際關(guān)系發(fā)展的助推劑A.①② B.①④C.②③ D.③④25.創(chuàng)意點亮生活,文化成就時尚。世界各國都非常重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),原因有()①文化是一種精神力量,能給予經(jīng)濟發(fā)展以巨大的動力②文化與經(jīng)濟相互交融,文化對經(jīng)濟的發(fā)展有重大影響③文化創(chuàng)意有利于推動經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、社會和諧④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出A.①② B.①③ C.③④ D.②④習(xí)近平主席在國外訪問期間,彭麗媛夫人都會參加當(dāng)?shù)嘏e辦的兒童、教育、慈善等活動,展現(xiàn)“第一夫人外交”的魅力,從而給生硬的政治公式化活動帶來活力和生機,起到四兩撥千斤的效果。這表明()A.文化與政治相互交融,給政治以重大影響B(tài).文化正日益成為綜合國力競爭的重要因素C.“夫人外交”為國際關(guān)系發(fā)展提供智力支持D.文化交流往往成為國際關(guān)系的決定性因素27.某些發(fā)達國家借助跨國公司,通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段,在全球推行“軟征服”,以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料主要告訴我們()A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.文化都具有意識形態(tài)性質(zhì)C.必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義D.文化已成為綜合國力的基礎(chǔ)28.漫畫《精心呵護》中主人公之所以這樣做,是基于()①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出②當(dāng)今世界,文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③在經(jīng)濟全球化進程中,我國文化產(chǎn)業(yè)處于弱勢地位④反對文化霸權(quán)主義的斗爭已經(jīng)取代當(dāng)前的國際政治斗爭A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④29.2015年1月9日,國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在人民大會堂舉行,中科院院士、中國工程物理研究院高級科學(xué)顧問、中國“氫彈之父”于敏院士獲最高科學(xué)技術(shù)獎。我國這樣做,是因為()①發(fā)展科技文化是我國當(dāng)前的中心工作②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉③科技能為我國經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④30.近年來,“中國元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮?！爸袊亍背蔀楹萌R塢打開中國市場的一塊“敲門磚”,但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國元素’,它所講的永遠是美國故事,體現(xiàn)的也永遠是美國人的價值觀”。這啟示我們,在激烈的國際市場競爭中()①要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)②必須推動中華文化與世界文化的趨同③要增強全民族文化創(chuàng)造活力,提升國家文化軟實力④必須反對文化霸權(quán)主義,抵制文化交流A.①③ B.①④ C.②③ D.②④題號12345678910答案題號11121314151617181920答案題號21222324252627282930答案第一次練習(xí)答案：一、單項選擇題1.解析:銅川具有自身特色的多種文化形式,說明文化具有非常豐富的形式,也說明我國區(qū)域文化特色鮮明,②④符合題意。①③在材料中體現(xiàn)不出。答案:C2.解析:①②都是由人類所創(chuàng)造、為人類所特有的,為文化景觀。③④是純粹“自然”的東西,不能稱為文化景觀。答案:A3.解析:材料反映人們以生肖紀(jì)年,給予動物以特定的文化內(nèi)涵,這說明文化是由人創(chuàng)造的,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,同時,生肖文化具有非意識形態(tài)的性質(zhì),②③入選。①觀點錯誤。④在材料中體現(xiàn)不出來。答案:D4.解析:注意本題為逆向型選擇題。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,純粹“自然”的東西不能稱為文化,廬山的自然美不屬于文化,C項說法錯誤,符合題意。答案:C5.解析:象形文字是最早產(chǎn)生的文字,來源于對事物的描摹,說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,B項符合題意。A、C兩項與題意不符。文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分,D項說法錯誤。答案:B6.解析:人們通過一卷書香、一杯茶香構(gòu)成的溫馨圖畫,體會到從容淡定之感,說明人的文化素養(yǎng)要通過對生活的體驗來培養(yǎng),D項符合題意。人的文化素養(yǎng)不是與生俱來的,A項說法錯誤。B項在材料中體現(xiàn)不出。價值觀念本身也是人的文化素養(yǎng)的一部分,C項說法錯誤。答案:D7.解析:網(wǎng)絡(luò)新詞、熱詞是現(xiàn)實生活的一面鏡子,表達出人們對事件和生活的態(tài)度,表明人們在社會實踐中創(chuàng)造文化,A項符合題意。B、C、D三項與題意不符。答案:A8.解析:重視集體學(xué)習(xí),是為了通過文化教育提高自身的文化知識素養(yǎng),故答案選B項。A項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。C、D兩項觀點錯誤,均應(yīng)排除。答案:B9.解析:“禮儀是交往的產(chǎn)物,語法是說話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物”,表明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物,①符合題意。“人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范,都是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)”,表明文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的,③符合題意。②④在材料中體現(xiàn)不出。答案:B10.解析:公益廣告“場面溫馨、感人,給人們帶來思想的洗禮和震撼”,表明人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,D項符合題意。A、C兩項在材料中體現(xiàn)不出。不同性質(zhì)的文化作用不同,B項說法不準(zhǔn)確。答案:D11.解析:舞臺劇《鍋兒挑》來源于過去老北京吃面的實踐活動,表明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物,①符合題意。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊和氣質(zhì),表明人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,③符合題意。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物,②錯誤。④說法錯誤,人們的精神活動離不開物質(zhì)載體。答案:B12.解析:“花鼓戲、墜子戲、梆子戲等戲曲爭芳吐艷,大鼓、琴書、揚琴、評書等曲藝形式競相開放”,表明文化具有非常豐富的形式,①符合題意。“眾多文化‘美食’令市民大呼過癮”,表明人們在社會生活中獲得和享用文化,②符合題意。③與題意不符。文化素養(yǎng)提高是通過自覺學(xué)習(xí)、主動感悟而來的,④說法過于絕對。答案:A13.解析:受不尚奢華、反對浪費、厲行節(jié)約之風(fēng)的影響,中秋月餅也走起了親民路線,說明文化對個人和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,故選C項。A、D兩項表述錯誤,B項不符合題意。答案:C14.解析:“強大的國力”“為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件”,說明經(jīng)濟的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ),①符合題意?！凹媸詹⑿畹奈幕衽c豐厚的文化積累,為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件”,說明繁榮文化必須反對歷史虛無主義和保守主義,③符合題意。②材料體現(xiàn)不出。豐厚的民族文化積累是實現(xiàn)文化繁榮與發(fā)展的條件之一,④說法錯誤。答案:A15.解析:文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品,作者觸景生情,吟誦詩歌是一種文化活動,①說法正確。作者觸景生情,托物言志,說明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,④說法正確。月落烏啼霜滿天是純“自然”的東西,不能稱為文化,②說法錯誤。吟詩作賦是詩人為了托物言志,③說法錯誤。答案:C16.解析:文化是經(jīng)濟的反映,政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),①說法錯誤。文化作為一種精神力量不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,③說法錯誤。②④均正確切題,應(yīng)入選。答案:D17.解析:婚禮折射出中國政治、經(jīng)濟、文化的變遷,體現(xiàn)了經(jīng)濟是基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟、政治的反映,A項符合題意。B、C、D三項與題意不符。答案:A18.解析:要使“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”,強調(diào)了要提高文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位,重視發(fā)揮文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用,②③正確回答了其中原因,應(yīng)入選。①與題干不構(gòu)成因果關(guān)系,④夸大了文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用,均應(yīng)舍去。答案:C19.解析:“我國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠遠落后于現(xiàn)代,卻出現(xiàn)了許多著名的大作家、大詩人、大書畫家”,說明文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是亦步亦趨的,即文化有其自身的傳承性、相對獨立性,②③符合題意。①否定了經(jīng)濟對文化的決定作用。④干肢不符。答案:A20.解析:中國著名作家參加中拉人文交流研討會,被西方媒體解讀為“中國用軟實力攻入美國后院”,體現(xiàn)了文化與政治相互交融,A項符合題意。B、C、D三項干肢不符。答案:A21.解析:隨著我國經(jīng)濟實力的提升,全球掀起漢語熱,孔子學(xué)院就此應(yīng)運而生、發(fā)展壯大,這表明經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟和政治的反映,①②符合題意。③不符合題意。④違背了文化的相對獨立性。答案:A22.解析:文化反作用于經(jīng)濟,給予經(jīng)濟以重大影響。文化與經(jīng)濟相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。因此,甘肅省以文化產(chǎn)業(yè)為抓手,實現(xiàn)了優(yōu)勢發(fā)展、生態(tài)發(fā)展,①④符合題意。②夸大了文化的作用。優(yōu)秀文化才能促進科技的發(fā)展,③說法錯誤。答案:C23.解析:材料強調(diào)的是高度的文化自覺對民族發(fā)展的重要性,①③正確指出了其中原因,應(yīng)入選。②干肢不符。④說法與客觀實際不符。答案:B24.解析:“人文交流是深化國家關(guān)系的‘基礎(chǔ)設(shè)施’”,說明文化給政治以重大影響