宋才發(fā)：嚴(yán)格教育是研究生導(dǎo)師的基本品格

PAGEPAGE11宋才發(fā)：嚴(yán)格教育是研究生導(dǎo)師的基本品格嚴(yán)格教育是研究生導(dǎo)師的基本品格宋才發(fā)鞭策學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)有序的學(xué)習(xí)態(tài)度。古代教育家陸九淵指出：“天下若無著實(shí)師友，不是各執(zhí)己見，便是恣情縱欲。”[1]啟蒙讀物《三字經(jīng)》也說過：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”[2]。中國還有句老話叫“嚴(yán)師出高徒”。我不敢自吹自己就是多么好的“嚴(yán)師”，也不敢夸?？谖医痰膶W(xué)生都是多么優(yōu)秀的“高徒”。但是我堅(jiān)信知識改變命運(yùn)，習(xí)慣和細(xì)節(jié)決定成敗，因?yàn)閺募?xì)節(jié)上最能看出一個人的真實(shí)品行。據(jù)說在中日甲午戰(zhàn)爭前夕，清朝的北洋海軍編隊(duì)到日本訪問。北洋海軍的軍艦都是從歐洲購進(jìn)的，是當(dāng)時(shí)世界上配置精良的軍艦，艦上官兵的待遇也非常優(yōu)越。所以，北洋海軍的官兵一個個趾高氣揚(yáng)、不可一世，根本不把小日本放在眼里。但是，當(dāng)日本的一些海軍將領(lǐng)登上北洋艦隊(duì)的戰(zhàn)艦參觀時(shí)，他們卻看到了這樣一些細(xì)節(jié)：甲板上亂丟垃圾，大炮身上落滿灰塵，官兵洗過的衣服鞋襪隨便地在軍艦上晾曬。當(dāng)時(shí)日本將領(lǐng)就確信這樣作風(fēng)懶散的軍隊(duì)，即便擁有世界上最先進(jìn)的裝備也不可怕。果然在此后的甲午海戰(zhàn)中北洋海軍一敗涂地，幾乎全軍覆沒。這當(dāng)然不全是作風(fēng)懶散的緣故，但是懶散的作風(fēng)肯定是重要因素之一。有人說細(xì)節(jié)決定成敗、決定命運(yùn)，這顯然言重了一些。但是細(xì)節(jié)影響成敗、影響命運(yùn)卻是不爭的事實(shí)。任何大節(jié)都是由細(xì)節(jié)組成的，任何細(xì)節(jié)都同大節(jié)有關(guān)。世界上沒有任何孤立的細(xì)節(jié)，也不存在沒有細(xì)節(jié)的大節(jié)。所以，無論做人還是做事，都必須注重細(xì)節(jié)，從不起眼的小事做起。不重視生活中的細(xì)節(jié)，這種看似灑脫的生活態(tài)度，其實(shí)是一種對生活不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。自古江山易改，秉性難移，一種慣性的東西要破除它很不容易。因而每屆新生入校的第一個學(xué)期，我都要有意無意地對新生的宿舍進(jìn)行多次檢查，從一開始就督促他們養(yǎng)成珍惜寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間的良好習(xí)慣，絕對不允許他們在宿舍里打撲克、走象棋、抹麻將。記得2003級新生入校后第三周的一個晚上，10點(diǎn)鐘左右我突然抽查一位博士生的宿舍。敲門進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)4位同年級不同專業(yè)的博士生在房間里玩撲克牌，其中還有一位是我熟悉的某大學(xué)的副校長，4人見我進(jìn)門后紅著臉“齊唰唰”地站起來。我首先問我的學(xué)生：“這撲克牌是誰的？是不是你主動邀請他們來打撲克的？”弄清情況后我毫不客氣地對他們說：“我宋某人沒有開設(shè)撲克專業(yè)，決不允許任何人在寢室里打撲克。我不論你是誰？來這里讀書的統(tǒng)統(tǒng)是學(xué)生，必須遵守規(guī)矩。你們學(xué)校花錢送你們來中央民族大學(xué)是學(xué)知識的，不是讓你們來打撲克牌的。如果一定要玩撲克牌，明天一早就卷鋪蓋回你們學(xué)校玩去，我也管不著?！弊院笤谖抑笇?dǎo)的學(xué)生當(dāng)中，再也沒有敢在寢室里玩撲克牌的人。湖北有個說法叫做“三早折一工”，即是說起三個早，抵得上一個完整的工作日。時(shí)光和精力都是我們自己的，絕對不可有半點(diǎn)浪費(fèi)！因而我一輩子習(xí)慣早起。為了培養(yǎng)弟子們有條不紊的生活習(xí)慣，我隔三差五地在早上7：30左右，給他們宿舍打電話催促起床，不讓他們養(yǎng)成睡懶覺的壞毛病。一般在晚上10：30左右，給他們宿舍或者手機(jī)打電話，了解他們現(xiàn)在在哪里以及在干什么？不讓他們養(yǎng)成不好好讀書，到處閑逛以及過早睡覺的壞習(xí)慣。我以為一個人的性格，最終決定一個人的命運(yùn)。在通常的情況下，總是由人的行為變?yōu)槿说牧?xí)慣，習(xí)慣又養(yǎng)成人的性格，性格最終決定人的命運(yùn)的。一個人要想把握住自己的命運(yùn)，就必須努力塑造自己的性格。所以，做教師的不得不重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。誠如我獨(dú)立培養(yǎng)的2007屆博士楊道波在學(xué)位論文“后記”中所言：“三年時(shí)光，我深感做學(xué)問之艱辛。如今板凳盡管已不再冷，但內(nèi)心的那種恐慌與緊張，是沒有讀過博士的人根本無法體會的。三年光陰，我深感歲月之匆匆。首都之大、之美，卻沒有寬裕的時(shí)間和輕松的心情去認(rèn)真地玩味，生活圈子主要囿于母校與國家圖書館。然而盡管如此，由于專業(yè)跨越、視野局限、能力欠佳等種種制約因素，輟筆之作仍不能說完美無瑕，淺薄、疏漏之處肯定會有。然而這一研究歷程和學(xué)術(shù)訓(xùn)練仍帶給我莫大的收獲。思考方法、閱讀方法、文獻(xiàn)資料搜集方法及寫作方法等都有較大的長進(jìn)；踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的態(tài)度得以養(yǎng)成；老老實(shí)實(shí)做人的風(fēng)格進(jìn)一步強(qiáng)化。所有這些，匯聚為我的人格、品格和風(fēng)格，并不斷優(yōu)化、升華?！盵3]對于招進(jìn)來身兼行政職務(wù)的政府官員，我無論他在何等重要部門工作，在遵守學(xué)校紀(jì)律和學(xué)業(yè)要求上，不給予半點(diǎn)特殊和照顧。我深知自己人微言輕，唯恐學(xué)生在哪方面稍有閃失，我可沒有那么大的面子去為他們說情和求人。正因?yàn)榈茏觽兩钌畹囟脤?dǎo)師的為人和個性，也就努力做一個兢兢業(yè)業(yè)的本分學(xué)生，沒有哪個學(xué)生給我添過亂、捅過漏?，F(xiàn)在我可以自豪地說，本人培養(yǎng)出來的研究生無論他們從事什么工作，個個都是很爭氣、很敬業(yè)、很有作為的好學(xué)生。督促學(xué)生養(yǎng)成勤奮務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)。當(dāng)沒有人看好你的時(shí)候，你一定要相信自己；一旦機(jī)會來臨了，就要緊緊抓住不放。記得有一個周末我在與研究生交流思想時(shí)，給他們講了一個高中畢業(yè)生到深圳謀職的故事。這個高中生因?yàn)閷W(xué)歷低又沒有一技之長，他輾轉(zhuǎn)數(shù)日毫無結(jié)果。一天他在報(bào)紙上偶然看到一家剛開張的四星級酒店招聘服務(wù)員，待遇比較優(yōu)厚、薪水也比較高，他的普通話講得不錯，準(zhǔn)備全力去爭取。面試的地點(diǎn)設(shè)在一家賓館的包間里，負(fù)責(zé)面試的是一位衣著筆挺的老人，老人漫不經(jīng)心地看著他那份沒有文憑和經(jīng)驗(yàn)的簡歷。盡管他心里沒有把握，但他臉上卻露出自信的微笑?！懊魈焐衔?點(diǎn)復(fù)試”，老人說完就招呼下一個人進(jìn)來面試。次日7點(diǎn)他趕到那個包間時(shí)門還沒有開，但是看見門上貼著一張紙條，內(nèi)容是告訴他們復(fù)試的地點(diǎn)改到了酒店。他立即往那家四星級酒店趕，趕到的時(shí)候差6分鐘就是8點(diǎn)。負(fù)責(zé)接待的年輕人抱歉地說：“老總正在開會，不知道什么時(shí)候復(fù)試，你們隨便坐吧?！边@時(shí)共到了6個來參加面試的人。9點(diǎn)鐘的時(shí)候負(fù)責(zé)接待的人說：“大家閑著也是閑著，能不能幫我們打掃一下酒店大廳的衛(wèi)生？”他一聽就主動地干起來，而且做得非常認(rèn)真。他們剛把大廳打掃干凈，那個面試的老人出來了，并且說他就是總經(jīng)理。他很和藹地說：“感謝大家的幫忙，你們中午就在酒店吃便飯，下午再復(fù)試吧?！毕g他們都有點(diǎn)拘謹(jǐn)，總經(jīng)理笑著說：“大家能聚在一起用餐是緣分，不必客氣，隨便吃，隨便吃?！彼@樣一說氣氛慢慢地活躍起來。飯后總經(jīng)理突然說：“復(fù)試結(jié)束了。我們這兒要求特別高，所以只有兩人合格?！毕氩坏狡渲芯谷挥兴?！沒有被選中的人心懷不滿地質(zhì)問總經(jīng)理為什么？總經(jīng)理很平靜地說：“請你們聽我解釋。我是有意變動復(fù)試地址的，可有人把我們的通知給撕了，目的是減少競爭對手，但是她不知道我會專門派人補(bǔ)貼并進(jìn)行監(jiān)視。有人8點(diǎn)鐘才趕到原地點(diǎn)，愚以為她并不迫切需要這份工作，試想如果在路上出點(diǎn)小事，譬如塞車不就遲到了嗎？有的人義務(wù)給我們打掃衛(wèi)生的時(shí)候很不樂意；有的人在吃飯的時(shí)候挑挑揀揀。如此等等小事，卻能看出一個人是否誠實(shí)可靠，是否勤快，是否知道體諒和照顧別人。你們說是不是？你們沒被錄取就算是對我有意見，我也要勸告你們：良好的習(xí)慣比文憑更重要！”[4]現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)是這樣。我們的每一個動作、每一種行為多次重復(fù)，就能進(jìn)入自己的潛意識變成習(xí)慣性動作。人的知識積累、才能增長、極限突破，都是習(xí)慣性動作和行為不斷重復(fù)的結(jié)果。一個一個良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并非一朝一夕可以完成的，它需要經(jīng)過長期地、反復(fù)地堅(jiān)持與練習(xí)，最后才能成其為一個不易拋棄的勤奮務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和工作方式。一旦我們成功地改掉了第一個壞習(xí)慣，以后改掉其他壞習(xí)慣就會變得越來越容易。事實(shí)上隨著一個一個壞習(xí)慣被好習(xí)慣所取代，我們就變得越來越善于改變自己生活習(xí)慣的人。我以為一個讀書人最可貴的品質(zhì)，就是能夠明智地意識到什么是不應(yīng)當(dāng)相信的東西？譬如，書都是由人寫出來的，人又是世界上最狡猾的高級動物。并不是每本書都在傳授知識或者傳播真理，有些書說白了就是“匠人書”，有些書甚至是“奴才書”。所以，我以為盡信書不如無書。讀書貴在用心思考，要看出書中的對與不對，這才是讀書。遇事需要多問幾個為什么，在腦子里多劃幾個問號，從而礪練出一種勤奮思考、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、精益求精的品質(zhì)來。只有一個人的鑒賞力和判斷力，才是他智慧的真正體現(xiàn)。我經(jīng)常說“細(xì)節(jié)決定成敗，多問避免閃失”這句話，就是說無論是學(xué)習(xí)、工作，還是生活、生命，最大的敵人就是隨隨便便、馬馬虎虎和不求甚解?！百|(zhì)疑”本是無限地探求，多問幾個為什么，就等于掌握了解決問題的鑰匙。事實(shí)上科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，就是一個由好奇、疑慮開始的不斷飛躍。因此，在指導(dǎo)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的過程中，我特別注重培養(yǎng)他們“打破砂鍋紋（問）到底”的求索精神，在追問中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并善于自己動手解決問題。勉勵研究生加強(qiáng)人文素養(yǎng)的修煉。人文素養(yǎng)說到底是一種為人處世的基本德性、價(jià)值觀或者人生哲學(xué)，我們通常所說的科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均蘊(yùn)含其中。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容，是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。社會人文素養(yǎng)的質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果，既是衡量社會文明的尺度，也是社會文明的標(biāo)志。加強(qiáng)人文修養(yǎng)就要承認(rèn)并尊重文化的多樣性，對于差異和不同能夠抱著寬容的態(tài)度。寬容是一種博大而深邃的胸懷，它能夠采取兼容并包的態(tài)度，不把自己認(rèn)為“是”或者“非”的東西強(qiáng)加于人，有容乃大。先哲林則徐曾書一聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！盵5]氣量、胸懷是一個人最終能否擔(dān)當(dāng)大任的內(nèi)在品格，我們通常說“宰相肚里能撐船”，講的就是做人要豁達(dá)大度、胸懷寬闊這個理兒。只有胸懷寬闊坦蕩的人，才能夠顯現(xiàn)出非凡的氣度，才能夠擁有較強(qiáng)的個人魅力，才能夠容忍他人的缺點(diǎn)和錯誤，才能夠把有才干的人集中到自己的身邊。我覺得容人之過，釋人之嫌，不僅是一種為人的度量，同時(shí)也是一種生存謀略。正是從這個意義上，我認(rèn)為人文修養(yǎng)對每個人妥善地處理個人和社會的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值是非常重要的。只有做到“各美其美，美人之美”，才能最終實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”[6]。因而在日常生活中，人們習(xí)慣講的都是“求同存異”。然而我以為在學(xué)術(shù)研究的過程中，又必須多一點(diǎn)求異存同的精神。因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，這就要求研究方法和研究成果要有“異”于前人和有“異”于他人之處。從某種意義上說，求異存同實(shí)質(zhì)上就是突破常規(guī)和陳舊的思維方式。所以，在不斷發(fā)展和完善的市場經(jīng)濟(jì)條件下，人文視野、人文修養(yǎng)不能被物質(zhì)利益所占領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)有足夠的人文精神?，F(xiàn)在是一個普遍尊重科學(xué)技術(shù)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但是科學(xué)技術(shù)和人文精神應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化講的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在文化領(lǐng)域各個民族都有自己固有的傳統(tǒng)，有它的民族精神、民族特點(diǎn)，這種傳統(tǒng)、精神和特點(diǎn)是不可能在經(jīng)濟(jì)全球化中消失的。在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的情勢下，各個民族對于本民族文化的研究、傳承和弘揚(yáng)是非常重要的。無論我們從事何種工作，多一點(diǎn)人文修養(yǎng)總是有益處的?！吨芤住防镉幸回栽唬骸熬右远嘧R前言往行，以畜其德”[7]。這里所說的“德”，就包含有人文修養(yǎng)的意思。培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。吃苦耐勞和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，最直接也最質(zhì)樸地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)與美德?，F(xiàn)在的青年人絕大多數(shù)都生活在蜜罐里，假如你偶爾提及“吃苦耐勞”這個字眼，馬上就會有學(xué)生問：“老師，現(xiàn)在都什么時(shí)代了？你為什么還要老提吃苦耐勞呀？”其實(shí)我們的社會和青年一代太需要吃苦耐勞精神了，不要以為吃苦耐勞精神只有在生活艱苦的條件下才需要。為了使學(xué)生明白這個道理，我在授課時(shí)特把美國中央情報(bào)局關(guān)于演變中國的《十條誡令》作為反面教材公開示眾，教育學(xué)生懂得樹立吃苦耐勞精神的極端重要性?！妒畻l誡令》全文如下：“（1）盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機(jī)會，進(jìn)而鼓勵他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神。（2）一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。（3）一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。（4）時(shí)常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。（5）要不斷地制造‘新聞’，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會采訪他們，然后組織他們自己的言詞來攻擊他們自己。（6）在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會不管是大是小，有形無形，都要抓緊發(fā)動民主運(yùn)動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們(

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要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。（7）要盡量鼓勵他們(

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花費(fèi)，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價(jià)失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。（8）要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們(

政府)

就顯得疲軟。一個疲軟的政府就會帶來更大更強(qiáng)的動亂。（9）要利用所有資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。（10）暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們?！盵8]中華民族是一個以吃苦耐勞著稱的民族，吃苦耐勞是我們的立國之本，也是良好民族素質(zhì)的根本表現(xiàn)。而好逸惡勞、怕吃苦、貪圖舒適，都不是成大事者應(yīng)有的征兆。自古由儉入奢易，由奢返儉難，只有盛時(shí)常作衰時(shí)想，才能夠真正做到防患于未然。我以為吃苦耐勞是一個人的基本素質(zhì)和必備的美德、奮發(fā)向上的動力，更是一種居安思危、永遠(yuǎn)能夠適應(yīng)生活的保證。大凡在事業(yè)上不甘平庸而有所作為的人，往往都能夠從貧困、勞苦中掙扎出來，成為人人尊敬的“人上人”。司馬遷在《太史公自序》中，表述《史記》選擇什么人入“列傳”時(shí)說：“扶義俶儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳?！盵9]《史記》所敬佩、歌頌的都是為社會、為世人做出了突出貢獻(xiàn)，或是在立德、立言上有突出表現(xiàn)的人。在司馬遷的筆下，不只他所敬佩的人是艱苦奮斗的人，即使那些受到他批判的人，也幾乎都具有這種積極奮斗的精神。司馬遷這樣看別人，也這樣嚴(yán)格要求自己。如在《太史公自序》中引用他父親的話說：“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！盵10]他感于時(shí)代的要求與父親的教導(dǎo)，立志要繼孔子之后寫第二部《春秋》。在我們的社會里，無論那些成大器者還是成小器者，無一不是從苦中浸泡、從勞累中走過來的人，我以為樹立吃苦耐勞精神是人生成長和發(fā)展中最基本的功夫。培育和樹立學(xué)生必勝的自信心。人與人交往通常是意志力與意志力的較量，不是你影響他，就是他影響你。一個沒有自信心的人，無論他有多么大的潛力，這些潛力終究是無法被開發(fā)和利用的。我們要想別人相信自己，首先就要自己相信自己。只有具備強(qiáng)大自信心的人，才能夠感染別人、打動別人進(jìn)而征服別人，最終讓對方因?yàn)槭艿侥愕挠绊懚嘈拍?。如果你老是缺乏自信心，總覺得自己很脆弱的話，別人也往往會隨著你的思路和暗示，認(rèn)定你就是那個最差的人。世界上大多數(shù)不能夠走出生存困境的人，恐怕都是由于對自己信心不足導(dǎo)致的，他們就像一顆脆弱的小草一樣，毫無信心去經(jīng)歷風(fēng)雨，這是一種可怕的自卑心理。我以為最令人厭惡和鄙視的，要算那些猶豫多疑、“石磙都壓不出個屁來”的人。自信心源自個人的能力，相信自己說到底就是正視自己的優(yōu)勢，相信自己的能力，認(rèn)為自己有權(quán)占據(jù)一個空間。所以，意志力既是一種自我引導(dǎo)的精神力量，也是引導(dǎo)我們走向預(yù)定目標(biāo)的精神力量；任何一種精神上的進(jìn)步或者物質(zhì)上的收獲，都是增強(qiáng)人的自信心的滋補(bǔ)劑。記得美國思想家愛默生就曾說過：“自信是煤，成功就是熊熊燃燒的烈火。”一個人只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力就能夠超越他的環(huán)境，天才和普通人相距有時(shí)僅“一步”之遙。同時(shí)代的人往往不理解這一步就是千里，后代人又往往盲目相信這千里就是一步。因而歷史上便有了同時(shí)代人為此而謀殺天才，后代人又為此在天才的肖像面前焚香膜拜。必勝信念是人生最珍貴的寶藏，它可以使人免于失望，免于那些不知從何而來的黯淡念頭，促使人勇敢地面對艱苦的人生。人一旦喪失了信念，那是一件非常可怕和可悲的事情。我給學(xué)生講過這樣一則故事：有一個孤兒曾向高僧請教如何才能獲得成功。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去賣，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣給他。”孤兒于是到集市去賣石頭。第一天、第二天無人問津，第三天有人圍過來問這塊石頭出賣的價(jià)錢。第四天石頭已經(jīng)能夠賣到一個可觀的價(jià)錢了。高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣，同樣不要賣給任何人?！钡谝惶?、第二天人們視而不見，第三天才有人圍過來問價(jià)。以后幾天石頭的價(jià)格已被抬得高出了石器的價(jià)格。高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣，仍然不要賣給任何人?！笨梢韵胂蟮玫接殖霈F(xiàn)了前面那種情況，甚至于到了最后石頭的價(jià)格已經(jīng)比珠寶的價(jià)格還要高[11]。其實(shí)在我們這個世界上，大凡人與物盡皆如此。如果你自暴自棄地認(rèn)定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能一輩子真的就會成為一塊陋石。如果你信心百倍地認(rèn)定自己是一塊無價(jià)的寶石，那么你最終可能就會成為一塊寶石。每個人的本性中隱藏著自信心，高僧其實(shí)就是在挖掘那位孤兒內(nèi)在的信心潛力，我以為高僧的教誨足以影響那個孤兒的一生。我還獻(xiàn)身說地給學(xué)生講述過我自己當(dāng)年報(bào)考大學(xué)的經(jīng)歷。1977年高考報(bào)名前夕，我在湖北省廣濟(jì)縣龍坪朝陽中學(xué)任語文教師，既是粉碎“四人幫”后首屆全縣文教戰(zhàn)線標(biāo)兵，又是“龍坪文教站”重點(diǎn)培養(yǎng)對象。文教站長朱才熙同志對我關(guān)愛有加，建議我不要報(bào)考大學(xué)，擔(dān)心萬一沒有考上會影響我在龍坪公社全體教師中的威信。盡管我對朱站長的善意規(guī)勸心存感激，但是我始終覺得“人生難得幾回搏”，如果放棄和失去了這次拼搏的機(jī)會，我會后悔一輩子的。我自信自己有一定的實(shí)力：一是因?yàn)槲叶嗄陱氖轮袑W(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)相長中積累了一定的語文基礎(chǔ)知識；二是我過去從事秘書工作，對政治有一定的了解和把握；三是報(bào)考文科的考生一般數(shù)學(xué)都不好，而我中專學(xué)的是數(shù)學(xué)，理應(yīng)有一定的應(yīng)試能力。于是我請朱站長夫人周姣娥老師幫忙做站長的工作，我因之獲得了報(bào)考“文科”的資格。我本應(yīng)完整地出席11月23—25日在縣城舉行的“廣濟(jì)縣首屆文教戰(zhàn)線先進(jìn)集體、先進(jìn)工作者代表（勞動模范）表彰大會”[12]，由于想爭取更多一點(diǎn)時(shí)間備考，我在出席了大會的開幕式之后，連夜步行30多里路程回校，一邊給學(xué)生上課、一邊抓緊復(fù)習(xí)。蒼天不負(fù)有心人，我終于以優(yōu)異的考試成績錄取為華中師范學(xué)院政治系學(xué)生，給關(guān)心我的領(lǐng)導(dǎo)和親人們交了一份完滿的答卷。我切身的體驗(yàn)證明，一個人如果在大事面前患得患失，喪失進(jìn)取的信心終將一事無成。我以為信心是人的一種本能，天底下沒有任何一種力量可以和它相提并論。有了自信心才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。有信心的人盡管也會遭遇挫折和危難，但是他決不會因之而灰心喪氣。在現(xiàn)代社會里，每個人都有很大的壓力，關(guān)鍵在于你能否承擔(dān)和釋放。當(dāng)一個人在生活道路上遭遇到挫折乃至打擊的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)理智地設(shè)想出更糟糕、更痛苦的結(jié)局。這樣一來精神上和心理上的壓力就會隨之緩解，生命的承受力和韌性就會迅速增加。堅(jiān)持自己的必勝信念，有信心按照預(yù)定計(jì)劃行事的人，比一遇到挫折就放棄抱負(fù)的人更具優(yōu)勢。任何人一旦失去了信心，無異于違背了自己的本性，從而一切都不敢肯定，人生無異于失去了“根”。我深切的體會到，任何一個稍有抱負(fù)的人，都應(yīng)當(dāng)懂得如何在“謙虛”和“自信”之間保持一種平衡，才不至于在“自卑”和“自負(fù)”中跌倒。引導(dǎo)學(xué)生正確地面對“機(jī)遇”和“等待”。無論在哪個行業(yè)或者在哪個部門，最缺少的永遠(yuǎn)是做事非常執(zhí)著和專注的人。做事執(zhí)著和專注的人永遠(yuǎn)不缺機(jī)遇。所以，我在給研究生授課時(shí)經(jīng)常說：“機(jī)遇永遠(yuǎn)是為有準(zhǔn)備頭腦的人準(zhǔn)備的?！庇浀?972年12月20日我從廣濟(jì)師范學(xué)校（縣級師范）畢業(yè)，分配到廣濟(jì)縣大金區(qū)任小學(xué)任教師。同時(shí)分配來的還有黃岡師范學(xué)校（地級市師范）畢業(yè)生，我們一共18個人，按照規(guī)定同一天到“大金區(qū)文教站”報(bào)到。文教站長張?jiān)诤屯靖鶕?jù)區(qū)委書記韓國侯的指示，把我們18個新分來的教師統(tǒng)統(tǒng)派到知識青年點(diǎn)作一次社會調(diào)查，春節(jié)后再到具體學(xué)校去上班。18個人分別被派到18個“知青點(diǎn)”做調(diào)查工作，其中有16人在下面玩了10多天兩手空空的回來，有1人提交了一份調(diào)查提綱，只有我提交了一份《關(guān)于廣濟(jì)縣大金區(qū)連城湖大隊(duì)知青點(diǎn)存在的現(xiàn)實(shí)問題及思考》的調(diào)查報(bào)告。在調(diào)研工作總結(jié)會上，文教站長張?jiān)诤蜎]有直接批評那些新來的老師，但是他充分肯定和表揚(yáng)了我的求是務(wù)實(shí)精神，認(rèn)為這是在人生的道路上邁好了第一步。區(qū)委書記韓國侯因之點(diǎn)名把我留在區(qū)文教站工作，其余同志分派到全區(qū)急需的鄉(xiāng)村小學(xué)任教師。從某種意義上說，區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)派我們到“知青點(diǎn)”做調(diào)查，實(shí)際上是對我們素質(zhì)和能力的一次綜合考試。正是由于我不失時(shí)機(jī)地抓住了這次“機(jī)遇”，從而為我跨過小學(xué)教師的門檻直接在區(qū)委辦公室當(dāng)秘書，后來又順利地?fù)?dān)任中學(xué)教師鋪平了道路。我還給研究生講了這樣一個故事：從前美國有兩位住在鄉(xiāng)下的陶瓷藝人，一位叫“吉姆”，一位叫“休斯”。他們經(jīng)過十多年的反復(fù)試驗(yàn)，燒制出了他們認(rèn)為最好的陶罐。當(dāng)他們幻想著全華盛頓哥倫比亞特區(qū)人馬上就能用上他們的陶罐，他們也能因此而過上富裕生活的時(shí)候興奮不已。于是他們雇了一艘輪船，將所有陶罐運(yùn)到華盛頓哥倫比亞特區(qū)去賣。但是他們連做夢也沒有想到，輪船在行進(jìn)途中遇到了強(qiáng)烈的風(fēng)暴。待風(fēng)暴過后輪船靠岸的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船艙里的陶罐全部成了碎片，“富翁夢”也隨著陶罐一起破碎了。吉姆提議先去酒店住上一晚，認(rèn)為來一趟城里不容易，不如休息一晚明天再去城里四處走走，好好見識見識。而休斯則捶胸頓足地痛哭起來，生氣地質(zhì)問吉姆：“你還有心思去城里四處走走，難道你就不心疼我們辛辛苦苦燒出來的那些陶罐?”吉姆心平氣和地說：“我們失去了那些陶罐，本來就夠不幸的了，現(xiàn)在如果我們因此而不快樂，那不是更加不幸嗎?”休斯也覺得吉姆的話確實(shí)有道理，于是就跟著吉姆到城里玩了幾天。然而他們在玩的過程中意外地發(fā)現(xiàn)，城里人用來裝飾墻面用的東西，非常像他們燒制陶罐的材料。于是他們索性將那些陶罐的碎片全部砸碎，做成馬賽克出售給城里的建筑工地。結(jié)果他們不但沒有因?yàn)樘展薜钠扑槎澅?，反而因?yàn)槌鍪垴R賽克而大賺了一筆。這個故事告訴我們，機(jī)遇總是像一個調(diào)皮的孩子，在曲折的人生道路的某個岔道口與你玩著捉迷藏的游戲，這個時(shí)候良好的心態(tài)便是決定成敗的關(guān)鍵[13]。當(dāng)然不是任何時(shí)候都有這樣好的機(jī)遇，有時(shí)生活也需要耐心地等待?！暗却北M管花費(fèi)了我們很多時(shí)間，但是在生活中不能沒有等待。譬如，當(dāng)你興致勃勃地到新開張的飯店去吃飯，卻遇到慢吞吞地上菜速度，對此你只能焦躁地等待；當(dāng)你馳車經(jīng)過一個繁華的街道遇到紅燈的時(shí)候，你只得規(guī)矩地等待；當(dāng)你去商店購物、到車站買票，前面已排了很長很長的隊(duì)伍時(shí)，你不得不安靜地等待。我們每個人都曾經(jīng)等待過、也被等待過，只要有生活就必然會有耐心等待的時(shí)候[14]。對于像我這樣急性子的人，等待無疑是一種莫名的焦慮。然而懂得并學(xué)會了等待的人，往往能夠得到命運(yùn)的垂青；不懂得等待的人，可能會經(jīng)常受到命運(yùn)的捉弄。“等待”與“機(jī)遇”對于每個有抱負(fù)的人來說具有同等重要的意義，因?yàn)榈却彩且环N責(zé)任。湖北有句俗話叫：“心急吃不得熱豆腐”，“一口吃不成個大胖子”。有好些事情是需要漫長等待的，多數(shù)事情都有它自身的規(guī)律性與時(shí)間性，過于心急就會出現(xiàn)欲速則不達(dá)的結(jié)果。挫折對于任何一個人來說都是必不可免的。只有經(jīng)歷了刻骨銘心的挫折，才能夠獲得輕易得不到的東西，付出與獲得永遠(yuǎn)是對等的。如果看上去好像明顯不對等，這便是時(shí)候或者火候還沒有到，需要我們繼續(xù)耐心的等待才行。記得法國19世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬在其名著《基督山恩仇記》的結(jié)尾這樣說過：“永遠(yuǎn)不要忘記，在上帝為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個詞匯中：這就是‘等待’和‘希望’。”人與人從生理結(jié)構(gòu)上來說并沒有什么差異，人與人的不同主要在于內(nèi)心的不同。也就是說良好的心態(tài)，不只是決定著一個人工作或者事業(yè)的成功與否，而且決定著一個人的人生命運(yùn)。譬如，有不少人在剛走向社會的時(shí)候，不是心氣太高就是定位太離譜，似乎自己就是這個世界的救世主，認(rèn)為自己有知識有能力，是來這里做大事情的，對于自己目前所處的崗位和正在做的事情不屑一顧。其結(jié)果往往事與愿違，通常被碰得頭破血流，甚至連自己的生存都非常困難。也有些人總喜歡說自己現(xiàn)在的環(huán)境是別人造成的，不好的環(huán)境決定了他的人生位置。其實(shí)你所在的這個世界、這個崗位或者這個工作，并不是專門為你而設(shè)立的，它們實(shí)際上先于你而存在。一個人到底能夠飛多高、多遠(yuǎn)，并不完全取決于其他因素，而是由他自己的態(tài)度決定的。不要一味地責(zé)問國家、社會和單位給了你什么？而要平心靜氣地問問自己，咱到底給國家、社會和單位做了什么？我們既然選擇或者同意到這里來工作，就意味著已經(jīng)接受了這里的饋贈。愛才是存在的樂趣，恨只會使自己更加痛苦。果真能夠以一種積極的心態(tài)去做好自己本來不愿意做的事情，我以為這是人生的一種智慧、本領(lǐng)和生存的策略，更是人生的一種責(zé)任。不付出巨大而艱苦的努力，任何夢想都不可能變成現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)懂得感恩和知恩圖報(bào)，積極主動地承擔(dān)屬于自己的那份社會責(zé)任。能者宜得，忠者難求。在我看來忠誠和執(zhí)著遠(yuǎn)比能力更重要，光有能力而沒有職業(yè)道德的人，終究會使所有接近他的人敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)一個人一旦失去忠誠的時(shí)候，同時(shí)失去的還必有一個人的尊嚴(yán)、誠信、榮譽(yù)和安身立命之本。[1]

[南宋]陸九淵：《語錄下》，《陸九淵集》卷三十五。[2]《三字經(jīng)》修訂工程編審委員會：《三字經(jīng)》（修訂本），《光明日報(bào)》2008年4月28日，第12版。[3]

楊道波著：《自治條例立法研究》，人民出版社2008年版，第227—228頁。[4]

柏興武：《良好的習(xí)慣比文憑更重要》，《紀(jì)實(shí)文摘》2007年12期，第69頁。\