高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)高校教師職對(duì)比分析

范跑跑之歌.flv高校教師職業(yè)道德\范跑跑之歌.flv

我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。

對(duì)比分析我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自讓女人和孩子先走“泰坦尼克號(hào)小提琴”讓女人和孩子先走“泰坦尼克號(hào)小提琴”思考：

西方人和中國(guó)人都向往自由和公平，這本無(wú)可厚非！但是在災(zāi)難面前，我們卻一褒一貶，為什么？答案是：范跑跑失去了固守本分的內(nèi)在價(jià)值！思考：有規(guī)矩始成方圓——教師與道德有規(guī)矩始成方圓序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

教師，人類靈魂的工程師!教師好比蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人!序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)“人有三尊，君、父、師”民間祭祀對(duì)象“天地君親師”我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)1，物質(zhì)資料的生產(chǎn)：維持肉身的新陳代謝2，人口的生產(chǎn)：維持人類種族的延續(xù)由此，人類的兩種生產(chǎn)的結(jié)果是：物質(zhì)財(cái)富的增加，人口的繁衍。人類社會(huì)得以延續(xù)人是怎么來(lái)的.flv高校教師職業(yè)道德\人是怎么來(lái)的.flv教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)人是怎么來(lái)的.flv高校教二、人類發(fā)展的三個(gè)條件1，生產(chǎn)力的發(fā)展2，人口的繁衍3，文化的發(fā)展：思想的豐富與進(jìn)步，社會(huì)制度的完善與革新二、人類發(fā)展的三個(gè)條件三、個(gè)人生存與發(fā)展的兩個(gè)條件1，個(gè)體與自然之間的物質(zhì)交換系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維持生命的存在，人獲得自然本質(zhì)2，個(gè)體與社會(huì)之間的精神交換系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人不斷獲得社會(huì)思想、文化信息，獲得社會(huì)本質(zhì)三、個(gè)人生存與發(fā)展的兩個(gè)條件結(jié)果是：

人逐漸由出生時(shí)的自然狀態(tài)，逐漸豐富為自然基礎(chǔ)上的社會(huì)人。這就是社會(huì)化，人的發(fā)展，或成熟。結(jié)果是：四、教師的作用維持第二交換系統(tǒng)的中介力量。通過(guò)教育等傳播活動(dòng)，將人類優(yōu)秀的精神文化財(cái)富，內(nèi)化為個(gè)人的精神品質(zhì)，豐富個(gè)人的社會(huì)性，推動(dòng)人的發(fā)展與完善。教師，不僅是個(gè)人發(fā)展的推動(dòng)者，也是社會(huì)進(jìn)步的希望所在。因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)什么樣的人，就意味著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展模式。四、教師的作用欣賞《筷子篇》欣賞1身邊的真實(shí)故事第一講道與德1身邊的真實(shí)故事第一講道與德網(wǎng)絡(luò)世界大戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)世界大戰(zhàn)奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷

騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷高校教師職業(yè)道德課件2哲學(xué)家們對(duì)道德的思考2哲學(xué)家們對(duì)道德的思考一、功利原理和最大幸福原理

二、自利選擇原理

哲學(xué)家：邊沁功利主義《道德與立法原則導(dǎo)論》

一、功利原理和最大幸福原理二、自利選擇原理哲學(xué)家：邊沁哲學(xué)家：康德絕對(duì)道德原則

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！暴ぉた档抡軐W(xué)家：康德絕對(duì)道德原則“有兩種東西，我對(duì)它們西方道德思想耶和華康德馬克思

西方道德思想耶和華康德馬克思孔子老子釋迦牟尼東方道德思想孔子老子釋迦牟尼東方道德思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德性格

1，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因道家文化：關(guān)注宇宙蒼生的來(lái)處：你從哪里來(lái)儒家文化：關(guān)注蕓蕓眾生的現(xiàn)在：你該如何活著釋家文化：關(guān)注宇宙蒼生的未來(lái)：你將往哪里去

中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德性格

2，中國(guó)傳統(tǒng)文化的三個(gè)代表（1）孔子：儒家文化的代表。核心觀念：仁義2，中國(guó)傳統(tǒng)文化的（2）道家文化的代表：老子。核心觀念：人法地，地法天，天法道，道法自然（2）道家文化（3）釋家文化：代表：釋迦牟尼核心觀念：因果輪回（3）釋家文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化的性格第一，重來(lái)歷，尊祖先，講道理。肉身來(lái)自于祖先，精神來(lái)自于道理第二，重今生，尊長(zhǎng)，愛幼，講仁義。修身齊家治國(guó)平天下第三，重來(lái)世，追求理想，渴望靈魂的歸宿和人格的升華第四，三種文化形成中國(guó)人精神世界穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，拒絕踐踏生命舉例：如《論語(yǔ)》，《孫子兵法》第五，重倫理，道德是流淌在中華名族血液中的文化密碼中國(guó)傳統(tǒng)文化的性格討論：

四大名著中如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的性格？討論：四大名著的文本分析：《三國(guó)演義》，價(jià)值觀是儒家的，原因是佛家的，“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，理想是道家的：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中?！度龂?guó)演義》主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》.flv四大名著的文本分析：《紅樓夢(mèng)》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢(mèng)主題曲枉凝眉.flv《西游記》：道家的功夫，佛家的理想，儒家的歷程

敢問(wèn)路在何方---蔣大為.flv《水滸傳》：反抗佛家，快意恩仇，殺人如麻反抗儒家，占山為王。追尋道家：替天行道。一方面反映了中國(guó)人生活在儒家、佛教的重壓下的尋求自由人生的愿望，另一方面恰恰反映了三種文化的關(guān)系：尋求和諧，所以最后的結(jié)果是招安。劉歡-好漢歌[國(guó)][賀新春KTV][水滸傳主題曲].flv《紅樓夢(mèng)》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢(mèng)主題

中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化結(jié)論是：道家文化為本體，最高者為道。在今生，知道，行正道，方能得，得者，德也；靈魂才能升華，才能成佛。因此，來(lái)自于道，走向佛，而今生，則是德。結(jié)論是：3什么是道德3什么是道德道德的語(yǔ)義學(xué)解析“道”即道路，引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。

“德”即“得”，是指人們將道“內(nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。最早見于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！钡赖碌恼Z(yǔ)義學(xué)解析“道”即道路，引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，道德涵義包括：一是社會(huì)的要求表現(xiàn)為道德的外部形式

——

行為規(guī)范二是個(gè)體的內(nèi)在約束力

——

表現(xiàn)為內(nèi)在個(gè)人品質(zhì)規(guī)范三是表現(xiàn)為人類自我完善的一種手段

——

即肯定自己、發(fā)展自己、完善自己的

在現(xiàn)代社會(huì)中，道德涵義包括：一是社會(huì)的要求表現(xiàn)為道德的外部形1，論“道”第一，宇宙存在與運(yùn)行的方式、規(guī)律，所謂天道第二，人類行為的合理化模式，所謂人道第三，人類解決問(wèn)題的具體方法，如孫子兵法所說(shuō)的“兵者，詭道也”2，道德之道，是一種價(jià)值判斷，指行為的理由、手段以及目的的合理性，它是天道向人道的延伸，是一種承載人道的生活之道。因此，先有道，后有德。3，道德之德，是一種結(jié)果，是按照“道”的規(guī)定和引導(dǎo)而行為所帶來(lái)的結(jié)果。這種結(jié)果表現(xiàn)為兩種方式，一種是公共理性，即道德規(guī)范；一種是個(gè)人理性，即德性。公共道德理性是個(gè)人在社會(huì)生活中應(yīng)該遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，個(gè)人德性1，論“道”是個(gè)人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧?kù)o，良心的完善4，道德結(jié)構(gòu)不同的生活領(lǐng)域有不同的道，也就有不同的德。一般作出四種領(lǐng)域的劃分：個(gè)人道德，愛情婚姻家庭道德，職業(yè)道德，社會(huì)公德是個(gè)人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧?kù)o，良道德的歷史發(fā)展4道德的歷史發(fā)展4道德是人的道德，人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。道德是人的道德，人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。原始社會(huì)的道德平等互助、共同勞動(dòng)，合作團(tuán)結(jié)構(gòu)成了原始社會(huì)道德的重要規(guī)范。推崇勇敢剛強(qiáng)、吃苦耐勞、正直誠(chéng)實(shí)的道德品質(zhì)。勇敢和剛強(qiáng)直接被視為善，而懦弱和畏縮則被視為惡。美國(guó)著名人類學(xué)家理查德·沃特曼在對(duì)澳大利亞?wèn)|北阿拉姆地區(qū)土著居民的考察中發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的原始土著居民沒有剩余、儲(chǔ)蓄的私有觀念。他曾分別在幾個(gè)場(chǎng)合，把印有商標(biāo)的布送給為其提供資料的原始人，“一周之內(nèi)，這樣一件物品也許會(huì)轉(zhuǎn)手15次，起初它可以是一段纏腰布，然后是一條婦女圍裙，接著又可以在一系列成人身上見到它，最后，當(dāng)它支離破碎、色彩褪盡，又可以成為孩子們的服裝。”原始社會(huì)的道德平等互助、共同勞動(dòng)，合作團(tuán)結(jié)構(gòu)成了原始社會(huì)道德道德開始具有階級(jí)的分別奴隸主階級(jí)道德奴隸不能享有人的權(quán)利以勞動(dòng)為恥辱忠于君主

奴隸階級(jí)道德古代雅典要求它的公民在戰(zhàn)爭(zhēng)中要奮不顧身，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他們要向國(guó)家宣誓，“我一定要使身后留下的祖國(guó)比我所繼承的祖國(guó)更大更好而不是更小，我一定聽經(jīng)常存在的當(dāng)局的話，服從既有的法律及人民一致制定的新法律?！?/p>

奴隸社會(huì)道德道德開始具有階級(jí)的分別奴隸社會(huì)道德封建社會(huì)道德封建社會(huì)道德三綱五常是中國(guó)封建社會(huì)道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”?！叭V”所派生的三項(xiàng)基本道德是忠、孝、節(jié)，而這三種道德的基本要求都是順，這就是忠順、孝順與柔順?！叭V”使臣、子、妻成為君、父、夫的附屬品，要求他們絕對(duì)順從，并視之為天理

五常：仁、義、禮、智、信三綱五常是中國(guó)封建社會(huì)道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君高校教師職業(yè)道德課件封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子?jì)D言、婦功、婦德、婦容三寸金蓮封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德課件資本主義道德資本主義道德社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德5道德的價(jià)值5道德的價(jià)值1，人的發(fā)展與完善2，言行的信念基礎(chǔ)3，人際關(guān)系的紐帶4，家庭和睦的保證5，事業(yè)成功的條件高校教師職業(yè)道德課件一

則

故

事

有一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅缫袄锷献詈笠惶谜n，一直探討人生奧妙的哲學(xué)家竟會(huì)問(wèn)弟子的問(wèn)題是：如何除去周圍長(zhǎng)滿的雜草？弟子紛紛給出各種答案，有的說(shuō)要鏟；有的說(shuō)用火燒；有的說(shuō)在草上撒石灰；有的說(shuō)要挖根。哲學(xué)家聽完后，站起身說(shuō)：“課就上到這里，你們用各自的方法除去一片雜草，沒有掉的，一年后再來(lái)除草?！币荒旰笏麄兌紒?lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們坐在谷子地邊，等著哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭倪z著時(shí)，私自在書的最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，惟一的方法是：讓美德占據(jù)靈魂。讓美德占據(jù)靈魂

一

則

故

事有一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅纾ǘ┥鐣?huì)價(jià)值1，社會(huì)存在的秩序要求：道德規(guī)范2，社會(huì)發(fā)展的文明標(biāo)準(zhǔn)：道德風(fēng)尚3，社會(huì)統(tǒng)一的精神基礎(chǔ)：公共理性4，社會(huì)管理的平衡手段：法治與德治（二）社會(huì)價(jià)值第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模一、職業(yè)的基本知識(shí)（一）概念人們所專門從事的社會(huì)工作（社會(huì)分工）。（二）特點(diǎn)1、專業(yè)性（專門性）2、長(zhǎng)期性（穩(wěn)定性）3、認(rèn)同性（普適性）“道德”“法律”（三）職業(yè)的意義（工具意義、目的意義）社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值一、職業(yè)的基本知識(shí)（一）概念人們所專門從事的社會(huì)工作（社會(huì)分作為職業(yè)應(yīng)該滿足三個(gè)條件

1.謀生手段——提供合理的報(bào)酬

2.社會(huì)角色——發(fā)展個(gè)性和才能

3.自我實(shí)現(xiàn)之路——體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)作為職業(yè)應(yīng)該滿足三個(gè)條件“相關(guān)資料

”

《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》將我國(guó)職業(yè)歸為8個(gè)大類，66個(gè)中類，413個(gè)小類，1838個(gè)細(xì)類(職業(yè))。8個(gè)大類分別是：

1、“當(dāng)官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4、“做生意的”5、“種田的”6、“做工的”7、“當(dāng)兵的”8、“其他”“相關(guān)資料”1、“當(dāng)官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4

（三）職業(yè)與工作的區(qū)別

職業(yè)（Job）：生產(chǎn)性效用獲得酬金的條件下的工作安排和工作條件的集合體。

工作（work）：一個(gè)職業(yè)中的一個(gè)崗位，它必須是有報(bào)酬的精力付出。（三）職業(yè)與工作的區(qū)別從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實(shí)用為導(dǎo)向的職業(yè)知識(shí)２以專業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)技能３以價(jià)值為導(dǎo)向的職業(yè)觀念４以敬業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)態(tài)度５以生存為導(dǎo)向的職業(yè)心理素質(zhì)從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實(shí)用為導(dǎo)向的職業(yè)知識(shí)行業(yè)潛規(guī)則行業(yè)潛規(guī)則七旬博導(dǎo)坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導(dǎo)坦白“潛規(guī)則”女生.flv七旬博導(dǎo)坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導(dǎo)二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范2，職業(yè)道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（1）從業(yè)者的個(gè)人品質(zhì)（2）從業(yè)者應(yīng)該遵循的社會(huì)道德規(guī)范。3，職業(yè)道德的道德屬性：（1）一般屬性：職業(yè)道德首先要符合社會(huì)認(rèn)可的一般性、普遍性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范；（2）特殊屬性：職業(yè)道德具有本職業(yè)活動(dòng)特別要求的個(gè)人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)范二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具有職業(yè)道德的性質(zhì)和價(jià)值（１）職業(yè)道德的性質(zhì)

——是一種關(guān)系。倫理道德講的是人與人的關(guān)系，職業(yè)道德講的是人與事業(yè)，人與科技，人與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。人與事業(yè)有官德、師德、醫(yī)德等，人與科技有學(xué)術(shù)道德、人與經(jīng)濟(jì)有商德、消費(fèi)道德、交易道德等。（2）職業(yè)道德的價(jià)值

——激發(fā)人創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力，誠(chéng)信資本，社會(huì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，節(jié)省社會(huì)成本等。職業(yè)道德的性質(zhì)和價(jià)值“政策法規(guī)

”

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明若干問(wèn)題的決議》規(guī)定了職業(yè)道德的五項(xiàng)基本規(guī)范，即“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。

愛崗敬業(yè)——基礎(chǔ)“成功的企業(yè)之所以成功，是因?yàn)樗麄兊男袨槎际情L(zhǎng)期的，都是富有遠(yuǎn)見的。

”——比爾"蓋茨誠(chéng)實(shí)守信——美德辦事公道——修養(yǎng)服務(wù)群眾——倡導(dǎo)奉獻(xiàn)社會(huì)——境界“治世之道在平、暢、正、節(jié)”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎”曾子三、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求“政策法規(guī)”《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明若職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。cydg.wmv2，三個(gè)屬性。（1）利益屬性：為追逐商業(yè)利潤(rùn)和金錢而從業(yè)，為滿足基本生活需要而愛崗敬業(yè)；（2）理想屬性：為獲得個(gè)人人生理想之成功和價(jià)值實(shí)現(xiàn)而愛崗敬業(yè)；（3）公益屬性：為了社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步和大眾利益而愛崗敬業(yè)。觀點(diǎn)碰撞：如何對(duì)待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關(guān)系。愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己職業(yè)道德內(nèi)容－２誠(chéng)實(shí)守信職業(yè)道德內(nèi)容－２誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。投資狀.flv2，本質(zhì)要求。（1）職業(yè)活動(dòng)中個(gè)人所享受的職業(yè)權(quán)利和所盡的職業(yè)義務(wù)的價(jià)值量關(guān)系應(yīng)該是合理的，即個(gè)人所付出的職業(yè)勞動(dòng)和他的職業(yè)所得之比較，應(yīng)該是社會(huì)公認(rèn)的公平；（2）個(gè)人獲得職業(yè)利益的手段應(yīng)該公正，合乎法律和道德規(guī)范的約束，而不能以欺詐和其他不正當(dāng)手段從事職業(yè)活動(dòng)；（3）個(gè)人對(duì)于他人和社會(huì)的職業(yè)承諾應(yīng)該兌現(xiàn)，即使與個(gè)人或部門利益無(wú)關(guān)。誠(chéng)實(shí)守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國(guó)藥”亮菌甲素注射液的過(guò)程中，一些人員為了私利，以“二甘醇”代替“丙二醇”，并最終導(dǎo)致多人死亡。僅廣東在6月3日前就已確定有10人死亡。丙二醇在食品和制藥工業(yè)中廣泛應(yīng)用。泰興化工廠出售的二甘醇一般用于農(nóng)藥注劑，幾乎不用于藥品生產(chǎn)。二甘醇與丙二醇的化學(xué)性質(zhì)很接近，但兩者的價(jià)差相當(dāng)驚人。我國(guó)2001年丙二醇產(chǎn)量約為1.8萬(wàn)噸，而進(jìn)口高達(dá)7.25萬(wàn)噸。2005年丙二醇的產(chǎn)量約為2.5萬(wàn)噸左右，市場(chǎng)缺口很大，價(jià)格因此上揚(yáng)。按齊齊哈爾藥監(jiān)局局長(zhǎng)曹永文的說(shuō)法，齊二藥廠所購(gòu)進(jìn)口丙二醇的單價(jià)為每噸1.7萬(wàn)元，此次從江蘇購(gòu)得的僅每噸6000多元。因成本大幅降低，齊二藥廠生產(chǎn)的產(chǎn)品也在同行中價(jià)格最低，這自然成為其后來(lái)一路攻略市場(chǎng)的制勝法寶。來(lái)自齊齊哈爾藥監(jiān)局的通報(bào)認(rèn)為，齊二藥廠采購(gòu)員紐忠仁為圖便宜，未向泰興化工總廠索取資質(zhì)證明，也沒有到廠查看，購(gòu)入假冒上噸丙二醇，并最終作為輔料用于“亮菌甲素注射液”的生產(chǎn)。警示:齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國(guó)藥”亮菌甲素注職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟(jì)私。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。2，四個(gè)體現(xiàn)。（1）服務(wù)團(tuán)體，不損害自己所屬的團(tuán)體利益；（2）服務(wù)社會(huì)，不損害社會(huì)公眾和國(guó)家、民族利益；（3）不以職業(yè)之便利牟取不正當(dāng)個(gè)人利益；（4）在處理各種利害關(guān)系時(shí)平等、公正地對(duì)待他人。辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公職業(yè)道德內(nèi)容－４服務(wù)群眾職業(yè)道德內(nèi)容－４服務(wù)群眾服務(wù)群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)2，必要性。（1）職業(yè)活動(dòng)成功的需要。不能為群眾服務(wù)的職業(yè)是沒有生命力的；（2）社會(huì)主義道德的總原則的體現(xiàn)3，行業(yè)要求。（1）商業(yè)領(lǐng)域：以良好的服務(wù)群眾意識(shí)獲得合法收益是應(yīng)當(dāng)?shù)?；為群各種服務(wù)可以成為利益交換的手段，獲得雙贏；（2）公務(wù)領(lǐng)域尤其是公務(wù)員，為人民服務(wù)是必須要求。因?yàn)檎块T不能通過(guò)為群眾服務(wù)謀單位利益，國(guó)家和政府也沒有獨(dú)立于群眾之外的利益，因此，公務(wù)領(lǐng)域不能通過(guò)為群眾服務(wù)而交換得利。（3）事業(yè)單位，即介于政府部門和商業(yè)領(lǐng)域之間的職業(yè)，如醫(yī)生、教師等，必須以為群眾服務(wù)作為價(jià)值導(dǎo)引，不能使職業(yè)活動(dòng)沉淪與價(jià)值交換和單純的牟利服務(wù)群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為開心一笑

一人不慎落水，路人聚而欲救之。其中一人說(shuō)，落水者是公務(wù)員，路人散去一半：

另一人說(shuō)，是公安局的，又散去一半，又有人說(shuō)，看上去像城管，路人皆散去。

猛然有人說(shuō)，是證監(jiān)會(huì)的，路人蜂擁而回，以石投之，讓他活著上來(lái)那不是坑死人嗎。突然有人驚呼，是國(guó)足的，眾人皆紛紛跳下將其撈起，此人正欲感謝，眾人答：在讓你在里面待會(huì)兒水全臭了，我們還怎么活開心一笑職業(yè)道德內(nèi)容－５奉獻(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德內(nèi)容－５奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)

1，一般要求。要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，盡到力所能及的責(zé)任。2，必要性。（1）個(gè)人生存的必需條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提是為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少利益，正如孔子所說(shuō)：“義然后取，人不厭其取”；（2）個(gè)人道德發(fā)展的最終歸宿。正如墨子所說(shuō)：“萬(wàn)事莫貴于義”。奉獻(xiàn)社會(huì)

1，一般要求。要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立四、職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)的關(guān)系1，職業(yè)道德：民間性，選擇性，高尚性，普及性如誠(chéng)實(shí)守信2，職業(yè)法規(guī)：官方性，強(qiáng)制性，底線性，個(gè)別性如《公務(wù)員法》五、職業(yè)道德的意義1，精神文明的重要標(biāo)志2，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟力量3，社會(huì)制度完善的途徑4，改善人際關(guān)系的手段5，提高從業(yè)者素質(zhì)的方法

四、職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)的關(guān)系1，職業(yè)道德：民間性，選擇性，高高校教師“紅七條”內(nèi)容高校教師不得有下列情形：

◎損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為;

◎在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線方針政策的言行;

◎在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響;

高校教師“紅七條”內(nèi)容高校教師不得有下列情形：

◎損害國(guó)家利◎影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為;

◎在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊;

◎索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、

◎?qū)W(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系;

◎其他違反高校教師職業(yè)道德的行為◎影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為;

◎在招生、考試、學(xué)第三講高校教師職業(yè)道德一、高校教師職業(yè)的特殊性1，服務(wù)對(duì)象：學(xué)生2，產(chǎn)品：人的知識(shí)增長(zhǎng)與價(jià)值觀念改良3，道德關(guān)系：人際關(guān)系，文化關(guān)系4，學(xué)習(xí)型職業(yè)二、高校教師職業(yè)道德層次1，雇傭型2，盡職型3，奉獻(xiàn)型第三講高校教師職業(yè)道德一、高校教師職業(yè)的特殊性三、奉行教師職業(yè)道德規(guī)范的主體條件

1，良好的職業(yè)意識(shí)2，堅(jiān)定的職業(yè)道德觀念3，正常的心理與人格結(jié)構(gòu)三、奉行教師職業(yè)道德規(guī)范的主體條件

1，良好的職業(yè)意識(shí)四、教師職業(yè)道德原則1，人本主義人的發(fā)展；尊重學(xué)生；愛護(hù)學(xué)生；討論：素質(zhì)教育的艱難2，民主主義平等對(duì)待學(xué)生：學(xué)生與學(xué)生的平等；教師與學(xué)生的平等動(dòng)畫：老鼠學(xué)校3，科學(xué)主義知識(shí)科學(xué)與發(fā)展4，集體主義四、教師職業(yè)道德原則1，人本主義五、教師職業(yè)關(guān)系中的總體道德規(guī)范（一）熱愛教育，樂(lè)于奉獻(xiàn)處理好個(gè)人利益與教育事業(yè)的關(guān)系，做到雙贏；反對(duì)以奉獻(xiàn)的名義犧牲個(gè)人的合理利益（二）教書育人，盡職盡責(zé)十年樹木，百年樹人，教師的責(zé)任感直接決定了教育效果，關(guān)系到人才培養(yǎng)的效率和質(zhì)量（三）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平教學(xué)水平與兩個(gè)因素有關(guān)，一是教育理念，二是教育技術(shù)（四）注重言傳，注意身教五、教師職業(yè)關(guān)系中的總體道德規(guī)范（一）熱愛教育，樂(lè)于奉獻(xiàn)教師言行方式對(duì)于學(xué)生的影響極其深遠(yuǎn)，身教不僅傳達(dá)各種文化信息，而且直接影響學(xué)生對(duì)于教師傳授的知識(shí)和觀念的信任程度高校教師職業(yè)道德課件六、教師與學(xué)生的職業(yè)關(guān)系道德規(guī)范

1，熱愛學(xué)生：師，友、親2，信任學(xué)生：人性善的假設(shè)3，理解學(xué)生：文化心理結(jié)構(gòu)的理解，行為方式的寬容4，尊重學(xué)生：人格尊重，權(quán)益尊重5，嚴(yán)格要求學(xué)生：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，持之以恒六、教師與學(xué)生的職業(yè)關(guān)系道德規(guī)范

1，熱愛學(xué)生：師，友、親七、教師職業(yè)道德德性要求1，心理健全，人格正常2，知識(shí)豐富，方法正確3，敬業(yè)愛教，為人真誠(chéng)4，中庸仁和，正直智慧5，耐心勤奮，追求發(fā)展七、教師職業(yè)道德德性要求1，心理健全，人格正常第四講教師職業(yè)道德的實(shí)踐問(wèn)題

一、個(gè)人與集體、職業(yè)與事業(yè)關(guān)系愛人愛己，愛職業(yè)，會(huì)生活案例：復(fù)旦32歲女教師于娟討論：關(guān)于博導(dǎo)早逝；二、物質(zhì)與精神：義利并取討論：人大教師泄露國(guó)家機(jī)密三、情感與理智討論：師生戀第四講教師職業(yè)道德的實(shí)踐問(wèn)題一、個(gè)人與集體、職業(yè)與四、課堂內(nèi)外：量力而行善討論：該由誰(shuí)扶貧五、體罰教師沒有的權(quán)力，反人道、反人權(quán)的教育方式六、作弊七、課堂紀(jì)律嚴(yán)于律己，寬以待人八、灌輸在合理的范圍內(nèi)四、課堂內(nèi)外：量力而行善

向老師致敬！！高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)高校教師職對(duì)比分析

范跑跑之歌.flv高校教師職業(yè)道德\范跑跑之歌.flv

我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。

對(duì)比分析我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自讓女人和孩子先走“泰坦尼克號(hào)小提琴”讓女人和孩子先走“泰坦尼克號(hào)小提琴”思考：

西方人和中國(guó)人都向往自由和公平，這本無(wú)可厚非！但是在災(zāi)難面前，我們卻一褒一貶，為什么？答案是：范跑跑失去了固守本分的內(nèi)在價(jià)值！思考：有規(guī)矩始成方圓——教師與道德有規(guī)矩始成方圓序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

教師，人類靈魂的工程師!教師好比蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人!序言：教師的作用師者，所以傳道授業(yè)解惑也！

我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)“人有三尊，君、父、師”民間祭祀對(duì)象“天地君親師”我國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)1，物質(zhì)資料的生產(chǎn)：維持肉身的新陳代謝2，人口的生產(chǎn)：維持人類種族的延續(xù)由此，人類的兩種生產(chǎn)的結(jié)果是：物質(zhì)財(cái)富的增加，人口的繁衍。人類社會(huì)得以延續(xù)人是怎么來(lái)的.flv高校教師職業(yè)道德\人是怎么來(lái)的.flv教師的產(chǎn)生：一、人類開始于兩類生產(chǎn)人是怎么來(lái)的.flv高校教二、人類發(fā)展的三個(gè)條件1，生產(chǎn)力的發(fā)展2，人口的繁衍3，文化的發(fā)展：思想的豐富與進(jìn)步，社會(huì)制度的完善與革新二、人類發(fā)展的三個(gè)條件三、個(gè)人生存與發(fā)展的兩個(gè)條件1，個(gè)體與自然之間的物質(zhì)交換系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維持生命的存在，人獲得自然本質(zhì)2，個(gè)體與社會(huì)之間的精神交換系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人不斷獲得社會(huì)思想、文化信息，獲得社會(huì)本質(zhì)三、個(gè)人生存與發(fā)展的兩個(gè)條件結(jié)果是：

人逐漸由出生時(shí)的自然狀態(tài)，逐漸豐富為自然基礎(chǔ)上的社會(huì)人。這就是社會(huì)化，人的發(fā)展，或成熟。結(jié)果是：四、教師的作用維持第二交換系統(tǒng)的中介力量。通過(guò)教育等傳播活動(dòng)，將人類優(yōu)秀的精神文化財(cái)富，內(nèi)化為個(gè)人的精神品質(zhì)，豐富個(gè)人的社會(huì)性，推動(dòng)人的發(fā)展與完善。教師，不僅是個(gè)人發(fā)展的推動(dòng)者，也是社會(huì)進(jìn)步的希望所在。因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)什么樣的人，就意味著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展模式。四、教師的作用欣賞《筷子篇》欣賞1身邊的真實(shí)故事第一講道與德1身邊的真實(shí)故事第一講道與德網(wǎng)絡(luò)世界大戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)世界大戰(zhàn)奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）奇虎360（周鴻祎）PK騰訊QQ（馬化滕）騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷

騰訊封殺360：馬化騰逼6億用戶決斷高校教師職業(yè)道德課件2哲學(xué)家們對(duì)道德的思考2哲學(xué)家們對(duì)道德的思考一、功利原理和最大幸福原理

二、自利選擇原理

哲學(xué)家：邊沁功利主義《道德與立法原則導(dǎo)論》

一、功利原理和最大幸福原理二、自利選擇原理哲學(xué)家：邊沁哲學(xué)家：康德絕對(duì)道德原則

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！暴ぉた档抡軐W(xué)家：康德絕對(duì)道德原則“有兩種東西，我對(duì)它們西方道德思想耶和華康德馬克思

西方道德思想耶和華康德馬克思孔子老子釋迦牟尼東方道德思想孔子老子釋迦牟尼東方道德思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德性格

1，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因道家文化：關(guān)注宇宙蒼生的來(lái)處：你從哪里來(lái)儒家文化：關(guān)注蕓蕓眾生的現(xiàn)在：你該如何活著釋家文化：關(guān)注宇宙蒼生的未來(lái)：你將往哪里去

中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德性格

2，中國(guó)傳統(tǒng)文化的三個(gè)代表（1）孔子：儒家文化的代表。核心觀念：仁義2，中國(guó)傳統(tǒng)文化的（2）道家文化的代表：老子。核心觀念：人法地，地法天，天法道，道法自然（2）道家文化（3）釋家文化：代表：釋迦牟尼核心觀念：因果輪回（3）釋家文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化的性格第一，重來(lái)歷，尊祖先，講道理。肉身來(lái)自于祖先，精神來(lái)自于道理第二，重今生，尊長(zhǎng)，愛幼，講仁義。修身齊家治國(guó)平天下第三，重來(lái)世，追求理想，渴望靈魂的歸宿和人格的升華第四，三種文化形成中國(guó)人精神世界穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，拒絕踐踏生命舉例：如《論語(yǔ)》，《孫子兵法》第五，重倫理，道德是流淌在中華名族血液中的文化密碼中國(guó)傳統(tǒng)文化的性格討論：

四大名著中如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的性格？討論：四大名著的文本分析：《三國(guó)演義》，價(jià)值觀是儒家的，原因是佛家的，“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，理想是道家的：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中?！度龂?guó)演義》主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》.flv四大名著的文本分析：《紅樓夢(mèng)》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢(mèng)主題曲枉凝眉.flv《西游記》：道家的功夫，佛家的理想，儒家的歷程

敢問(wèn)路在何方---蔣大為.flv《水滸傳》：反抗佛家，快意恩仇，殺人如麻反抗儒家，占山為王。追尋道家：替天行道。一方面反映了中國(guó)人生活在儒家、佛教的重壓下的尋求自由人生的愿望，另一方面恰恰反映了三種文化的關(guān)系：尋求和諧，所以最后的結(jié)果是招安。劉歡-好漢歌[國(guó)][賀新春KTV][水滸傳主題曲].flv《紅樓夢(mèng)》：佛家的因果，儒家的人生，道家的結(jié)局紅樓夢(mèng)主題

中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)

道家文化佛家文化儒家文化結(jié)論是：道家文化為本體，最高者為道。在今生，知道，行正道，方能得，得者，德也；靈魂才能升華，才能成佛。因此，來(lái)自于道，走向佛，而今生，則是德。結(jié)論是：3什么是道德3什么是道德道德的語(yǔ)義學(xué)解析“道”即道路，引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。

“德”即“得”，是指人們將道“內(nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。最早見于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！钡赖碌恼Z(yǔ)義學(xué)解析“道”即道路，引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，道德涵義包括：一是社會(huì)的要求表現(xiàn)為道德的外部形式

——

行為規(guī)范二是個(gè)體的內(nèi)在約束力

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表現(xiàn)為內(nèi)在個(gè)人品質(zhì)規(guī)范三是表現(xiàn)為人類自我完善的一種手段

——

即肯定自己、發(fā)展自己、完善自己的

在現(xiàn)代社會(huì)中，道德涵義包括：一是社會(huì)的要求表現(xiàn)為道德的外部形1，論“道”第一，宇宙存在與運(yùn)行的方式、規(guī)律，所謂天道第二，人類行為的合理化模式，所謂人道第三，人類解決問(wèn)題的具體方法，如孫子兵法所說(shuō)的“兵者，詭道也”2，道德之道，是一種價(jià)值判斷，指行為的理由、手段以及目的的合理性，它是天道向人道的延伸，是一種承載人道的生活之道。因此，先有道，后有德。3，道德之德，是一種結(jié)果，是按照“道”的規(guī)定和引導(dǎo)而行為所帶來(lái)的結(jié)果。這種結(jié)果表現(xiàn)為兩種方式，一種是公共理性，即道德規(guī)范；一種是個(gè)人理性，即德性。公共道德理性是個(gè)人在社會(huì)生活中應(yīng)該遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，個(gè)人德性1，論“道”是個(gè)人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧?kù)o，良心的完善4，道德結(jié)構(gòu)不同的生活領(lǐng)域有不同的道，也就有不同的德。一般作出四種領(lǐng)域的劃分：個(gè)人道德，愛情婚姻家庭道德，職業(yè)道德，社會(huì)公德是個(gè)人的精神自由，追求人格的高尚，靈魂的升華，內(nèi)心的寧?kù)o，良道德的歷史發(fā)展4道德的歷史發(fā)展4道德是人的道德，人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。道德是人的道德，人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。原始社會(huì)的道德平等互助、共同勞動(dòng)，合作團(tuán)結(jié)構(gòu)成了原始社會(huì)道德的重要規(guī)范。推崇勇敢剛強(qiáng)、吃苦耐勞、正直誠(chéng)實(shí)的道德品質(zhì)。勇敢和剛強(qiáng)直接被視為善，而懦弱和畏縮則被視為惡。美國(guó)著名人類學(xué)家理查德·沃特曼在對(duì)澳大利亞?wèn)|北阿拉姆地區(qū)土著居民的考察中發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的原始土著居民沒有剩余、儲(chǔ)蓄的私有觀念。他曾分別在幾個(gè)場(chǎng)合，把印有商標(biāo)的布送給為其提供資料的原始人，“一周之內(nèi)，這樣一件物品也許會(huì)轉(zhuǎn)手15次，起初它可以是一段纏腰布，然后是一條婦女圍裙，接著又可以在一系列成人身上見到它，最后，當(dāng)它支離破碎、色彩褪盡，又可以成為孩子們的服裝。”原始社會(huì)的道德平等互助、共同勞動(dòng)，合作團(tuán)結(jié)構(gòu)成了原始社會(huì)道德道德開始具有階級(jí)的分別奴隸主階級(jí)道德奴隸不能享有人的權(quán)利以勞動(dòng)為恥辱忠于君主

奴隸階級(jí)道德古代雅典要求它的公民在戰(zhàn)爭(zhēng)中要奮不顧身，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他們要向國(guó)家宣誓，“我一定要使身后留下的祖國(guó)比我所繼承的祖國(guó)更大更好而不是更小，我一定聽經(jīng)常存在的當(dāng)局的話，服從既有的法律及人民一致制定的新法律?！?/p>

奴隸社會(huì)道德道德開始具有階級(jí)的分別奴隸社會(huì)道德封建社會(huì)道德封建社會(huì)道德三綱五常是中國(guó)封建社會(huì)道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”?！叭V”所派生的三項(xiàng)基本道德是忠、孝、節(jié)，而這三種道德的基本要求都是順，這就是忠順、孝順與柔順。“三綱”使臣、子、妻成為君、父、夫的附屬品，要求他們絕對(duì)順從，并視之為天理

五常：仁、義、禮、智、信三綱五常是中國(guó)封建社會(huì)道德的基本原則和規(guī)范所謂三綱，就是“君高校教師職業(yè)道德課件封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子?jì)D言、婦功、婦德、婦容三寸金蓮封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫：三從四德在家從父，即嫁從夫、夫死從子高校教師職業(yè)道德課件

高校教師職業(yè)道德課件資本主義道德資本主義道德社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德5道德的價(jià)值5道德的價(jià)值1，人的發(fā)展與完善2，言行的信念基礎(chǔ)3，人際關(guān)系的紐帶4，家庭和睦的保證5，事業(yè)成功的條件高校教師職業(yè)道德課件一

則

故

事

有一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅缫袄锷献詈笠惶谜n，一直探討人生奧妙的哲學(xué)家竟會(huì)問(wèn)弟子的問(wèn)題是：如何除去周圍長(zhǎng)滿的雜草？弟子紛紛給出各種答案，有的說(shuō)要鏟；有的說(shuō)用火燒；有的說(shuō)在草上撒石灰；有的說(shuō)要挖根。哲學(xué)家聽完后，站起身說(shuō)：“課就上到這里，你們用各自的方法除去一片雜草，沒有掉的，一年后再來(lái)除草?！币荒旰笏麄兌紒?lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們坐在谷子地邊，等著哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭倪z著時(shí)，私自在書的最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，惟一的方法是：讓美德占據(jù)靈魂。讓美德占據(jù)靈魂

一

則

故

事有一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅纾ǘ┥鐣?huì)價(jià)值1，社會(huì)存在的秩序要求：道德規(guī)范2，社會(huì)發(fā)展的文明標(biāo)準(zhǔn)：道德風(fēng)尚3，社會(huì)統(tǒng)一的精神基礎(chǔ)：公共理性4，社會(huì)管理的平衡手段：法治與德治（二）社會(huì)價(jià)值第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模第二講職業(yè)道德職業(yè)道德楷模一、職業(yè)的基本知識(shí)（一）概念人們所專門從事的社會(huì)工作（社會(huì)分工）。（二）特點(diǎn)1、專業(yè)性（專門性）2、長(zhǎng)期性（穩(wěn)定性）3、認(rèn)同性（普適性）“道德”“法律”（三）職業(yè)的意義（工具意義、目的意義）社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值一、職業(yè)的基本知識(shí)（一）概念人們所專門從事的社會(huì)工作（社會(huì)分作為職業(yè)應(yīng)該滿足三個(gè)條件

1.謀生手段——提供合理的報(bào)酬

2.社會(huì)角色——發(fā)展個(gè)性和才能

3.自我實(shí)現(xiàn)之路——體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)作為職業(yè)應(yīng)該滿足三個(gè)條件“相關(guān)資料

”

《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》將我國(guó)職業(yè)歸為8個(gè)大類，66個(gè)中類，413個(gè)小類，1838個(gè)細(xì)類(職業(yè))。8個(gè)大類分別是：

1、“當(dāng)官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4、“做生意的”5、“種田的”6、“做工的”7、“當(dāng)兵的”8、“其他”“相關(guān)資料”1、“當(dāng)官的”2、“搞技術(shù)的”3、“跑腿的”4

（三）職業(yè)與工作的區(qū)別

職業(yè)（Job）：生產(chǎn)性效用獲得酬金的條件下的工作安排和工作條件的集合體。

工作（work）：一個(gè)職業(yè)中的一個(gè)崗位，它必須是有報(bào)酬的精力付出。（三）職業(yè)與工作的區(qū)別從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實(shí)用為導(dǎo)向的職業(yè)知識(shí)２以專業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)技能３以價(jià)值為導(dǎo)向的職業(yè)觀念４以敬業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)態(tài)度５以生存為導(dǎo)向的職業(yè)心理素質(zhì)從“工作”到“職業(yè)”必備１具有以實(shí)用為導(dǎo)向的職業(yè)知識(shí)行業(yè)潛規(guī)則行業(yè)潛規(guī)則七旬博導(dǎo)坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導(dǎo)坦白“潛規(guī)則”女生.flv七旬博導(dǎo)坦白“潛規(guī)則”女生.flv高校教師職業(yè)道德\七旬博導(dǎo)二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范2，職業(yè)道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：（1）從業(yè)者的個(gè)人品質(zhì)（2）從業(yè)者應(yīng)該遵循的社會(huì)道德規(guī)范。3，職業(yè)道德的道德屬性：（1）一般屬性：職業(yè)道德首先要符合社會(huì)認(rèn)可的一般性、普遍性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范；（2）特殊屬性：職業(yè)道德具有本職業(yè)活動(dòng)特別要求的個(gè)人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)范二、什么是職業(yè)道德1，職業(yè)道德概念：人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具有職業(yè)道德的性質(zhì)和價(jià)值（１）職業(yè)道德的性質(zhì)

——是一種關(guān)系。倫理道德講的是人與人的關(guān)系，職業(yè)道德講的是人與事業(yè)，人與科技，人與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。人與事業(yè)有官德、師德、醫(yī)德等，人與科技有學(xué)術(shù)道德、人與經(jīng)濟(jì)有商德、消費(fèi)道德、交易道德等。（2）職業(yè)道德的價(jià)值

——激發(fā)人創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力，誠(chéng)信資本，社會(huì)發(fā)展的潤(rùn)滑劑，節(jié)省社會(huì)成本等。職業(yè)道德的性質(zhì)和價(jià)值“政策法規(guī)

”

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明若干問(wèn)題的決議》規(guī)定了職業(yè)道德的五項(xiàng)基本規(guī)范，即“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。

愛崗敬業(yè)——基礎(chǔ)“成功的企業(yè)之所以成功，是因?yàn)樗麄兊男袨槎际情L(zhǎng)期的，都是富有遠(yuǎn)見的。

”——比爾"蓋茨誠(chéng)實(shí)守信——美德辦事公道——修養(yǎng)服務(wù)群眾——倡導(dǎo)奉獻(xiàn)社會(huì)——境界“治世之道在平、暢、正、節(jié)”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎”曾子三、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求“政策法規(guī)”《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明若職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容－１愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。cydg.wmv2，三個(gè)屬性。（1）利益屬性：為追逐商業(yè)利潤(rùn)和金錢而從業(yè)，為滿足基本生活需要而愛崗敬業(yè)；（2）理想屬性：為獲得個(gè)人人生理想之成功和價(jià)值實(shí)現(xiàn)而愛崗敬業(yè)；（3）公益屬性：為了社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步和大眾利益而愛崗敬業(yè)。觀點(diǎn)碰撞：如何對(duì)待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關(guān)系。愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己職業(yè)道德內(nèi)容－２誠(chéng)實(shí)守信職業(yè)道德內(nèi)容－２誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。投資狀.flv2，本質(zhì)要求。（1）職業(yè)活動(dòng)中個(gè)人所享受的職業(yè)權(quán)利和所盡的職業(yè)義務(wù)的價(jià)值量關(guān)系應(yīng)該是合理的，即個(gè)人所付出的職業(yè)勞動(dòng)和他的職業(yè)所得之比較，應(yīng)該是社會(huì)公認(rèn)的公平；（2）個(gè)人獲得職業(yè)利益的手段應(yīng)該公正，合乎法律和道德規(guī)范的約束，而不能以欺詐和其他不正當(dāng)手段從事職業(yè)活動(dòng)；（3）個(gè)人對(duì)于他人和社會(huì)的職業(yè)承諾應(yīng)該兌現(xiàn)，即使與個(gè)人或部門利益無(wú)關(guān)。誠(chéng)實(shí)守信1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國(guó)藥”亮菌甲素注射液的過(guò)程中，一些人員為了私利，以“二甘醇”代替“丙二醇”，并最終導(dǎo)致多人死亡。僅廣東在6月3日前就已確定有10人死亡。丙二醇在食品和制藥工業(yè)中廣泛應(yīng)用。泰興化工廠出售的二甘醇一般用于農(nóng)藥注劑，幾乎不用于藥品生產(chǎn)。二甘醇與丙二醇的化學(xué)性質(zhì)很接近，但兩者的價(jià)差相當(dāng)驚人。我國(guó)2001年丙二醇產(chǎn)量約為1.8萬(wàn)噸，而進(jìn)口高達(dá)7.25萬(wàn)噸。2005年丙二醇的產(chǎn)量約為2.5萬(wàn)噸左右，市場(chǎng)缺口很大，價(jià)格因此上揚(yáng)。按齊齊哈爾藥監(jiān)局局長(zhǎng)曹永文的說(shuō)法，齊二藥廠所購(gòu)進(jìn)口丙二醇的單價(jià)為每噸1.7萬(wàn)元，此次從江蘇購(gòu)得的僅每噸6000多元。因成本大幅降低，齊二藥廠生產(chǎn)的產(chǎn)品也在同行中價(jià)格最低，這自然成為其后來(lái)一路攻略市場(chǎng)的制勝法寶。來(lái)自齊齊哈爾藥監(jiān)局的通報(bào)認(rèn)為，齊二藥廠采購(gòu)員紐忠仁為圖便宜，未向泰興化工總廠索取資質(zhì)證明，也沒有到廠查看，購(gòu)入假冒上噸丙二醇，并最終作為輔料用于“亮菌甲素注射液”的生產(chǎn)。警示:齊二藥事件齊齊哈爾第二制藥廠在生產(chǎn)“國(guó)藥”亮菌甲素注職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道職業(yè)道德內(nèi)容－３辦事公道辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟(jì)私。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。2，四個(gè)體現(xiàn)。（1）服務(wù)團(tuán)體，不損害自己所屬的團(tuán)體利益；（2）服務(wù)社會(huì)，不損害社會(huì)公眾和國(guó)家、民族利益；（3）不以職業(yè)之便利牟取不正當(dāng)個(gè)人利益；（4）在處理各種利害關(guān)系時(shí)平等、公正地對(duì)待他人。辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公職業(yè)道德內(nèi)容－４服務(wù)群眾職業(yè)道德內(nèi)容－４服務(wù)群眾服務(wù)群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)2，必要性。（1）職業(yè)活動(dòng)成功的需要。不能為群眾服務(wù)的職業(yè)是沒有生命力的；（2）社會(huì)主義道德的總原則的體現(xiàn)3，行業(yè)要求。（1）商業(yè)領(lǐng)域：以良好的服務(wù)群眾意識(shí)獲得合法收益是應(yīng)當(dāng)?shù)模粸槿焊鞣N服務(wù)可以成為利益交換的手段，獲得雙贏；（2）公務(wù)領(lǐng)域尤其是公務(wù)員，為人民服務(wù)是必須要求。因?yàn)檎块T不能通過(guò)為群眾服務(wù)謀單位利益，國(guó)家和政府也沒有獨(dú)立于群眾之外的利益，因此，公務(wù)領(lǐng)域不能通過(guò)為群眾服務(wù)而交換得利。（3）事業(yè)單位，即介于政府部門和商業(yè)領(lǐng)域之間的職業(yè)，如醫(yī)生、教師等，必須以為群眾服務(wù)作為價(jià)值導(dǎo)引，不能使職業(yè)活動(dòng)沉淪與價(jià)值交換和單純的