第2課《回延安》課件（共42張PPT） 部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

回延安賀敬之導(dǎo)入新課我們偉大的祖國(guó)幅員遼闊，上節(jié)課我們跟隨魯迅先生，和他一起在江南“看社戲”，感受水鄉(xiāng)的自然美、故事美、人情美，這節(jié)課我們將一起去陜北延安聽一段真情表白。讓我們跟隨詩(shī)人賀敬之，一起“回延安”，去重溫那段激情歲月！目標(biāo)導(dǎo)航1、感知這首詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人對(duì)“母親延安”的感情。2、帶著豪邁、明快的感情基調(diào)，高聲朗讀這首詩(shī)，理解詩(shī)作采用的陜北民歌寫作方法，分析詩(shī)中的比興手法，分析詩(shī)作的語(yǔ)言形式特點(diǎn)。3、理解詩(shī)中的地域文化特點(diǎn)和民俗內(nèi)涵。感知詩(shī)中描繪的陜北高原自然景象、文化景觀，以及陜北革命老區(qū)人民的群體形象，領(lǐng)會(huì)其中的地域特色、文化意蘊(yùn)。自主學(xué)習(xí)說說你所知道的賀敬之。賀敬之，現(xiàn)代著名革命詩(shī)人、劇作家。1924年生，山東嶧縣（今山東棗莊臺(tái)兒莊人）人。15歲參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。16歲到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。17歲入黨。1945年，和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。這是我國(guó)新歌劇發(fā)展的里程碑，作品生動(dòng)地表現(xiàn)出“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”這一深刻的主題。歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)和戲劇家協(xié)會(huì)理事、文化部副部長(zhǎng)、中宣部副部長(zhǎng)、文化部代部長(zhǎng)等職務(wù)。建國(guó)后，詩(shī)作有《放聲歌唱》《十月頌歌》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》《八一之歌》。自主學(xué)習(xí)延安精神是紅色革命精神之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神。因在革命圣地延安誕生，故名。主要內(nèi)容包括：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。本質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是。延安是舉世聞名的中國(guó)革命圣地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，誕生了毛澤東思想，奠定了中華人民共和國(guó)的基石。延安孕育的延安精神，是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大的精神動(dòng)力。你知道什么是“延安精神”嗎？。自主學(xué)習(xí)你知道延安有哪些革命遺跡？。自主學(xué)習(xí)作者是在什么情況下寫作這首詩(shī)的呢？

1956年賀敬之參加西北五省（區(qū)）青年造林大會(huì)，回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，無(wú)限興奮喜悅，因此寫了這首詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)延安的深切懷念，對(duì)黨和人民的無(wú)限熱愛。

當(dāng)時(shí)詩(shī)人打算寫幾篇報(bào)告文學(xué)和一點(diǎn)新聞報(bào)道，青年大會(huì)要舉行一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)，說要詩(shī)人出個(gè)節(jié)目，于是詩(shī)人就采用了最具地方特色的“信天游”的格式寫了這首詩(shī)。自主學(xué)習(xí)知識(shí)小卡片：信天游。信天游本是民歌的一種,屬于山歌性質(zhì),流行于陜北一帶。曲調(diào)淳樸、高亢、悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由。歌詞一般由上下兩句構(gòu)成一節(jié)，經(jīng)常是上句比興，下句道出真意。每句四個(gè)節(jié)拍（有時(shí)有襯字），與七言詩(shī)略同。短的只有一兩節(jié)，長(zhǎng)的可達(dá)數(shù)十節(jié)。每節(jié)的上下兩句都押韻，多節(jié)可連用一韻，也可以換韻。多節(jié)時(shí)，用同一曲調(diào)（有時(shí)稍加變化）反復(fù)演唱。自主學(xué)習(xí)知識(shí)小卡片：比興手法。比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩(shī)有寄托之意。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的一部詩(shī)集，賦、比興是其中的寫作手法。自主學(xué)習(xí)讀準(zhǔn)下列紅體字的讀音。羊羔

糜子窯

黍類柳林鋪

盞

喘

摟白羊肚毛巾畔

眶ɡāoméiyáoshǔpùzhǎnchuǎnlǒudǔpànkuànɡ自主學(xué)習(xí)結(jié)合注釋，說說下列詞語(yǔ)的意思。寶塔山：在延安城東南，因山上建有寶塔而得名。杜甫川：延安城南的一條小河。柳林鋪：延安城南的一個(gè)村子。1956年，詩(shī)人和其他代表到延安參加西北五?。▍^(qū)）青年造林大會(huì)，在那里受到群眾的歡迎。白羊肚手巾：白毛巾。因毛巾很像翻過來(lái)的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫作“白羊肚手巾”。二十里鋪：延安城東的一個(gè)村子。1945年詩(shī)人和其他干部離開延安奔赴新的工作崗位的時(shí)候，延安群眾曾經(jīng)歡送到那里。糜子：一種形狀像小米、沒有粘性的黍類谷物。自主學(xué)習(xí)結(jié)合注釋，說說下列詞語(yǔ)的意思。米酒油饃：黍米釀的酒和油炸的黍米面餅。腦畔上：這里指窯洞的頂上。雞毛信：一種粘附有雞毛以表示需要迅速傳遞的緊急信件。社主任：指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的主任。楊家?guī)X：延安城北的一個(gè)村子，1938年11月到1947年3月中共中央的所在地。棗園：在延安城西北，毛澤東同志住過的地方。赤衛(wèi)軍：即“赤衛(wèi)隊(duì)”，指我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命根據(jù)地內(nèi)不脫離生產(chǎn)的群眾武裝組織。朗讀詩(shī)歌有感情地朗讀課文，并分別用一兩句話概括這5個(gè)小節(jié)的主要內(nèi)容。朗讀提示（1）要注意兩句一韻的特點(diǎn)，讀出韻味，每小節(jié)停頓適當(dāng)。（2）五個(gè)部分，第一部分速度較快，以突出心中的激動(dòng)；第二部分，適當(dāng)減慢，突出懷念和感激之情；第三部分，注意節(jié)奏的輕快，突出親切和熱烈；第四部分，注意用明朗的語(yǔ)調(diào)，突出喜悅、贊美之情；第五部分，朗讀時(shí)注意加強(qiáng)力量，以歌頌的語(yǔ)調(diào)將激情集中、強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。音量要適中。朗讀詩(shī)歌

第一章：表達(dá)重返延安時(shí)的激動(dòng)之情，以及見到延安親人時(shí)的喜悅之情。第二章：追憶當(dāng)年在延安的生活，表達(dá)對(duì)延安的感激之情。第三章：描寫親人歡聚時(shí)的熱烈場(chǎng)面，表達(dá)親人之間的喜悅之情。第四章：描述延安城新面貌，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。第五章：回顧延安的光榮歷史，展望延安的美好前程，表達(dá)詩(shī)人的惜別之情。品讀詩(shī)歌

自由朗讀課文，試著用小標(biāo)題的形式，概括各部分的內(nèi)容?；匮影矐浹影苍捬影部囱影沧Ｑ影财纷x詩(shī)歌

朗讀第一部分：回延安心口呀/莫要/這么厲害地跳，灰塵呀/莫把/我眼睛擋住了……無(wú)法控制內(nèi)心的激動(dòng)手抓黃土/我不放，緊緊兒貼在/心窩上?！瓗谆鼗貕?mèng)里/回延安，雙手摟定/寶塔山。對(duì)母親延安的眷戀品讀詩(shī)歌

助讀資訊

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征，是延安市的標(biāo)志性建筑。山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，其中范仲淹隸書的“嘉嶺山”和“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻最著名。品讀詩(shī)歌

千聲萬(wàn)聲/呼喚你，——母親延安/就在這里！夙愿已償杜甫川唱/來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄/把手招。擬人白羊肚/手巾/紅腰帶，親人們/迎過/延河來(lái)。滿心話/登時(shí)/說不出來(lái)，一頭/撲在/親人懷……歡迎場(chǎng)面的熱烈品讀詩(shī)歌

詩(shī)人為什么把延安比作母親？他是從哪幾個(gè)方面贊美和歌頌“母親”延安的？

因延安哺育了詩(shī)人和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者。把延安比作母親。形象生動(dòng)，見到母親就回到了家，足見詩(shī)人對(duì)延安的敬愛。品讀詩(shī)歌

朗讀第二部分：憶延安……二十里鋪/送過/柳林鋪迎，分別十年/又回家中。樹梢/樹枝/樹根根，親山/親水/有親人。羊羔羔吃奶/眼望著媽，小米飯/養(yǎng)活我/長(zhǎng)大。比興手法養(yǎng)育之恩品讀詩(shī)歌

東山的糜子/西山的谷，肩膀上的紅旗/手中的書。手把手兒/教會(huì)了我，母親打發(fā)我們/過黃河。革命的道路/千萬(wàn)里，天南海北/想著你……火熱的戰(zhàn)斗和學(xué)習(xí)的生活黨的培育之恩對(duì)母親延安的懷念和感激品讀詩(shī)歌

朗讀第三部分：話延安米酒/油饃/木炭火，

團(tuán)團(tuán)/圍定/炕上坐。滿窯里/圍得不透風(fēng)，

腦畔上/還響著腳步聲。老爺爺/進(jìn)門/氣喘得緊：

“我夢(mèng)見/雞毛信來(lái)——可真/見親人……”選擇有陜北地方特色的事物，渲染氣氛。品讀詩(shī)歌

親人/見了/親人面，歡喜的眼淚/眼眶里轉(zhuǎn)?！氨Ｐl(wèi)延安/你們/費(fèi)了心，白頭發(fā)/添了/幾根根?！眻F(tuán)支書/又領(lǐng)進(jìn)社主任，當(dāng)年的放羊娃/如今/長(zhǎng)成人。白生生的窗紙/紅窗花，娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)/把手拉。親人歡聚的熱烈場(chǎng)面歡聚一堂，共敘新舊歲月品讀詩(shī)歌

一口口的米酒/千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江/大河/起浪花。比喻、夸張十年來(lái)/革命/大發(fā)展，說不盡/這/三千六百天……滔滔不絕、唾沫橫飛的熱烈品讀詩(shī)歌

朗讀第四部分：看延安千萬(wàn)條腿來(lái)/千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)/也不夠我看！頭頂著/藍(lán)天大明鏡，延安城/照在我心中：抗戰(zhàn)時(shí)期的延安品讀詩(shī)歌

一條條街道/寬又平，一座座樓房/披彩虹；一盞盞電燈/亮又明，一排排綠樹/迎春風(fēng)……對(duì)照過去/我認(rèn)不出了你，母親延安/換新衣。排比擬人比喻品讀詩(shī)歌

朗讀第五部分：祝延安楊家?guī)X的紅旗啊/高高地飄，革命萬(wàn)里/起高潮！寶塔山下/留腳印，毛主席登上了/天安門！從延安向全國(guó)擴(kuò)展的大好的革命形勢(shì)楊家?guī)X革命舊址品讀詩(shī)歌

棗園的燈光/照人心，延河滾滾/喊“前進(jìn)”！赤衛(wèi)軍，青年團(tuán)，紅領(lǐng)巾，走著咱英雄/幾輩輩人……回顧延安歷史，延安人民前赴后繼，似滾滾延河水不斷向前。品讀詩(shī)歌

社會(huì)主義路上/大踏步走，光榮的延河/還要在前頭！身長(zhǎng)翅膀吧/腳生云，再回延安/看母親！夸張的手法，再次抒發(fā)了對(duì)延安母親的眷戀之情析讀詩(shī)歌

1、詩(shī)人闊別延安十年，當(dāng)他重新“撲”進(jìn)“母親延安”的懷抱時(shí)，那激動(dòng)喜悅的心情是一般人難以體會(huì)的。說說詩(shī)人是按照怎樣的線索來(lái)抒發(fā)自己的情感的。按照“重逢——回憶——贊美——展望”的線索來(lái)抒發(fā)自己的情感的。析讀詩(shī)歌

2、這首詩(shī)的抒情具有怎樣的特點(diǎn)？這首詩(shī)抒情性總的特點(diǎn)是：直白、熱烈、豪邁。直白：詩(shī)人面對(duì)延安，面對(duì)延安親人，面對(duì)讀者，毫無(wú)保留地直抒胸臆，這是那個(gè)年代詩(shī)歌創(chuàng)作的主流風(fēng)格，也是仿照陜北民歌的風(fēng)格。熱烈：詩(shī)人離別十年后回到日思夜想的第二故鄉(xiāng)延安，不可遏制的情感噴涌而出，訴諸筆端。豪邁：詩(shī)人抒發(fā)的是自己的情感，同時(shí)又抒寫了一個(gè)“大我”的胸懷，這種情感和胸懷是革命者才有的，具有豪邁、壯闊的特點(diǎn)，而無(wú)狹小、局促之弊端。析讀詩(shī)歌

3、詩(shī)人除了直接抒情，還通過人物的動(dòng)作、語(yǔ)言和場(chǎng)景描寫等來(lái)間接抒發(fā)情感。試著找出相關(guān)詩(shī)句，細(xì)心揣摩其中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感。直接抒情：“革命的道路千萬(wàn)里，天南海北想著你?！毖影踩蹱t鍛造了“我”，與延安永遠(yuǎn)有割舍不掉的感情。“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”——盼望著能?；匮影玻芤姷接H人，能看到延安的大發(fā)展。析讀詩(shī)歌

動(dòng)作描寫：“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上?！庇谩包S土”代表這片土地養(yǎng)育了這里的人民，“抓”“貼”等動(dòng)作，將重回延安的興奮心情表露無(wú)遺?！皾M心話登時(shí)說不出來(lái)，一頭撲在親人懷?！毙闹杏星а匀f(wàn)語(yǔ)，卻“登時(shí)說不出來(lái)”，表現(xiàn)出詩(shī)人見到親人們時(shí)無(wú)以言表的激動(dòng)，“撲”這一動(dòng)作正是這種心情的外在表現(xiàn)。語(yǔ)言描寫：“我夢(mèng)見雞毛信來(lái)——可真見親人”“保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心，白頭發(fā)添了幾根根，”表現(xiàn)了以老爺爺為代表的革命群眾與詩(shī)人之間親密無(wú)間的感情。場(chǎng)景描寫：“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”描寫延安在新時(shí)期的新面貌，表達(dá)了對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。析讀詩(shī)歌

4、全詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。試選兩三個(gè)詩(shī)節(jié)做簡(jiǎn)要分析。1.文中第六詩(shī)節(jié)和第七詩(shī)節(jié)中“白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來(lái)”“滿心話登時(shí)說不出來(lái)，一頭撲在親人懷”，“帶”“來(lái)”“懷”字字押韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀起來(lái)高亢悠遠(yuǎn)，充滿了韻律美。2.“幾回回夢(mèng)里回延安”中“幾回回”是陜西方言，表示一回又一回，數(shù)量多。下文“一口口”“幾輩輩”等，都有“一……又一……”的意思?！鞍咨拇凹埣t窗花”中的“白生生”是陜西方言，表示很白。析讀詩(shī)歌

5、這首詩(shī)具有怎樣的民俗內(nèi)涵？其一，具有陜北特色的自然景觀和人文景觀。如前所述，“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”“白生生的窗紙紅窗花”等，是陜北鄉(xiāng)村才有的景觀，讀者未曾見過，所以讀來(lái)新奇。其二，打上革命記號(hào)的新民俗。如“紅旗飄飄把手招”“肩膀上的紅旗手中的書”“楊家?guī)X的紅旗高高地飄”“棗園的燈光照人心”等描寫，都帶有紅色意象，是那個(gè)年代的詩(shī)歌中經(jīng)常見到的。其三，具有陜北地方特色的人物形象、人物語(yǔ)言和人物行為。如“白羊肚手巾紅腰帶”“老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：‘我夢(mèng)見雞毛信來(lái)———可真見親人……’”等，都是簡(jiǎn)筆勾勒，顯出人物的“土氣”，同樣具有民俗意義。析讀詩(shī)歌

6、這首詩(shī)哪些語(yǔ)句運(yùn)用了比興、夸張和擬人的手法？比，就是比喻；興，就是先說其他事物，引來(lái)要說的事物。運(yùn)用比的詩(shī)句：“———母親延安就在這里”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”———將延安比作母親，表示親切和敬意?！伴L(zhǎng)江大河起浪花”———比喻與親人圍坐在炕上，說的話像江河的浪花一樣沒完沒了?！邦^頂著藍(lán)天大明鏡”———比喻延安的藍(lán)天像大明鏡，映照著美好的景象。析讀詩(shī)歌

運(yùn)用興的詩(shī)句：“樹梢樹枝樹根根”———先說樹的梢、枝、根是連成一體的，以引起下句，說“我”與延安親人是一家人。此句也可視為比興兼用?！把蚋岣岢阅萄弁鴭尅薄日f羊羔吃奶之事，以引起“我”吃延安的小米、長(zhǎng)大成人之事，含有延安是“我”家的意思。此句也可視為比興兼用?！皷|山的糜子西山的谷”———先說山上的物產(chǎn)，以引起下文說“肩膀上的紅旗手中的書”，“紅旗”和“書”是“我”當(dāng)年在延安的斗爭(zhēng)生活和學(xué)習(xí)生活的寫照。“楊家?guī)X的紅旗啊高高