第11課《核舟記》課件（共51張ppt） 部編版語文八年級下冊

作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。請欣賞作品上六只平均0.7毫米的熊貓放在繡花針針孔里。

石刻微雕作品《紅樓夢》的第一回，在這塊高15至18厘米、寬約10厘米的印石上刻有5400個字。

浙江寧波的微雕大師李期慈，在一顆普通米粒大?。ǎ逗撩住粒澈撩讬E圓）的象牙片上，刻出了從美國第一屆總統(tǒng)華盛頓到近期剛剛連任的布什在內(nèi)的共42位美國歷任總統(tǒng)肖像。作品放在20倍的放大鏡下觀賞，42位總統(tǒng)的頭像形貌清晰可見。

是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時肉眼看不見，憑感覺運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來越為人們熱愛，越來越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。微雕根雕牙雕竹雕核雕

據(jù)史料記載，中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562-1633）在有生之年，他第一個用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食。這標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。魏學(xué)洢生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)時放大鏡在國內(nèi)還是相當(dāng)罕見的，要知道王叔遠(yuǎn)雕刻該核舟時，沒有使用放大工具，全仗的是目力。

寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶——明代核舟稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其題款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開啟諸方面均與《核舟記》描述相吻合。專家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期?！段膮R報》一九九五年十月二十七日報道核舟記1、疏通文意，把握文章內(nèi)容；積累重點(diǎn)文言詞語。（重點(diǎn)）2、把握說明對象特點(diǎn)和寫作順序，品味本文簡潔、準(zhǔn)確、生動的語言。（難點(diǎn)）3、感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精，體會我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的成就。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

魏學(xué)洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人。魏大中（“東林六君子”之一）長子，七歲能詩，生性孝順，年少時曾和父親在帷蕭寺苦讀。天啟五年（1625年），魏大中因彈劾奸黨魏忠賢被誣陷下獄，魏學(xué)洢暗中隨牢車北上，在京城時，魏學(xué)洢白天藏匿于客店，晝伏夜出，四處向父親的舊識求救。最后其父冤死獄中，魏學(xué)洢扶柩還鄉(xiāng)，他痛父奇冤，晨夕號泣，不久悲憤而死。崇禎初年，詔旌為孝子。他一生沒有做過官。他好學(xué)能文，可惜一生短暫。著有《茅檐集》。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。

本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是同一種文體？從對象看，《桃花源記》記的是事，是記敘文；而《核舟記》記的是工藝品，是說明文，題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。。從語言看，《桃花源記》多用描寫；而《核舟記》則多用說明。

明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能以/徑寸之木，為/（wéi）宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔/（wǎng）不因/勢象形，各具/情態(tài)。嘗/貽（yí）余/核舟一，蓋/大蘇/泛赤壁云。舟/首尾長約/八分有（yòu）奇（jī），高可/二黍（shǔ）許。中軒/（xuān）敞者為艙，箬（ruò）篷/覆（fù）之。旁開/小窗，左右各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望焉。閉之，則/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青/糝（sǎn）之。船頭/坐三人，中/峨（é）冠（guān）而多髯（rán）者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一手卷。東坡/右手執(zhí)卷端，左手/撫魯直背。魯直/左手執(zhí)卷末，右手/指卷，如有所語。東坡/現(xiàn)右足，魯直/現(xiàn)左足，各/微側(cè)，其/兩膝相比者，各隱卷底/衣褶（zhě）中。朗讀課文

佛印/絕類彌勒，袒（tǎn）胸/露乳，矯（jiǎo）首/昂視，神情/與蘇、黃不屬（shǔ）。臥/右膝，詘（qū）/右臂支船，而豎/其左膝，左臂/掛念珠倚（yǐ）之——珠/可歷歷數(shù)也。舟尾/橫臥一楫（jí）。楫/左右舟子/各一人。居右者/椎髻（jì）仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾（zhǐ），若/嘯（xiào）呼狀。居左者/右手執(zhí)蒲(pú)葵(kuí)扇，左手/撫爐，爐上有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲然。其/船背稍夷（yí），則/題名其上，文曰“天啟/壬（rén）戌（xū）/秋日，虞（yú）山/王毅叔遠(yuǎn)/甫（fǔ）刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫/了（liǎo）了，其色墨。又用/篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠各一；對聯(lián)、題名/并/篆文，為字/共三十有四。而/計其長/曾不盈寸。蓋簡桃核/修狹者為之。嘻（xī），技/亦靈/怪矣（yǐ）哉！

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。奇妙叫用的雕刻沒有順著、就著樣子雕刻具有姿態(tài)神情曾經(jīng)贈我表推測，原來是、大概是泛舟句末語氣詞疏通文意

明朝有個有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木塊，雕刻出宮殿，器皿，人物，以至鳥獸，樹木石頭，沒有一件不是順著木頭原來的樣子雕刻那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，大概刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。檢查譯文

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。大約零數(shù)、余數(shù)左右大約高寬敞是遮蓋打開表順承左右相對代窗就代指所刻字的凹處。慢慢地起用石青，名作狀涂染，名作動用箬葉做的船篷核舟首尾長約八分多一點(diǎn)，大約有兩厘米高，中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開小窗，左邊右邊各有四扇，共計八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。檢查譯文

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。高高的帽子表并列胡子是看拿著畫卷的右端輕輕地按畫卷的左端說話露出他們的靠近佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。類似同“屈”彎曲并列代左膝靠分明可數(shù)的樣子極,非常像舉、抬船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃魯直位于左邊。蘇東坡，黃魯直共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地數(shù)出來。檢查譯文

舟尾橫臥楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。船槳撐船的人(梳著)椎形發(fā)髻,名作動扳著靠同“橫”好像…的樣子指示代詞，那眼睛神色端正好像…的樣子尾橫放著一只船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著錐形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，那個人眼光正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。檢查譯文

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。那平書寫就清楚明白男子美稱，多附于字之后筆畫代字黑篆字圖章朱紅船的背面那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色的。檢查譯文

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技藝靈怪矣哉！總雕刻和“又”轉(zhuǎn)折“卻”竟然滿句首語氣詞“揀”挑選長而窄雕刻代核舟總計一只核舟上，刻了五個人，刻了八扇窗戶；刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度還不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真神奇??！檢查譯文詘右臂之船手倚一衡木同“屈”，彎曲同“橫”，橫著一、通假字檢查文言知識二、詞類活用

1.椎髯仰面2.石青糝之3.箬蓬覆之。4.石青糝之。（梳著）椎形發(fā)髻，名作動原意是煮熟的米粒，這里作動詞，涂染的意思。用箬蓬，名作狀。用石青，名作狀。三、一詞多義奇為明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)奇妙舟首尾長約八分有奇零數(shù)為宮室、器皿、人物雕刻中軒敞者為艙是端東坡右手執(zhí)卷端一頭，這里指右端其人視端容寂：端正其其兩膝相比者他們的

其船背稍夷那曰文曰“出平山人”寫的是

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)叫絕佛印絕類彌勒極，非常率妻子邑人來此絕境與世隔絕可高可二黍許大約珠可歷歷數(shù)也可以云蓋大蘇泛赤壁云句尾語氣詞，不譯

孔子云：說并對聯(lián)、題名并篆文和并怡然自樂都語如有所語說話此中人語云告訴中峨冠而多髯者為東坡啟窗而觀而計其長，曾不盈寸徑寸之木蓋簡桃核修狹者為之

表并列，并且、而且。表順承表轉(zhuǎn)折，卻、但是。而助詞，的。代詞，核舟。之文本探究

讀了課文后，你能用課文中的一個詞語來概括這“核舟”的特點(diǎn)嗎？

你認(rèn)為這核舟的“奇巧”主要體現(xiàn)哪些方面？“奇巧”舟首尾長約八分有奇高可二黍許奇巧之一：體積——小中軒敞者為艙，箬篷覆之旁開小窗，左右各四。啟窗而觀，雕欄相望焉。船頭坐三人舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人。容量——大奇巧之二奇巧之三刀法——精細(xì)1、“珠可歷歷數(shù)也”；“細(xì)若蚊足，勾畫了了”

2、人物神態(tài)——逼真C、核舟主題鮮明奇巧之四構(gòu)思——巧妙A(yù)、窗子可以開啟B

、“橫臥一楫”暗示“泛赤壁”對聯(lián)暗示核舟主題。

“大蘇泛赤壁”是宋代文壇上一個著名的掌故。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使，是一個有名無實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》等著名作品，寄托他謫居時的思想感情?！按筇K泛赤壁”是確有其事，但當(dāng)時并沒有魯直和佛印陪同。

大蘇泛赤壁

課文《核舟記》是否也可用“奇巧”二字評價？奇巧之一：1、描寫細(xì)致蘇東坡、黃魯直、佛印、兩舟子

船頭三人的神態(tài)有何不同？對人物的描寫中哪些地方突出雕刻家技藝的奇巧精湛？

對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直衣褶的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明。

“閱”“執(zhí)”“撫”“指”“語”等詞，刻畫了蘇、黃兩人的動作和神態(tài)，突出了他們神情的專注、嚴(yán)肅、關(guān)系的密切，描繪了他們相互切磋、談?wù)摰那樾??！疤弧薄奥丁薄耙暋薄霸x”“支”“掛”“倚”等一系列動詞，活畫出一個不拘禮節(jié)，放浪形骸的和尚形象。

作者在說明船頭三人時，著墨最多的當(dāng)然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置，而且還刻畫了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫，一是因?yàn)樘K東坡的主要游覽者，核舟的主題是“大蘇泛赤壁；”二是雕刻者的安排本身如此，說明者不能違背其初衷。作者在說明船頭三人時，著墨最多的是誰？為什么？居左者：仰面嘯呼（動）突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若嘯呼狀”的閑散神態(tài)；

居右者：視端容寂（靜）突出他專心燒茶的平靜神態(tài)。兩人的神情動作均表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂。使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，對船首氛圍的烘托.描寫“舟子”的神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？主——次舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。船頭坐