新高中政治高考必修4 第3單元 第8課

必修四哲學(xué)與文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果課標(biāo)內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義1.識(shí)別當(dāng)前各種文化現(xiàn)象，理解存在于區(qū)域、民族和國(guó)家間的文化差異，表明認(rèn)同中華文化、尊重外域文化、選擇先進(jìn)文化的態(tài)度。2.響應(yīng)各種思想文化交流交融交鋒的態(tài)勢(shì)，在全球視野下表現(xiàn)文化理解力和傳播力，對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路發(fā)表見解。政治認(rèn)同：認(rèn)同民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步?？茖W(xué)精神：正確對(duì)待文化的多樣性，正確處理民族文化與世界文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，文化發(fā)展既要反對(duì)守舊主義和封閉主義，又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。法治意識(shí)：依法保護(hù)文化遺產(chǎn)，破壞文化遺產(chǎn)是違法行為，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度。公共參與：積極投身文化交流活動(dòng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。內(nèi)容索引落實(shí)必備知識(shí)提升關(guān)鍵能力///////12///////專題強(qiáng)化練3///////落實(shí)必備知識(shí)1一、文化的民族性與多樣性1.文化具有民族性 (1)民族文化的含義：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的

。 (2)民族文化的作用：在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維 系

、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的

。 (3)民族文化的核心和靈魂：

是民族文化的核心和靈魂。 (4)民族文化的體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、

，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。獨(dú)特標(biāo)識(shí)社會(huì)生活精神根基思維方式價(jià)值觀2.文化具有多樣性 (1)地位：文化多樣性表征文化存在的

。 (2)原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的

。 (3)意義：文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)

繁榮的必然要求。 (4)要求：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持

的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要

本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，

，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。豐富程度民族文化世界文化各民族平等求同存異認(rèn)同二、文化交流與文化交融1.文化交流與文化發(fā)展 (1)文化交流的意義：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的

。 (2)要求 ①堅(jiān)持求同存異、

的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流。 ②維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、

。重要?jiǎng)恿θ￠L(zhǎng)補(bǔ)短相互借鑒2.文化交融與文化發(fā)展 (1)意義：文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。 (2)要求：推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。三、正確對(duì)待外來文化1.面向世界博采眾長(zhǎng) (1)對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)： ①文化復(fù)古主義：徹底拒斥

。 ②全盤西化論：盲目照搬

。 (2)對(duì)待外來文化的正確態(tài)度：文化發(fā)展必須保持

的心態(tài)。外來文化西方文化開放2.立足國(guó)情交流互鑒 (1)原因：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。外來文化的有益成果只有與中國(guó)

相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。 (2)要求：立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持

，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。具體國(guó)情以我為主、為我所用1.判一判 (1)民族精神是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。(

) 提示民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。 (2)文化的差異與不同，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?

) 提示文化的交流，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?(3)一個(gè)民族的文化成就只屬于這個(gè)民族。(

) 提示一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。 (4)文化因交流而多彩，文化因交鋒而豐富。(

) 提示文化因交流而多彩，文化因交融而豐富?！痢痢痢?5)面向世界、博采眾長(zhǎng)，可以無條件地照搬其他國(guó)家、民族的文化。(

)提示面向世界、博采眾長(zhǎng)并不意味著無條件地照搬，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國(guó)的實(shí)際。(6)實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)以外來文化為主體，大膽吸收古代有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。(

)提示實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?！痢?.連一連3.辨一辨 有人認(rèn)為：世界文化與民族文化是整體與部分的關(guān)系。你是如何看待這一觀點(diǎn)的？ 提示

世界文化與民族文化是共性與個(gè)性、一般和特殊的關(guān)系。提升關(guān)鍵能力2核心考點(diǎn)一文化的民族性與多樣性核心考點(diǎn)二文化交流與文化交融///////12///////核心考點(diǎn)三正確對(duì)待外來文化3///////1.比較文化的民族性與多樣性民族性多樣性原因每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，也要借鑒、融合其他民族的文化每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同作用(意義)一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)；起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基表征文化存在的豐富程度；發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求表現(xiàn)民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)要求堅(jiān)定高度的文化自信，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持古為今用、推陳出新堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步2.文化多樣性的幾個(gè)側(cè)重點(diǎn) (1)對(duì)待不同文化的態(tài)度是不同的 ①對(duì)于本民族文化的態(tài)度是“認(rèn)同”，指的是總體認(rèn)同，不排斥“去其糟粕”的可能。 ②對(duì)待外來文化的態(tài)度是“尊重”，既可以是“兼容并蓄”，也可以是“求同存異”。 (2)堅(jiān)持各民族文化平等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，在文化交流、借鑒和融合中，要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，并堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。(3)反對(duì)錯(cuò)誤傾向①不搞“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，不盲目崇拜其他民族文化，既要看到本民族文化的不足，更要看到本民族文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，取其精華，去其糟粕，開拓創(chuàng)新，將本民族文化發(fā)揚(yáng)光大。②不搞“封閉主義”，不盲目排斥其他民族文化，對(duì)其他民族文化的個(gè)性給予充分的理解和尊重。溫馨提示

民族虛無主義無視民族特點(diǎn)，抹煞民族差別，否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)，甚至認(rèn)為“民族”是虛構(gòu)的概念，根本否認(rèn)民族的存在。通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，理解民族文化的含義、作用及核心和靈魂，培養(yǎng)政治認(rèn)同和科學(xué)精神；明確文化多樣性的要求、對(duì)待文化多樣性的態(tài)度，培養(yǎng)科學(xué)精神。命題點(diǎn)一文化具有民族性[典例1](2019·全國(guó)Ⅱ卷)2019年3月23日，在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是(

) ①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國(guó)共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑 A.①② B.①③ C.②④ D.③④A解析

文物是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，意大利將中國(guó)流失文物返還，說明保護(hù)文化遺產(chǎn)需要各國(guó)共同努力，這也是意大利尊重我國(guó)民族文化、尊重世界文化多樣性的體現(xiàn)，①②正確。文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，故③錯(cuò)誤。保持文化多樣性不是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑，保持文化多樣性，加強(qiáng)不同文化的交流，有利于不同文化相互融合，故④錯(cuò)誤。

[對(duì)點(diǎn)練1]北京的天壇、意大利的羅馬斗獸場(chǎng)、埃及的金字塔等，內(nèi)容迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，承載著不同的文化內(nèi)涵。這說明(

) ①民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)②文化具有民族性，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化③中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化④世界各民族文化漸趨融合 A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 解析

不同國(guó)家具有不同的建筑藝術(shù)杰作，看到這個(gè)建筑就會(huì)想到這個(gè)國(guó)家，說明每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，①②符合題意。文化沒有優(yōu)劣之分，③錯(cuò)誤?！拔幕瘽u趨融合”表述錯(cuò)誤，排除④。B命題點(diǎn)二文化具有多樣性[典例2](2020·全國(guó)Ⅰ卷)在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語(yǔ)》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富。從中得到的啟示是(

) ①文化的多樣性來自于社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì) A.①② B.①③ C.②④ D.③④B解析

亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果，材料中的名篇經(jīng)典和重要的發(fā)明創(chuàng)造記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，反映了人民群眾豐富多彩的生活實(shí)踐，這說明文化的多樣性來自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，①③正確。②說法錯(cuò)誤，衡量文化先進(jìn)程度的尺度是文化創(chuàng)作是否反映和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否反映人民群眾的根本利益。④說法錯(cuò)誤，文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，但不能規(guī)定文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)。[對(duì)點(diǎn)練2]亞洲文明巡游活動(dòng)作為亞洲文明對(duì)話大會(huì)的重要配套活動(dòng)，以“亞洲文明世界共融”為主題，為觀眾帶來一場(chǎng)視聽俱佳的亞洲文化盛宴。舉辦亞洲文明巡游活動(dòng)(

) A.是尊重文化多樣性的表現(xiàn) B.有利于我國(guó)全盤吸收外來文化 C.體現(xiàn)了文化發(fā)展的繼承性 D.使中華文化成為世界主流文化 解析

本題考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)。亞洲文明巡游活動(dòng)以“亞洲文明世界共融”為主題，為觀眾帶來一場(chǎng)視聽俱佳的亞洲文化盛宴。舉辦亞洲文明巡游活動(dòng)是尊重文化多樣性的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“全盤吸收”說法錯(cuò)誤，排除；材料未涉及文化發(fā)展的繼承性的相關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)中的“成為世界主流文化”說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。A1.文化交流與文化交融的區(qū)別與聯(lián)系關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別界定表現(xiàn)不同文化交流是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使得文化得以傳播文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程側(cè)重不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過程，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程發(fā)展的狀態(tài)不同文化交流發(fā)生的是量變文化交融發(fā)生的是質(zhì)變意義不同文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展；文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新；文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新聯(lián)系文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展【特別提醒】

文化多樣性、文化交流、文化發(fā)展的關(guān)系①文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂谧鹬匚幕鄻有杂欣诖龠M(jìn)文化交流，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。③開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，文化因交流而多彩。2.學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果 (1)原因：文化具有多樣性 ①文化多樣性的表現(xiàn) 每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。 ②文化多樣性的原因 文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。③怎樣尊重文化多樣性面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)措施①文化交流與文化發(fā)展，我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然。②文化交融與文化發(fā)展，人類正是通過文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。④立足國(guó)情，交流互鑒。立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。名師指津

文化交流是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國(guó)的傳播。文化交流的作用是雙重的。在平等的基礎(chǔ)上交流，有利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化繁榮；文化交流違背平等原則，推行文化霸權(quán)則不利于文化的發(fā)展。通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，理解文化交流的重要性、原則及要求，培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神；明確文化交融的作用及意義，培養(yǎng)科學(xué)精神。命題點(diǎn)一文化交流與文化發(fā)展[典例1](2018·全國(guó)Ⅰ卷)2018年2月發(fā)布的《中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明(

) ①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④D解析文化傳播的廣度和深度影響文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，①中“取決于”說法錯(cuò)誤；中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯在國(guó)外知名度高，并不能說明中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容，排除②；漢語(yǔ)拼音“中為洋用”，以及新時(shí)代政治詞匯等在國(guó)外獲得較高關(guān)注，說明中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容在不斷變化發(fā)展，③正確；文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，新興詞匯和新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注，說明中國(guó)科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升助力文化影響力的增強(qiáng)，④正確。

[對(duì)點(diǎn)練1]回望歷史，條條大路曾把亞洲文明緊密相連；放眼當(dāng)下，根脈相通的文明對(duì)話必將匯聚起構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。這說明(

) A.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化 B.文化交流是文明進(jìn)步的根本動(dòng)力 C.文化交流推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步 D.文化多樣性表征文化存在的豐富程度 解析

社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的交流、借鑒與融合，說明文化交流推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的交流、借鑒與融合，未強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化以及文化多樣性表征文化存在的豐富程度，A、D不符合題意。故本題選C。C命題點(diǎn)二文化交融與文化發(fā)展[典例2](2020·天津卷)武術(shù)在中國(guó)歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。這有利于(

) A.提升中國(guó)體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展 B.講好中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力 C.堅(jiān)守中華文化的基本立場(chǎng)，保持中華文化的特性 D.拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融D解析

武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這有利于中華文化在國(guó)外傳播，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融，故D符合題意。武術(shù)成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，有利于提升中國(guó)體育影響力，但A中“引領(lǐng)世界體育發(fā)展”說法錯(cuò)誤。材料側(cè)重中華文化的對(duì)外傳播與交流，不強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力以及堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，B、C排除。[對(duì)點(diǎn)練2]敦煌作為中國(guó)通向西域的重要門戶，古代中國(guó)文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。這體現(xiàn)了(

) ①中華文明具有海納百川、開放包容的廣闊胸襟②文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展③世界各民族文化對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感④敦煌對(duì)增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和國(guó)家軟實(shí)力具有不可替代的文化價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④A解析

古代中國(guó)文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神，這體現(xiàn)了中華文明具有海納百川、開放包容的廣闊胸襟，也體現(xiàn)了文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展，①②符合題意。認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，③錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)敦煌對(duì)增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的作用，④排除。故本題選A。1.面向世界、博采眾長(zhǎng)應(yīng)有的心態(tài)和措施 誤區(qū)警示

文化產(chǎn)業(yè)≠文化事業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)以營(yíng)利為目的，往往滿足人們較高的文化需求；文化事業(yè)不以營(yíng)利為目的，往往保障人們的基本文化權(quán)益。走出誤區(qū)徹底拒斥外來文化的“文化復(fù)古主義”和盲目照搬西方文化的“全盤西化論”都是錯(cuò)誤的正確心態(tài)文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)具體措施要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制2.全面把握實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒發(fā)揮外來文化作用古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用外來文化中國(guó)化典例中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展具體措施堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展3.科學(xué)理解學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化要以我為主、為我所用 (1)含義：“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩?，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國(guó)家以文化為手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，輸入他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。 (2)注意事項(xiàng)：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而去其弊。二要堅(jiān)持從現(xiàn)階段實(shí)際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務(wù)服務(wù)的原則?！疽族e(cuò)易混】

文化的交流、借鑒和融合，可以吸收外來文化的有益成果，將其融入本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，明確中國(guó)文化界兩種激進(jìn)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤、文化發(fā)展的心態(tài)，培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神；理解立足國(guó)情交流互鑒的原因及措施，培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神。命題點(diǎn)一面向世界博采眾長(zhǎng)[典例1]習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，大量外國(guó)優(yōu)秀文化產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)，許多中國(guó)優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界。中國(guó)愿同有關(guān)國(guó)家一道，實(shí)施亞洲經(jīng)典著作互譯計(jì)劃和亞洲影視交流合作計(jì)劃，幫助人們加深對(duì)彼此文化的理解和欣賞，為展示和傳播文明之美打造交流互鑒平臺(tái)。材料著重強(qiáng)調(diào)(

) A.各國(guó)要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，充分吸收別國(guó)的優(yōu)秀文化成果 B.不同文化之間不存在差異，只存在共性和普遍規(guī)律 C.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用 D.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要保持文化的民族特色A解析

材料強(qiáng)調(diào)中外文化交流，加深對(duì)彼此文化的理解和欣賞，表明各國(guó)要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，充分吸收別國(guó)的優(yōu)秀文化成果，A符合題意。文化既是世界的，又是民族的，既有共性，又有個(gè)性，B說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)文化交流互鑒，既沒有體現(xiàn)以我為主、為我所用，也沒有體現(xiàn)保持文化的民族特色，C、D不符合題意。故本題選A。

[對(duì)點(diǎn)練1]習(xí)近平總書記實(shí)地考察敦煌莫高窟，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出指示。他指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化并沒有摒棄外來的東西，但是我們要堅(jiān)持我們的民族特色。優(yōu)秀文化要發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也要學(xué)習(xí)外來的文化。這一指示要求我們?cè)诎l(fā)展文化的過程中(

) ①明確敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶②認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)性并不會(huì)排斥文化的借鑒互補(bǔ)③面向世界，在平等的文化交流中吸收外來文化④堅(jiān)定文化自信，讓我國(guó)優(yōu)秀文化在繼承中發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④C解析

材料強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持民族特色的基礎(chǔ)上，吸收外來優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)敦煌莫高窟的地位，①排除。外來文化良莠不齊，精華與糟粕并存，我們要吸收精華，③排除。材料強(qiáng)調(diào)文化在發(fā)展的過程中要互相借鑒，②符合題意。“我們要堅(jiān)持我們的民族特色”，這要求我們堅(jiān)定文化自信，讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，④符合題意。本題選C。命題點(diǎn)二立足國(guó)情交流互鑒[典例2]一位中國(guó)知名作家曾說：“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們?！边@是在強(qiáng)調(diào)(

) A.借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑 B.學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主 C.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D.文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)B解析

A說法錯(cuò)誤，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的根本途徑；B符合題意，材料中“我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主；C、D兩項(xiàng)不符合材料主旨，不選。[對(duì)點(diǎn)練2]李克強(qiáng)總理考察嚴(yán)復(fù)故居并贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)：以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”，不因循守舊、故步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳?！睆摹墩軐W(xué)與文化》角度看，這啟示我們(

) ①文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要博采眾長(zhǎng)③對(duì)待外來文化要以我為主，為我所用④要求同存異，重視文化多樣性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C解析

社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本途徑，①說法錯(cuò)誤。材料中“不因循守舊、固步自封……汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)，對(duì)待外來文化要以我為主，為我所用，②③正確。嚴(yán)復(fù)引赫胥黎所言啟示我們要重視實(shí)踐，④與題意不符，排除。故選C。讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷1.亞洲文明對(duì)話大會(huì)的舉辦(

) ①是基于文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β谑俏幕c政治密切相關(guān)的表現(xiàn)，有助于發(fā)展亞洲各國(guó)政治關(guān)系③有助于亞洲各國(guó)理解個(gè)性和文化共享，逐步消除各方文化差異④說明亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的發(fā)展與文化關(guān)系的發(fā)展同步 A.①② B.①③ C.②④ D.③④A解析

亞洲文明對(duì)話大會(huì)的舉辦有助于亞洲各國(guó)通過文化交流促進(jìn)文化發(fā)展，①正確。文化與政治相互交融，文化交流活動(dòng)有助于亞洲各國(guó)相互理解，促進(jìn)政治關(guān)系發(fā)展，②正確?！爸鸩较鞣轿幕町悺钡恼f法錯(cuò)誤，③不選。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化與經(jīng)濟(jì)政治并不完全同步，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。2.首屆亞洲文明對(duì)話大會(huì)圍繞“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”的主題，舉辦開幕式、六場(chǎng)平行分論壇、亞洲文化嘉年華、亞洲文明周、亞洲美食節(jié)等活動(dòng)。我國(guó)舉行亞洲文明對(duì)話大會(huì)有利于(

) ①吸收外來文化，堅(jiān)持洋為中用，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力②亞洲各國(guó)文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展③增強(qiáng)中國(guó)人民對(duì)亞洲各國(guó)文明的認(rèn)同感，續(xù)寫亞洲文明新華章④推動(dòng)亞洲各國(guó)文化交流與文化交融 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析

在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，①錯(cuò)誤。增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感，③錯(cuò)誤。故本題選D。D3.閱讀材料，完成下列問題。 從宗教到哲學(xué)、從道德到法律、從文學(xué)到繪畫、從戲劇到音樂、從城市到鄉(xiāng)村，亞洲形成了覆蓋廣泛的世俗禮儀、寫下了傳承千年的不朽巨著、留下了精湛深邃的藝術(shù)瑰寶、形成了種類多樣的制度成果，為世界提供了豐富的文明選擇。實(shí)際上，每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。亞洲文明大會(huì)通過豐富多彩的形式，拓展了中國(guó)與亞洲各國(guó)之間的交流領(lǐng)域，促進(jìn)了不同民族文化的平等交流、互相尊重。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)分析如何促進(jìn)中國(guó)與亞洲各國(guó)之間的文化交流。答案

①正確對(duì)待世界文化的多樣性。亞洲形成的從覆蓋廣泛的世俗禮儀到傳承千年的不朽巨著、從精湛深邃的藝術(shù)瑰寶到種類多樣的制度成果，都為世界提供了文明選擇。②堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則。因?yàn)槊恳环N文明都有自己存在的價(jià)值，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。③不同民族文化可以平等交流、相互借鑒，在文化交流中要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。要通過豐富多彩的形式，拓展中國(guó)與亞洲各國(guó)之間的交流領(lǐng)域，促進(jìn)不同民族文化的平等交流、互相尊重。解析

本題以亞洲文明大會(huì)為背景，以促進(jìn)中國(guó)與亞洲各國(guó)之間的文化交流與互鑒為素材，從《哲學(xué)與文化》角度切入，主要考查文化的多樣性、文化交流堅(jiān)持原則，屬于如何型文化主觀題。解答時(shí)，應(yīng)著重從正確對(duì)待世界文化的多樣性、堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則、不同民族文化可以平等交流和相互借鑒等角度進(jìn)行分析。專題強(qiáng)化練3一、選擇題1.茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明(

) ①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的核心和靈魂②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩 A.①② B.①④ C.②③ D.③④D解析

價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，①說法有誤。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②說法有誤。③④符合題意，當(dāng)選。2.各民族都有自己的節(jié)日，清明節(jié)作為中華民族的重要節(jié)日，既是農(nóng)時(shí)節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日，是一個(gè)將寒食風(fēng)俗與踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日?？梢?，民族文化是(

) ①社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②一種社會(huì)精神力量③一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④自然界特有的現(xiàn)象 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析

清明節(jié)是農(nóng)時(shí)節(jié)氣，將寒食風(fēng)俗與踏青等活動(dòng)相融合，體現(xiàn)了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故①入選；“各民族都有自己的節(jié)日”體現(xiàn)了③；材料并未體現(xiàn)文化的作用，②不符合題意；④錯(cuò)誤，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。B3.習(xí)近平同志在出席《和平共處五項(xiàng)原則》發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)指出：“文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生。”下列詩(shī)句中與習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)一致的是(

) ①萬物并育不相害，道并行而不相悖②一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園③獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親④問渠那得清如許，為有源頭活水來 A.①② B.①③ C.②④ D.③④A解析

“我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生”強(qiáng)調(diào)的是要尊重文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮。①符合題意，“萬物并育不相害，道并行而不相?！斌w現(xiàn)的是求同存異的觀點(diǎn)，有利于推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生；②符合題意，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”體現(xiàn)了要尊重文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮；③不合題意，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”體現(xiàn)了文化的民族性；④不合題意，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”體現(xiàn)的是實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。故選A。4.世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，多種宗教，不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。為此，必須(

) ①尊重文化多樣性，促進(jìn)不同文明的對(duì)話和交流②堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，認(rèn)同其他民族文化③堅(jiān)持求同化異，促進(jìn)不同文明和諧共生、相得益彰④具有包容胸懷，從不同文明中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B解析

本題考查文化多樣性。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，為此就要尊重文化的多樣性，促進(jìn)不同文明的對(duì)話和交流，而且要有包容胸懷，從不同文明中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，①④符合題意。尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，認(rèn)同其他民族文化的說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，而不是堅(jiān)持求同化異，③錯(cuò)誤。故本題選B。5.近年來，中俄兩國(guó)文化交流日益頻繁，中俄青少年文化交流、中俄服飾文化交流、中俄紅色旅游合作交流等活動(dòng)增進(jìn)了中俄之間的友誼，也有力地推動(dòng)了中俄文化交流和發(fā)展。中俄文化交流的重要意義是(

) ①促進(jìn)了彼此間文化交流，擴(kuò)大了各自文化的影響②促進(jìn)了中俄文化的融合和統(tǒng)一③有利于中俄文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮④有利于樹立中華文化在俄羅斯的主導(dǎo)地位 A.①② B.①③ C.②③ D.③④B解析

中俄文化交流活動(dòng)增進(jìn)了中俄之間的友誼，也有力地推動(dòng)了中俄文化交流和發(fā)展，表明中俄文化交流的重要意義是促進(jìn)了彼此間文化交流，擴(kuò)大了各自文化的影響，有利于中俄文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮，①③符合題意。②錯(cuò)在“統(tǒng)一”，排除。不同民族的文化是平等的，中華文化不能在俄羅斯占主導(dǎo)地位，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.2020年1月21日，意大利羅馬音樂公園，在管弦樂《春節(jié)序曲》的歡快旋律中，2020中意文化和旅游年拉開帷幕。關(guān)于中意加強(qiáng)文化交流，下列認(rèn)識(shí)正確是(

) ①文化交流有助于促進(jìn)中意兩國(guó)的文化融為一體②文化交流是促進(jìn)兩國(guó)人民互信，減少誤解的舉措③文化交流是中意兩國(guó)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

④文化交流有利于兩國(guó)在文化上互相借鑒，增進(jìn)理解 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析

中意加強(qiáng)文化交流是中意兩國(guó)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，有利于兩?guó)在文化上互相借鑒，增進(jìn)理解，故③④入選。①“文化融為一體”的表述錯(cuò)誤。②中“減少誤解的舉措”表述錯(cuò)誤，排除。故選D。D7.G20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)(又名《最憶是杭州》)是一臺(tái)彰顯中西合璧，文化交融的盛宴。古琴、中國(guó)鼓與大提琴合奏呈現(xiàn)的《高山流水》，傳遞出中國(guó)與世界各國(guó)相知相近的美好寄望。從文化多樣性的角度來看(

) ①中西文化各具特色，但可交融發(fā)展②中西文化地位平等，能夠共同發(fā)展③中西文化沒有差異，都能帶來聽覺享受④中西文化相互交融，未來必能合二為一 A.①② B.②③ C.①③ D.③④A解析

①②符合題意，“《最憶是杭州》是一臺(tái)彰顯中西合璧，文化交融的盛宴。古琴、中國(guó)鼓與大提琴合奏呈現(xiàn)的《高山流水》，傳遞出中國(guó)與世界各國(guó)相知相近的美好寄望”，從文化多樣性的角度來看，中西文化各具特色，但可交融發(fā)展，也說明中西文化地位平等，能夠共同發(fā)展；③說法錯(cuò)誤，中西文化各有特色，并不是沒有差異；④說法錯(cuò)誤，中西文化相互交融，但又會(huì)保持各自的特色，而不是必能合二為一。故選A。8.在2020年抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中，中國(guó)接受了來自世界多個(gè)友好國(guó)家的物資捐助。其中，日本在捐贈(zèng)給武漢的物資上印有“山川異域，風(fēng)月同天”的字樣，一時(shí)間在微博、朋友圈刷屏。這句話曾繡于日本長(zhǎng)屋親王贈(zèng)送大唐的千件袈裟上。鑒真大師被此打動(dòng)，因此決心東渡弘法。由此可見(

) ①中日兩國(guó)文化同根同源，并無差異②文化與政治相互影響、相互交融③文化認(rèn)同是不同民族文化交流的前提④文化交融可為民族文化發(fā)展提供滋養(yǎng) A.①② B.①③ C.②③ D.②④D解析

文化具有多樣性特征，“中日兩國(guó)文化同根同源，并無差異”說法錯(cuò)誤，①不能入選。文化與政治相互影響、相互交融，中日之間通過文化交流可以促進(jìn)政治互信，②符合題意。文化多樣性是不同民族文化交流的前提，③說法錯(cuò)誤。文化既是民族的，又是世界的，文化交融可為民族文化發(fā)展提供滋養(yǎng)，④符合題意。故本題選D。9.“人類命運(yùn)共同體理念”主張用對(duì)話協(xié)商拆解國(guó)家間的猜忌與戒備，用共建共享卸下以鄰為壑的“籬笆”，用合作共贏擰開世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的“閥門”，用交流互鑒疏通世界文化差異的“溝壑”?？梢?，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)(

) ①理解個(gè)性，互相尊重文化差異②保持開放，面向世界博采眾長(zhǎng)③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位④平等交流，全盤吸收對(duì)方文化 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析

①符合題意，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要尊重文化多樣性，尊重文化差異。②符合題意，面向世界，博采眾長(zhǎng)。③違背各民族文化一律平等的原則，表述錯(cuò)誤。④表述錯(cuò)誤，吸收優(yōu)秀文化不是全盤吸收。故選A。A10.“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國(guó)國(guó)家博物館展出，用百件展品共同講述200萬年來人類文明的歷程，如“0號(hào)展品”是一套古埃及木棺，制作它的全部材料分別來自黎巴嫩、努比亞、阿富汗和兩河流域。按照該展慣例，每至一個(gè)國(guó)家，都將吸納一件(組)該國(guó)文物作為第101號(hào)一起展出，此前澳大利亞站選取的是“全球第一個(gè)wifi設(shè)備”，中國(guó)北京站選取的第101號(hào)文物是“宣布中國(guó)加入世貿(mào)組織的木槌和中國(guó)重返世貿(mào)組織的簽字筆”。由所選展品推斷，最符合該展主旨的是(

) A.各大洲文明具有獨(dú)特性和差異性 B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 C.文化具有繼承性，沒有文化的繼承就沒有文化的積累 D.文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)D解析

從材料所選的展品中，“0號(hào)展品”是資源，“全球第一個(gè)wifi設(shè)備”是技術(shù)，“宣布中國(guó)加入世貿(mào)組織的木槌和中國(guó)重返世貿(mào)組織的簽字筆”是思想和文化，這說明該展覽的主旨是文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是用百件展品共同講述200萬年來人類文明的歷程，沒有強(qiáng)調(diào)各大洲文明具有獨(dú)特性和差異性，A項(xiàng)與題意不符；材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)新的重要性，B項(xiàng)與題意不符；材料體現(xiàn)的是世界文化的多樣性，沒有涉及文化的繼承性，C項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。11.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把改造傳統(tǒng)中醫(yī)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明“中醫(yī)現(xiàn)代化”(

) ①需要中西醫(yī)藥文化之間的交流、借鑒與融合②要堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)③需要體現(xiàn)時(shí)代精神④要全盤接受新文化和外來文化 A.①③ B.①② C.②③ D.③④ 解析

要實(shí)現(xiàn)“中醫(yī)現(xiàn)代化”，需要中西醫(yī)藥文化之間的交流、借鑒與融合，也要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，①②正確?！靶枰w現(xiàn)時(shí)代精神”在材料中沒有體現(xiàn)，③排除?！叭P接受”的說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。B12.近年，我國(guó)創(chuàng)新文化“走出去”模式，以中國(guó)藝術(shù)演繹西方經(jīng)典，通過民族特色、民族氣質(zhì)與國(guó)際市場(chǎng)審美的有機(jī)融合，提升國(guó)外觀眾對(duì)中華文化的接受度。如上海京劇院將莎士比亞的《哈姆雷特》改編成京劇《王子復(fù)仇記》，從編劇、導(dǎo)演到表演形式，都進(jìn)行了“中國(guó)化”和“戲曲化”的處理，受到西方觀眾的喜愛。這說明(

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