《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

2022/12/27子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?論語(yǔ)?講課人：蘇慶濤

如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院孔子學(xué)院標(biāo)志津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)班的師生正在上課俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶(hù)布拉戈維申斯克市

在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹(shù)立雕像。底座上用德文寫(xiě)著孔子的名言：己所不欲，勿施于人?？鬃樱好穑种倌?，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱(chēng)為“圣人〞。思想核心是“仁〞，政治上主張“禮治〞，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。文學(xué)常識(shí)?論語(yǔ)?：一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把?論語(yǔ)??大學(xué)??中庸?和?孟子?全稱(chēng)為“四書(shū)〞。孔子的“禮〞孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德標(biāo)準(zhǔn)等。關(guān)于禮，孔子說(shuō)得很多?？鬃右藗兎隙Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居那么曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，那么何以哉？〞子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之?！扒?，爾何如？〞對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。〞“赤，爾何如？〞對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。〞“點(diǎn)，爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。〞子曰：“何傷乎？亦各言其志也！〞曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。〞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣！〞曰：“夫子何哂由也？〞曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求那么非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？〞聽(tīng)錄音糾讀音攝乎大國(guó)之間〔shè〕夫子哂之〔shěn〕以俟君子〔sì〕鏗爾〔kēng〕冠者五六人〔guān〕喟然嘆曰〔[kuì〕因之以饑饉〔jǐn〕字詞讀音子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐〔由〕〔點(diǎn)〕〔求〕〔赤〕陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。稱(chēng)名表示親昵或自謙。稱(chēng)字表示尊敬。

子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎〔于〕爾,毋吾以也。居那么曰:‘不吾知也?！操e語(yǔ)前置〕如或知爾,那么何以哉?〞孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)〔你們就不說(shuō)了〕。你們平日就說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？〞

一、孔子向?qū)W生問(wèn)“志〞1.以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

2.居那么曰:不吾知也。

3.如或知爾,那么何以哉?１.用溫和自謙的話(huà)，首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話(huà)的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活潑的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)，大膽地談個(gè)人的理想。1.以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

2.居那么曰:不吾知也。

3.如或知爾,那么何以哉?2.引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話(huà)，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，說(shuō)明對(duì)學(xué)生的了解。3.而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘子路率爾而〔表修飾〕對(duì)曰：“千乘〔shèng〕之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加〔加到……上〕之以師旅，因之以〔用〕饑饉；由也〔句中語(yǔ)氣詞〕為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂〔shěn〕之。

子路輕率急忙地答復(fù)說(shuō)：“擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道。〞孔子聽(tīng)了，微微一笑?！扒?，爾何如？〞對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。〞

孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？〞冉求答復(fù)說(shuō)：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂(lè)，只好來(lái)等待君子了。〞“赤，爾何如？〞對(duì)曰：“非曰能之〔治理國(guó)家〕，愿學(xué)焉〔語(yǔ)氣詞〕。宗廟之事，如會(huì)同，端〔名作動(dòng)〕章甫〔名作動(dòng)〕，愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)。〞

孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣？〞公西赤答復(fù)說(shuō)：“我不敢說(shuō)能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見(jiàn)天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊。〞“點(diǎn)，爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而〔表順承〕作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。〞子曰“何傷乎？亦各言其志也！〞

孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣？〞曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子答復(fù)說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌?。〞孔子說(shuō)：“那有什么妨害呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。〞曰：“莫春者，春服既成，冠〔guàn〕者五六人，童子六七人，浴乎沂〔yí〕，風(fēng)乎舞雩〔yú〕，詠而〔表修飾〕歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。〞

曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)。〞孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊。〞二、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。2022/12/27治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路〔仲由〕有抱負(fù)、自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有〔求〕謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓

志：性格：側(cè)重富民2022/12/27能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相〞。公西華〔赤〕謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦

志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)?！捕际菂⒓诱巍衬捍簳r(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙〔點(diǎn)〕灑脫高雅沉著淡定志：性格：春游圖孔子曾皙子路冉有公西華〔仲由〕〔點(diǎn)〕〔求〕〔赤〕哂與贊惜禮探究一：曾皙的“志〞具體是什么？這幅“暮春詠歸圖〞，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出仕為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源〞，無(wú)拘無(wú)束、自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。二、孔子為什么“與點(diǎn)〞？暮春詠歸圖理想生活和諧社會(huì)精神家園1.當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱(chēng)之為“禮崩樂(lè)壞〞的時(shí)代，因而孔子政治上主張“禮治〞，“為國(guó)以禮〞。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也。〞

2.曾皙的這段話(huà)，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國(guó)屢遭失敗、心力交瘁而想過(guò)平靜無(wú)為的生活的想法。因此曾皙的話(huà)不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射?！芭c點(diǎn)〞的時(shí)代背景：孔子是一位有著強(qiáng)烈的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國(guó)大司寇時(shí)，推行禮治，施以仁政，使魯國(guó)大治?？上У氖囚攪?guó)國(guó)君受人離間，很快就疏遠(yuǎn)了孔子，他的政治主張“禮〞、“仁〞也就成了一顆劃過(guò)天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。1.鼓瑟希希-稀稀疏通假字2.莫春者莫-暮將近晚一詞多義1.爾：①子路率爾而對(duì)曰：“然〞，表狀態(tài)②如或知爾：你、你們2.與：①吾與點(diǎn)也：贊成、同意②唯求那么非邦也與：語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)一詞多義3.方：①方六七十：方圓，面積單位②且知方也：正道，指非準(zhǔn)那么4.如：①如其禮樂(lè)：至于②如果知爾：如果③如會(huì)同：或者一詞多義5.以：①那么何以哉：〔動(dòng)〕做、用②加之以師旅：〔介〕用、拿③以俟君子：〔目的連詞〕來(lái)④以吾一日長(zhǎng)乎爾：〔介〕因?yàn)棰菸阄嵋砸玻骸矂?dòng)〕認(rèn)為詞類(lèi)活用1.端章甫：名→動(dòng)，穿禮服、戴禮帽2.風(fēng)乎舞雩：名→動(dòng)，吹風(fēng)、乘涼特殊句式1.狀語(yǔ)后置：以吾一日長(zhǎng)乎爾/加之以師旅/異乎三子者之撰浴乎沂，風(fēng)乎舞雩2.賓語(yǔ)前置：毋吾以也/不吾知也/那么何以哉固定搭配何如：