部編版高中政治必修四認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)-把握規(guī)律整理課件

第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)1流水運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)流水運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)2生物運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)3生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)4社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)5思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)6小結(jié)自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中思考：既然世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)，那哲學(xué)上所說的運(yùn)動(dòng)是指什么呢？小結(jié)自然界是運(yùn)動(dòng)變化的世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中7一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運(yùn)動(dòng)的概念

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙8

《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”

英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。法國(guó)哲學(xué)家伯格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。閱讀材料思考問題能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？不能。運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)而不是意識(shí)。沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，否則會(huì)成為唯心主義運(yùn)動(dòng)觀?！秹?jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)92、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

（1）

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)103、運(yùn)動(dòng)和靜止（1）靜止的含義：靜止時(shí)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主要包括兩個(gè)方面的含義：

①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化：（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）②物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或是說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。（位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的3、運(yùn)動(dòng)和靜止（1）靜止的含義：靜止時(shí)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主11

從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討債。這位希臘人無錢可還，便找理由地說“世間一切都在運(yùn)動(dòng)、變化，借錢的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。我沒有欠你的錢，請(qǐng)快走開吧！”債主聽了大怒，舉手給了希臘人一記耳光。這兩個(gè)人你一拳我一腳的廝打了一陣，最后決定到法官面前去理論。法官問那個(gè)希臘人為什么借錢不還。希臘人低著頭把理由重復(fù)了一遍。法官又問債主為什么打人，債主想了想，回答說“一切都在運(yùn)動(dòng)、變化的，打人的我，已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，所以我沒有打人?！?/p>

只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論

閱讀材料思考問題想一想，希臘人為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主12

馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（人不能兩次踏進(jìn)同一條河流）

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的是形而上學(xué)不變論（刻舟求劍）只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。（人一次也不能踏進(jìn)同一條河流）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯13二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1、規(guī)律含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2、規(guī)律特點(diǎn)：

a規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。b規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。對(duì)于規(guī)律的理解：（1）固有的——不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造（2）本質(zhì)的——不是表面的、現(xiàn)象的、外在的（3）必然的——不是偶然的，是確定不移的（4）穩(wěn)定的——具有重復(fù)性，不是多變易逝的二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過143、如何對(duì)待規(guī)律（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。（2)在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3、如何對(duì)待規(guī)律（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)151.有詩(shī)云：“長(zhǎng)江東流去，兩者方不息。百日沒西上，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!”下列與詩(shī)中哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B.日方中方睨，物方生方死C.萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.人不能兩次踏入統(tǒng)一條河流課堂練習(xí)D1.有詩(shī)云：“長(zhǎng)江東流去，兩者方不息。百日沒西上16課堂練習(xí)

2.2018年是香港回歸祖國(guó)21周年。21年來，“一國(guó)兩制”構(gòu)想下的香港愈加繁榮，同時(shí)基本法承諾的實(shí)行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現(xiàn)的這些哲理是（）A.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者B課堂練習(xí)2.2018年是香港回歸171、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓館、購(gòu)物場(chǎng)所、娛樂場(chǎng)所的消防安全狀況，了解知悉其消防疏散通道。2、做好旅游過程中的安全提示、警示工作，對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)旅游項(xiàng)目要做好特別風(fēng)險(xiǎn)提示，嚴(yán)禁擅自變更旅游行程安排。3.怎樣根據(jù)知識(shí)的遷移規(guī)律，組織好舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，創(chuàng)設(shè)好學(xué)生接受知識(shí)的最近發(fā)展區(qū)。課題如何引入，新舊知識(shí)怎樣銜接，新知識(shí)怎樣展開，都要做到心中有數(shù)。4.怎樣根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際科學(xué)合理地安排好教學(xué)程序，先講什么，后講什么，詳講什么，略講什么，重點(diǎn)怎樣突出，難點(diǎn)怎樣突破，關(guān)鍵如何抓住，也要做到心中有數(shù)。5.怎樣根據(jù)反饋原理選擇和安排好層次練習(xí)，使聽、說、讀、寫、算等技能訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。6.怎樣根據(jù)學(xué)生實(shí)際采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的智能得到充分發(fā)展，思想品德教育得到滲透。7．事故發(fā)生后，學(xué)校要及時(shí)調(diào)查事故原因，客觀地、實(shí)事求是地記錄事故真相。必要時(shí)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)事故現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)證據(jù)，并請(qǐng)求公安衛(wèi)生等部門進(jìn)行調(diào)查和處理。1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓18第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)19流水運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)流水運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)20生物運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)21生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)22社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)23思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)24小結(jié)自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中思考：既然世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)，那哲學(xué)上所說的運(yùn)動(dòng)是指什么呢？小結(jié)自然界是運(yùn)動(dòng)變化的世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中25一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運(yùn)動(dòng)的概念

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙26

《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”

英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。法國(guó)哲學(xué)家伯格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。閱讀材料思考問題能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？不能。運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)而不是意識(shí)。沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，否則會(huì)成為唯心主義運(yùn)動(dòng)觀。《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)272、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

（1）

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)283、運(yùn)動(dòng)和靜止（1）靜止的含義：靜止時(shí)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主要包括兩個(gè)方面的含義：

①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化：（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）②物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或是說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。（位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的3、運(yùn)動(dòng)和靜止（1）靜止的含義：靜止時(shí)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。主29

從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討債。這位希臘人無錢可還，便找理由地說“世間一切都在運(yùn)動(dòng)、變化，借錢的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。我沒有欠你的錢，請(qǐng)快走開吧！”債主聽了大怒，舉手給了希臘人一記耳光。這兩個(gè)人你一拳我一腳的廝打了一陣，最后決定到法官面前去理論。法官問那個(gè)希臘人為什么借錢不還。希臘人低著頭把理由重復(fù)了一遍。法官又問債主為什么打人，債主想了想，回答說“一切都在運(yùn)動(dòng)、變化的，打人的我，已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，所以我沒有打人?！?/p>

只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論

閱讀材料思考問題想一想，希臘人為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主30

馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（人不能兩次踏進(jìn)同一條河流）

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的是形而上學(xué)不變論（刻舟求劍）只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。（人一次也不能踏進(jìn)同一條河流）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯31二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1、規(guī)律含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2、規(guī)律特點(diǎn)：

a規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。b規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。對(duì)于規(guī)律的理解：（1）固有的——不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造（2）本質(zhì)的——不是表面的、現(xiàn)象的、外在的（3）必然的——不是偶然的，是確定不移的（4）穩(wěn)定的——具有重復(fù)性，不是多變易逝的二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過323、如何對(duì)待規(guī)律（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。（2)在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3、如何對(duì)待規(guī)律（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)331.有詩(shī)云：“長(zhǎng)江東流去，兩者方不息。百日沒西上，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!”下列與詩(shī)中哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B.日方中方睨，物方生方死C.萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.人不能兩次踏入統(tǒng)一條河流課堂練習(xí)D1.有