《伯牙絕弦》教學(xué)反思

《伯牙絕弦》教學(xué)反思一．創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。

1.一曲《朋友》親切導(dǎo)入

2.結(jié)合自己能嫻熟運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了襯托氣氛的作用。教學(xué)中屢次播放《高山流水》音樂(lè)，那高雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，不但更好地增加課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中?？梢哉f(shuō)課件的運(yùn)用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。

二、反復(fù)朗讀，感受文言之美。

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的根底上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過(guò)程中，我根本抓住“讀正音——讀好節(jié)奏——理解——讀出感情——再朗讀”的根本方法，多種形式反復(fù)朗讀，范讀到位，目標(biāo)明確，層層提高，從而感受文言文的構(gòu)造特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。

三、關(guān)注過(guò)程，注意實(shí)效。

1.安排自主學(xué)習(xí)、合作爭(zhēng)論環(huán)節(jié)可以為學(xué)生供應(yīng)更多的主動(dòng)參加課堂的時(shí)機(jī)，讓他們?cè)诮虒W(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參加者，使學(xué)生從與他不同的觀點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。

2.教學(xué)中，留意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地表達(dá)語(yǔ)文課所承載的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不耍花架子，為此，在課前我鼓舞學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，表達(dá)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過(guò)課件把朗讀節(jié)奏的劃分展現(xiàn)出來(lái)。在理解課文開(kāi)頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開(kāi)爭(zhēng)論，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。滲透對(duì)文本閱讀和理解的力量方法的指導(dǎo)，不僅僅說(shuō)清晰，也要能精確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“為誰(shuí)而絕弦？伯牙為何絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共消失了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要留意變通的運(yùn)用。在最終讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，到達(dá)融會(huì)貫穿。

四、拓展探究，引導(dǎo)升華。

教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)展了必要的拓展延長(zhǎng)：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)出名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。還奇妙地進(jìn)展了仿寫(xiě)、說(shuō)話訓(xùn)練，又突破了難點(diǎn)。

我通過(guò)本節(jié)課教學(xué)，還有兩個(gè)環(huán)節(jié)以后要留意：

1．我雖然緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)朗讀的指導(dǎo)到達(dá)情感的升華：文章的前半局部，通過(guò)對(duì)“善哉”的理解和指導(dǎo)學(xué)生要讀出贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，通過(guò)聯(lián)想知音相聚的畫(huà)面指導(dǎo)學(xué)生讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與歡快；文章的后半局部，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無(wú)望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學(xué)生還是沒(méi)太讀出感情，看來(lái)還得讓學(xué)生反復(fù)讀，讓學(xué)生在比照讀中

2.安排了觀賞《高山流水》，聽(tīng)完后可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)出了什么？

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“朋友”的意思學(xué)生不難理解，但“知音”的意思學(xué)生體會(huì)的就不夠深刻了。這局部片斷通過(guò)學(xué)生想、說(shuō)以及仿寫(xiě)，了解知音文化，在受到思想熏陶的同時(shí)，熟識(shí)文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。受“輕扣詩(shī)歌的大門(mén)”一單元的影響，學(xué)生積存了大量的語(yǔ)言，因此在仿寫(xiě)上顯得比擬簡(jiǎn)單。但學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)比擬拘謹(jǐn)，明顯不如沒(méi)有錄相的課堂活潑，感覺(jué)有很多學(xué)生沒(méi)有走進(jìn)文本，進(jìn)入情境。我分析了三方面緣由：教師方面，語(yǔ)言不夠布滿激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望沒(méi)能充分挖掘出來(lái)；學(xué)生方面，主要是以前沒(méi)有接觸過(guò)這種上課形式，在鏡頭面前放不開(kāi)；教學(xué)環(huán)境方面，多媒體資源沒(méi)有利用，整個(gè)情境創(chuàng)設(shè)得不夠真實(shí)，一節(jié)課下來(lái)，感覺(jué)師生的狀態(tài)都有待改善。

我心目中，像《伯牙絕弦》這樣的語(yǔ)文課堂，應(yīng)當(dāng)是布滿了詩(shī)情畫(huà)意的課堂，是學(xué)生能用自己的語(yǔ)文素養(yǎng)學(xué)到更多的語(yǔ)文的課堂，學(xué)生們能在文本的感染下，心潮澎湃地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。本節(jié)課的教學(xué)，離我期盼的語(yǔ)文課堂還相去甚遠(yuǎn)，在今后的教學(xué)中再不斷地實(shí)踐探究吧。

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《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀，直到背出為止。然后，我又上網(wǎng)搜尋了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事等。

在反復(fù)討論的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)課文的插圖，其他教師在上課的時(shí)候都沒(méi)有利用，而這幅插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景。于是，我就設(shè)計(jì)了結(jié)合插圖進(jìn)展第一句教學(xué)的環(huán)節(jié)。我問(wèn)：“同學(xué)們，大家認(rèn)真觀看一下課文插圖，插圖描寫(xiě)了什么情景？誰(shuí)能從課文中找到這句話？”同學(xué)們很快找到第一句話：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！痹诤竺娴钠肪渥x文中我也屢次讓學(xué)生觀看插圖。在講到伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然矗立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的才智，而鐘子期的情操、才智正好與他差生共鳴時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生觀看插圖中兩人的動(dòng)作、表情，使學(xué)生真正體會(huì)到朋友間相互理解、相互觀賞的純真之情。一節(jié)課下來(lái)，這知音間美妙融洽的情景也肯定能深深地印刻在學(xué)生腦海里。

對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的哀痛，我還是讓學(xué)生觀看插圖，體會(huì)到不管伯牙如何彈奏，子期都能精確地道出伯牙的心愿。伯牙因得知音而大喜，到：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”學(xué)生深刻感受到子期死后，伯牙哀思欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真實(shí)地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。我又補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并敘述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五?tīng)伯牙彈琴的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在高山流水的音樂(lè)里誦讀伯牙當(dāng)時(shí)的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學(xué)生更深入地體會(huì)伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。

依據(jù)自己的特質(zhì)，我將自己的課堂教學(xué)定位于婉約才智。但通過(guò)上課，發(fā)覺(jué)自己整堂課的節(jié)奏沒(méi)有把握好，前松后緊。在初讀課文的環(huán)節(jié)，費(fèi)時(shí)較多。加之沒(méi)有出示課文的節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)生把握不好。五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)很有思想，對(duì)文本有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但由于時(shí)間的緊急，所以個(gè)別學(xué)生的發(fā)言被我打斷。課后，有一學(xué)生跑上講臺(tái)，給我看他的課本，他寫(xiě)了許多感想，沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。現(xiàn)在反思的時(shí)候，我想假如課堂上時(shí)間再充裕些，學(xué)生能把自己所感悟的當(dāng)堂表達(dá)，才是他最渴望的吧。另外，在全課完畢的時(shí)候，我安排了背誦環(huán)節(jié)，由于上課過(guò)程中沒(méi)有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的圓滿是，做到了婉約，卻不夠才智，因此課堂教學(xué)缺乏行云流水之感。

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始終對(duì)上《伯牙絕弦》這課布滿了期盼。聽(tīng)過(guò)兩位教師執(zhí)教這課，特殊是去年聽(tīng)的這堂課仍讓人回味無(wú)窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點(diǎn)就是指導(dǎo)了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味；同時(shí)注意了對(duì)學(xué)生理解文言文的方法指導(dǎo)；還有個(gè)最吸引人的地方就是以情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在知道鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠(yuǎn)含義。

借鑒勝利者的教學(xué)方法，我也打算實(shí)行這樣的教學(xué)方法，先指導(dǎo)學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準(zhǔn)，斷句正確，然后引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文，在理解的過(guò)程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習(xí)，讓他們自己把握學(xué)習(xí)的方法；最終解讀知音的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比擬深厚，特殊是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。

但是我覺(jué)得圓滿的是有的學(xué)生從入課到最終都沒(méi)有讀出那種味道，讀的時(shí)候感覺(jué)斷句的地方是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)過(guò)去的；其次是有個(gè)句子的斷句“伯牙謂世再無(wú)知音”學(xué)生把握的狀況不太好，他們也知道該在什么地方斷句，但是讀的時(shí)候不知不覺(jué)就把“謂世”兩個(gè)字連在一起了，讓我不理解的是一個(gè)成績(jī)很好的女孩子，你給她訂正多少遍都沒(méi)用。課后我想，造成這樣朗讀的緣由也許有兩個(gè)，學(xué)生的朗讀習(xí)慣和學(xué)生的語(yǔ)感的欠缺所導(dǎo)致的吧。

另外在教學(xué)中顯得缺乏的是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內(nèi)涵的時(shí)候沒(méi)有深刻的內(nèi)心感受。“知音難得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒(méi)有生活閱歷做根底，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內(nèi)心的滿意，欣喜，特殊是在得到知音又失去知音后的那種無(wú)望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)實(shí)行有效的課件幫助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！

我記得我看過(guò)一位教師的執(zhí)教的這節(jié)課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺(jué)就是教師非教師，而是伯牙子期的又一個(gè)知音。他在給人們?cè)佻F(xiàn)高山流水這個(gè)千古流傳的故事。他是導(dǎo)演是主角，但是他不是獨(dú)角戲，而是在引導(dǎo)一班孩子一起為大家深情演繹?！边@樣的教學(xué)意境確實(shí)是讓人嘆為觀止！

教學(xué)之路漫漫，探究之途更是漫漫！

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一、教材說(shuō)明：六年級(jí)第十一冊(cè)Ｐ137頁(yè)

二、教材分析：

本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，敘述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，缺乏百字，而且古今字義差異不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助解釋初步了解文言文的大意;二是積存中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借解釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上記誦積存。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

三、學(xué)生特點(diǎn)：

這是學(xué)生其次次接觸文言文，學(xué)生已初步把握了通過(guò)多讀、憑借解釋和工具書(shū)讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，缺乏百字，而且古今字義差異不大，有助于培育學(xué)生借助解釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會(huì)即可，不必強(qiáng)行灌輸。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1．了解祖國(guó)悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助解釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。

3．積存中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

五、教學(xué)理念：

文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的珍貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)行的教材中安排文言文的教學(xué)任務(wù)，充分表達(dá)了新課標(biāo)“讓學(xué)生汲取祖國(guó)語(yǔ)言文化的寶貴遺產(chǎn)，培育學(xué)生安康的審美情趣和審美力量”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，但卻是小學(xué)生熟悉、汲取我國(guó)民族文化的有效方法。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，教師應(yīng)樹(shù)立“朗讀是第一位”的觀念。以讀為本，讓學(xué)生讀、悟，讀懂意思，讀出韻味，讀出語(yǔ)感。

六、教學(xué)預(yù)備：多媒體課件

七、教學(xué)過(guò)程

一、提醒課題，感受古文形式美。

１、觀賞“伯牙鼓琴圖”，提醒課題。

２、課件出示豎排全文，感受古文形式美。

二、初讀課文，感受古文音樂(lè)美。

１、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，留意詞句內(nèi)部的停頓。

２、檢查朗讀狀況，指導(dǎo)讀出節(jié)奏、讀出韻味。

重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

３、教師范讀，學(xué)生再次練讀，指名讀。

三、解文悟情，感受古文意境美。

（一）理解大意。

１、解題，相機(jī)總結(jié)學(xué)習(xí)方法：聯(lián)系資料、借助解釋以及要敏捷變通地理解古文。

２、文中有哪些文言詞是你在以往的古詩(shī)文學(xué)習(xí)中已經(jīng)理解了的？

３、還不懂的地方怎么辦？

（１）學(xué)生溝通學(xué)習(xí)方法。

（２）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的內(nèi)容。

（３）全班匯報(bào)溝通，相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句。

在理解“哉”字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用上“哉”字表述太快樂(lè)了（樂(lè)哉、喜哉、快哉）和太哀思了（悲哉、哀哉、痛哉），為后面的教學(xué)作鋪墊。

（４）用自己的話講講這個(gè)故事。

（二）感悟深情。

１、得遇知音之喜。

從哪兒可以讀出他們是知音？

出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

你的想法、心聲，你的朋友都能懂得，這是古今多少人憧憬的美妙境地??！這樣的朋友就叫做——知音。讓我們走近這對(duì)千古知音：焚一爐香，伯牙席地坐于瑤琴之前，子期凝視著遠(yuǎn)方,思潮起伏。同學(xué)們，現(xiàn)在你就是那善聽(tīng)的子期，讓我們專心來(lái)傾聽(tīng)這悅耳的琴聲吧!（播放音樂(lè)）

伯牙的.琴聲幽然響起，他的思緒隨琴聲飛向了那峨峨的高山之顛，子期，你的眼前仿佛消失了怎樣的畫(huà)面？

伯牙的手指嫻熟地?fù)芘傧?，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，子期，此時(shí)你似乎看到了怎樣的景象？

（在指導(dǎo)朗讀的根底上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：美哉、妙哉、壯哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）

伯牙得遇子期這位知音，他內(nèi)心會(huì)發(fā)出怎樣的感慨？（板書(shū)：知音得遇，喜哉）

２、痛失知音之悲。

現(xiàn)實(shí)經(jīng)常是那樣殘酷，子期先伯牙而去了。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山時(shí)，再也沒(méi)有人會(huì)說(shuō)——志在流水時(shí)，也再?zèng)]有人會(huì)說(shuō)——（出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！保?/p>

子期已歸，伯牙來(lái)到墓前，以琴聲悼念子期。秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)木蕭蕭，更增加了伯牙心中的哀傷。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍這樣寫(xiě)道：

（伯牙）盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴[撫琴：彈琴]一操[一操：一曲]。那些看者，聞[聞：聽(tīng)]琴韻鏗鏘[鏗鏘：形容樂(lè)器聲音洪亮節(jié)奏清楚]，鼓掌大笑而散。

此情此景，伯牙心里會(huì)是怎樣一番味道呀？

萬(wàn)般的味道化作一句話——（板書(shū)：子期已歸，悲哉！）

（播放播送劇剪輯）反復(fù)感情引讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！奔ぐl(fā)學(xué)生情感。

四、回味誦讀。

隨著那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，伯牙的琴聲消逝了，只有這段友情的絕唱千古流傳，讓我們把這動(dòng)人的故事永久牢記在心。

八、教學(xué)反思：

１．以讀為本，在逐層深入的讀中，引導(dǎo)學(xué)生逐步感受古文的形式美、音韻美、意境美。由淺入深，由表及里，帶著學(xué)生投入到了那奇妙的意境之中，感受到了古文獨(dú)有的韻味，領(lǐng)會(huì)到了古文那博大深厚的內(nèi)涵。

２．以文言教文言，課堂到處飄溢著深厚的古文化氣息。教師的導(dǎo)語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)布滿古韻與詩(shī)情畫(huà)意，這樣的語(yǔ)言不知不覺(jué)地感染著學(xué)生，學(xué)生的語(yǔ)言也富有詩(shī)意起來(lái)。

３．合理運(yùn)用課外資源。無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、播送劇，還是拓展閱讀的課外文本，都極為有效地縮短了學(xué)生與文本之間的距離，把學(xué)生帶入了一個(gè)完全忘我的境地，從而更加深入地走進(jìn)語(yǔ)言文字，感悟其中深情。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思9

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能依據(jù)解釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積存中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借解釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此根底上記誦積存。教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

教學(xué)預(yù)備：《高山流水》的樂(lè)曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來(lái)做一個(gè)文字嬉戲，教師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。教師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

課件出示：清風(fēng)緩緩楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是漂亮的自然景物。

師：平常假如有意識(shí)地積存這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作肯定有幫忙。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積存，而且能夠集中孩子的留意力，易于教學(xué)的綻開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫忙孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說(shuō)話訓(xùn)練鋪好路。]

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情意，它就是我們今日將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計(jì)意圖:導(dǎo)入局部將詞語(yǔ)積存的環(huán)節(jié)快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離]

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2．生再讀課文，依據(jù)自己對(duì)文言文的理解留意停頓恰當(dāng)。3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的根底上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的根底上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無(wú)知音

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的根底上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，仆人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

借助課后的解釋；聯(lián)系上下文理解；通過(guò)平常學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？

伯牙和鐘子期互為知音

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

在生與生的溝通中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并連續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法

伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生綻開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

外表的。淺薄的。由于其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白??

說(shuō)話練習(xí)：假如你是伯牙，當(dāng)聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？絕望、孤獨(dú)、憂慮、渴望??

后來(lái)，當(dāng)你最終遇到了子期，你的心情怎樣的？歡樂(lè)、感動(dòng)、布滿盼望、欣慰??

5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以溝通。

學(xué)生再一次自由朗讀后溝通。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告知我們什么？這個(gè)“善”字在文中消失了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（真棒??！了不起！真厲害！??）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊美。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。教師贊美“善哉”，理解“善哉”表贊美的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間相互理解的深厚感情]

四、品嘗知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊美？指導(dǎo)讀鐘子期贊美的語(yǔ)句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂(lè)鑒賞力量的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、緩緩清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：

假設(shè)現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那緩緩的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊美？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你觀察那皎皎的明月了嗎？你將如何贊美？

確認(rèn):“善哉，緩緩兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會(huì)怎樣贊美？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心愿的朋友，這就叫——知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國(guó)是聞名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首奇妙的樂(lè)曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是贊揚(yáng)）四周的人會(huì)怎么贊揚(yáng)呢？（琴藝超群、琴藝爐火純青）

7．這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，假如你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人）當(dāng)聽(tīng)到子期對(duì)自己心愿的領(lǐng)悟，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？

8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同溝通著對(duì)音樂(lè)的理解。再讀課文1──4句，感受知音團(tuán)聚的融洽與歡快。

9．無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的苦痛，無(wú)邊的孤獨(dú)孤獨(dú)，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。

10．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)展拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一土，慘然傷我心！

難過(guò)難過(guò)復(fù)難過(guò)，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們依據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。

（播放樂(lè)曲，學(xué)生觀賞）

伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和思念之情，讓學(xué)生為伯牙苦痛無(wú)望的悲涼之情發(fā)出了深深感慨，理解千古知音最難覓，假如遇到了知音，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，或許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：收集表達(dá)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

板書(shū)：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

鐘子期善聽(tīng)必得之死

[教學(xué)反思：本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì)知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最終設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)觀賞，讓從教者與學(xué)生一起在奇妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

《伯牙絕弦》教學(xué)反思10

一、音樂(lè)渲染，營(yíng)造氣氛。

課文伊始，我便以音樂(lè)“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以襯托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種哀思欲絕的心情，最終，讓學(xué)生在音樂(lè)高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情意。

二、綻開(kāi)思索，理解課題在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時(shí)學(xué)生很快速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深。

三、反復(fù)朗讀，感受文言文之美《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》教學(xué)反思。我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫忙學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)展正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種苦痛與無(wú)望的心情，準(zhǔn)時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對(duì)伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生勸慰、鼓舞伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀，然后告知學(xué)生假如遇到了知音，應(yīng)當(dāng)好好珍惜，假如還沒(méi)有找到，則應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)對(duì)待四周的朋友。

朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話。春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來(lái)多少人唏噓感慨。兩位仆人公成為了交朋結(jié)友的千古楷模，這個(gè)故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。帶著對(duì)這個(gè)美妙故事的憧憬，我進(jìn)展了仔細(xì)細(xì)致的備課《伯牙絕弦》教學(xué)反思教學(xué)反思。上完課后，覺(jué)得有點(diǎn)心得，于是記錄下來(lái)，以備他日之需。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思11

有人說(shuō)：“信息技術(shù)教育是一把雙刃劍?！贝_實(shí)，使用“這把劍”時(shí)如能做到適度、適時(shí)、得法，就能為語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)生氣，帶來(lái)活力，提高閱讀教學(xué)的有效性。反之，則會(huì)畫(huà)蛇添足，適得其反。在本案例中，教師屢次補(bǔ)充相關(guān)的課外資料，每一次的使用均恰到好處。如“合作探究感悟知音”這個(gè)環(huán)節(jié)，師補(bǔ)充介紹俞伯牙和鐘子期的衣著、國(guó)籍和身份，有助于學(xué)生發(fā)覺(jué)其中的反差，產(chǎn)生困惑，從而產(chǎn)生探究課文的欲望。又如，引導(dǎo)學(xué)生理解“俞伯牙為什么偏偏視鐘子期為知音”時(shí)，又適時(shí)出示相關(guān)故事，加上學(xué)生的理解和感悟。再如，結(jié)尾處引出小詩(shī)“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君……”，對(duì)幫忙學(xué)生理解俞伯牙和鐘子期之間的深厚情意，也起到推波助瀾的作用。至于最終的課外拓展，信任“知音”文化肯定會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心生根發(fā)芽。

總之，本文語(yǔ)言精練，朗朗上口，易于誦讀。但正由于語(yǔ)言精練，卻阻隔了學(xué)生對(duì)“知音情”的體會(huì)和感悟。充分利用信息技術(shù)，鏈接相關(guān)的背景資料和創(chuàng)設(shè)肯定的情境，對(duì)于學(xué)生理解課文內(nèi)容，感悟文章是的中心思想很有幫忙的。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思12

《伯牙絕弦》是人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八組課文的第一課，它是一篇文言文，敘述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情意令人動(dòng)容。

《伯牙絕弦》這個(gè)故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻敘述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見(jiàn)證，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心靈的召喚。盡管這是學(xué)生其次次遇到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比擬淺顯，因此通過(guò)讓學(xué)生憑借解釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此根底上積存。對(duì)于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情意是本文的難點(diǎn)。一節(jié)課下來(lái)，覺(jué)得做得比擬好的有以下幾點(diǎn)。

一、課前預(yù)備充分

為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和我校的實(shí)際狀況，制作了教學(xué)課件。在其中插入了“高山流水”的音樂(lè)，在實(shí)際的教學(xué)中，起到了意想不到的教學(xué)效果。

二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美

俗話說(shuō)文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開(kāi)頭時(shí)就要求學(xué)生輕聲自由的讀課文，遇到讀不通順的地方可以多讀幾次。每次的朗讀都是讓學(xué)生在理解中品讀，不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì)，真實(shí)地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。

在朗讀的指導(dǎo)過(guò)程中，我留意把朗讀與想象及理解進(jìn)展有機(jī)地結(jié)合。比方文章中的“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句，我指導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山高大宏偉的氣概，讀出長(zhǎng)江黃河的那份廣闊。

三、關(guān)注過(guò)程、注意時(shí)效

教學(xué)中，留意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地表達(dá)語(yǔ)文課所承載的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不耍花架子，為此，在課前我鼓舞學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，表達(dá)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過(guò)課件把朗讀節(jié)奏的劃分展現(xiàn)出來(lái)。在理解課文開(kāi)頭，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開(kāi)爭(zhēng)論，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。滲透對(duì)文本閱讀和理解的力量方法的指導(dǎo)，不僅僅說(shuō)清晰，也要能精確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“伯牙為何絕弦？為誰(shuí)而絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共消失了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要留意變通的運(yùn)用。在最終讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，到達(dá)融會(huì)貫穿。

四、拓展深究、引導(dǎo)升華

教學(xué)中，結(jié)合課文進(jìn)展了必要的拓展延長(zhǎng)：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)出名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的根底上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場(chǎng)景進(jìn)展感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思索，步步深入又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。

俗話說(shuō)，教學(xué)是門(mén)圓滿的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很圓滿的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。

不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這節(jié)課雖然完畢了，可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開(kāi)頭，我會(huì)連續(xù)努力的，盡力使我的課堂變得更完善。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思13

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，敘述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，而且古今字義差異不大。字詞的理解不算很難，文章比擬淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借解釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容。

古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大重點(diǎn)，因此，我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特殊是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。伯牙/謂/世/再無(wú)知音……”進(jìn)展了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能留意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，我根本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的根本方法，多種形式反復(fù)朗讀，從而感受文言文的構(gòu)造特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。

在理解課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)中，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開(kāi)思索，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。然后花了肯定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)展熟讀，了解故事的也許，在這根底上，引出問(wèn)題，從而探究課文。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思14

人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友情的根底是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化珍寶也當(dāng)之無(wú)愧。

這樣一篇飽含深意的文言文，該采納什么方法教學(xué)呢？我參閱了許多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)教師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺(jué)得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過(guò)用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒(méi)有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)不夠緊湊，一再思索之下，我還是打算一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書(shū)，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)。總以為這條線會(huì)一通究竟，可是，事實(shí)是殘酷的，我的夢(mèng)想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái).。

1、學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒(méi)有到位，雖然看似花了許多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特殊是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了屢次，學(xué)生仍舊讀不出味來(lái)，假如當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。

2、以學(xué)生為主表達(dá)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己讀懂