二模作文健康講評

二模作文“健康”講評根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩歌除外。健康是最重要的財富。身體耍健康，心靈也要健康；個人要健康，社會也要健康。維護健康是做人的責任。核心詞：“健康”根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章，角度自選，立意自定，題目自擬，文體自選，詩歌除外?，F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦說：“強健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。”魯迅說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的救人的材料和看客。”世界衛(wèi)生組織提出，健康包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康四方面。第一句話：健康是最重要的財富。突出“健康”的價值和重要性。一個人如果失去了健康，即使擁有財富、愛情、名位、權利等，一切將毫無意義！一個著名的經(jīng)濟學家提出過這樣一個共識：健康等于1,只有擁有健康，人才可以去努力工作，去創(chuàng)造財富，去享受生活，而這些都是1后面的那些0。只要有1在，后面就有加上無限個零的可能，就像財富在不斷增值一樣。而如果這個1沒有了，所有的一切就都歸零了，什么都沒有了。體要健康，心靈也要健康：個人要健康，社會也要健康。列舉了健康的主要分類，第二句話屬于“是什么”的問題。身體健康是指能夠順利完成日常工作，沒有疾病和殘廢，具有良好的健康行為和習慣；心理健康是指精神活動正常、心理素質好，如：樂觀、陽光開朗、平和、堅強、自信自強、有進取心、良好審美能力……“精神明亮的人”心靈不健康？悲觀、陰暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒忌……“東亞病夫”個人與社會健康涉及健康的對象、范圍指由個人構成的社會具備符合健康標準的基本要求社會健康也稱社會適應性，指個體與他人及社會環(huán)境相互作用并具有良好的人際關系和實現(xiàn)社會角色的能力。有此能力的個體在交往中有自信感和安全感，與人友好相處，心情舒暢，少生煩惱，知道如何結交朋友、維持友誼，知道如何幫助他人和向他人求助，能聆聽他人意見、表達自己的思想，能以負責任的態(tài)度行事并在社會中找到自己合適的位置。社會不健康/弊病“喪”、“佛系”；全民娛樂、娛樂至死；豎屏微信，橫屏王者；全民吃雞…主播盛行：全民追星（張杰事件）…網(wǎng)絡噴子、鍵盤俠叢生；精致利己主義；仇富：“空心病”、“空腦癥”（李丹蕊）；兒童成人化、巨嬰（“媽寶男”）暴戾老人、“老人特權”；（祁一鳴）偽娘風、娘炮；《維護內靈外殼之雙重健康》從多年前的亞健康到如今的國民壽命大大延長，看似軀殼保質期延長的背后，卻是精神的坍縮，靈魂的萎靡。人類大多盲目地活著成為個別人生存的背景與成功的代價，他們將道德活成了法律，行尸走肉般失去了思考的能力，心靈也早已從天堂的貨柜上下架，扔進了煉獄之中的焚爐。《人須沾些“土氣”》當過高的生活期冀被殘酷的的社會現(xiàn)實碾裂，壓彎，變形時，出于趨利避害的本能，逃向“佛系”，不嗔不怨不爭不搶，瀟灑極了。殊不知，如此一來，由低欲望主宰行動，由無所謂充盈社會，何談人生厚度和社會健康，都一并在對自我價值的貶低和否定中付諸東流，只想著手抓著小確幸，伸展“葛優(yōu)躺”，和朋友有一搭沒一搭地在床上聊著天，而這與病入膏肓、癱瘓在床何異？《心凈方能精心》娛樂至死”使現(xiàn)代人難以沉靜，他們追求感官上的刺激，于是“快手”“抖音”等類似APP便乘虛而入，用聲音、圖像、視頻震撼著我們的大腦。在一次次感官盛宴后，我們的神經(jīng)逐漸麻木，渴望并追求更為強烈的刺激，如此循環(huán)往復，我們一步步放低自己的下限，挑戰(zhàn)人性最后的防線，渴望通過這些極端的行為滿足自我日益增長的需求……我們收獲了一時的快感，但失去了健康的心靈，給這個時代留下滿目瘡痍。《文人，醫(yī)者》文字，是一種精神食糧，優(yōu)秀的文字，能給人闊大的心的格局，讓人在作者偉大的思想體系中隨意翱翔。柏楊“不為君主唱贊歌”，李敖“寧鳴而死，不默而生”的剛強，近乎頑強的嘶吼，讓我們堅定了內心的價值信念，不隨意附和，不讓腐敗的惡習侵染純潔美好的靈魂。在陷入那如東升旭日般光芒四射的文字之后，讀者耳聰目明，猶如浸泡了具有神奇功效的甘泉，渾身清爽。文人醫(yī)者,是社會全體這個大“家”的守護天使。第三句話：維護健康是做人的責任。文字，是一種精神食糧，優(yōu)秀的文字，能給人闊大的心的格局，讓人在作者偉大的思想體系中隨意翱翔。柏楊“不為君主唱贊歌”，李敖“寧鳴而死，不默而生”的剛強，近乎頑強的嘀吼，讓我們堅定了內心的價值信念，不隨意附和，不讓腐敗的惡習侵染純潔美好的靈魂。在陷入那如東升旭日般光芒四射的文字之后，讀者耳聰目明，猶如浸泡了具有神奇功效的甘泉，渾身清爽。文人醫(yī)者，是社會全體這個大“家”的守護天使。《魯迅與噴子》魯迅與噴子最大的共性在于他們都愛針彼時弊，語言刻薄犀利，而最大的不同在于尖刻言語的背后，一些噴子的心態(tài)不怎么健康。魯迅幾乎什么都罵，從"拿來主義"罵到‘'西崽"、“叭兒狗”；噴子也什么都罵，從網(wǎng)絡熱點人物罵到路人甲。魯迅罵得夠狠，他的罵中有國民的劣根性，有對不幸而不爭之人的痛心與憤怒，有對療救的呼喚；噴子也罵得夠狠，他們的罵中有生活的雞毛蒜皮，有自己的詛咒與私憤，有對偏激的思維方式的推崇。前者以喚醒療救為目的，后者以發(fā)泄詛咒和憤懣為目的，后者的心態(tài)毫無疑問不能算是健康的。誠然社會中不可避免地存在著令人想要狠狠批判的現(xiàn)象，''若批評不自由，則贊美無意義”，一針見血地指出某些弊病本是值得肯定的。但是這正如醫(yī)生看病，診斷結果顯示病人身上有毛病，正常的醫(yī)生肯定會說出病癥在哪、該怎么治，只有心理陰暗而且還有一點“大無畏”精神的醫(yī)生才會臉紅脖子粗地對病人破口大罵：“諛呀呀，你身體里都有那么多病菌了！太惡心了！你等死吧！你沒救了！”有醫(yī)德的醫(yī)生不會這么偏激、徹底地否定和詛咒他的病人，同樣一個心理健康、有公德心的公民也不會偏執(zhí)、片面地詆毀和咒罵這個社會，即便它有再多的病癥。所以我們說噴子的心理有點陰暗。噴子的不健康心態(tài)一方面來源于見識的狹隘與觀點的片面，《風波》中沒見過世面、看什么都要嘰嘰咕咕地念叨“一代不如一代”的九斤老太也許能算個老噴子；另一方面這種不健康的心態(tài)也由于噴子們爭強好勝的心理，他們大概有一種罵遍世間假惡丑，語不驚人死不休的志向一一只不過其邏輯與表述的力量實在配不上這種野心。這樣的噴子一多，不僅于療救社會病癥無益，而且還傳播泥沙般令人作嘔又四處蔓延的負面價值觀和不分青紅皂白、先罵為快的處事方式，如此一來風氣只會越來越敗壞。當噴子如蛀蟲一般腐蝕了社會生活的大部分，他們也只能在每況愈下的環(huán)境中自相殘殺了。怎么樣算心理健康？把批判當作療救的診斷而非泄憤的手段，把言論自由當作履行責任的途徑而非獲得虛榮的捷徑，對有心指出社會弊病的公民來說，這才能算得上心理健康，大大小小的社會問題也才能有效解決。我們沒有必要也不應該成為心態(tài)不健康的噴子，那么不妨學一學魯迅的冷峻深沉一一對陰暗面橫眉冷對的同時尚懷有對光明的深切期盼?！段乙晕已]軒轅》施蟄存曾評價魯迅的雜文曰：“具有宣傳價值而缺乏文藝價值的東西”，而后又有儕輩邵洵美言其文“意氣多于議論，