古詩(shī)鑒賞意象與形象

古典詩(shī)歌意象鑒賞備考思路資陽(yáng)市高三語(yǔ)文教研會(huì)專題發(fā)言材料材料材料

古典詩(shī)歌意象鑒賞備考思路資陽(yáng)市高三語(yǔ)文教研會(huì)專題發(fā)言材料材料材料（一）明確考綱要求“初步鑒賞文學(xué)作品的形象”屬E級(jí)層面的要求。鑒賞評(píng)價(jià)，就是要求對(duì)閱讀材料進(jìn)行鑒別、賞析、評(píng)說(shuō)。它是中學(xué)語(yǔ)文閱讀能力中的最高一個(gè)層次，需要以識(shí)記、理解、分析綜合為基礎(chǔ)，還需要文學(xué)、文體以及其他許多知識(shí)和能力參與才能形成的一種專門(mén)能力。（二）把握高考詩(shī)歌鑒賞題的特點(diǎn)及其規(guī)律1、題型：在2002年以前，一直考的是四選一的單選題，兩個(gè)小題，占6分。2002年起，改為以主觀題的形式考查，分值不變。2、范疇：可能考到的詩(shī)體有三類：絕句（唐宋為主）、律詩(shī)（唐宋為主）、詞中的小令（兩宋為主）。高考不大可能考長(zhǎng)詩(shī)，因此，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)短詩(shī)有所偏重。（學(xué)生應(yīng)注意認(rèn)真閱讀高中語(yǔ)文第三冊(cè)P160《中國(guó)文學(xué)的鑒賞》、P24《談讀詩(shī)和趣味的培養(yǎng)》、第五冊(cè)P150《唐詩(shī)簡(jiǎn)介》和讀本中的有關(guān)文章。）（三）使用恰當(dāng)方法，合理備考1、注重意象的積累意象是融入了主觀情意的客觀物象。意象多半附著在詞或者短語(yǔ)上。一句詩(shī)可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象,如：“孤舟——笠翁”,“樓船——夜雪——瓜洲渡”。也有一句詩(shī)只包含一個(gè)意象的,如：“北斗七星高”。意象有描寫(xiě)性的(靜態(tài)的),如“孤舟”、“笠翁”；有敘述性的(動(dòng)態(tài)的),如“云破”“月來(lái)”“花弄影”;有比喻性的,如“若問(wèn)閑情都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”；也有象征性的,如屈原作品中的香草、美人。增大意象的積累量，對(duì)于快速解讀詩(shī)詞的意象有著不可低估的重要作用。其途徑有：①注意教材中的詩(shī)詞意象積累。②在課外閱讀與作業(yè)的過(guò)程中注意積累。③教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些意象讓學(xué)生積累。（該部分內(nèi)容見(jiàn)附錄之三。）2、正確解讀意象（1）明確意象在詩(shī)詞中的作用在正確解讀之前，要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在解讀的過(guò)程中方能變盲目而為有的放矢。詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫(xiě)的作用如出一轍，大體上有這些作用：營(yíng)造氛圍如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍。借景抒情這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫(xiě)的景物，一般都具有這一作用。塑造背景或環(huán)境這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過(guò)多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是。塑造意境其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。襯托人物節(jié)氣、品質(zhì)或性格這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等。奠定情感基調(diào)如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。以景襯境這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等。以景襯情這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥(niǎo)逾白》則是用喜景襯悲情）。當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。（2）把握意象的常見(jiàn)類型詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。意象既可以是人物形象，也可是景象，或具有一定象征意義的事物。①人物形象古詩(shī)詞中人物形象可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)練的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如：例1：“君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！?崔顥《長(zhǎng)干曲》)——以自問(wèn)自答的形式，描寫(xiě)船家男女青年初次見(jiàn)面時(shí)情景?？坍?huà)了一個(gè)熱情大方、聰明伶俐的少女形象。例2：“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸?！?李白《從軍行》)——有裝扮(鐵衣碎)描寫(xiě)，有行動(dòng)描寫(xiě)，于敘事之中塑造了一個(gè)勇武過(guò)人、凜然可敬的英雄形象。例3：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。分析人物形象：周瑜小喬初嫁羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅雄姿英發(fā)蘇軾多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、一樽還酹江月人生如夢(mèng)為什么詩(shī)人要想到周瑜呢？對(duì)比當(dāng)中，感嘆自我項(xiàng)目年齡生活外貌職位際遇基調(diào)周瑜34歲幸福美滿英俊儒雅東吳都督功成名就感奮蘇軾47歲屢遭不幸早生華發(fā)團(tuán)練副使功名未遂感傷②景觀場(chǎng)景一般有：景象描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)，色彩描寫(xiě)，等等。當(dāng)然，詩(shī)中的景物也是人物(往往是詩(shī)人自己)感情的外在表現(xiàn)，它常常帶上了一定的主觀色彩。如：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?杜甫《春夜喜雨》)——詩(shī)歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫(xiě)出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。③某些事物指有些作品以某些事物為具體描寫(xiě)對(duì)象，在形象描寫(xiě)中賦予事物以人格化。從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，即以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情。如：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？（李白的《春夜洛城聞笛》）前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？【命題意圖】本題考查對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞和評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為E級(jí)?！局R(shí)依托】古典詩(shī)歌的基本知識(shí)，古代有關(guān)文化常識(shí)，如首先要了解“折柳”是一種樂(lè)府曲調(diào)，也叫“折楊柳”，多寫(xiě)傷懷離別之情?！緟⒖即鸢浮俊罢哿边@首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵?！惧e(cuò)解分析】有些考生把“折柳”理解為一個(gè)動(dòng)作，由此談細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，關(guān)鍵是不理解“折柳”是一種樂(lè)府曲調(diào)?！痉椒记伞恳斫忸}目中的“折柳”的含義，關(guān)鍵就要能理解“柳”的意象。在學(xué)生學(xué)過(guò)的課文中包括一些常見(jiàn)的古詩(shī)詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚ⅰ暗阎新務(wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩(shī)經(jīng)?采薇》）。還有北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！庇纱宋覀兛梢岳斫獾剑旁?shī)中的“柳”是有特殊的含義的?！傲钡奶囟ㄒ庀笠皇鞘銓?xiě)離愁別恨。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習(xí)俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來(lái)。李商隱在《楊柳枝詞》中寫(xiě)道：“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！痹?shī)人詠柳而抒別情，筆下柳條亦多情依依，并由折柳相送而生出折柳“迎歸”的聯(lián)想。鄭谷《柳》中寫(xiě)道：“會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。”春風(fēng)吹得柳枝擺動(dòng)，柳絮翻飛，在詩(shī)人看來(lái)，這是柳樹(shù)理會(huì)了離人的情意，為了表示對(duì)離人的同情，才故意去招惹春風(fēng)，引入注目的。慕幽《柳》中有“今古憑君一贈(zèng)行，幾回折盡復(fù)重生”句，詩(shī)人在這里贊美柳條折盡以重生，自古至今綿延不絕，借以抒發(fā)悠悠不斷的離情。使人聯(lián)想到，離別的人一看見(jiàn)楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳惜別的情景，心中就會(huì)涌起一縷縷離愁。這樣，詩(shī)中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就比較容易理解了。二是倔強(qiáng)的弱者形象。白居易在《有木詩(shī)八首》（其六）中寫(xiě)道：“枝弱不勝雪。勢(shì)高常懼風(fēng)。雪壓低還舉，風(fēng)吹西復(fù)東。”楊柳的樣子弱不禁風(fēng)，可是在作者眼中，它卻是一個(gè)頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幷撸?dāng)風(fēng)雪襲來(lái)時(shí)，它卻頑強(qiáng)地與之抗?fàn)?，仿佛一個(gè)性格倔強(qiáng)的弱者。對(duì)于弱者而言，楊柳的這種抗?fàn)幒苡行?，很有啟迪意義。三是樸實(shí)無(wú)華的君子形象。劉禹錫在《楊柳枝詞》中寫(xiě)道：“城中桃李須臾近，爭(zhēng)似垂楊無(wú)限時(shí)”，意即“城中艷開(kāi)一時(shí)的桃花李花轉(zhuǎn)眼間就凋謝凈盡，怎似那倒垂的柳條能長(zhǎng)時(shí)間的噴綠吐翠”，顯然“桃李”、“垂柳”都有比喻義，借以諷刺那些爭(zhēng)名奪利、風(fēng)云一時(shí)的勢(shì)利小人，贊美那些不求聞達(dá)，樸實(shí)無(wú)華，又能長(zhǎng)期造福于人的人。經(jīng)過(guò)對(duì)比，“垂楊”樸實(shí)無(wú)華的君子形象便躍然紙上。四是一時(shí)得意的勢(shì)利小人。曾鞏的《詠柳》詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！币饧戳鴺?shù)雜亂的枝條剛剛抽出，還沒(méi)有改變初生時(shí)的淺黃色，因?yàn)槟軌蛞惺褨|風(fēng)便狂舞起來(lái)，只知用自己的飛絮遮蔽日月，卻不知天地間還有清霜存在。詩(shī)人用擬人手法，以諷刺的口吻詛咒“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”的楊柳最終必將受到“清霜”的懲罰?，F(xiàn)實(shí)生活中，類似這樣的勢(shì)利小人著實(shí)很多，一時(shí)得勢(shì)便忘乎所以。④有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。因此，了解這一些，對(duì)于欣賞古代詩(shī)詞有一定的意義，2002年高考試題即就此命題。下面對(duì)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的曲調(diào)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛??！保ɡ畎住度虑住菲湟唬╆P(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┬新冯y——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）古典詩(shī)詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。只有抓住意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。（3）熟悉詩(shī)人處理意象的幾種常見(jiàn)方法①在唐宋詩(shī)詞里，詩(shī)人常常用白云、青山、蒼天、空山等意象來(lái)表現(xiàn)一幅悠遠(yuǎn)和清凈平淡的意境。如下列詩(shī)句：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔灝《黃鶴樓》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處去，煙波江上使人愁。（同上）但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)（王維《送別》）作者通過(guò)藝術(shù)手段，使得那種空虛沖淡的氛圍和人們的心境上的愉悅、明亮、淡雅、寂靜、素樸、純凈的心態(tài)結(jié)合起來(lái)，就組成了一種以悠遠(yuǎn)渺茫為基調(diào)的意境。如，在崔灝的《黃鶴樓》里，作者那種隨遇而安，自由自在的生活態(tài)度和“千載空悠悠”的白云，形成了一種難以言說(shuō)的藝術(shù)境界。②用意象的并列和組合而不用動(dòng)作和情節(jié)來(lái)揭示邏輯關(guān)系或者用幾組主謂詞組、動(dòng)賓詞組的并列迭加，來(lái)體現(xiàn)詩(shī)歌的畫(huà)面感。能收到“大音稀聲，大象無(wú)形”，給人以巨大的想象空間的作用。如：山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。（王維《田園樂(lè)七首》）全詩(shī)無(wú)一動(dòng)詞，純是空間意象的并列，但卻能造成一種疏淡和空朗的意境。正如薛雪的《一瓢詩(shī)話》所說(shuō)：“作詩(shī)不用閑言助字，自然意象具足?！笔聦?shí)上，這類的例子很多，可以說(shuō)不勝枚舉，又如：浮云游子意，落日故人情（李白《送友人》）渭北春天樹(shù)，江東日暮云（杜甫《春日億李白》）極蒲三春草，高樓萬(wàn)里心（賈至《岳陽(yáng)樓宴》）青山數(shù)行淚，滄海一窮鱗（劉長(zhǎng)卿《負(fù)譴后登干越亭》）等。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)便是用景象的迭加造成的空白來(lái)達(dá)到“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”（梅堯臣語(yǔ)）。③詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱?！肚f子》的“身在江海之上，心居乎魏闕之下”道出了中國(guó)古代知識(shí)分子“身在江海隱遁，而心思魏闕之榮華”的矛盾心理。李白的《南陵別兒童入京》“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”這是當(dāng)作者聽(tīng)到自己被召見(jiàn)的消息時(shí)，那種神采飛揚(yáng)的情態(tài)?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”即使是受到挫折也仍然夢(mèng)想受到重用。仍然那么信心百倍“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。杜甫“竊比稷與契”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”理想自是高遠(yuǎn)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”難道不是作者的政治理想嗎？王維“忘身辭風(fēng)闋，報(bào)國(guó)取龍庭”詩(shī)歌里的大言無(wú)忌的狂士形象，正是詩(shī)人理想抱負(fù)的反映。當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突不可避免時(shí)，詩(shī)人就轉(zhuǎn)向山泉深林，要做一個(gè)隱士，或以著述為念了?！澳魏闻疾\(yùn)，獨(dú)見(jiàn)遺草澤?！泵虾迫辉凇渡街蟹甑朗吭乒芬浴斑z草澤”三個(gè)字，便將懷才不遇的悲憤之情表達(dá)的淋漓盡致?！罢l(shuí)憐越子顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”王維在《洛陽(yáng)女兒行》中以“自浣紗”貧賤女自比，無(wú)限傷痛。④詩(shī)人常借助于具有一定的象征意義的形象來(lái)隱喻、傳達(dá)、透射出自己的情思理想、節(jié)操等。這在詠物詩(shī)里最為常見(jiàn)。“竹蘭梅菊”的“四友”形象歷來(lái)為詩(shī)家所稱道?！霸佄镌?shī)”就是典型。宋代詩(shī)人林逋的詩(shī)作《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)句寫(xiě)盡了梅花的神清骨秀、端莊高潔、幽獨(dú)超逸的氣質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者一塵不染和恬淡的情趣。詠物和抒懷達(dá)到了高度的統(tǒng)一。王維的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！痹?shī)人在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下和“竹林”“明月”所具有的清幽澄凈的特點(diǎn)相契合，傳達(dá)出抒情主人公追求沖淡平和、清幽絕俗的志趣品節(jié)的情趣。事實(shí)上，古典詩(shī)歌里的“詠物抒懷”的例子比比皆是。在詠物詩(shī)中，“形象”是作者的情感的寄托和外化。從形象中，我們完全可以品讀出作者的審美情趣。（4）掌握一定的解讀技巧從宏觀上把握詩(shī)的意境，感受詩(shī)的藝術(shù)形象。意境是作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。例如1999年試題杜甫《漫成》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴?！比?shī)分別寫(xiě)了月燈鳥(niǎo)魚(yú)四景，這四景又組成了一個(gè)寧?kù)o安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對(duì)平靜、安寧生活的向往。抓住這個(gè)意境，并以此為指導(dǎo)來(lái)分析選項(xiàng)，就可以看出c項(xiàng)說(shuō)“二、四兩句分別寫(xiě)了江風(fēng)吹打桅燈、大魚(yú)躍出水面的‘動(dòng)’與一、三兩句的‘靜’對(duì)比鮮明”這一說(shuō)法有誤。魚(yú)躍水面，撥刺有聲，確實(shí)是以動(dòng)襯靜，但第二句卻不是如此，如果說(shuō)“風(fēng)燈”是“江風(fēng)吹打桅燈”那，就說(shuō)明江上有風(fēng)，而且風(fēng)還不小，那江水就會(huì)吹起波浪，水中的月亮還能這樣清晰嗎？沙頭的宿鷺還能這樣聯(lián)拳靜憩嗎？所以這樣理解就破壞了整個(gè)意境，是不對(duì)的，“風(fēng)燈”應(yīng)是防風(fēng)之燈。①充分利用選項(xiàng)。題目的選項(xiàng)有三項(xiàng)是正確的，為我們理解詩(shī)的意境提供了幫助，如1999年試題其余三項(xiàng)都從意境上進(jìn)行了說(shuō)明。②仔細(xì)推敲關(guān)鍵詞句。如1998年試題《題李凝幽居》，我們就要抓住“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，老僧一陣輕微的敲門(mén)聲，驚動(dòng)了池邊的宿鳥(niǎo)，引起鳥(niǎo)兒一陣不安的躁動(dòng)，更突現(xiàn)了環(huán)境的幽靜。③充分運(yùn)用聯(lián)想想象。如李清照的《如夢(mèng)令》，我們可以想象主仆二人問(wèn)答的情形，一個(gè)問(wèn)得多情，一個(gè)答得淡漠，女主人一聽(tīng)急了，連忙糾正：“不對(duì)呀，怎么會(huì)依舊呢？肯定是綠葉肥了，紅花瘦了！”一個(gè)愛(ài)花惜春的女主人公不是清晰地浮現(xiàn)在我們眼前了嗎？④體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此地的思想感情。詩(shī)人描寫(xiě)的生活圖景與其思想感情是和諧統(tǒng)一的，描寫(xiě)景物美好表現(xiàn)作者喜愛(ài)向往之情，否則就會(huì)“感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”了。賈島《題李凝幽居》贊賞幽靜的環(huán)境，就表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往；杜甫《漫成》描寫(xiě)了月夜寧?kù)o的美景，就表達(dá)了對(duì)平靜安寧生活的向往。3、強(qiáng)化練習(xí)，熟能生巧。通過(guò)多種形式的練習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所積累的意象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，形成一種解題技能。這樣既可達(dá)到熟悉并消化考點(diǎn)的目的，又能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，真可謂一箭雙雕。（練習(xí)設(shè)計(jì)見(jiàn)附錄一、二）第二部分附錄（一）、高考現(xiàn)場(chǎng)1、閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（04年吉林、黑龍江、四川、云南卷，6分）木蘭花宋祁東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。[注]縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。這首詞的上半闕是如何描寫(xiě)春色的？試對(duì)此進(jìn)行分析。2、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(04年山東、山西、河南、河北、安徽、江西卷，6分)秋思張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽?shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)?3、閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（04年廣西、海南、西藏、陜西、內(nèi)蒙古卷，6分）鷓鴣天晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?4、閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(04年青海卷，6分)江城子五代·歐陽(yáng)炯晚日金陵異草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺(tái)上月，如西子鏡照江城。[注]姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。這首詞明寫(xiě)眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無(wú)情”、“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩(shī)加以賞析。5、讀下面的詩(shī)，完成①—②題。(04年北京卷，4分)紅梅蘇軾怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。[注]詩(shī)老：指蘇拭的前輩詩(shī)人石曼卿。①對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[]A.“獨(dú)開(kāi)遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。B．“自恐”句不是說(shuō)自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。C．“尚余”句在寫(xiě)紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。D．“酒暈”旬是說(shuō)梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。②對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[]A.詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏—起裝點(diǎn)春天的愿望。B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。C.紅梅生機(jī)難抑，爛漫開(kāi)放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D．面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。6、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（04年天津卷，6分）聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉冢囗懭胨姠邸２挥X(jué)碧山暮，秋云暗幾重。注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？答：7、閱讀下面的詩(shī)和對(duì)聯(lián)，完成第16—18題。(04年上海卷，8分)赤壁杜庠①水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無(wú)吳，兵銷炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。過(guò)此不堪回首處，荒礬鷗鳥(niǎo)滿煙蕪。[注]①杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩(shī)酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。上聯(lián)：客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去下聯(lián)：天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門(mén)樓①詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？②對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“___________”一句同說(shuō)一事；“蘇子兩游”與上面詩(shī)歌中的“____________”一句同說(shuō)—事。(2分)8、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（04年廣東卷，6分）江漢杜甫江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。9、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（04年福建卷，6分）秋夜朱淑真夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。10、閱讀下面一首唐詩(shī)，根據(jù)提示，賞析第四句。（04年湖南省卷，6分）聽(tīng)鄰家吹笙郎士元鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門(mén)深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花。這是一首頗具特色的聽(tīng)笙詩(shī)。笙是一種由多根簧管組成的樂(lè)器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說(shuō)仙人王子喬亦好吹笙作鳳鳴，此詩(shī)有以此相喻的意思。第一句，寫(xiě)宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗。“隔彩霞”三字，不直接描摹笙聲，而說(shuō)笙聲來(lái)自彩霞之上，通過(guò)想象中的奏樂(lè)環(huán)境之美，烘托出笙樂(lè)的明麗絢爛。第二句，緊承上句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)笙聲實(shí)際來(lái)源的懸想揣問(wèn)。笙聲奇妙，引得詩(shī)人尋聲暗問(wèn)。這一句不僅點(diǎn)了題，同時(shí)也間接地表現(xiàn)了笙樂(lè)的吸引力。第三句，承第二句而來(lái)，但詩(shī)情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無(wú)法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強(qiáng)烈的憧憬，從而激發(fā)更為絢麗的幻想。第四句，（二）仿真練習(xí)1、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成題目。

金陵驛①文天祥

草合離宮②轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛!從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

[注]①該詩(shī)是天文祥抗元失敗被執(zhí)，由廣州押赴燕京路過(guò)金陵時(shí)寫(xiě)的。

②離宮：皇帝出巡時(shí)的住所，此處指代南宋王朝。請(qǐng)具體分析作者通過(guò)哪些景物的描寫(xiě)及典故的運(yùn)用。2、讀下面的詞、完成后面的問(wèn)題。昭君怨

鄭域道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。這首詞上闋吟誦的具體內(nèi)容是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？3、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

咸陽(yáng)城西樓晚眺（唐）許諢

一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。⑴簡(jiǎn)答：頷聯(lián)寫(xiě)云生日落，一陣涼風(fēng)吹來(lái)，雨勢(shì)迫在眉睫?，F(xiàn)在多用“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”這一名句比喻什么？

⑵簡(jiǎn)答：頸聯(lián)兩句寫(xiě)了作為何朝何代國(guó)都的咸陽(yáng)的何種景象？4、閱讀下面這首七言絕句，完成1-2題。

夏

意

蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。

[注]蘇舜欽；北宋詩(shī)人，主張改革，被削籍為民，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，《夏意》作于此時(shí)。

有人說(shuō)這首詩(shī)題為“夏意”，全詩(shī)“無(wú)一句不切夏意”。第一句中的“夏”，點(diǎn)明時(shí)令，第二句中的____和第三句中的____不僅扣住詩(shī)題，更寫(xiě)出了詩(shī)人生活環(huán)境的____的氣氛。優(yōu)美的意境，讀之仿佛微風(fēng)拂面。（2分）

5、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）十五夜望月王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。這首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，你能看出當(dāng)時(shí)詩(shī)人的形象和心境是怎樣的？6、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。后兩句歷來(lái)為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境？表達(dá)出作者什么樣的感情。7、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題：余干旅舍劉長(zhǎng)卿搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣。本首詩(shī)描寫(xiě)了哪些意象，其作用是什么？8、下面是王安石的一首詩(shī)，讀后回答問(wèn)題：夜直金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干。注：“夜直”即所謂的“值夜班”，宋代制度，翰林學(xué)士每夜一人在翰林院里值班住宿。簡(jiǎn)析“春色惱人眠不得”中“春色”有何作用。9、下面是白居易和元稹的一首詩(shī)，閱讀后請(qǐng)回答問(wèn)題望驛臺(tái)靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花。兩處春光同日盡，居人思客客思家。附：元稹的《望驛臺(tái)》“可憐三月三旬足，悵望江邊望驛臺(tái)。料得孟光今日語(yǔ)，不曾春盡不歸來(lái)。”是元稹在三月里的最后一天為思念妻子韋叢而作。問(wèn)題：參考高適的《除夜作》言“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”說(shuō)說(shuō)本詩(shī)中“兩處春光同日盡”的“春光”的作用。10、比較閱讀下列詩(shī)詞曲，回答問(wèn)題枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（【越調(diào)】天凈沙·秋思）掛絕壁松倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四圍不盡山，一望無(wú)窮水。散西風(fēng)滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫(huà)里。（【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)·秋景）如果從作品的意境及作者表現(xiàn)的情感角度出發(fā)，你更喜歡這兩首中的哪一首？為什么？【附參考答案】※※高考現(xiàn)場(chǎng)※※1、答：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層一層展開(kāi)，故用了“漸覺(jué)”一語(yǔ)。作者用一“鬧”字，不僅使人覺(jué)得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥(niǎo)和鳴，把一派春意盎然、生機(jī)勃勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。2、詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書(shū)將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話要說(shuō)，故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念，所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)。3、古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲入手。最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。4、“水無(wú)情”明寫(xiě)落日余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗?xiě)六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。本詞同第三冊(cè)李白的《越中覽古》的主旨相近，應(yīng)不難作答。5、①Ｃ②Ａ6、第一問(wèn)兩個(gè)要點(diǎn)。①贊揚(yáng)的理由是，寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點(diǎn)；②批評(píng)的理由是，石曼卿《紅梅》詩(shī)不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫(xiě)。第二問(wèn)3個(gè)要點(diǎn)。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，寫(xiě)出了梅的清幽、高潔；②“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉月風(fēng)清欲墜時(shí)”，寫(xiě)出了白蓮的素潔、清雅；③“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見(jiàn)紅梅的精神品格。7、（1）“一揮手”寫(xiě)蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝）

“萬(wàn)壑松”寫(xiě)出了琴聲的音樂(lè)效果。（2）①寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色。

②寫(xiě)出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫(xiě)了琴聲的魅力。8、②兵銷炬影東風(fēng)猛夢(mèng)斷簫聲夜月孤③從角度、內(nèi)容、語(yǔ)言三方面綜合考慮。9、“涼”。“涼”字既寫(xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）10、寫(xiě)詩(shī)人尋訪不得之后的想象；與首句呼應(yīng)，仍然從奏樂(lè)環(huán)境著筆；通過(guò)花的繁盛爛漫，寫(xiě)出樂(lè)聲的明麗、熱烈、歡快；一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出了似真似幻的感覺(jué)；以視覺(jué)意象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受（通感），別具一格?！抡婢毩?xí)※※1、答：通過(guò)離宮、夕暉、孤云等帶失落色彩的景物表達(dá)了作者孤獨(dú)惆悵的思想感情；通過(guò)“舊家燕子”的典故表達(dá)了作者對(duì)事物變遷的傷感；通過(guò)“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)。(三個(gè)采分點(diǎn))2、是梅。兩個(gè)“道是”句寫(xiě)花開(kāi)的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。3、①“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”現(xiàn)在多比喻重大事變即將發(fā)生前的緊張氣氛。②描寫(xiě)作為秦漢兩代故都的咸陽(yáng)，如今綠蕪遍地，黃葉滿林，蟲(chóng)鳥(niǎo)凄鳴的蕭條景象。4、第二句與第三句中“扣”住詩(shī)題“夏意”的應(yīng)當(dāng)是“石榴開(kāi)遍”和“樹(shù)陰滿地”（一定要寫(xiě)進(jìn)“開(kāi)遍”和“滿地”，因?yàn)檫@兩個(gè)詞才更“寫(xiě)出了詩(shī)人生活環(huán)境的氣氛”，單寫(xiě)進(jìn)“石榴”、“樹(shù)陰”不能給全分。什么氣氛？“石榴開(kāi)遍”，明麗、清新；“樹(shù)陰滿地”，幽靜；故填“清幽”最為妥帖。5、當(dāng)時(shí)詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)眠，久久地望月苦思，心境很凄涼。6、意象：春潮雨野渡舟自橫意境：詩(shī)人通過(guò)這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境感情：作者自甘寂寞的恬淡胸襟7、詩(shī)歌描寫(xiě)了暮天、清楓、霜葉、孤城、獨(dú)鳥(niǎo)、渡口、月初上等意象。這些景象的作用有兩點(diǎn)：交代時(shí)令景象烘托渲染了郁郁的離情；暗示了作者的凄清悲愁的內(nèi)心世界。8、“春色惱人眠不得”寫(xiě)作者在戶外面對(duì)美好的春色，激動(dòng)不已。這里“春色”既是實(shí)指美妙的景色，更是指歷史上難得的君臣際遇，確實(shí)是難得的“春色”；這里的“惱人”是撩人，由于時(shí)值新春，再加上恰逢神宗即位他有了一展宏圖的機(jī)會(huì)。故無(wú)數(shù)往事、感慨事、緊要事涌上心頭，所以才會(huì)興奮的“眠不得”。9、“春光”一語(yǔ)雙關(guān)，既指春天，同時(shí)也有美好的時(shí)光、美好的希望的意思?！按汗馔毡M”也就是兩個(gè)人歡聚的希望落空了。這樣自然地導(dǎo)出了“居人思客客思家”，一種相思，兩處離愁。再加上這一天是春盡日，那么，這種相思的情愫就更難解了。10、這是一道半開(kāi)放性的題目，只要能自圓其說(shuō)，無(wú)論你認(rèn)為哪一首更好都可以。關(guān)鍵是要能比較準(zhǔn)確的說(shuō)出該首小令所寫(xiě)出的意境及作者要表達(dá)的情感。答案參考：(1)相同點(diǎn)：兩首小令都運(yùn)用白描手法，狀寫(xiě)秋景。(2)第一首作者把秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，創(chuàng)造出蕭瑟蒼涼的意境，突出表現(xiàn)了羈旅愁緒。第二首小令作者寫(xiě)在秋意里對(duì)洞庭瀟湘的觀感，氣象明朗開(kāi)闊，意境宏偉，表現(xiàn)了開(kāi)朗樂(lè)觀的情懷?！际д`及矯正〗比較評(píng)價(jià)題型容易出錯(cuò)的現(xiàn)象有：在整體把握上顧此失彼，就其中一首詩(shī)大力評(píng)價(jià)；不注重題干中提示的比較角度；在表述上條理不清，層次不明，要點(diǎn)不全。這種題型回答時(shí)要注意：首先要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法，包括作家作品的背景知識(shí)。其次要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。最后要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。另外，有時(shí)還要結(jié)合讀者的生活體驗(yàn)和愛(ài)好來(lái)評(píng)價(jià)之。（三）常見(jiàn)意象拾零菊花：菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。松松?shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。杜鵑鳥(niǎo)古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。另外，“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)?！痹谶@首詩(shī)中虞世南以蟬的形象，表現(xiàn)了自己封建士大夫的清高。鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(zhěn，悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活?！鞍櫋币徽Z(yǔ)出自《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞?！痹?shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆同聲傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。巴歌：亦稱巴唱、巴謳，巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐·李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹ぶx應(yīng)芳《水調(diào)歌頭。再和寄酬袁子英蕭詩(shī)》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》，查閱成語(yǔ)”曲高和寡”便知。白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒又像灰狗。宋·劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗；文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。吳鉤：泛指寶刀、利劍。出自漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金。遂服而不離身?！辈黄椒驳膩?lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》(或《晉書(shū)·張翰傳》)。“(張翰)在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生責(zé)得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕便歸?！陛?gū)菜羹：菰菜、莼(chún)羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思(鄉(xiāng)思)”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行)詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信?！抖鼗颓釉~·魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，音信全無(wú)。清·宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！睂?xiě)的也是睹信(雙鯉魚(yú))思人。紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清·朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“人日梅花落，懷君過(guò)嶺時(shí)。安床紅豆底，日日坐相思?！彼谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。莊周夢(mèng)蝶：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。陸游《冬夜》詩(shī)云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！辈赊保航柚鸽[居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。“后來(lái)也表堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！北萄航柚笧檎x事業(yè)所流的血。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”語(yǔ)出《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！焙髞?lái)也用“碧血”“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！闭酃穑罕扔骺婆e及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！钡涑觥稌x書(shū)·邰詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！碧啤?quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”懷橘：指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出橘，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎?’績(jī)跪答曰：‘欲歸遺母?！g(shù)大奇之?！碧啤堨铩端臀荷袝?shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門(mén)懷橘拜，身今卻在白云邊。”紅葉：代稱傳情之物。朱淑真《仟艮春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋?！睋?jù)唐·范攄《云溪友議》，相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借，擬詩(shī)傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！睋糸褐^立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！彼巍ぺw善括《滿江紅·辛卯生日》：”穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱”中流誓”，陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！崩ド接瘢罕扔鹘艹龅娜瞬拧ＵZ(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉(tu6，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞?lái)就以”昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。”詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐·盧綸《宴趙氏昆季書(shū)院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》：“詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝?！眲⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起。’公大笑樂(lè)?！焙髞?lái)，“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢(mèng)》(第三回)：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才。”“詠絮才”就是指林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。柳營(yíng)：指軍營(yíng)。唐·武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！薄妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。唐·鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！蹦瞎冢褐盖舴浮！蹲髠鳌こ晒拍辍罚骸皶x侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也?’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！苟?通‘脫’)之。……公曰：‘能樂(lè)平?’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事?’使與之琴，操南音。公語(yǔ)范文子。文子曰：‘楚囚，君子也。’”楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱贊這是君子之行。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵?！崩畎住读饕估陕勧嚥活A(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒?！绷?、“柳”、“留”二字諧音,故“柳”經(jīng)常暗含離別意?！对?shī)經(jīng)》“昔我往矣,楊柳依依”句,首開(kāi)詠柳寄情借柳傷別的先河。王維的“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(《送元二使安西》),全詩(shī)基調(diào)感傷,黯然銷魂,不僅有執(zhí)袂惜別的深情,更飽含著對(duì)友人處境的深度關(guān)注和前路珍重的殷殷祝愿。柳永“今宵酒醒何處