慕課藝術(shù)與審美章節(jié)測試題答案

緒章人生境界與加強審美教育1【單選題】（20分）下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確？A.一個人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；B.一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個人的審美觀、價值觀和人生追求；C.一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；D.一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。2【單選題】（20分）下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤？A.馮友蘭一一“樂道”；B.朱光潛一一大樹被斬伐，生機并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃；C.柳比歇夫一一把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；D.王陽明一一此心光明，亦復(fù)何言。3【單選題】（20分）美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)？A.美感的一個重要特點是創(chuàng)造性；B.審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；D.想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】（20分）科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點？A.玻爾：“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；B.愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；C.彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；D.王金：“縱觀整個科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會隨意發(fā)生一一它們反映出潛在的次序”。5【多選題】（20分）20世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有：A.經(jīng)濟(jì)的頭腦;C.A.經(jīng)濟(jì)的頭腦;C.文化的頭腦;D.美學(xué)的眼光。

第一章什么是藝術(shù)1【單選題】（10分）《藝術(shù)與錯覺》一書的作者是？B.漢斯-格奧爾格?伽德默爾阿瑟?丹托B.漢斯-格奧爾格?伽德默爾阿瑟?丹托藝術(shù)表達(dá)個體情感D.藝術(shù)傳達(dá)主體想象TOC\o"1-5"\h\zC.恩斯特?貢布里希D.2【單選題】（10分）藝術(shù)理念論所主張的觀念是？A.藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想B.C.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神3【單選題】（10分）以下符合黃休復(fù)《益州名畫記》原意的表述順序是？A.妙格、逸格、能格、神格B.神格、能格、逸格、妙格C.能格、妙格、神格、逸格D.逸格、神格、妙格、能格4【單選題】（10分）中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？A.藝術(shù)為道之本B.藝術(shù)為道之文C.藝術(shù)為道之根D.藝術(shù)為道之心5【單選題】（10分）西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？A.形式為藝術(shù)的根本B.形式表達(dá)思想C.形式從屬于內(nèi)容D.形式是思想的結(jié)果6【單選題】（10分）中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？A.藝術(shù)為宇宙的心聲B.藝術(shù)反映大自然的真相C.藝術(shù)描摹客觀精神D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈7【單選題】（10分）中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？A.先秦兩漢時期B.魏晉至唐代C.宋元之際D.明清之際8【單選題】（10分）在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程:A.藝術(shù)的定義一一藝術(shù)不可定義一一藝術(shù)可定義B.藝術(shù)不可定義一一藝術(shù)可定義一一藝術(shù)的定義C.藝術(shù)可定義一一藝術(shù)的定義一一藝術(shù)不可定義D.藝術(shù)是形式一一藝術(shù)是模仿一一藝術(shù)是理念9【多選題】（10分）

以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有:A.藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感E.C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)覺D.藝術(shù)表現(xiàn)情感10【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有：A.余論B.余味C.余音D.余意E.余韻第二章繪畫1.【單選題】（10分）TOC\o"1-5"\h\z“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之B.曹仲達(dá)C.吳道子D.尉遲乙2【單選題】（10分）“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之B.曹仲達(dá)C.吳道子D.尉遲乙僧3【單選題】（10分）“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之B.曹仲達(dá)C.吳道子D.尉遲乙僧4【單選題】（10分）“吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點？A.顧愷之B.曹仲達(dá)C.吳道子D.尉遲乙僧5【單選題】（10分）“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法？A.所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思6【單選題】（10分）“折釵股”是一種什么樣的用筆技法？A.所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思7【單選題】（10分）“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法？A.所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。第三章雕塑1【單選題】（10分）雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？A.雕塑是無色的，繪畫是有色的B.雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體C.雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)D.雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形2【單選題】（10分）以下表述中，哪個是圓雕的特點？A.圓雕只有一個觀賞面B.圓雕可以“面面觀”C.圓雕和浮雕都具有體積感D.圓雕是浮雕向繪畫的過渡3【單選題】（10分）古埃及雕塑具有什么樣的特征？“正面律”B.“以對立的姿勢保持軀體的平衡”C.“四個面”D.注重面部表情4【單選題】（10分）現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？A.以泥塑為主B.出現(xiàn)了石質(zhì)的材料C.雕塑的空間造型方式越來越多D.出現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】（10分）雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？A.紀(jì)念性的作品越來越多B.雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰C.雕塑的內(nèi)容越來越單純D.雕塑越來越強調(diào)平民化、生活化，強調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】（10分）雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：A.圓雕B.人物雕塑C.高浮雕D.低浮雕E.動物雕塑7【多選題】（10分）雕塑的材料包括：

A.“捆綁”B.人工材料C.A.“捆綁”B.人工材料C.“焊接”D.意象方式E.自然材料8【多選題】（10分）雕塑的造型包括：A.主題性雕塑B.具象雕塑C.環(huán)境雕塑D.抽象雕塑E.意象雕塑第四章建筑1【單選題】（10分）以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。A.木梁與木柱B.室內(nèi)天花C.門與窗D.臺階2【單選題】（10分）何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。A.松樹B.蓮荷C.石榴樹D.竹子3【多選題】（20分）中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械?？A.坡形屋頂B.屋頂特大C.屋面呈曲面形D.屋檐四角向上起翹E.有圓拱形屋頂4【多選題】（20分）下列動物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？A.豬B.蝙蝠C.蜜蜂D.鹿E.猴5【多選題】（20分）從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。A.北京天安門城樓B.湖北武昌黃鶴樓C.江西南昌滕王閣D.山西平遙古城門樓E.湖南岳陽岳陽樓6【多選題】（20分）以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分？A.農(nóng)耕B.地方語言C.少數(shù)民族文字D.服飾E.器物第五章設(shè)計1【多選題】（10分）下面哪個是包豪斯的校長？A.邁耶B.格羅皮厄斯C.伊頓D.密斯?凡德羅2【多選題】（10分）設(shè)計的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面?

A.人機關(guān)系B.文化人類學(xué)C.市場問題D.對功能的理解第六章書法【單選題】（20分）（）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征？A.點畫的內(nèi)部運動B.字結(jié)構(gòu)C.章法D.文字內(nèi)容2【單選題】（20分））的結(jié)果。D.東晉王羲之《初月帖》“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（）的結(jié)果。D.東晉王羲之《初月帖》A.為了彌補篆書演變?yōu)殡`書時美學(xué)上的損失B.當(dāng)時特殊的書寫工具造成C.書寫時的連續(xù)擺動3【單選題】（20分）傳世最早的名家法帖（墨跡）是（）A.魏鐘繇《薦季直表》B.西晉陸機《平復(fù)帖》C.東晉王畫《伯遠(yuǎn)帖》4【多選題】（20分）點畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對稱，這說明：A.點畫的內(nèi)部運動豐富B.點畫富有立體感C書寫動作比較復(fù)雜D.點畫內(nèi)部運動簡單5【多選題】（20分）以草書名世的書法家是：A.王羲之B.張旭C.懷素D.黃庭堅E.王鐸第七章音樂1【多選題】（20分）音樂是一種（）的藝術(shù)。A.感情B.時間C.造型D.二度創(chuàng)作2【多選題】（20分）節(jié)奏如果脫離了（）的約定，表情意義會大不相同。A.旋律B.速度C.和聲D.力度3【多選題】（20分）音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（）。A.西方古典音樂B.當(dāng)代流行音樂C.中國傳統(tǒng)器樂D.中國民歌4【單選題】（20分）中國傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。種種種種5【單選題】（20分）最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（）。A.變奏曲式B.回旋曲式C.奏鳴曲式第八章舞蹈1【單選題】（10分）中國古代的“樂”指的是什么？A.歡樂B.音樂C.音樂、舞蹈、詩歌三位一體D.樂器2【單選題】（20分）中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？A.中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣B.指中國當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代C.中西舞蹈是不能互相替代的D.中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒3【單選題】（15分）西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？A.現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生B.交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生C.佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生D.福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單選題】（5分）中國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？A.舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時期B.舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識論C.舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明D.舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化5【多選題】（15分）中國古代的“禮”主要是指什么？A.禮貌B.禮儀C.道德D.等級制度E.禮品6【多選題】（15分）中國當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時代發(fā)展？A.要有“自知之明”，發(fā)揚中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性B.繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒有必要“走向世界”C.向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動走向多元化D.按中國獨特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響E.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨特主張7【多選題】（20分）怎樣認(rèn)識中國特有的“舞蹈詩”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。A.舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造B.世界上根本沒有什么“舞蹈詩”，要適應(yīng)國際情況，中國也不應(yīng)當(dāng)有C.在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分D.它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律E.可以強調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設(shè)什么“舞蹈詩”第九章戲劇第十一章攝影1【單選題】（10分）“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇。”這句話是哪個著名導(dǎo)演說的？A.安東尼奧尼B.梅里愛C.希區(qū)柯克D.大衛(wèi)芬奇2【多選題】（10分）關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：A.鏡子B.窗戶C.夢D.寓言E.商品1【單選題】（15分）攝影的根本屬性是A.光影作畫B.瞬間意念C.客觀記錄2【單選題】（10分）達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是A.瀝青法B.銀鹽法C.火棉法D.干板法3【單選題】（10分）世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問世第十二章藝術(shù)與宗教第十三章【單選題】（20分）美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當(dāng)？A.審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受；B.美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識的全面發(fā)展；C.人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生，對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。2【單選題】（20分）關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確：A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)；B德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系；C.德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面；D德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】（20分）下列說法不妥當(dāng)?shù)氖牵緼.發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；B.在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；C.如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的人”；D.中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念混亂等狀況。4【多選題】（20分）在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項？A.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；B.人的內(nèi)心生活的失衡；C.人與自然的關(guān)系的失衡；D.人的生產(chǎn)活動與消費活動的失衡。5【多選題】（20分）關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？A.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；一個人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神一文化環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格；C.文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；D.一個人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會慢慢降低；E.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。第十四章【單選題】（20分）下列對于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？A.唐代畫家張瑛的這八個字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題；B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”；C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”；D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識論意義上的統(tǒng)一）。2【單選題】（20分）以下說法哪一項不妥當(dāng)？A.中國美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)出不同的美感特征；B.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中營造美的氛圍，追求心靈的愉悅；C.老百姓在日常生活中營造一種詩意的氛圍，這種氛圍一方面引發(fā)生理性的快感，另一方面也引發(fā)精神性的愉悅；D.中國古人不僅重視視覺的審美和聽覺的審美，而且也重視嗅覺的審美、味覺的