自考《設(shè)計(jì)美學(xué)04026》重難點(diǎn)課件資料

設(shè)計(jì)美學(xué)陳珊題型一、單項(xiàng)選擇題（30題，共30分）二、多項(xiàng)選擇題（10題，共20分）三、簡答題（4題，共24分）四、論述題（2題，共26分）或者：判斷改錯(cuò)題、填空題答題技巧1、單選、多項(xiàng)選擇題：排除法2、判斷題：注意上下文的指引說明，錯(cuò)誤的比正確的多3、簡答題：注意使用第一、第二之類的表述，盡量清楚、簡練地回答問題，不需要詳細(xì)展開4、論述題：盡量表達(dá)多一些文字、切忌空白；盡量有條理；涉及到時(shí)間、地點(diǎn)、人名要準(zhǔn)確第一、五章——考核重點(diǎn)第二、三章——考核次重點(diǎn)章第四章——考核一般章第一章：

對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)概念的界定和特征的探討。第五章：

重點(diǎn)探討設(shè)計(jì)構(gòu)成的基本因素與審美的關(guān)系，集中對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)的觀念、特征、問題進(jìn)行研究和探討解決問題的方法。第二章：研究從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的建立這一時(shí)期，現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)思想如何產(chǎn)生、以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的影響。第三章：研究從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期進(jìn)入信息經(jīng)濟(jì)時(shí)期，現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)思想的變化及其原因，這種變化對(duì)這一時(shí)期現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。第四章：主要對(duì)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、現(xiàn)狀和美學(xué)特征的研究。第一章何謂現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、什么是設(shè)計(jì)：p1在人類造物形成的過程中，必先經(jīng)過造物者預(yù)先設(shè)計(jì)和思考。這種預(yù)先的設(shè)計(jì)與計(jì)劃即為設(shè)計(jì)。2、設(shè)計(jì)的概念和范圍不斷更新擴(kuò)大：史前文明石器工具的打磨——農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的手工業(yè)加工制造——工業(yè)文明時(shí)代的機(jī)械生產(chǎn)與制造等等。設(shè)計(jì)的概念設(shè)計(jì)design：來自拉丁語disengnare，含有“制圖、計(jì)劃”的意思。意大利文藝復(fù)興時(shí)期瓦薩里將設(shè)計(jì)定義為事物在人的心靈中所有的形式通過人的雙手制作而成型?！杜＝蛴⒄Z詞典》（OxfortEnglishDictionary）設(shè)計(jì)具有兩層含義。一是指對(duì)藝術(shù)品諸元素法則的認(rèn)識(shí)和經(jīng)營，包括單個(gè)部件的比例和尺寸以及所用材料的肌理、色彩和其他特征，如格調(diào)與形制，還有諸元素間的對(duì)比或和諧。因而設(shè)計(jì)能顯示出構(gòu)造經(jīng)營的錯(cuò)綜復(fù)雜或輕松寫意，設(shè)計(jì)關(guān)心的是耐心、效率和便利。二是廣義上指物品的完成形式概念，通常一個(gè)對(duì)象的素描草圖或成套方案是導(dǎo)致成品過程的重要一環(huán)。有些情況下是藝術(shù)家或手藝人親自實(shí)現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)，他們直接實(shí)驗(yàn)材料，創(chuàng)造可供批量生產(chǎn)的樣品模式，而這種模式從某種程度上代表了設(shè)計(jì)者獨(dú)特的創(chuàng)意關(guān)鍵詞：計(jì)劃/創(chuàng)意材料/受眾構(gòu)思———傳達(dá)————應(yīng)用第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的背景傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代，設(shè)計(jì)者、制作者以及銷售者三位一體的結(jié)構(gòu)模式在大工業(yè)文明中被分解并彼此獨(dú)立開來。19世紀(jì)下半葉英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”——19世紀(jì)末歐洲大陸和美國的“新美術(shù)運(yùn)動(dòng)”——20世紀(jì)“德意志制造聯(lián)盟”——20世紀(jì)上半葉德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的深層次背景p1：1、現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步2、先進(jìn)生產(chǎn)力3、新的世界觀、價(jià)值觀、新的現(xiàn)代社會(huì)總景觀孕育了新的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作方式，設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)語言（哲學(xué)辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）一、現(xiàn)代科學(xué)觀的建立1、伽利略：實(shí)驗(yàn)技術(shù)和數(shù)學(xué)分析的結(jié)合（奠基人）2、“自然大臣”培根——《新工具》實(shí)用需求3、笛卡爾：理性主義立場，二元論邏輯（唯物主義和唯心主義）4、牛頓：三大運(yùn)動(dòng)基本定律好萬有引力定律，物理科學(xué)5、19世紀(jì)能量守恒和電磁理論6、工業(yè)革命改變了人類的思維方式和價(jià)值觀念。二、基于工業(yè)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代社會(huì)總景觀1、美國未來學(xué)家：阿爾文·托夫勒，以浪潮來比喻變革農(nóng)業(yè)革命浪潮工業(yè)革命浪潮2、使用能源、生產(chǎn)產(chǎn)品和交換產(chǎn)品3、阿爾文·托夫勒歸納現(xiàn)代化社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的特征：標(biāo)準(zhǔn)化特征專業(yè)化特征同步化特征最大化特征三、基于機(jī)器文明的現(xiàn)代藝術(shù)1、數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)和秩序：現(xiàn)代藝術(shù)能夠與工業(yè)生產(chǎn)得以結(jié)合，工業(yè)時(shí)代的審美難題得以解決，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以誕生。（理性主義眼光）2、塞尚、莫奈、修拉3、畢加索和立體主義4、意大利未來主義（Futurism）和馬爾內(nèi)蒂5、俄國至上主義和構(gòu)成主義抽象表現(xiàn)主義和康定斯基荷蘭風(fēng)格派和蒙德里安第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的異同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史概念：p10，它是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)條件下的產(chǎn)物，是解決藝術(shù)、功能與機(jī)器生產(chǎn)之間的沖突的手段；它是在現(xiàn)代工業(yè)批量化生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能性、造型的審美性和使用的舒適性有機(jī)、和諧地統(tǒng)一起來的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)立的職業(yè)誕生于20世紀(jì)初期西方工業(yè)發(fā)達(dá)國家中，工業(yè)設(shè)計(jì)是其主體。一、設(shè)計(jì)表現(xiàn)形態(tài)的異同在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。1588年《牛津英文詞典》：由人所設(shè)想的一種設(shè)計(jì)，或是為實(shí)現(xiàn)某物而作的綱要。哲學(xué)上看：設(shè)計(jì)是存在的本質(zhì)特征。設(shè)計(jì)把一般和個(gè)體聯(lián)系起來；設(shè)計(jì)把一般和個(gè)體、有限的存在和永恒的形式聯(lián)結(jié)起來。二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與易變性三大范疇：現(xiàn)代建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特征。最新的科學(xué)技術(shù)成就、高度發(fā)達(dá)的大眾文化和藝術(shù)、后現(xiàn)代主義的哲學(xué)思想促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們開始了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索。三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性和地域性傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式與內(nèi)容都統(tǒng)一于宗教，它是宗教活動(dòng)的一種基本工具和傳承載體，并且由于宗教而得到了輝煌的發(fā)展。道與器、文與質(zhì)、技與藝、用與美等關(guān)系。四、對(duì)人類生存環(huán)境影響的異同資源耗竭、空氣污染、溫室效應(yīng)、人口爆炸、人際關(guān)系冷漠、毫無節(jié)制的消費(fèi)觀念美國的商業(yè)主義設(shè)計(jì)商品有計(jì)劃廢止制第三節(jié)設(shè)計(jì)美學(xué)一、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念美的價(jià)值指向：主體自身對(duì)客體的某些感受和感情的一種表達(dá)，這種表達(dá)又是以評(píng)價(jià)客體的方式進(jìn)行的，又是客體本身的屬性。美學(xué)的詞根：感知，德語黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究感覺和感受的科學(xué)。美學(xué)思想是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是對(duì)人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。一、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念18世紀(jì)，美學(xué)在德國古典哲學(xué)中作為一個(gè)重要部分確立起來。1750年，德國哲學(xué)家鮑姆加登《美學(xué)》出版，“美學(xué)”術(shù)語正式出現(xiàn)。美學(xué)作為哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分?？档?、黑格爾等賦予美學(xué)系統(tǒng)的理論形態(tài)。美學(xué)：建立在社會(huì)的物質(zhì)生活與與精神生活的基礎(chǔ)上，研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。一、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念設(shè)計(jì)美學(xué)是美學(xué)體系中的一個(gè)分支，是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論研究和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，結(jié)合美學(xué)與藝術(shù)研究的理論二發(fā)展起來的一門新興學(xué)科。工業(yè)美學(xué)、實(shí)用美學(xué)鮑列夫?qū)夹g(shù)美學(xué)的定義。設(shè)計(jì)美學(xué)：技術(shù)+藝術(shù)；設(shè)計(jì)的功效性、審美性、倫理性二、設(shè)計(jì)美學(xué)的形成與發(fā)展?jié)赡放鍫枺簩?shí)踐美學(xué)理論著作成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念形成的基礎(chǔ)。目的、材料與技術(shù)相統(tǒng)一、形式與功能相吻合。禮、器：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行為和美學(xué)思想成為治國安邦的一種重要手段。工業(yè)時(shí)代——20世紀(jì)70年代——信息時(shí)代三、設(shè)計(jì)美學(xué)研究的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定設(shè)計(jì)活動(dòng)本身、設(shè)計(jì)者本身以及設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)為核心。三方面具體內(nèi)容：設(shè)計(jì)美學(xué)的本體、設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展史、設(shè)計(jì)美學(xué)的基本原理、本質(zhì)特征、基本范疇；設(shè)計(jì)者，研究設(shè)計(jì)者的價(jià)值和職責(zé)；設(shè)計(jì)的道德，研究設(shè)計(jì)的社會(huì)作用的道德價(jià)值。四、設(shè)計(jì)美的特征功能性藝術(shù)性技術(shù)性商業(yè)性五、設(shè)計(jì)美學(xué)的類別環(huán)境設(shè)計(jì)類工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類第二章工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念與美學(xué)思想第一節(jié)從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)17世紀(jì)：資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義啟蒙思想18世紀(jì)工業(yè)革命：機(jī)械化和勞動(dòng)分工，批量生產(chǎn)和批量消費(fèi)。18世紀(jì)下半葉-19世紀(jì)下半葉：舊風(fēng)格、舊形式與新材料和新產(chǎn)品之間的矛盾一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1851年倫敦海德公園：萬國工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)約瑟夫·帕克斯頓“水晶宮”設(shè)計(jì)方案金屬和玻璃，溫室裝配約翰·拉斯金：設(shè)計(jì)的大眾性、“以人為本”、回歸自然，否定機(jī)械化生產(chǎn)，恢復(fù)手工藝生產(chǎn)方式。威廉·莫里斯:反對(duì)粗制濫造的工業(yè)制品拉斯金《威尼斯之石》《現(xiàn)代畫家》《建筑的七盞明燈》代表著作主要觀點(diǎn)《威尼斯之石》自然主義：造型藝術(shù)是“大藝術(shù)”，設(shè)計(jì)是“小藝術(shù)”《現(xiàn)代畫家》藝術(shù)與工業(yè)、技術(shù)的結(jié)合《建筑的七盞明燈》設(shè)計(jì)的社會(huì)功能、大眾性

莫里斯：整體設(shè)計(jì)概念，與拉斐爾前派的交好、對(duì)比利時(shí)設(shè)計(jì)師理論家亨利·凡·德·威爾德等的影響《烏有鄉(xiāng)消息》扉頁、《喬叟集》主張：從自然尤其是植物紋樣中吸取素養(yǎng)與營養(yǎng)，主張?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性、統(tǒng)一性，是拉斯金“向自然學(xué)習(xí)”主張的實(shí)踐者，也成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的典型特征。主張藝術(shù)家與工匠相結(jié)合，主張藝術(shù)家做對(duì)別人有益，自己也愉快的工作社會(huì)主義理想：藝術(shù)和設(shè)計(jì)改造社會(huì)、消除社會(huì)不平等，設(shè)計(jì)師的責(zé)任感。代表作主要觀點(diǎn)紅屋自然主義《烏有鄉(xiāng)消息》扉頁整體性、統(tǒng)一性《喬叟集》社會(huì)主義、民主主義田園風(fēng)格的掛毯、地毯、壁紙藝術(shù)家與工匠相結(jié)合莫里斯——紅屋田園風(fēng)格的掛毯、地毯、壁紙莫里斯是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟1、莫里斯的時(shí)代局限性：對(duì)機(jī)械和大工業(yè)批量生產(chǎn)的否定。2、莫里斯的貢獻(xiàn)：喚醒人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視，探索藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、藝術(shù)設(shè)計(jì)的倫理道德觀方面做了卓有成效的前瞻性工作。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域是家居與室內(nèi)裝飾。第二是印刷、書籍裝幀及染織設(shè)計(jì)。莫里斯的“綠色手工藝設(shè)計(jì)”。第三是金屬制品的現(xiàn)代功用凸現(xiàn)出來。二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)：工業(yè)化20世紀(jì)：電氣化1、德意志制造聯(lián)盟1907目的p27穆特休斯、亨利·凡·德·威爾德的論戰(zhàn)貝倫斯、格羅皮烏斯、米斯2、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)（1）風(fēng)格派：《風(fēng)格》雜志，杜斯伯格觀點(diǎn)和特點(diǎn)：絕對(duì)抽象、完全消除藝術(shù)與任何自然物象的聯(lián)系，用最基本的幾何組合與構(gòu)圖來表現(xiàn)最純粹的平衡與和諧。蒙德里安《紅黃藍(lán)》；里特維德《紅藍(lán)椅子》、施羅德住宅經(jīng)典現(xiàn)代主義的最主要基礎(chǔ)之一2）構(gòu)成主義：艾爾·利茲斯基；塔特林；馬列維奇主要觀點(diǎn)：p30贊美工業(yè)文明，崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和現(xiàn)代工業(yè)材料，主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，用形式的功能作用和結(jié)構(gòu)的合理性來代替藝術(shù)的形象性。用最抽象的幾何形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，方塊、直線、原色、最合理的結(jié)構(gòu)成為其主要設(shè)計(jì)語言。具有鮮明的政治色彩，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。艾爾·利茲斯基《紅楔子攻打白色》、塔特林的第三國際紀(jì)念塔方案3）現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初至20世紀(jì)二三十年代：新建筑運(yùn)動(dòng)技術(shù)層面講：材料科學(xué)和建筑科學(xué)的進(jìn)步，鋼鐵、水泥和平板玻璃逐步取代了傳統(tǒng)的木料、石料和磚瓦。格羅皮烏斯米斯柯布西耶3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的美學(xué)思想及其意義“少即多”現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義沙利文“形式服從功能”p31現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念是民主主義第二節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念在各國的發(fā)展一、德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展德國納粹：標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，合理內(nèi)涵德國電動(dòng)汽車之父佩迪南·保時(shí)捷開發(fā)的平民車“大眾甲殼蟲汽車”二、英國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展英國設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)DIA政府扶持型1920年，英國工業(yè)藝術(shù)院BIIA

“優(yōu)良設(shè)計(jì)”皇家藝術(shù)家協(xié)會(huì)RSA1934年，弗蘭克·皮克主持的美術(shù)與工業(yè)委員會(huì)CAI英國是最早實(shí)行工業(yè)設(shè)計(jì)師登級(jí)制度的國家。代表設(shè)計(jì)師三、意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展

20世紀(jì)二三十年代：一是美國、德國工業(yè)設(shè)計(jì)影響的理性主義設(shè)計(jì)，以大批量生產(chǎn)、大眾化設(shè)計(jì)為特征；二是受到法國、奧地利的裝飾畫風(fēng)格影響的新古典復(fù)興主義設(shè)計(jì)，以貴族性或政治象征性為特征。形成了意大利工業(yè)設(shè)計(jì)多元化、折中化的混合格局。意大利的菲亞特公司和奧利維蒂公司意大利的七人集團(tuán)

吉奧·龐蒂：手工藝作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)四、北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展20世紀(jì)20年代形成了設(shè)計(jì)上以功能為第一要素的功能主義思想，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)平民、使用目的和大眾經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的角度來改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。20世紀(jì)北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格：p36-37經(jīng)典現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格北歐設(shè)計(jì)發(fā)展中未出現(xiàn)工業(yè)化與手工藝的強(qiáng)烈沖突五、美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展統(tǒng)一零件設(shè)計(jì)產(chǎn)品亨利·福特創(chuàng)辦的福特公司：1914年采用世界上第一條流水裝配線成功作業(yè)，實(shí)施泰勒管理方式和高度專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)器般的管理。20世紀(jì)20年代中期美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)：美國通用汽車公司，哈利·厄爾成立了世界上最早的企業(yè)內(nèi)部專門的設(shè)計(jì)部門，對(duì)抗福特公司的成功案例流線型設(shè)計(jì)：空氣動(dòng)力學(xué)術(shù)語，指在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)能降低風(fēng)阻的圓滑流暢的形狀20世紀(jì)30年代初：羅維，火車頭、灰狗公共汽車1934年克萊斯勒汽車公司工程部主任卡爾·布利主持設(shè)計(jì)了“氣流”型轎車第一個(gè)采用流線型式樣的飛機(jī)是1933年波音飛機(jī)公司設(shè)計(jì)的波音247型，是第一家現(xiàn)代民航機(jī)。道格拉斯飛機(jī)公司：DC-1型飛機(jī)、C-47型商業(yè)飛機(jī)羅斯諾普：Vegas單翼飛機(jī)“飛翔的翅膀”第三節(jié)從“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”到“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院”一、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的產(chǎn)生與發(fā)展1、背景貝倫斯：杜塞爾多夫工藝美術(shù)學(xué)校布雷斯勞學(xué)院的改革凡·德·維爾德的魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校格羅皮烏斯的教育淵源：設(shè)計(jì)師事務(wù)所、德意志制造聯(lián)盟、法格斯工廠、魏瑪工藝美術(shù)學(xué)院校長2、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的建立與發(fā)展1919年成立《包豪斯宣言》p42格羅皮烏斯的理念：p42包豪斯的原則：主張藝術(shù)與設(shè)計(jì)的新統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些原則體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的理性精神、為人設(shè)計(jì)的本質(zhì)和科學(xué)的表達(dá)方式，與藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義有本質(zhì)上的區(qū)別。（包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的指導(dǎo)思想）魏瑪?shù)陌浪?/p>

1919年4月：魏瑪工廠學(xué)徒制形式大師、作坊大師早期教員：約翰·伊頓、里昂·費(fèi)寧格、杰哈特·馬克斯

施萊默、喬治·穆希、瓦西里·康定斯基、保羅·克里、羅塔·施萊爾

霍利·納吉1919年首屆學(xué)生作品展、1922年包豪斯周德紹的包豪斯

新校舍：20世紀(jì)最值得紀(jì)念的建筑之一1926年，教師改稱教授。阿道夫·薩默菲爾德資助下，成立了有限責(zé)任公司，出售學(xué)校專利和設(shè)計(jì)、包豪斯叢書1927年開設(shè)建筑系，負(fù)責(zé)人漢斯·邁耶第二任校長：排斥任何美學(xué)上的創(chuàng)作，只強(qiáng)調(diào)技術(shù)和材料的重要性。設(shè)計(jì)師工程師們毫無個(gè)人色彩的創(chuàng)造，包豪斯的創(chuàng)作應(yīng)與冷酷的機(jī)械要求相結(jié)合。1930年辭職。

米斯·凡·德·羅第三任校長：包豪斯變成一所統(tǒng)一的建筑學(xué)校。合并家具作坊、金工作坊和壁畫作坊成：室內(nèi)設(shè)計(jì)系。此外歸于室外建筑。柏林的包豪斯

1931年包豪斯遷往柏林1933年被迫關(guān)閉，歷時(shí)14年。格羅皮烏斯任命為哈佛大學(xué)建筑學(xué)院的院長；

納吉在芝加哥成立了新包豪斯學(xué)校阿爾伯斯夫婦成立黑山學(xué)院的田園包豪斯米斯成立了芝加哥軍事技術(shù)學(xué)院后來改名為伊利諾伊理工學(xué)院貝耶成為美國現(xiàn)代藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)者和館長包豪斯學(xué)員烏克斯·比爾成為德國烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的首任校長3、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)理念和成果（1）設(shè)計(jì)思想：p46以全新的方法來觀察視覺藝術(shù)從原始藝術(shù)到抽象主義的發(fā)展，從中概括出一些基本的現(xiàn)象和法則，并以此作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作及設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)。關(guān)于形態(tài)學(xué)、抽象圖形的研究、色彩方面、畫面構(gòu)圖等設(shè)計(jì)教學(xué)思想（2）建筑設(shè)計(jì)德紹包豪斯校舍：建筑物高低錯(cuò)落、非對(duì)稱結(jié)構(gòu)、預(yù)制件拼接、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)、整個(gè)建筑無任何裝飾（3）工業(yè)設(shè)計(jì)1925年馬塞爾·布魯耶設(shè)計(jì)了第一張以標(biāo)準(zhǔn)件合成的鋼管椅子米斯“巴塞羅那椅”（4）平面設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院“新字體”：貝耶、保羅·雷納爾：無裝飾線字體系列“未來體”4、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的影響包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的機(jī)構(gòu)體系和模式包豪斯影響了德國工業(yè)設(shè)計(jì)的全貌和特征包豪斯影響了各種設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮二、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院1、關(guān)于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院1953年成立，1968年解散

國際色彩十分濃厚強(qiáng)調(diào)從技術(shù)方面培養(yǎng)設(shè)計(jì)師與其對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的推崇。2、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)建與發(fā)展1953年，創(chuàng)立者是英格·紹爾、格里特·紹爾兩姐妹1955年開始招生，第一任校長馬克斯·比爾：“文化產(chǎn)品”，通過城市規(guī)劃、建筑和日常生活用品等設(shè)計(jì)的改善，可以改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)的看法馬克斯·比爾和馬爾多納多的分歧：藝術(shù)設(shè)計(jì)究竟以藝術(shù)為基礎(chǔ)，還是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，比爾持第一種觀點(diǎn)。高度理性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育思想的形成在“二戰(zhàn)”后一個(gè)重要的發(fā)展是它在科學(xué)性方面的發(fā)展。第二任校長馬爾多納多：新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校應(yīng)以最新的科學(xué)技術(shù)武裝自己，培養(yǎng)有能力從事技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師?！爱a(chǎn)品復(fù)雜性理論”：莫爾“結(jié)構(gòu)復(fù)雜性”和“功能復(fù)雜性”

系統(tǒng)概念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的三層含義：p51第一是設(shè)計(jì)與環(huán)境因素的關(guān)系；第二單件家具和工具是一個(gè)系統(tǒng)；第三考慮物體之間的位置關(guān)系3、烏爾姆模式六個(gè)階段：第一初創(chuàng)階段1947-1953，建校第二階段1953-1956，新包豪斯時(shí)期?！皬臏椎蕉际小钡谌A段1956-1958，烏爾姆模式第四階段1959-1962，將人文科學(xué)、人體工程學(xué)、技術(shù)科學(xué)、方法學(xué)及工業(yè)技術(shù)引入教學(xué)第五階段1962-1966，在理論與務(wù)實(shí)之間，在科學(xué)研究與造型行為之間尋求新平衡，引入教學(xué)理論，設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué)被關(guān)注，形成了所謂“烏爾姆模式”第六階段1966-1968，12月5日解散4、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的精神第一，在設(shè)計(jì)思想方面，確立了以理性和社會(huì)性優(yōu)先為原則，反對(duì)為美和造型而去設(shè)計(jì)物品。因此，烏爾姆倡導(dǎo)的功能主義比包豪斯更具有理性色彩。第二，在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會(huì)性原則是通過相關(guān)的課程得到實(shí)現(xiàn)的。第三，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)教育是一種現(xiàn)代性、開放式的教育，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了一個(gè)坐標(biāo)。5、烏爾姆的意義詳細(xì)研究了藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)的聯(lián)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中強(qiáng)調(diào)了技術(shù)教育的重要性，證實(shí)了培養(yǎng)掌握科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師的可能性，為藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛地介入工業(yè)生產(chǎn)開辟了道路。第四節(jié)歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)體系形式和功能的關(guān)系：功能主義和式樣主義一、“二戰(zhàn)”后德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與布勞恩公司的合作將理性設(shè)計(jì)、技術(shù)美學(xué)思想變成了現(xiàn)實(shí)并形成體系，產(chǎn)生出所謂的“布勞恩原則”，成為德國高度幾何化、理性化、功能化、高質(zhì)量設(shè)計(jì)的典型，成為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的重要里程碑。布勞恩公司的系統(tǒng)設(shè)計(jì)二、“二戰(zhàn)”后意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意大利：吉奧·龐蒂《多姆斯》雜志米蘭“金圓規(guī)獎(jiǎng)”意大利20世紀(jì)四五十年代設(shè)計(jì)：既有國際主義簡單實(shí)用的特征和意大利文化特色相結(jié)合的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，又有意大利特征的高貴品質(zhì)的豪華型風(fēng)格，同時(shí)涌現(xiàn)出了探索味很濃的前衛(wèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。1954年米蘭三年展“藝術(shù)的生產(chǎn)”1955-1965意大利人把設(shè)計(jì)看成一種文化和哲學(xué)，是生活的一個(gè)組成部分，而不僅僅是理論和實(shí)踐。安伯托·艾柯、吉奧·龐蒂、埃托·所托薩斯、卡羅·斯卡帕、喬·哥倫布、馬里奧·貝里尼

“設(shè)計(jì)引導(dǎo)型生產(chǎn)方式”的良性循環(huán)三、北歐的設(shè)計(jì)卡爾·馬姆斯登“瑞典現(xiàn)代家具之父”、“適度則永存，極端則生厭”瑟克斯頓·沙遜20世紀(jì)四五十年代：漢斯·華格納伯格·摩根森阿尼·雅各布森：螞蟻椅弗里茲·漢森公司：天鵝椅、蛋形椅20世紀(jì)五十年代：阿爾瓦·阿爾托第五節(jié)美國現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)體系一、“有計(jì)劃的商品廢止制”主要特征：p60哈利·厄爾二、反“有計(jì)劃的商品廢止制”紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長埃德加·考夫曼“優(yōu)良設(shè)計(jì)展”建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)師艾略特·諾伊，反對(duì)華而不實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格美國著名的派克公司，諾蘭·羅德茲20世紀(jì)四五十年代“想象工程”20世紀(jì)五十年代末:現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)和心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合得更加緊密，更加重視設(shè)計(jì)中的宜人性、功能性和經(jīng)濟(jì)性等因素。第三章后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念與美學(xué)思想第一節(jié)何謂后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一、技術(shù)變革下的后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代20世紀(jì)下半葉以來，以微電子、半導(dǎo)體、集成電路為標(biāo)志的現(xiàn)代電子革命二、后現(xiàn)代社會(huì)的總場景后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)于1934年出版的菲德里柯·德·奧尼斯《1882-1923年西拔牙、拉美詩選》1905-1923年界定為后現(xiàn)代主義時(shí)期1947年湯因比《歷史研究》哈桑和費(fèi)德勒20世紀(jì)六七十年代，后現(xiàn)代主義走向全世界

德里達(dá)、?？?、德勒茲、利奧塔、波德里亞1、從現(xiàn)代科學(xué)觀走向后現(xiàn)代科學(xué)觀2、從現(xiàn)代社會(huì)景觀走向后現(xiàn)代社會(huì)景觀3、從現(xiàn)代主義藝術(shù)走向后現(xiàn)代主義藝術(shù)三、后現(xiàn)代主義藝術(shù)對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響現(xiàn)代藝術(shù)抽象化和幾何化的表現(xiàn)形式，很容易適應(yīng)理性化、秩序化的操作，剛好滿足及其大規(guī)模生產(chǎn)的審美創(chuàng)作需要，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)的形式和語言。

大地藝術(shù)：螺旋形防波堤羅伯特·史密斯

非洲瑪蘭吉山上的圓圈，理查德·朗裝置藝術(shù)：觀眾的參與性和互動(dòng)性第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向一、后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向前期的探索與實(shí)踐

波普藝術(shù)

后現(xiàn)代美學(xué)：第一，從“結(jié)構(gòu)”到“解構(gòu)”；第二，從作者、文本到讀者、接受；第三，從分析美學(xué)到后分析美學(xué)；第四，后現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)方面：極簡藝術(shù)和觀念藝術(shù)20世紀(jì)70年代：蒼白空虛的彷徨時(shí)期裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、廢品藝術(shù)以及偶發(fā)藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)廢品藝術(shù)偶發(fā)藝術(shù)

觀念藝術(shù)是指一切藝術(shù)的非(傳統(tǒng))藝術(shù)行為的總稱，包括行為(表演)藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、地景藝術(shù)、攝影藝術(shù)、裝置藝術(shù)、集合藝術(shù)及近期的視像藝術(shù)和多媒體藝術(shù)。觀念藝術(shù)同時(shí)也標(biāo)志著后現(xiàn)代主義時(shí)期的開始。后現(xiàn)代主義的藝術(shù)規(guī)范，以形式主義為特征，以抽象藝術(shù)為最終的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。1、旅美藝術(shù)家陳強(qiáng)的觀念作品2、北京藝術(shù)家邸乃壯則搞了一個(gè)帶有民俗性、觀賞性的大地藝術(shù)《走紅》3、呂勝中《小紅人》4、黃峻的水墨作品5、中央美術(shù)學(xué)院雕塑系隋建國的作品6、展望：典型的雕塑藝術(shù)的新生代二、從現(xiàn)代設(shè)計(jì)到后現(xiàn)代設(shè)計(jì)后現(xiàn)代概念：羅伯特·文丘里“少則厭煩”《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，母親住宅。

羅伯特·斯特恩《現(xiàn)代古典主義》查爾斯·詹克斯1978年《后現(xiàn)代建筑語言》后現(xiàn)代建筑中折中主義建筑中后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向存在兩種發(fā)展方向：一是游戲（激進(jìn)）的后現(xiàn)代主義建筑理論；二是建設(shè)性的后現(xiàn)代主義建筑理論。p80

20世紀(jì)70年代：意大利先鋒設(shè)計(jì)：“激進(jìn)設(shè)計(jì)”和“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)

20世紀(jì)80年代：孟菲斯設(shè)計(jì)、阿爾奇米亞工作室：裝飾性物品、鮮艷的顏色第三節(jié)后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)——多元化設(shè)計(jì)一、新時(shí)代的特征——信息化社會(huì)20世紀(jì)70年代信息革命：微電子學(xué)、電腦與電子通信20世紀(jì)90年代：互聯(lián)網(wǎng)20世紀(jì)后半葉人文主義與科學(xué)主義兩大對(duì)立美學(xué)的日益交融二、后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)觀1、綠色設(shè)計(jì)維克多·佩帕尼克《綠色緊迫——設(shè)計(jì)和建筑中的生態(tài)學(xué)和道德規(guī)范》

p87-88（1）設(shè)計(jì)中（2）產(chǎn)品開發(fā)中（3）更新先進(jìn)技術(shù)（4）創(chuàng)意設(shè)計(jì)（5）減少產(chǎn)品使用過程（6）好的設(shè)計(jì)延伸（7）產(chǎn)品回收和再利用

2、人性化設(shè)計(jì)所謂人性化設(shè)計(jì)就是把人作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以滿足人的生理和心理的需求，讓人能在使用產(chǎn)品的同事享受到更多的關(guān)懷。

系統(tǒng)工程主要體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)者的生理層次和心理層次的關(guān)懷老人、小孩、殘疾人

青蛙設(shè)計(jì)公司“形式追隨激情”取代“形式服從功能”三、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的多元化探索1、高科技風(fēng)格祖安·克朗、蘇珊·斯萊辛這種風(fēng)格將可集中的技術(shù)結(jié)構(gòu)成分提煉出來，追求工業(yè)材料和加工技術(shù)的運(yùn)用，用夸張的手法形成一種視覺沖擊效果。首先從建筑設(shè)計(jì)開始1977年法國蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心：英國建筑設(shè)計(jì)師理查德·羅杰斯和意大利建筑師倫佐·皮亞諾高科技風(fēng)格的特征、實(shí)質(zhì)p93法國蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心2、解構(gòu)主義德里達(dá)《論書寫學(xué)》《書寫與差異》《言語與現(xiàn)象》、米歇爾·?？隆⒘_蘭·巴特20世紀(jì)80年代以后：弗蘭克·蓋里，巴黎“美國中心”、洛杉磯迪斯尼音樂廳、巴塞羅那奧林匹克村、美國俄亥俄州托列多大學(xué)藝術(shù)系大樓、古根漢姆博物館

埃森曼：威克斯奈視覺藝術(shù)中心、大哥倫布市政會(huì)議中心

扎哈·哈迪德：一是信仰新的結(jié)構(gòu)方式；二是信仰新視點(diǎn)；三是重新詮釋現(xiàn)代主義的現(xiàn)實(shí)性。第四章當(dāng)代語境中的中國設(shè)計(jì)第一節(jié)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡要回顧一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、教育、留學(xué)、書籍、商戰(zhàn)、世博會(huì)二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與發(fā)展《癸卯學(xué)制》、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦學(xué)、黃炎培創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社、1918年北京美術(shù)學(xué)校1、手工業(yè)與外貿(mào)發(fā)展促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步2、新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的新發(fā)展3、近現(xiàn)代建筑藝術(shù)的變遷與建筑裝飾的興起（1）外來式建筑（2）中國固有樣式建筑三、與世界接軌的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、行業(yè)協(xié)會(huì)的成立及大型展覽會(huì)的成功舉辦1927年上海機(jī)制國貨工廠聯(lián)合會(huì)1928年工商部中華國貨展覽會(huì)1928年西湖博覽會(huì)2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展南京國立中央大學(xué)藝術(shù)系1929年，朱啟今中國營造學(xué)會(huì)3、設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步3、設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步

陳之佛改善工藝教育的方針：一是廢除師徒制，建立工藝學(xué)校；二是為已經(jīng)成為工藝學(xué)徒或從事該行業(yè)的人設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，增益其學(xué)識(shí)；三是應(yīng)鼓勵(lì)舉辦工藝美術(shù)展，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)良的工藝美術(shù)品，籌設(shè)工藝美術(shù)陳列館。俞劍華《最新立體圖案法》陳之佛陳之佛1896年9月23日生于浙江余姚陳之佛作畫非常嚴(yán)謹(jǐn)，一生僅完成了500余幅工筆花鳥創(chuàng)作，以淡薄名利的心志終其一生，生前他常常和家人說，杰出藝術(shù)家的畫作乃是國家的文化財(cái)產(chǎn)，捐獻(xiàn)給政府方能久長妥存。直到兩岸開放探親，90高齡的陳之佛夫人親自主持，與子女們共同籌劃陳之佛未了的遺愿將90幅遺作正式捐贈(zèng)給國家。陳之佛的工筆花鳥畫與傳統(tǒng)繪畫存在著很大差別，屬于“新工筆畫”的范疇。陳之佛還是一位頗有建樹的工藝圖案家四、新中國成立后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)概況一是新中國成立初期至20世紀(jì)80年代初，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前身，即工藝美術(shù)恢復(fù)、發(fā)展、徘徊和轉(zhuǎn)型的時(shí)期；二是改革開放至今，現(xiàn)代設(shè)計(jì)從孕育走向成熟，并不斷發(fā)展與更新的時(shí)期。

1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的恢復(fù)與發(fā)展2、現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)教育的興起與發(fā)展21世紀(jì)“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的概念設(shè)計(jì)教育設(shè)計(jì)教育的多元化、彈性化的局面。設(shè)計(jì)教育的發(fā)展變遷：

藝術(shù)型的設(shè)計(jì)教育——理工型設(shè)計(jì)教育——市場型的設(shè)計(jì)教育——綜合型的設(shè)計(jì)教育設(shè)計(jì)教育的三大系統(tǒng)：1、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（平面和立體分析、素描、色彩等）2、設(shè)計(jì)理論（人體工程學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)、哲學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、材料學(xué)、工程基礎(chǔ)學(xué)等）3、專業(yè)設(shè)計(jì)（技法實(shí)操）根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在1996年7月頒布的新專業(yè)目錄，已經(jīng)將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”和“美術(shù)學(xué)”并列，已經(jīng)將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”在專業(yè)上分離，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。之后，國家教育部將“藝術(shù)設(shè)計(jì)”定為本科專業(yè)名稱，而“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”則作為研究生專業(yè)名稱。美術(shù)學(xué)曾經(jīng)包含過藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，即使在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和美術(shù)學(xué)各立門戶的今天，依然有很多高校設(shè)立的專業(yè)均為美術(shù)學(xué)的門下，而其教學(xué)模式在短時(shí)期內(nèi)很難擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響。美術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育的區(qū)別：一個(gè)是以形態(tài)思維為中心，一個(gè)是以邏輯思維引導(dǎo)形態(tài)思維。第二節(jié)設(shè)計(jì)美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情結(jié)一、傳統(tǒng)文化元素中國傳統(tǒng)文化基本要素：核心是中國人內(nèi)在的精神生活，包括價(jià)值觀念、審美趣味、思維習(xí)慣等；內(nèi)容以外在的物態(tài)形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣和行為規(guī)范等；具有中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，已經(jīng)成為多元世界文化的重要組成部分。基本內(nèi)涵三方面：第一基本思想——?jiǎng)偨∮袨椤⒑团c中、崇德利永、天人協(xié)調(diào)。第二注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，輕視對(duì)外在客觀規(guī)律的探究，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。第三重家族、重血緣的家庭倫理本位的價(jià)值觀。1、表意的方塊字——漢字2、傳統(tǒng)吉祥圖案：吉祥文字、吉祥數(shù)字、吉祥生肖、吉祥靈異、吉祥動(dòng)物、吉祥時(shí)節(jié)、吉祥行為、吉祥植物。3、宗教4、民間藝術(shù)二、中國傳統(tǒng)文化思想對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響1、追求和諧的人文精神2、含蓄美三、對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、融合、創(chuàng)新1、取其形2、延其意3、傳其神四、中國傳統(tǒng)文化情結(jié)下的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)1、國家體育場“鳥巢”設(shè)計(jì)

2、北京奧運(yùn)會(huì)祥云系類設(shè)計(jì)第三節(jié)從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”一、我國企業(yè)與發(fā)達(dá)國家先進(jìn)企業(yè)之間的差距1、戰(zhàn)略方面2、管理方面3、技術(shù)方面4、資源方面二、“中國制造”面臨的問題與挑戰(zhàn)1、經(jīng)濟(jì)利益微薄的“困惑”2、企業(yè)經(jīng)濟(jì)安全的挑戰(zhàn)3、國內(nèi)資源生態(tài)環(huán)境的惡化4、國際和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢帶來的不確定因素文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)1、現(xiàn)代社會(huì)，由于科技的發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)逐漸成為一種產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)的體系，產(chǎn)業(yè)之間相互影響，這不是一個(gè)單一的產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)的特征就是批量復(fù)制，文化生產(chǎn)方式成為工業(yè)化，借助現(xiàn)代科技力量，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，以盈利為目的的文化產(chǎn)業(yè)，是由資本操縱著的。面對(duì)大眾文化的需求，只有大眾化才能提供批量化。2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)40年代就在國際上出現(xiàn)。本質(zhì)上是以創(chuàng)意和知識(shí)為核心。2004年4月1日國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》中將文化產(chǎn)業(yè)分為三個(gè)層面。一是文化產(chǎn)業(yè)核心層，包括新聞服務(wù)；出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)；廣播、電視、電影服務(wù)；文化藝術(shù)服務(wù)。二是文化產(chǎn)業(yè)外圍層，包括網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)；文化休閑娛樂服務(wù)；其他文化服務(wù)。三是相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層，包括文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)；文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售。英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括13個(gè)行業(yè)：廣告、建筑、藝術(shù)及古董市場、工藝、設(shè)計(jì)、流行設(shè)計(jì)與時(shí)尚、電影與錄像帶、休閑軟件游戲、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件與計(jì)算機(jī)服務(wù)業(yè)、電視與廣播。3、動(dòng)漫動(dòng)漫是廣州經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)：“錢”景無限。2011年廣州動(dòng)漫產(chǎn)值達(dá)到上百億，廣東2004年動(dòng)漫市場規(guī)模達(dá)到了500億元，2005年達(dá)到600億元。動(dòng)畫片每年有95-100萬分鐘的缺口。廣東擁有中國最具消費(fèi)力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)消費(fèi)群體：青少年和白領(lǐng)階層。廣州剛滿師的動(dòng)漫設(shè)計(jì)師月薪一般在3000以上水平稍高的為6000-7000元，資深的高達(dá)1萬元。動(dòng)漫設(shè)計(jì)師基本上是按秒來收費(fèi)。由中央財(cái)政支持建設(shè)的國家動(dòng)漫園、天津中影高品質(zhì)影院動(dòng)畫、中國湖南手機(jī)動(dòng)漫等動(dòng)漫公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)已經(jīng)投入使用，為國內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)；國家動(dòng)漫公共素材庫建設(shè)與手機(jī)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)制定順利推進(jìn)，即將完成；教育部、文化部推出的動(dòng)漫高校人才跨校聯(lián)合培養(yǎng)計(jì)劃也已啟動(dòng)。2012年3月10日，由扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部聯(lián)席會(huì)議辦公室主辦的“十七大以來中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果展”在北京中國國家博物館開幕。4、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過去中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以制造為主，以一個(gè)芭比娃娃10美元來比喻，制造所帶來的價(jià)值只是1美元，另外的9美元來自于6大環(huán)節(jié)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原料采購、倉儲(chǔ)運(yùn)輸、訂單處理、批發(fā)經(jīng)營、終端零售。而中國從十一五規(guī)劃開始，就在著力于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向其他六大環(huán)節(jié)的介入和開發(fā)。5、國民生產(chǎn)酷值：GrossNationalCool。簡稱：GNCGross是廣泛的意思。National的國家民族的意思。Cool是幸?？鞓返囊馑?，是對(duì)Happiness的度量。GNC就是一種關(guān)系國家民族人民幸福快樂的一種產(chǎn)業(yè)數(shù)值。這種酷產(chǎn)業(yè)包括了：音樂、動(dòng)漫、美食、繪畫、娛樂、時(shí)裝、廣告、設(shè)計(jì)等等。專家