自體心理學讀書課件

自體的分析讀書小組自體自體指一個人自身內(nèi)部真實的、固有的自己。包含兩層意思：一個持久的、連續(xù)的主體和變化為各種各樣的意識狀態(tài)。自體與自我不同，自體指對他自己的體驗所構(gòu)成的主體，自我則指一個人的人格結(jié)構(gòu)，是一種非個人獨有的、普遍化的模式。自體比自我更強調(diào)個體的體驗?？坪卣J為，自戀型人格障礙者與精神病狀態(tài)不同，他們基本上已經(jīng)獲得了一個內(nèi)聚性自體，并且已經(jīng)建構(gòu)起一個整合的、理想化的古老客體。原始內(nèi)聚性自體：聚焦于古老的夸大、表現(xiàn)癖及理想化自體客體，形式上有分化成熟的內(nèi)聚自體：有穩(wěn)定、連續(xù)的自我認同感，現(xiàn)實地享受自身成就，理想化只是一種暫的策略讀書的設(shè)置來報名這個讀書小組的目標？有些不理解、有確切的答案或希望集體的力量促進讀書。網(wǎng)絡(luò)讀書小組最難解決的問題！虎頭蛇尾、心不在焉、自暴自棄和朝三暮四。解決辦法：1、每人一張

2、一講課的方式做課件

3、法定節(jié)假日休息，其余時間不請假自身表象（self—representation）即是當小孩和客體或其環(huán)境中重要人物建立關(guān)系所經(jīng)驗到自身的心智表達（mentalexpression），或一個人對他自己的（意識的或無意識的）心理表象或概念對象（object）指向一些所渴望的人或者直接的活動。在本能驅(qū)力的背景脈絡(luò)下，弗洛依德論及嬰兒的客體最初是母親的乳房，然后是母親本人，最后才是那些能滿足嬰兒的其他人或事物。自身對象或稱自體客體（self—object）被經(jīng)驗為其自身的一部分并為自身發(fā)揮某些重要心理功能的對象。一些關(guān)鍵的概念Selfobject自體客體狹義自體心理學=自體-客體廣義自體心理學=自體客體在自體心理學中的概念中，指的是另外他人(或無生命的客體，或抽象概念)于精神內(nèi)在的表象，其并不被經(jīng)驗為一個分離而實際存在的人，而是被經(jīng)驗為自體需求的擴展。一些關(guān)鍵的概念Libido,原欲愛欲區(qū)=口腔的、肛門的、性器的原欲當原欲被分配到各種不同的結(jié)構(gòu)或過程時，是為原欲化原欲由最初依附于雙親客體轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏阶晕?，當對父母的依附減少時，自體愛與自體覺察漸增。主體原欲（能量為自體、主體所用）與客體原欲（紀量可被用于投資到客體）一些關(guān)鍵的概念Transmutinginternalization.轉(zhuǎn)變內(nèi)化作用客體透過自體客體這內(nèi)在表像，在漫長的時間里。提供與自體的自體一一自體客體關(guān)像之經(jīng)驗，內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為自體結(jié)構(gòu)的一部分，此內(nèi)化與轉(zhuǎn)化過程稱為轉(zhuǎn)變內(nèi)化作用。一些關(guān)鍵的概念Narcissism,secondary次發(fā)自戀自戀一度依附到外在客體，但在次發(fā)自戀里則由那些客體撤回，并放于服務(wù)自我的位置(且不是在潛意識幻想里朝向客體)。這意思是，客體原欲被轉(zhuǎn)化成自我原欲。例如當一個精神分裂病患退化時，其由現(xiàn)實撤回原欲，原欲依附到其病態(tài)宏偉的意念上，并被稱為次發(fā)的自戀。如同佛洛伊德所說的，它與嬰兒化的夸大狂顯現(xiàn)密切相關(guān)。次發(fā)自戀不是佛洛伊德后來描述之內(nèi)向的(introversion)。在內(nèi)向里，原欲會進入而為朝向潛意識幻想的客體服務(wù)。一些關(guān)鍵的概念transference特點移情或移情現(xiàn)象弗洛伊德是第一個發(fā)現(xiàn)移情現(xiàn)象并將它運用到精神分析與心理治療的治療師。他將移情定義為“患者在分析師身上看到了他童年和過去的某個重要人物的復(fù)活，因此把適用于這一模式的情感和反應(yīng)轉(zhuǎn)移到分析師身上”。即來訪者將早年對父母的感覺、想法、情緒等，表現(xiàn)在與咨詢者的關(guān)系上；或者將過去與重要他人的人際關(guān)系，重現(xiàn)在咨詢者身上。一些關(guān)鍵的概念Disguisedform隱蔽型精神障礙精神病患者的典型表現(xiàn)是興奮躁動、行為紊亂、胡言亂語，行為異常，連眼神都顯得不太對勁。隱匿性精神病人雖然沒有上述癥狀，但突出表現(xiàn)為兩大類別種癥狀。第一類是個性異常、神經(jīng)衰弱、情緒異常等，患者容易性情大變，如愛動者變靜，勤奮者變懶惰。有的患者動不動就感覺疲乏、頭疼、記性變差、心慌、失眠、腸胃不好，有的則容易發(fā)怒、具有挑釁性。第二類是人際關(guān)系不良、帶有強迫性的表現(xiàn)、嫉妒妄想等?；颊呖偸怯X得被人欺騙、背叛，或是無意識地不停做某一件事，或者不能良好地適應(yīng)社會。雖然此類患者不會發(fā)展成重癥精神病，但必須按照癥狀嚴重程度，使用抗精神分裂癥藥物治療，才能有效緩解病情。如果一個平時和善的人突然性情大變、“惡向膽邊生”，他可能早已患有隱匿性精神病，只是在特定的時機突然爆發(fā)。戚元麗指出，隱匿性精神病或與童年經(jīng)歷有關(guān)。和重癥精神病致人精神殘疾、無法適應(yīng)社會的后果相比，隱匿性精神病患者只要及時進行治療，大多可以過上正常人的生活。一些關(guān)鍵的概念borderlinestates邊緣狀態(tài)邊緣狀態(tài)是心理學用語，也稱作：臨界狀態(tài)，即：處于神經(jīng)功能癥和神經(jīng)病二者邊緣地帶的精神失常。美國的歐·康伯格(O·Kernberg)、H·科胡特(H·Kohut)以及法國的讓·貝爾吉(JeanBergeret)發(fā)現(xiàn)有一些很難“分析”的患者表現(xiàn)出了一下相同的人格：內(nèi)心缺乏安全感、無法承受失望情緒、對別人的意見異常敏感并很容易將其視為一種批評。對于這種“邊緣狀態(tài)”，傳統(tǒng)的精神分析法變得不再適用。一些關(guān)鍵的概念regressiveswings退行擺蕩一種倒退的擺蕩，是一種退行型波動。一些關(guān)鍵的概念narcissistictransference自戀移情弗洛伊德認為，自戀的人無法產(chǎn)生移情，所以不適合做精神分析。而科胡特認為，自戀的人是很容易發(fā)生移情的，但跟神經(jīng)癥病人的移情有所不同。神經(jīng)癥病人的移情是把對象利比多投注于分析師，產(chǎn)生愛或恨的情感，而自戀的人是把自戀利比多投注于分析師，產(chǎn)生自戀移情。自戀移情分為兩類：1、反映性移情，也稱“鏡像移情”，就是把別人變成自己的附屬品，用別人來證明自己的重要性，唯我獨尊；2、理想化移情，就是把別人當成理想化父母，過分依賴別人，惟命是從。一些關(guān)鍵的概念narcissisticlibido自戀力比多科胡特認為，利比多有兩種：自戀利比多和對象利比多。不管向哪里投注，自戀就是自戀利比多引起的，與對象利比多無關(guān)。換句話說，自戀和他戀與利比多的投注方向無關(guān)，而與利比多的性質(zhì)有關(guān)。自戀和他戀并不是互相競爭的，而是并存的。一個人完全可以既自戀，又有良好的對象關(guān)系。甚至可以說，只有愛自己的人才懂得如何愛別人。因此，自戀是正常的。當然，過分自戀是不正常的。一些關(guān)鍵的概念archaicgrandioseselfconfiguration夸大自體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換內(nèi)化兒童從自體客體關(guān)系走向分化的一個環(huán)節(jié)，將自體客體的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自體結(jié)構(gòu)的一部分，以此形成自體內(nèi)在的調(diào)節(jié)機制。一些關(guān)鍵的概念self-objects自體-客體自體客體科胡特用“自體客體”術(shù)語，來表達對另一人的體驗——更精確地說，是對另一人所提供的、非個人機能的體驗——體驗為“自體”的一部分。因而，自體客體移情就是患者把分析師體驗為（自身）“自體”的擴展或延續(xù)，即：體驗為對某些重要機能的實現(xiàn)，這些機能在年幼時未得到充分開發(fā)、未被足夠地轉(zhuǎn)化為可靠的自體建構(gòu)。一些關(guān)鍵的概念人首先將愛的力必多投向自己，隨后健康發(fā)展，將其投向客體，母親作為孩子的第一個養(yǎng)育者，總是被當成是最初的投注者.母親或母親替代者，因而成了最早的愛的客體,但此處是將母親作為一個有別于自己的客體來愛的。如果投向客體的愛遭受挫折，這種朝向外的愛會折返回自我，這種現(xiàn)象被稱之為繼發(fā)性自戀,亦即臨床上的病理性自戀。這類人在以后愛的選擇中，不是以母親為模型--即不是以他者為模型，而是以自我為模型，他們明顯地將自我或自我理想作為愛的對象，這其中極端的例子為同性戀者。一些關(guān)鍵的概念精神病學大師和精神分析學始祖Freud首次較系統(tǒng)地論述了自戀的問題Freud認為，自戀是一種未區(qū)分的精神能量，來源于力比多（Libido），最初是用于自我及養(yǎng)育自己的女人，這被他稱之為原始的自戀。弗氏同時認為，這首次的愛是種自體性欲的性滿足，它是被當作一種活命的功能來體驗的，其目的在于自我保護，原始的自戀，被他假定為見于每一個人。在原始的自戀里，孩子愛養(yǎng)育自己的女人是將其當作自己的一體來愛的，孩子尚沒有能力將養(yǎng)育自己的女人獨立開來，但這也為以后，愛一個獨立于自己的個體打下了基礎(chǔ)。一些關(guān)鍵的概念整體自體心理學戀自理論圖在自體心理學的發(fā)展觀點里，原始的、核心的自體在環(huán)境氣氛里，透過自戀原欲的灌注，與鏡映的和理想化的自體客體之互動，在恰好的挫折與滿足的攜手合作下朝統(tǒng)整的、成熟的自體發(fā)展。原始的自戀也得以轉(zhuǎn)化為較高形式的自戀。出生自戀理想化父母夸大的自身挫折挫折適度