2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊期末復(fù)習模擬檢測（二）

2022-2023學年上學期高一年級期末語文復(fù)習模擬檢測（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：學界對于信任的探討由來已久，早在20世紀初期，韋伯便在對中國社會結(jié)構(gòu)及文化的研究中將信任做出了兩類區(qū)分：一種是特殊信任，即以血緣性社區(qū)為基礎(chǔ)，建立在私人關(guān)系和家族或準家族關(guān)系之上，是中國人典型的信任行為；另一種是普遍信任，即以信仰共同體為基礎(chǔ)，這是中國人所缺乏的信任形式。簡單來說，特殊信任是對于特定群體的信任，譬如有血緣、地緣關(guān)系的“自己人”或“熟人”；而普遍信任是不指向特定群體的信任，信任的范圍拓展到陌生人。前者主要是以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為基礎(chǔ)，同屬于一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的群體共享著全知性的信息，身處其中的群體受到名聲的控制，要做出守信的行為；而后者則被認為是以社會制度為主要保證，社會中的所有人共享一套制度規(guī)范，用獎懲機制來規(guī)范人們的行動。二者的主要區(qū)別在于，信任是由關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化方式制約還是制度化方式制約的。傳統(tǒng)中國社會以特殊信任為主導(dǎo)。在農(nóng)耕經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)土社會是一個相對穩(wěn)定的社會形態(tài)，人們重視血緣、地緣等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的存在，并發(fā)展出一套禮儀來影響關(guān)系的處理方式。人們從熟悉中獲得信任感，習得可靠性規(guī)矩，并形成一種對行為規(guī)矩自覺的身體化遵守。但是有研究指出，特殊信任的運行邏輯是模糊和欠規(guī)范的，其文化背景就是非規(guī)范性的人情關(guān)系文化。熟人社會的信任是一種自覺的自我選擇，也是一種有范圍的信任。隨著社會環(huán)境日益多樣化、利益結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，中國的人際信任逐漸變得開放和包容，人們不再局限于血緣關(guān)系圈中的社會互動，并且大多認為社會上的其他人亦是值得信任的。這種對于其他人的信任，是傳統(tǒng)信任方式的拓展。這一轉(zhuǎn)變既受到社會結(jié)構(gòu)變化的影響，又符合時代的發(fā)展價值。從社會結(jié)構(gòu)來看，傳統(tǒng)社會存在同質(zhì)性群體內(nèi)部的高度“粘連性信任”，熟人社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有規(guī)制的影響力；但由于城市化發(fā)展和社會流動性的增強，特殊信任的存在基礎(chǔ)正被逐步削弱，人與人交往的短暫性、匿名性和易變性凸顯，人們不得不邁向“陌生人社會”。異質(zhì)性群體之間的交易、聯(lián)系和互惠變得更為重要，特殊信任轉(zhuǎn)向普遍信任。從時代發(fā)展的意義來說，特殊信任的信任范圍狹小，社會交往的時空有限，很難適應(yīng)開放的市場經(jīng)濟。因而有學者提出破除傳統(tǒng)信任的空間局限，將信任的道德視野由調(diào)適熟人社會的“先賦性關(guān)系”轉(zhuǎn)向構(gòu)建陌生人社會的“獲致性關(guān)系”，這種普遍信任的發(fā)展有益于社會進步。（摘編自楊慧《現(xiàn)代社會的信任重構(gòu)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)土社會是一個沒有陌生人的社會，鄉(xiāng)民平素所接觸的是生而與俱的人物，人與人之間的關(guān)系無須選擇。B．鄉(xiāng)土社會的規(guī)矩是“習”出來的禮俗，相互熟悉的人們在不逾規(guī)矩的前提下，可以得到從心所欲的自由。C．特殊信任是對于特定群體的信任，主要以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)隨著社會流動性的增強被逐步削弱。D．普遍信任以社會制度為主要保證，信任的范圍拓展到陌生人，這是人們對于信任的一種自覺的自我選擇。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．由于受地方性的限制，鄉(xiāng)土社會里的個體常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，他們需要為謀生這一共同目標，有機地聚合在一起。B．鄉(xiāng)土社會的信任是從相互的熟悉中得到的，沒有社會制度的保障，所以這種信任是一種小范圍的、可靠性不高的信任。C．由于特殊信任發(fā)生在“熟人”這個特定的群體內(nèi)，所以任何失信的行為都很快為群體內(nèi)的人所共知并受到相應(yīng)的譴責。D．隨著社會環(huán)境日益多樣化、利益結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，現(xiàn)代社會應(yīng)以普遍信任為主導(dǎo)，傳統(tǒng)的特殊信任已失去存在的價值。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于特殊信任表現(xiàn)的一項是（

）A．遠親不如近鄰，近鄰不如對門。 B．心理焦慮的人向心理咨詢師尋求幫助。C．在異鄉(xiāng)打拼的同鄉(xiāng)人設(shè)立“同鄉(xiāng)會”。 D．家庭成員有矛盾找長輩來調(diào)解。4．“材料一”最后一段主要運用了哪些論證方法？請簡要分析。5．為什么說普遍信任的發(fā)展有益于社會進步請根據(jù)材料簡要分析。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文章，完成6～9題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思遥蔷驮诓》坷锸貧q吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊。現(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事??？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀。菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就抹眼睛。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟耍f，大年三十兒還有飯店開門？我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么？老伴兒說，你一定要好好活著。6．下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．文章交代“我”老伴的病情嚴重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B．文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。C．出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，更有對人生無常的哀痛。D．文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了“我”找到小飯館時的感喟。7．下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B．文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。C．“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。D．本文采用第一人稱，但敘述時卻將其他人物推到前臺，讓讀者來認識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。8．文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9．從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）潮州韓文公廟碑蘇軾匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！自東漢以來，道喪文弊，異端并起。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學，公命進士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔于之言：“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽?！泵駳g趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮f里而謫于潮，不能一歲而歸，沒而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，煮蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”（二）公孫丑①：“敢問夫子惡②乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫珜O丑：“敢問何謂浩然之氣？”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊③即于心，則候矣。我故曰告子④未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者；芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者揠苗者也非徒無益而又害之?！惫珜O丑：“何謂知言？”曰：“诐辭⑤知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！谄湫?，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”（選自《孟子·公孫丑章句上》）【注】①公孫丑：孟子的學生。②惡：同“烏”，疑問詞，哪，何。③慊：同“愜”?？煨?，滿意。④告子：孟子同時代人，兩人所持觀點不同，有過辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。10．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益而又害之B．天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之C．天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益/而又害之D．天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之11．以下六句話分編為四組，結(jié)合（一）（二）兩段內(nèi)容，全都能夠體現(xiàn)孟子“浩然正氣”之說的一組是（

）①十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③留將正氣沖霄漢，著成信史照塵寰。④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥12．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．語段（一）中，首段議論縱橫捭闔，明寫先賢的生死蹤跡，暗寫韓愈是參天地、關(guān)盛衰、生有來、死有為的非凡哲圣，可與先賢比肩為伍。B．所謂“天人之辨”，就是分清天意和人為兩個方面的情況，蘇軾認為韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷，全是天意的結(jié)果。C．有人認為在潮修建韓廟并無意義時，蘇軾直接出面，以“如水之在地中”來比喻韓愈之神“無所往而不在也”，說明韓愈影響之廣大深遠。D．“浩然正氣”是孟子對個人最后精神境界的描述，它對約束人心、塑造正直而堅毅的人格功莫大需。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣?。?）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（出自《諫逐客書》）14．結(jié)合語段（一），概括韓愈的“浩然之氣”體現(xiàn)在哪些方面？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題。八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。臨風一嘆無人會，今夜清光似往年?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谠褪辏ü?18年）中秋夜，時白居易因直言進諫，被貶為江州司馬。②杏園：唐時朝廷舉辦慶宴的場所。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．前兩聯(lián)都寫了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達了詩人對家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運用了借代的手法寫月亮，“清光”依舊而人卻因官場失意無人理會。D．全詩表達詩人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相似。16．同樣是寫月，《琵琶行》的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”與本詩相比，作用有什么不同？名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！眱删湟饩抽_闊，胸襟曠達，這與張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“________________，_________________。”二句有異曲同工之妙。（2）《諫太宗十思疏》中魏征勸諫唐太宗賞罰分明，不因喜怒而有所偏頗的兩句是“_____________，______________。”（3）《阿房宮賦》用“_________，__________”兩個對偶句表明秦對從六國剽掠而來的珍寶毫不珍惜，突出其生活窮奢極侈。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，殼成18～20題。在慶祝建黨百年的歷史時刻，______中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。該劇清晰再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨誕生的社會歷史環(huán)境和思想文化土壤。《覺醒年代》以獨特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是該劇所采取的敘事手法和史詩風格，與所講述的歷史內(nèi)容，______，形質(zhì)交融，讓觀眾內(nèi)心既感受到強烈的思想______，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細膩、委婉、深情、動人的情感渲染、人性剖析和對人物獨特性格的______。劇中眾多風云人物紛紛登場，他們面目各異，代表著那個時代的紛繁和復(fù)雜：在廳堂里試穿龍袍的袁世凱，在紫禁城中張勛領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在講臺上拖著辮子講國學……三是努力運用影視審美的方式，真實準確地呈現(xiàn)和還原歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。18．下列填入文段橫線上的詞語，最符合語境的一項是（

）A．反映

渾然天成

震動

揭示B．反映

渾然一體

震撼

揭示C．反應(yīng)

渾然一體

震撼

揭露D．反應(yīng)

渾然天成

震動

揭露19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（

）A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！C．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。D．千里澄江似練，翠峰如簇。20．將文中畫橫線的句子修改為整句，可適當增減字數(shù)，但不得改變句子原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。21．下面是高一某班班長在班會上的發(fā)言，其中四處語言表達有問題，請指出句子序號并做修改，使語言表達準確流暢。①隨著期末考試臨近，學習任務(wù)加重，②部分小組出現(xiàn)了隨意