人教版八年級語文《生于憂患死于安樂》（教案一）

《生于憂患，死于安樂》.文章思想內(nèi)容本文通過歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。.重點字詞舜(sh￡in)聯(lián)(quan)畝膠鬲(g6)曾益(zQng)拂士(bi)【通假字】(1)所以動心忍性忍，通“韌”，堅韌(2)入則無法家拂士拂，通“弼”，輔佐(3)曾益其所不能曾，通“增”，增加(4)困于心衡于慮而后作衡，通“橫”，梗塞，不順【古今異義詞】(1)故天將降大任于是人也古義：這；今義：判斷動詞(2)富貴不能淫古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂(3)傅說舉于版筑之間古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建(4)管夷吾舉于士古義：獄官；今義：軍人(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻古義：征驗，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊）；討伐（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻古義：了解，明白；今義：比方【詞類活用】（1）使動用法：必先苦其心志（苦：使痛苦）勞其筋骨（勞：使……勞累）餓其體膚（餓：使……饑餓）空乏其身（空乏：使……經(jīng)受貧困之苦）動心忍性（忍：使堅韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動作狀：入則無法家拂土（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在國外）（3）名作動：人恒過（過：犯錯誤）【一詞多義】（1）發(fā)舜發(fā)于吠畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于舜發(fā)于吠畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂行拂亂其所為（fU,違背）入則無法家拂士（bi,同“弼”，輔佐）(4)土管夷吾舉于土（名詞，獄官）入則無法家拂土（名詞，賢士）【其他重點詞語解釋】.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子.行拂亂其所為拂：違背，逆，不順.而后作作，奮起，指有所作為.征于色征：征驗.而后喻喻：明白，了解.入則無法家拂士入：在里面，指國內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士.國恒亡恒：?！局攸c語句翻譯】.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。,困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。.入則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險。.生于憂患，死于安樂。翻譯：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。.所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：（用這些來）使他內(nèi)心驚動，性情堅忍起來，增加他原來所沒有的才干?！局攸c內(nèi)容】一、整體把握：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。二、具體問題：.文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。.文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。.第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。.第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國家滅亡