2022-2023學(xué)年河北省保定市高碑店范莊子鄉(xiāng)中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022-2023學(xué)年河北省保定市高碑店范莊子鄉(xiāng)中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永值定律”神話被打破。這啟示我們（

）A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍參考答案：A2.某班同學(xué)以小組為單位就文化生活學(xué)習(xí)中所遇到的一些問題進(jìn)行綜合探究。一小組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《社會制度與文化發(fā)展》、《文化與中國特色社會主義道路》、《論文化在我國國際影響力中的作用問題》、《傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀研究》。據(jù)此推斷，該組的研究主題最有可能是A．建設(shè)社會主義文化強國的必要性

B．大力發(fā)展人民大眾文化的路徑C．公民科學(xué)文化素養(yǎng)的東西方比較

D．我國文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思參考答案：A3.2010年熱播的電視節(jié)目《中國達(dá)人秀》，將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_(dá)人秀》的成功啟示我們()①借鑒外來文化要堅持以我為主，為我所用②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要④文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C4.目前，人民幣匯率繼續(xù)保持走高趨勢。人民幣的不斷升值意味著

①100美元可以兌換的人民幣有所下降②l00美元可以兌換的人民幣有所增加③美元匯率跌落，人民幣匯率升高

④美元匯率升高，人民幣匯率跌落A．②③B．②④

C．①④

D．①③參考答案：D5.流頭節(jié)起源于古代農(nóng)耕社會，每年的農(nóng)歷六月十五日，朝鮮族男女老少都到向東流的河里洗頭沐浴，祭拜農(nóng)神祖先，求豐收、求健康。2007年，寧安流頭節(jié)入選黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2012年8月2日，在黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流頭文化節(jié)開幕式上，朝鮮族民俗文化表演精彩紛呈，令人目不暇接。上述材料說明

()①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

②中華文化具有兼收并蓄的特點③中華文化已得到各族人民的認(rèn)同

④中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D6.你有嬌艷花朵，我有常青樹木；你愛花鳥魚蟲，我愛瓜果蔬菜……城市中的一絲綠意總是顯得彌足珍貴。最近，海峽都市報推出“家有陽臺”系列，讓大家一起“曬陽臺”。提倡營造“綠色陽臺”，其支出(

)①是可持續(xù)性消費

②是攀比心理引發(fā)的消費③違背艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神④有利于保護(hù)人的健康和減少環(huán)境污染A、①③

B、②④

C、①④

D、②③參考答案：C7.京劇“音配像”是現(xiàn)代科技與古老藝術(shù)的完美結(jié)合，即通過音配像原理，重現(xiàn)前輩名家的舞臺形象，搶救瀕臨失傳的優(yōu)秀劇目，使京劇經(jīng)典藝術(shù)得以保留、傳承，為京劇的發(fā)展提供必要的依據(jù)和示范。京劇“音配像”的成功說明①傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵隨時代發(fā)展而變化

②通過交流使不同民族的文化融為一體③文化創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)和活力的保證

④現(xiàn)代科技有利于古老藝術(shù)的更好傳承A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C8.一名女扮男裝的古代巾幗英雄，一個現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格的大力女孩形象,動畫片《花木蘭》中的木蘭精靈古怪、神采飛揚，內(nèi)心的活力奔涌如泉。這就是迪斯尼公司推出的動畫片《花木蘭》，無數(shù)美國觀眾在接觸這一中國古代傳奇之際，也領(lǐng)略并驚嘆影片展示出的古老中國文明的輝煌。這啟示我們，要想實現(xiàn)文化的創(chuàng)新必須

①要有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄②不同民族的文化要平等交流，相互借鑒③反對民族虛無主義和封閉主義④立足社會實踐,走與人民群眾相結(jié)合的道路A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A9.有人認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這一觀點

A．認(rèn)為人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

B．否認(rèn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

C．認(rèn)為文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會實踐

D．否認(rèn)了靈感是文化創(chuàng)新的動力參考答案：B10.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是

（

）①自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識了前者就認(rèn)識了后者②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來

③客觀實際是變化發(fā)展的

④事物變化無常，人的認(rèn)識能力無限

A.①②

B.②③④

C.①④

D.②③參考答案：D11.經(jīng)過多年的努力，中國的書法終于被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄》。繁榮書法藝術(shù)，首先要正確對待繼承和發(fā)展的關(guān)系，下列對于二者關(guān)系認(rèn)識正確的是（

）①繼承是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化

②繼承是發(fā)展的必要前提

③發(fā)展是繼承的必然要求

④繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：D12.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制A.①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D13.馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)概念表述為：物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。以下對于物質(zhì)概念理解不正確的是A．客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性

B．一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識的

D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱參考答案：D14.主要矛盾和矛盾的主要方面區(qū)別在于（

）①前者反映了復(fù)雜事物中諸矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾雙方的不平衡性②前者要解決的是工作的重點和關(guān)鍵問題，后者要解決的事物的主流、支流和性質(zhì)問題③前者分析的是不同事物之間諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的關(guān)系④二者體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一A.①②③

B.①③④

C.①②③④

D.②③④參考答案：A15.鼓勵員工參與企業(yè)事務(wù)，培養(yǎng)員工對企業(yè)的責(zé)任和忠誠。這是

國家市場經(jīng)濟(jì)模式的特點。（）A.美國

B.德國

C.日本

D.英國

參考答案：C16.某國2010年待售商品價格總額比2009年增加25％，流通中的貨幣量增加25％。假設(shè)2009年該國貨幣周轉(zhuǎn)次數(shù)為4次，2010年增加為5次，其他條件不變，則2010年該國可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是

A.物價上漲20%

B.物價上漲25%

C.物價下降20%

D.物價下降25%參考答案：B略17.溫家寶總理在國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上強調(diào)，崇尚科學(xué)技術(shù)的民族，才是最有希望的民族。中華民族要屹立于世界民族之林，必須有強大的科技，有大批創(chuàng)新型人才。之所以注重創(chuàng)新，其哲學(xué)依據(jù)在于

(

)。①實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一

②矛盾具有普遍性和特殊性

③發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡④辯證否定觀的要求

A.①③

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D18.2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國創(chuàng)新包容厚德”。北京是一座歷史悠久、積淀厚重、文化獨特的城市，用短短8個字凝練其城市品格、氣質(zhì)，背后是歷時一年8個月的提煉：數(shù)百位專家學(xué)者參與討論，經(jīng)過7輪大研討，292.97萬公眾參與投票評選……“北京精神”誕生過程中可知，公民可以()①通過社情民意反映制度參與民主決策②通過專家咨詢制度參與民主決策③通過重大事項社會公示制度參與民主決策④通過社會聽證制度參與民主決策

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：A19.十八大新修改的黨章把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都是

A.一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論

B.當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義C.中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容

D.馬克思主義中國化的最新成果參考答案：A20.電影《唐山大地震》再現(xiàn)了唐山大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明（

）。①文化形態(tài)更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的

②創(chuàng)新推動著文化的發(fā)展和繁榮③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的根本動力

④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C21.由于智能手機(jī)的普及，出現(xiàn)打車APP，但是在應(yīng)用軟件市場上各家都在使用自己的方式跑馬圈地，不僅使資源處于消耗階段，而且還存在加價、駕駛員注冊準(zhǔn)入缺乏認(rèn)證、操作方式存在行車安全隱患、投訴爭議處理困難等影響市場秩序的現(xiàn)象，故必須規(guī)范市場秩序。其治本之策應(yīng)是(

)A．發(fā)揮國家強有力的宏觀調(diào)控

B．加強行政機(jī)關(guān)執(zhí)法力度C．形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度

D．加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)參考答案：C22.（2011·惠州二模）2011年2月18日在巴黎召開的20國集團(tuán)財長和央行行長會議上，巴西和印度一起對人民幣升值問題施壓。中國央行行長周小川明確表示，中國政府不會妥協(xié)于其他國家的壓力，中國政府將自行決定人民幣升值步伐。這表明①中國在對外開放中注重維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全②中國始終堅持獨立自主、自力更生的原則③經(jīng)濟(jì)全球化威脅到發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全④經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的參考答案：A23.五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)，任何事物都是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)與平衡。這種觀點()A．認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向B．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，實質(zhì)是唯心主義觀點C．以“相生相克”解釋世界，科學(xué)地體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．不以意識、鬼神說明世界，是科學(xué)的世界觀和方法論參考答案：A24.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了能識別微生物并激活先天性免疫的受體蛋白質(zhì)，以及可激活并控制獲得性免疫的功能的樹突狀細(xì)胞，為傳染病、癌癥以及炎癥的防治開辟了新的道路。這體現(xiàn)

①思維和存在的關(guān)系問題決定實踐的方向

②人們在實踐中檢驗和發(fā)展真理

③真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④科學(xué)理論的指導(dǎo)推動實踐的發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C25.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一棵也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是指（

）A．物質(zhì)和意識的斗爭

B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭參考答案：C26.隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益凸顯,如利用網(wǎng)絡(luò)實施詐騙等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說明①思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活息息相關(guān)②哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神③對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向④對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著對其他哲學(xué)問題的回答A.③④ B.①③ C.①② D.②③參考答案：B27.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A．對意識能否正確反映物質(zhì)問題的不同回答B(yǎng)．對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答C．對事物發(fā)展變化的根本原因的不同回答D．對意識能否反作用于物質(zhì)問題的不同回答參考答案：B28.書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學(xué)習(xí)書法的過程時說：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。”這一過程體現(xiàn)了()①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程

②事物發(fā)展是一個量變不斷積累的過程

③事物發(fā)展是一個螺旋式上升的過程

④事物發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D試題分析：材料中的名言說明學(xué)習(xí)書法是一個漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是螺旋式上升