影視鑒賞課答案

一、填空題1、1895年12月28日，被電影史學(xué)家們定為電影正式誕生的日子。中國(guó)電影誕生于1905年。2、一般認(rèn)為，1927年美國(guó)攝制并公映的影片《爵士歌王》是有聲電影誕生的標(biāo)志。1929年拍攝的《紐約之光》才可以稱(chēng)為是一部完全的有聲片。3、我國(guó)的第一部有聲片是1931年攝制的《歌女紅牡丹》。4、電視是電子技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。1936年11月2日，英國(guó)廣播公司定期播出黑白電視節(jié)目。這是世界上第一次正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為電視事業(yè)的開(kāi)端。5、美國(guó)于1954年正式開(kāi)辦彩色電視節(jié)目，成為世界上第一個(gè)播出彩色電視節(jié)目的國(guó)家。6、1958年5月1日，我國(guó)第一座電視臺(tái)、中央電視臺(tái)的前身北京電視臺(tái)開(kāi)始實(shí)驗(yàn)播出，同年6月15日播放了我國(guó)第一部電視劇《一口菜餅子》，我國(guó)電視藝術(shù)從此誕生。7、影視藝術(shù)綜合了戲劇、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、建筑、攝影和舞蹈等藝術(shù)中的多種元素。8、二十世紀(jì)40年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作，教材提到的有《偷自行車(chē)的人》和《羅馬11時(shí)》，而當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的代表作則是《一江春水向東流》和《八千里路云和月》等。8、紀(jì)實(shí)性風(fēng)格的道德題材影片，教材中提到的主要有美國(guó)影片《克萊默夫婦》、《普通人》、《金色池塘》和《母女情深》等；悲喜劇風(fēng)格的道德題材影片，教材中提到的主要有前蘇聯(lián)影片《命運(yùn)的嘲弄》、《辦公室的故事》和《兩個(gè)人的車(chē)站》，被稱(chēng)為“愛(ài)情三部曲”；抒情詩(shī)風(fēng)格的道德題材影片，教材中提到的有日本影片《絕唱》和《遠(yuǎn)山的呼喚》等；9、美國(guó)最富有特色的類(lèi)型電影是“西部片”。其第一部是1904年拍攝的《火車(chē)大劫案》。10、二十世紀(jì)70年代“新德國(guó)電影”運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)秀影片有《錫鼓》、《瑪利亞?布勞恩的婚姻》和《莉莉?瑪蓮》等。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)析《一江春水向東流》這部影片的社會(huì)內(nèi)涵與時(shí)代色彩。答：《一江春水向東流》將中國(guó)傳統(tǒng)的傳奇敘事與西方的現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，通過(guò)一個(gè)跌宕起伏的家庭倫理故事，概括中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)偉大的歷史時(shí)期，而具有史詩(shī)氣概。這是一部在中國(guó)電影藝術(shù)史上占有極其重要地位的經(jīng)典名作。影片之所以受到廣大觀(guān)眾的熱烈歡迎，是因?yàn)樗谒枷胄耘c藝術(shù)性?xún)蓚€(gè)方面，都具有特別突出的成就。這部影片以抗戰(zhàn)前后為背景，通過(guò)張忠良一家人的悲歡離合，真實(shí)生動(dòng)地展映出中華民族在生死存亡的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期各階層的面貌，反映了淪陷區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)官僚資美國(guó)微軟公司階級(jí)、漢奸、抗日進(jìn)步力量、勞苦大眾的生活圖景，揭露并抨擊了反動(dòng)勢(shì)力的罪惡本質(zhì)，歌頌了抗日力量的壯大不可戰(zhàn)勝，表達(dá)了對(duì)中國(guó)勞苦大眾的深切同情。影片劇本寫(xiě)于1946年夏，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，編導(dǎo)關(guān)心人民大眾、藝術(shù)為大眾服務(wù)的鮮明立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)進(jìn)步電影優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。2、如何理解影視藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系？答：藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的這種觀(guān)察與感受又分為直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)兩種情況。直接體驗(yàn)，是指藝術(shù)家在生活中親身的所見(jiàn)、所聞、所感、所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術(shù)家創(chuàng)作的原料，往往激發(fā)起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術(shù)家生動(dòng)的想象和豐富的情感。間接體驗(yàn)，是指藝術(shù)家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗(yàn)，這些間接的生活體驗(yàn)常常可以擴(kuò)大藝術(shù)家的視野，拓展藝術(shù)家的生活積累，誘發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。3、道德題材影片有哪幾種類(lèi)型？其特點(diǎn)和代表作是什么？答：第一類(lèi)是紀(jì)實(shí)風(fēng)格的道德題材影片，如《克萊默夫婦》、《金色池塘》；第二類(lèi)是悲喜劇風(fēng)格的道德題材影片，如《命運(yùn)的嘲弄》、《兩個(gè)人的車(chē)站》；第三類(lèi)是抒情詩(shī)風(fēng)格的道德題材影片，《絕唱》、《遠(yuǎn)山的呼喚》。4、簡(jiǎn)析影片《黃土地》的民族風(fēng)格。答：《黃土地》正是通過(guò)翠巧一家的命運(yùn)來(lái)探究民族的現(xiàn)實(shí)和歷史。在作為民族文化搖籃的黃土地上，由于特定的地理自然環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式，形成了中華民族自強(qiáng)不息、生生不已的精神，勤勞奮進(jìn)、質(zhì)樸忠厚的品質(zhì)。是在現(xiàn)代人的反思中把握民族優(yōu)秀美學(xué)傳統(tǒng)的全部豐富內(nèi)涵，形成植根于民族心理素質(zhì)、充滿(mǎn)時(shí)代精神的民族特色和民族風(fēng)格。5、簡(jiǎn)析影片《紅高梁》是如何把民族性與國(guó)際性統(tǒng)一在一起的。答：《紅高梁》自覺(jué)地汲取世界電影文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，注重電影觀(guān)念和電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)探索精神。影片注意突出情緒沖擊力和畫(huà)面的造型感染力，在銀幕上鮮明地展現(xiàn)出創(chuàng)作主體的審美個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格。與此同時(shí)，這部影片又明顯地借鑒了中國(guó)古典藝術(shù)的傳統(tǒng)，如戲曲和話(huà)本中的傳奇色彩，章回小說(shuō)中的白描手法，乃至民間民俗文化的野性與活力，在保持情節(jié)框架的基礎(chǔ)上重視影片的情緒氛圍。正因如此，《紅高粱》做到了既廣泛借鑒世間電影文化精華，又具有鮮明的民族氣派和民族風(fēng)格。它的成功，正好證明了越富于民族性的電影便越具有國(guó)際性這樣一條樸素的道理。三、論述題1、結(jié)合具體影視作品論述影視藝術(shù)與各門(mén)藝術(shù)之間的關(guān)系。答：首先，電影、電視劇都與戲劇有著密切的關(guān)系。早在電影誕生初期就出現(xiàn)了以梅里愛(ài)為代表的戲劇電影學(xué)派；我國(guó)最早的電影理論也是“影戲”理論；20世紀(jì)40年代以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)觀(guān)更是一度風(fēng)靡世間銀幕。第二，電影、電視受到文學(xué)的極大影響。電影想詩(shī)歌學(xué)習(xí)如《城南舊事》電影向散文學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生了散文電影或紀(jì)實(shí)電影，如《偷自行車(chē)的人》；電影還向小說(shuō)學(xué)習(xí)，吸取了小說(shuō)的敘事手法與結(jié)構(gòu)形式，從而產(chǎn)生了小說(shuō)電影，如《靜靜的頓河》。第三，影視藝術(shù)從繪畫(huà)、雕塑中，吸取了造型藝術(shù)的規(guī)律和特點(diǎn)，使得造型性成為影視藝術(shù)重要的美學(xué)特性之一?！饵S土地》采用了一種深黃的色彩基調(diào)，表達(dá)對(duì)我們這個(gè)民族和這塊土地的眷念之情。第四，影視藝術(shù)與音樂(lè)、舞蹈具有非常密切的關(guān)系。電視與音樂(lè)的密切關(guān)系，在近年來(lái)風(fēng)靡全世界的MTV中表現(xiàn)得更加明顯。第五，影視藝術(shù)與攝影藝術(shù)更有著與生俱來(lái)的聯(lián)系。影片《秋菊打官司》中，攝影師準(zhǔn)確地運(yùn)用畫(huà)面形象來(lái)展示了不同的環(huán)境，攝影造型對(duì)劇情發(fā)展起到了重要的作用。2、試以二十世紀(jì)40年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影和中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影為例，論述影視藝術(shù)的社會(huì)內(nèi)涵和時(shí)代色彩。答：世界各地的優(yōu)秀影片、優(yōu)秀電視劇或電視系列片都可以證明，其深刻的思想內(nèi)涵和感人的藝術(shù)魅力，一定離不開(kāi)特定的時(shí)代精神和時(shí)代情緒，離不開(kāi)社會(huì)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的為人們所普遍關(guān)心或思考的矛盾與問(wèn)題，離不開(kāi)在觀(guān)眾中引起巨大的思想沖擊的社會(huì)思潮。20世紀(jì)40年代意大利新新現(xiàn)實(shí)主義電影的價(jià)值，主要在于電影藝術(shù)家們敏銳地把握住了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮和社會(huì)情緒，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了生活在社會(huì)底層的普通人的痛苦和不幸，反映出第二次世界大戰(zhàn)后意大利存在的社會(huì)問(wèn)題?！锻底孕熊?chē)的人》意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的經(jīng)典代表作，故事背景是第二次世界大戰(zhàn)前后的羅馬，在百?gòu)U待興之際，男主角好不容易才找到一份張貼海報(bào)的工作，不料第一天上班便被人偷了他工作上必須的腳踏車(chē)，于是跟他的小孩子踏破鐵鞋到處找車(chē)，最后無(wú)可奈何地下手偷別人的車(chē)，卻被逮個(gè)正著。全片故事簡(jiǎn)單，但拍得有笑有淚，將戰(zhàn)后羅馬的社會(huì)面貌鮮活地反映出來(lái)。非職業(yè)演員的兩父子演得十分生活化，好些場(chǎng)面令人感動(dòng)得無(wú)話(huà)可說(shuō)。20世紀(jì)40年代，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影同樣揭開(kāi)了中國(guó)電影史上光輝的一頁(yè)?？箲?zhàn)勝利后，中國(guó)大地正處在舊時(shí)代即將崩潰，新時(shí)代即將來(lái)臨的前夕，一批進(jìn)步的電影藝術(shù)家們目睹了社會(huì)社會(huì)各階層人們的生活狀況和思想變化，以極大的熱情來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)圖景?！兑唤核驏|流》將中國(guó)傳統(tǒng)的傳奇敘事與西方的現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，通過(guò)一個(gè)跌宕起伏的家庭倫理故事，概括中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)偉大的歷史時(shí)期，而具有史詩(shī)氣概。這是一部在中國(guó)電影藝術(shù)史上占有極其重要地位的經(jīng)典名作。影片之所以受到廣大觀(guān)眾的熱烈歡迎，是因?yàn)樗谒枷胄耘c藝術(shù)性?xún)蓚€(gè)方面，都具有特別突出的成就。這部影片以抗戰(zhàn)前后為背景，通過(guò)張忠良一家人的悲歡離合，真實(shí)生動(dòng)地展映出中華民族在生死存亡的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期各階層的面貌，反映了淪陷區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)官僚資美國(guó)微軟公司階級(jí)、漢奸、抗日進(jìn)步力量、勞苦大眾的生活圖景，揭露并抨擊了反動(dòng)勢(shì)力的罪惡本質(zhì)，歌頌了抗日力量的壯大不可戰(zhàn)勝，表達(dá)了對(duì)中國(guó)勞苦大眾的深切同情。影片劇本寫(xiě)于1946年夏，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，編導(dǎo)關(guān)心人民大眾、藝術(shù)為大眾服務(wù)的鮮明立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)進(jìn)步電影優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。3、試以謝晉導(dǎo)演為例，說(shuō)明影視藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系。答：作為我國(guó)新時(shí)期資深的電影導(dǎo)演之一，謝晉正是以當(dāng)代藝術(shù)家高度的社會(huì)責(zé)任感和孜孜不倦的探索精神，貼近人民，深入生活，以他自己的作品揭示社會(huì)矛盾，展示時(shí)代風(fēng)云。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，謝晉執(zhí)導(dǎo)了30多部電影。他執(zhí)導(dǎo)的影片上座率最高，獲獎(jiǎng)最多，深受廣大人民群眾的歡迎。謝晉執(zhí)導(dǎo)的影片始終和祖國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。尤其是當(dāng)十年浩劫的歷史悲劇結(jié)束后，對(duì)那噩夢(mèng)般逝去的時(shí)代的反思，自然就成了新時(shí)期文學(xué)藝術(shù)最首要和最迫切的任務(wù)。謝晉以卓越的膽識(shí)和勇氣，接連拍出了《天云山傳奇》、《牧馬人》、高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》等一系列影片，塑造出了羅群、馮晴嵐、許靈均、李秀芝、梁三喜、靳開(kāi)來(lái)、秦書(shū)田、胡玉英等一連串活生生的人物形象。這些銀幕上的人物豐富的性格和復(fù)雜的命運(yùn)，凝聚著歷史所反映的社會(huì)矛盾?？傊?，中外影視藝術(shù)史上，優(yōu)秀影視藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐和優(yōu)秀影視作品的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，藝術(shù)對(duì)生活的表現(xiàn)，決不能僅僅停留在表面的生活現(xiàn)象上，而是必須從中揭示出時(shí)代的律動(dòng)與生活的本質(zhì)，這就是由生活真實(shí)向藝術(shù)真實(shí)的開(kāi)掘。4、如何理解影視藝術(shù)的民族風(fēng)格與民族特色？試以好萊塢“西部片”為例加以論述。答：影視藝術(shù)的民族性，或者說(shuō)影視藝術(shù)的民族特色與民族風(fēng)格，首先在于影視作品反映了民族生活與民族精神，運(yùn)用了本民族觀(guān)眾所喜歡與熟悉的藝術(shù)形式與手法。換句話(huà)說(shuō)，影視藝術(shù)的民族風(fēng)格或民族特色，需要在影視藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式兩個(gè)方面都體現(xiàn)出來(lái)。綜觀(guān)世界各國(guó)的影片，幾乎都毫無(wú)例外地從不同角度來(lái)表現(xiàn)本民族的社會(huì)生活與本民族的精神風(fēng)貌，從而具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格?！拔鞑科笔呛萌R塢特有的一種影片類(lèi)型，也可以稱(chēng)之為最富有美國(guó)特色的類(lèi)型電影?！拔鞑科敝饕?9世紀(jì)下半葉美國(guó)人開(kāi)發(fā)西部荒野土地為歷史背景，在好萊塢電影史上經(jīng)久不衰。自從1904年的《火車(chē)大劫案》開(kāi)始，延續(xù)至今，拍出了成百上千部電影。盡管“西部片”故事情節(jié)總是非常簡(jiǎn)單，甚至劇中的人物也是定型化或模式化的，“但是，這些情節(jié)和人物在西部片里都是被神話(huà)了，人物善惡分明，好的極好，成為美國(guó)人民崇尚的堅(jiān)忍不拔、不畏艱險(xiǎn)、見(jiàn)義勇為、扶弱凌強(qiáng)的英雄精神的化身；壞的極壞，集中代表了一切不法之徒的殘暴與貪婪”。正是由于“西部片”體現(xiàn)出這種善必勝惡的道德理想，因而它在美國(guó)影壇上常勝不衰?！拔鞑科北挥行?zhuān)家稱(chēng)為美國(guó)民族文化的典型電影樣式，也是由于它再現(xiàn)了美國(guó)西部獨(dú)特的歷史地理風(fēng)貌，在起伏的群山和荒涼的平原中，再現(xiàn)出當(dāng)年開(kāi)發(fā)西部的歷史情景?！拔鞑科敝阅艹掷m(xù)這樣長(zhǎng)的時(shí)間并具有如此大的影響，決不是偶然的，這是因?yàn)?，它體現(xiàn)出強(qiáng)烈的美國(guó)民族精神風(fēng)貌，特別是美國(guó)人推崇的競(jìng)爭(zhēng)冒險(xiǎn)和個(gè)人奮斗精神，再加上影片強(qiáng)烈的戲劇性和娛樂(lè)性，所以美國(guó)觀(guān)眾感到特別親切，同時(shí)在全世界也擁有大量的觀(guān)眾。一、填空題1、影視藝術(shù)的創(chuàng)作流程一般要經(jīng)歷前期籌備、正式拍攝和后期制作三個(gè)階段。2、正式拍攝也稱(chēng)為實(shí)拍階段，在這個(gè)階段首先要做的一件事就是攝制組要將所有鏡頭分場(chǎng)景集中拍攝。3、影視片的后期制作大致包括音樂(lè)音響錄制、混合錄音和合成拷貝三個(gè)重要的步驟，其中，撰寫(xiě)完成臺(tái)本是整個(gè)影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的“第三次創(chuàng)作”。4、綜觀(guān)電影發(fā)展史，形成了三種類(lèi)型的蒙太奇組接原則和鏡頭剪輯原則：第一種是以維爾托夫和庫(kù)里肖夫?yàn)橹饕淼募夹g(shù)主義，第二種是歐洲的愛(ài)森斯坦，第三種是以普多夫金為代表的蒙太奇學(xué)派。5、電影、電視中的聲音分為人聲、音響效果和音樂(lè)三個(gè)部分。6、影視劇本的改編原則和方法主要有節(jié)選式改編、創(chuàng)造性改編、濃縮式改編和取材式改編四種。7、影視畫(huà)面的兩個(gè)基本特征是再現(xiàn)性和表現(xiàn)性。8、景別主要分為遠(yuǎn)景（大遠(yuǎn)景）、全景、中景、近景和特寫(xiě)（大特寫(xiě)）。9、一般將鏡頭角度分為三種類(lèi)型，即平視鏡頭、俯視鏡頭和仰視鏡頭。10、影視畫(huà)面的造型元素主要包括形、光和色。11、影視構(gòu)圖的基本原則有四點(diǎn)，即敘事性原則、表意性原則、修辭性原則和整體性原則。12、第一部真正美學(xué)意義上的彩色影片是意大利影片《紅色沙漠》。13、影視作品中的人聲主要由對(duì)話(huà)、獨(dú)白和旁白組成。14、影視藝術(shù)中音響的作用主要體現(xiàn)為還原逼真感、刻畫(huà)人物、表達(dá)情思和創(chuàng)造空間。15、從功能角度看，蒙太奇的類(lèi)型主要有敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇和修飾蒙太奇三種。16、長(zhǎng)鏡頭的三個(gè)美學(xué)優(yōu)勢(shì)是敘述的完整感、表意的豐富性和畫(huà)面的開(kāi)放性。17、影視的運(yùn)動(dòng)性包括運(yùn)動(dòng)性、逼真性、主體運(yùn)動(dòng)和主客體復(fù)合運(yùn)動(dòng)。18、逼真型與假定性同時(shí)存在于一個(gè)統(tǒng)一體中。逼真性是影視美學(xué)的基本特性，假定性是影視美學(xué)的本質(zhì)特性。二、名詞解釋1、景別：主要是指由鏡頭與被拍攝物體距離的遠(yuǎn)近而形成的視野大小的區(qū)別。一般為大遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景，全景，中景，近景，特寫(xiě)和大特寫(xiě)。2、特寫(xiě)：拍攝人像的面部、被攝對(duì)象的一個(gè)局部的鏡頭。為美國(guó)早期電影導(dǎo)演格里菲斯）所創(chuàng)用。特寫(xiě)鏡頭是電影畫(huà)面中視距最近的鏡頭，因其取景范圍小，畫(huà)面內(nèi)容單一，可使表現(xiàn)對(duì)象從周?chē)h(huán)境中突現(xiàn)出來(lái)，造成清晰的視覺(jué)形象，得到強(qiáng)調(diào)的效果。特寫(xiě)鏡頭能表現(xiàn)人物細(xì)微的情緒變化，揭示人物心靈瞬間的動(dòng)向，使觀(guān)眾在視覺(jué)和心理上受到強(qiáng)烈的感染。特寫(xiě)鏡頭與其他景別鏡頭結(jié)合運(yùn)用能通過(guò)鏡頭長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱的變化，造成一種特殊的蒙太奇節(jié)奏效果。3、平視鏡頭：指鏡頭與被拍攝物體保持基本相同水平的鏡頭，這種鏡頭比較接近于常人視角，畫(huà)面效果也接近于正常的視覺(jué)效果。俯視鏡頭：指鏡頭低于水平角度，從上向下拍攝的鏡頭。4、蒙太奇：蒙太奇的完整概念，應(yīng)當(dāng)包括以下三層含義：其一，從技術(shù)層面上講，蒙太奇就是剪輯；其二，從藝術(shù)層面上講，蒙太奇應(yīng)當(dāng)是電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘事方式，不但鏡頭與鏡頭、段落與段落，甚至畫(huà)面與聲音均可構(gòu)成蒙太奇組合關(guān)系；其三，從美學(xué)層面上講，蒙太奇是影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方式，也是一種創(chuàng)作方法。蒙太奇思維是影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方法。5、重復(fù)蒙太奇：它相當(dāng)于文學(xué)中的復(fù)敘方式或重復(fù)手法，在這種蒙太奇結(jié)構(gòu)中具有一定寓意的鏡頭在關(guān)鍵時(shí)刻反復(fù)出現(xiàn)，以達(dá)到刻劃人物，深化主題的目的。如《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中的夾鼻眼鏡和那面象征革命的紅旗，都曾在影片中重復(fù)出現(xiàn)，使影片結(jié)構(gòu)更為完整。6、影視的客體運(yùn)動(dòng)與主體運(yùn)動(dòng)：客體運(yùn)動(dòng)：拍攝對(duì)象的運(yùn)動(dòng)。主體運(yùn)動(dòng)：攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)。機(jī)位距離、角度、焦距的變化。7、蒙太奇運(yùn)動(dòng)：畫(huà)面組接切換產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)。8、影視的的情節(jié)節(jié)奏：電影的敘事節(jié)奏：三幕結(jié)構(gòu)：第一幕：顯示故事發(fā)生的環(huán)境場(chǎng)所，也是介紹故事主要角色和設(shè)置故事的外觀(guān)和感受的地方；第二幕：故事通過(guò)一系列情節(jié)逐步向高潮發(fā)展，故事的主角遇到多個(gè)沖突，出現(xiàn)多個(gè)困難和障礙；第三幕：故事被推向高潮，各種不相關(guān)的情節(jié)彼此聯(lián)系起來(lái)，各種問(wèn)題得到解決。三幕結(jié)構(gòu)的敘事組成包括開(kāi)始，觸發(fā)事件，第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，劇情高潮，決定性對(duì)抗，結(jié)局等要素。每個(gè)要素都有特定的發(fā)生時(shí)間和持續(xù)時(shí)間。情緒節(jié)奏：根據(jù)一定的情緒感染觀(guān)眾的節(jié)奏，指由片子中時(shí)間、情節(jié)或人物情緒發(fā)展的強(qiáng)度和速度形成的節(jié)奏，是一種在作品內(nèi)容中所決定的因素。三、簡(jiǎn)答題1、影視表演有哪些特點(diǎn)？答：電影表演的基本特點(diǎn)：（1）電影表演的生活化：由于電影銀幕的紀(jì)實(shí)性和逼真的特點(diǎn)，電影演員往往也是在與現(xiàn)實(shí)生活相一致的真實(shí)環(huán)境中表演。（2）電影表演的鏡頭感：電影演員必須熟悉并掌握好對(duì)攝影機(jī)鏡頭具體感受和適應(yīng)的本領(lǐng)。（3）表演的非連續(xù)性和反程序性：由于電影的拍攝和創(chuàng)作生產(chǎn)特點(diǎn)是按分鏡頭拍攝，因而是非連續(xù)的拍攝和表演。演員在表演上必須掌握總體感和分寸感。（4）無(wú)對(duì)象交流以及表演環(huán)境的紛亂性：電影中的表現(xiàn)往往是假定對(duì)象。演員必須適應(yīng)這種無(wú)對(duì)象的表演氣氛。2、影視畫(huà)面的兩個(gè)基本特征是什么？如何理解？答：再現(xiàn)性：是現(xiàn)實(shí)時(shí)空的一種再現(xiàn)，來(lái)自于對(duì)已經(jīng)存在的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的記錄，比任何其它藝術(shù)載體更為逼真。表現(xiàn)性:影視畫(huà)面并不是現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是通過(guò)各種藝術(shù)和技術(shù)手段對(duì)現(xiàn)實(shí)的重新表現(xiàn)，影視畫(huà)面記錄的物像是影視制作者賦予了一定認(rèn)識(shí)、理解和闡釋的，既是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，又是主觀(guān)心智的表現(xiàn)。3、鏡頭角度的三種類(lèi)型是什么？各有什么特點(diǎn)或作用？答：攝影（像）機(jī)鏡頭與被拍攝物體水平之間形成的夾角被稱(chēng)為鏡頭角度。人們一般將鏡頭角度分為三種類(lèi)型，即平視鏡頭、俯視鏡頭和仰視鏡頭。平視鏡頭，指鏡頭與被拍攝物體保持基本相同水平的鏡頭。這種鏡頭比較接近于常人視角，畫(huà)面效果也接近于正常的視覺(jué)效果。俯視鏡頭，指鏡頭低于水平角度，從上向下拍攝的鏡頭。這種鏡頭具有如下基本特點(diǎn)：使被拍攝物體呈現(xiàn)一種被壓抑感，使觀(guān)眾產(chǎn)生一種居高臨下的視覺(jué)心理，展示比較開(kāi)闊的場(chǎng)面和空間環(huán)境，從特定角度展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)線(xiàn)條，使影像壓縮變形來(lái)制造特殊效果。仰視鏡頭，指鏡頭高于水平角度，從下向上拍攝的鏡頭。這種鏡頭使影像體積夸大，使被拍攝物體更加高大、威嚴(yán)，觀(guān)眾會(huì)產(chǎn)生一種壓抑感或者崇敬感，也可以用來(lái)創(chuàng)造一種悲壯和崇高的效果。有時(shí)仰視鏡頭也被用來(lái)摹仿兒童的視角。4、簡(jiǎn)述影視構(gòu)圖的原則。答：敘事性原則，表意性原則，修辭性原則，整體性原則。5、影視作品中音樂(lè)主要作用是什么？答：抒發(fā)情感；參與敘事；展示時(shí)代、地域、環(huán)境；表達(dá)思想、創(chuàng)造節(jié)奏。6、蒙太奇的基本功能包括哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以闡述。答：敘述故事一一組織富有戲劇性的素材，形成完整的事件、情節(jié)。連接的手法技巧：無(wú)技巧切換；有技巧切換。表達(dá)思想——運(yùn)用畫(huà)面間的隱喻、對(duì)比、象征等關(guān)系來(lái)表達(dá)思想情感、闡發(fā)意義。創(chuàng)造時(shí)空、運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏一一自由的虛擬的時(shí)空。蒙太奇運(yùn)動(dòng)。畫(huà)面節(jié)奏與敘事節(jié)奏。鏡頭組合時(shí)間長(zhǎng)度、運(yùn)動(dòng)速度、幅度和強(qiáng)度。7、什么是長(zhǎng)鏡頭?它具有哪幾個(gè)美學(xué)優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以闡述。答：就是指影片中的單個(gè)鏡頭的膠片超過(guò)17米或延續(xù)時(shí)間30秒的鏡頭。即在一個(gè)鏡頭內(nèi)部通過(guò)演員和場(chǎng)面調(diào)度以及鏡頭的運(yùn)動(dòng)（推、拉、搖、移等視距和視角的變他，在畫(huà)面上形成各種不同的景別和構(gòu)圖。它以基本上等同于實(shí)際時(shí)空的鏡頭畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)所攝對(duì)象的全過(guò)程。長(zhǎng)鏡頭的美學(xué)特點(diǎn)：敘述的完整性、*真性；表意的豐富性；畫(huà)面的開(kāi)放性。8、影視藝術(shù)造型性與運(yùn)動(dòng)性的辨證統(tǒng)一關(guān)系怎樣？答：造型性和運(yùn)動(dòng)性具有各自的特征，但他們不是截然對(duì)立的，而是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。兩者都必須體現(xiàn)為視覺(jué)形象，服從同樣的藝術(shù)規(guī)律和美學(xué)法則。兩者都屬于影視特性，都受影視本質(zhì)的限定。9、簡(jiǎn)述影視藝術(shù)假定性的含義及其體現(xiàn)。答：一一創(chuàng)造性、人為性、主觀(guān)性。非自然、非現(xiàn)實(shí)性形態(tài)?！凹俣ㄐ允撬囆g(shù)家的偉大的同盟者?！彪娪八囆g(shù)的假定性：a時(shí)空的假定性b沖突的假定性c造型構(gòu)圖的假定性d角色的假定性e聲音（音響）的假定性。10、影視藝術(shù)的逼真性與假定性的辨證統(tǒng)一關(guān)系怎樣？答：逼真性是影視美學(xué)的基本特性，假定性是影視美學(xué)的本質(zhì)特性。逼真性和假定性存在于一個(gè)統(tǒng)一體中，逼真性強(qiáng)調(diào)反映與再現(xiàn)，注重外在的真實(shí)，假定性強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和表現(xiàn)，追求本質(zhì)的真實(shí)。假定性不能脫離逼真性，逼真性也不能脫離假定性。四、論述題1、你覺(jué)得中國(guó)電影的現(xiàn)狀怎樣？你對(duì)中國(guó)電影的未來(lái)有何期望？答：導(dǎo)演們開(kāi)始追求鴻篇巨制、大手筆、大場(chǎng)面、大特效，不注重電影劇本的選取和情節(jié)的構(gòu)思，用平淡甚至庸俗的內(nèi)容來(lái)迎合當(dāng)今社會(huì)受眾的浮躁心態(tài)和低級(jí)需求。我們只希望中國(guó)電影能擺脫現(xiàn)在一種奇怪的現(xiàn)象。不為拿獎(jiǎng)、不為票房，僅僅站在觀(guān)眾的立場(chǎng)，拍攝出我們大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，富有真情實(shí)感的，能讓我們潸然淚下的作品。希望第六代、第七代、甚至第八代電影導(dǎo)演能夠?qū)ⅰ耙匀藶楸尽钡乃枷胝嬲嬲仡I(lǐng)會(huì)明白，拍攝出體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)情的好電影。就如往屆獲獎(jiǎng)作品一樣，也許一件小故事會(huì)給人深刻的啟迪，這也真是我們所需要的最初的感動(dòng)。2、在你看過(guò)的中國(guó)當(dāng)代電視連續(xù)劇中，你覺(jué)得哪一部拍得最好？請(qǐng)談?wù)劺碛?。答：《金婚》讓我想起了一句?huà)：為什么我的眼中充滿(mǎn)淚水，只因與你一起慢慢變老是一件很奢侈的事。漫漫婚姻路，坦途坎坷，多少對(duì)夫妻中途夭折，最初的承諾，只能變?yōu)樽詈蟮囊宦晣@息。佟志和文麗攜手50年，在他們50年的婚姻生活中，幾乎每對(duì)夫妻都能找到自己的縮影，《金婚》就是一部中國(guó)現(xiàn)代婚姻史，像一鍋文火燉著的好湯，一點(diǎn)點(diǎn)的喚醒我們已有些麻木的心，不覺(jué)間，淚水已出。張國(guó)立和蔣雯麗都屬于那種不是特別漂亮，但看了會(huì)讓人感覺(jué)舒服、安心，由他們來(lái)出演走過(guò)50年婚姻的夫妻，很合適，很像踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子的尋常夫妻，富有代表性。雖然有人說(shuō)他們演20來(lái)歲時(shí)，有扮嫩的嫌疑，但我覺(jué)得這個(gè)不必太苛求，演戲嗎！再說(shuō)，由同一個(gè)人由年輕演到老，更富有慢慢變化的感覺(jué)，讓人感受更深一些。林永健演活了大莊，愛(ài)吹牛、喝酒、抽煙、撒謊、自私、耍小聰明、好面子、打老婆、沒(méi)事兒跟女人調(diào)個(gè)情，簡(jiǎn)直集所有的缺點(diǎn)于一身，但演到最后，讓人并不覺(jué)得大莊有多么討厭，還覺(jué)得看他說(shuō)話(huà)是很好玩兒的事。大莊是繼范偉的藥匣子之后第二個(gè)讓人覺(jué)得特別有意思的小人物，演出了人性中小奸小滑小可愛(ài)的那一面，人物形象很飽滿(mǎn)、很立體。大莊的媳婦也很有意思，生活中，這類(lèi)女人也很常見(jiàn)，刀子嘴豆腐心，潑辣中透著善良，馬虎中透著女人特有的小心眼。佟志的媽媽、文麗的媽媽演得也很不錯(cuò)。這部戲，很有中國(guó)特色，濃縮了我們大多數(shù)的人婚姻生活模式；這部戲也很感人，在婚外情、一夜情等各種情鬧得雞飛狗跳、家破人亡，人人不得安寧時(shí)，這部戲呼喚了一種久違的相濡以沫的夫妻情。天長(zhǎng)地久必將是喧鬧之后的回歸。3、你如何評(píng)價(jià)中國(guó)電視劇的現(xiàn)狀？對(duì)其未來(lái)發(fā)展有何期望。答:最近幾年央視居然囤積了四億元的電視劇在倉(cāng)庫(kù)里無(wú)法播出，許多制片人呼吁電視劇“減產(chǎn)”。有制作人表示，2005年中國(guó)電視劇生產(chǎn)數(shù)量約1.2萬(wàn)集，能進(jìn)入黃金時(shí)間播映的僅為五千集左右，這意味著有七千集電視劇退出了黃金時(shí)段，這勢(shì)必造成損失。所以中國(guó)電視劇應(yīng)該“減產(chǎn)”，電視劇應(yīng)該重質(zhì)不重量。4、張藝謀的導(dǎo)演風(fēng)格有什么特色？請(qǐng)結(jié)合具體影片加以論述。答：（1）非常善于表達(dá)和傳遞中國(guó)文化；（2）敘述、類(lèi)型、風(fēng)格多變，從來(lái)不重復(fù)，追求突破；（3）音樂(lè)美，畫(huà)面麗；（4）解釋人性，追求生命的意識(shí)；一句話(huà)點(diǎn)評(píng)：拍他自己喜歡的電影，華麗的畫(huà)面，空洞的內(nèi)容。如《英雄》，色彩和服裝都很漂亮，電影的整個(gè)基調(diào)是黑色的，但有很多色彩，整體造型感很強(qiáng)，色彩運(yùn)用很奇特。用不同的色彩表達(dá)不同的內(nèi)容，很容易給人矯揉造作的感覺(jué)，但在這個(gè)片子里結(jié)合得非常融洽。情節(jié)太單薄，人物缺乏性格。故事很簡(jiǎn)單，敘事結(jié)構(gòu)略顯復(fù)雜，使人看過(guò)一遍后對(duì)影片情節(jié)并不是太明了。5、在當(dāng)代著名演員中，你最喜歡哪一位的表演風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合具體影片加以論述。答：深沉、犀利、有城府。李幼斌的表演比較內(nèi)斂，不動(dòng)聲色，含而不露，但表現(xiàn)力很強(qiáng)，而且賦予人物一種迷人的氣質(zhì)。長(zhǎng)期舞臺(tái)演出的經(jīng)驗(yàn)積累使他擅長(zhǎng)對(duì)角色的內(nèi)心體驗(yàn)，塑造的角色有血有肉，特別是反面人物一點(diǎn)都不臉譜化，真實(shí)可信。在《繼父》中，李幼斌不再是令人驕傲的英雄，而是一個(gè)在鮮明的大時(shí)代背景下，讓人潸然淚下的老繼父，該劇再度證明了李幼斌的演技。李幼斌擺脫《亮劍》中李云龍的影子，很傳神地演繹了鍋爐工老關(guān)頭這個(gè)小人物，將他與孩子之間的矛盾表現(xiàn)得非常精彩。一、填空題1、把戲劇表演的各種手段應(yīng)用到電影制作中的是法國(guó)電影先驅(qū)喬治?梅里愛(ài)。他最著名也最重要的電影《月球旅行記》充分融會(huì)了豐富的想象力合淡淡的幽默感兩大特色。2、美國(guó)第一部應(yīng)用剪輯手段攝制的影片是鮑特拍攝的《一個(gè)美國(guó)消防隊(duì)員的生活》。他拍攝的具有里程碑式的影片是《火車(chē)大劫案》。3、格里菲斯拍攝的反映美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的巨片是《一個(gè)國(guó)家的誕生》，耗資200萬(wàn)美元拍攝的史詩(shī)性巨片則是《黨同伐異》。4、前蘇聯(lián)蒙太奇電影流派的創(chuàng)立和發(fā)展者是庫(kù)里肖夫、維爾托夫、愛(ài)森斯坦和普多夫金。5、著名的電影理論著作《電影導(dǎo)演基礎(chǔ)》的作者是前蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)流派的代表人物庫(kù)里肖夫。6、前蘇聯(lián)電影《母親》的導(dǎo)演是蒙太奇電影美學(xué)流派的代表人物普多夫金。7、著名的世界電影史上的經(jīng)典場(chǎng)面“敖德薩臺(tái)階”出自愛(ài)森斯坦拍攝的影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中。8、創(chuàng)造了流浪漢查利形象的喜劇大師是卓別林，他是英國(guó)人，被蕭伯納譽(yù)為“電影業(yè)造就的唯一天才”。9、二十世紀(jì)20年代美國(guó)喜劇能與卓別林媲美的，被稱(chēng)為“石面人”的是基頓。其最重要的電影作品是《航海家》和《將軍號(hào)》。10、從類(lèi)型片的角度看，《與狼共舞》屬于西部片，《星球大戰(zhàn)》屬于科幻片，《爵士歌王》屬于歌舞片，《黑社會(huì)》屬于犯罪片。11、美國(guó)導(dǎo)演中有“懸念大師”之稱(chēng)的是西區(qū)柯克。12、《羅馬，不設(shè)防的城市》是意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影流派的開(kāi)山之作，其導(dǎo)演是羅西里尼，他給意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影下的定義是“它就是生活本身”。13、法國(guó)“新浪潮”運(yùn)動(dòng)的三位主將是特呂弗、雷乃和戈達(dá)爾。14、《廣島之戀》及《精疲力盡》的導(dǎo)演分別是雷乃和戈達(dá)爾。15、開(kāi)創(chuàng)德國(guó)表現(xiàn)主義電影先河的影片是《卡里加里博士》。16、在新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)中成就最卓著，影響最巨大的人物是法斯賓德。17、1896年8月晚，在中國(guó)電影發(fā)祥地上海首先出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“西洋影戲”的《馬房失火》等十余部電影短片。18、中國(guó)第一部短故事片是1913年由張石川和鄭正秋聯(lián)合編導(dǎo)的《難夫難妻》。19、在中國(guó)電影發(fā)展史上，1932年前后是一道重要的分水嶺。20、左翼電影成熟期的一部?jī)?yōu)秀代表作是《馬路天使》。21、吳貽弓導(dǎo)演的電影《城南舊事》被譽(yù)為“散文電影”的精品。22、由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)、張藝謀擔(dān)任攝影的《黃土地》面世后，在國(guó)內(nèi)外影壇引起很大震動(dòng)，成為“第五代導(dǎo)演”投石問(wèn)路的一部重要代表作。23、《開(kāi)國(guó)大典》是中國(guó)大陸80年代以來(lái)具有史詩(shī)品格的電影代表作。24、1982年左右，臺(tái)灣四位新銳導(dǎo)演聯(lián)袂創(chuàng)作《光陰的故事》，以一種前衛(wèi)的姿態(tài)掀起了臺(tái)灣“新電影運(yùn)動(dòng)”。25、世界上第一個(gè)提出“電視”這一概念的是一位法國(guó)律師塞列克。26、1936年11月2日，英國(guó)廣播電視公司在倫敦建立了電視臺(tái)，標(biāo)志著電視事業(yè)的開(kāi)端。27、電視劇藝術(shù)的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段，即轉(zhuǎn)播戲劇階段、直播電視劇階段、實(shí)景錄制階段和內(nèi)外景結(jié)合階段。28、世界上第一部播放的電視劇是《花言巧語(yǔ)的人》。29、按藝術(shù)形式分類(lèi)，電視劇可以分為電視小品、電視單本劇、電視報(bào)道劇、電視連續(xù)劇和電視系列劇等。30、1983年，杭州《大眾電視》雜志舉辦了第一屆“金鷹獎(jiǎng)”優(yōu)秀電視劇的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，與專(zhuān)業(yè)性的“飛天獎(jiǎng)”競(jìng)相爭(zhēng)輝。二、名詞解釋1、電視連續(xù)?。褐搁L(zhǎng)度在三集以上，主要人物和主要情節(jié)貫穿全劇，采用分集播出的方式，并且在每集結(jié)尾留出懸念的方法來(lái)吸引觀(guān)眾的一種電影樣式。2、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影：1945年羅西尼執(zhí)導(dǎo)的《羅馬，不設(shè)防的城市》成為意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影歷史的開(kāi)始的標(biāo)志。通常認(rèn)為，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影從此開(kāi)端。一般認(rèn)為，德西卡和柴伐蒂尼在1956年合作的影片《屋頂》標(biāo)志著這一電影運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。3、法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)：1958、1959年，法國(guó)影壇上突然出現(xiàn)了一批由年輕人拍攝的具有嶄新的電影理念與表現(xiàn)形式的電影作品，法國(guó)新聞界把這突如其來(lái)的電影熱潮稱(chēng)之為“新浪潮”。從1958年開(kāi)始，這些年輕人由理論轉(zhuǎn)向了創(chuàng)作實(shí)踐，形成了轟轟烈烈的新浪潮電影運(yùn)動(dòng)。法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是要求以現(xiàn)代主義的精神來(lái)徹底改造電影藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)。4、德國(guó)表現(xiàn)主義電影：德國(guó)電影在本世紀(jì)上半葉曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)黃金時(shí)代。1918年德國(guó)皇帝的倒臺(tái)和魏瑪共和國(guó)的建立，使德國(guó)的文學(xué)藝術(shù)家得以在民主寬松的氣氛中進(jìn)行自由創(chuàng)作。5、電視專(zhuān)題片：主要屬于社教性質(zhì)的電視節(jié)目。它在中國(guó)電視屏幕上出現(xiàn)的時(shí)間，要比電視劇早一些，數(shù)量上也要比電視劇多得多。電視專(zhuān)題片的內(nèi)涵比較寬泛，粗分大致可以分為時(shí)政專(zhuān)題片、經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片、歷史專(zhuān)題片、人物專(zhuān)題片、文化生活專(zhuān)題片、音樂(lè)專(zhuān)題片、體育專(zhuān)題片。6、電視報(bào)道?。菏且苑从痴嫒苏媸聻榛A(chǔ)的形象化、視覺(jué)化的電視藝術(shù)形式，它以“真”、“快”、“新”奪人，是集新聞性、時(shí)代性、文學(xué)性、藝術(shù)性于一身的“電視報(bào)告文學(xué)”。三、簡(jiǎn)答題1、前蘇聯(lián)蒙太奇電影美學(xué)流派的代表人物及其代表作是什么？答：（1）庫(kù)里肖夫：《黨同伐異》；（2）維爾托夫：《電影真理報(bào)》；（3）普多夫金：《大腦的功能》。2、卓別林的電影代表作主要有哪些？其影片的主題和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？答：代表作包括《淘金記》、《城市之光》、《摩登時(shí)代》、《大獨(dú)裁者》、《凡爾杜先生》、《舞臺(tái)生涯》、《一個(gè)國(guó)王在紐約》等。其影片的主題通常集中在以下4個(gè)方面：（1）鞭撻不公正、不人道的資本主義社會(huì)，反抗剝削和壓迫；（2）反對(duì)法西斯獨(dú)裁，譴責(zé)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；（3）歌頌底層“小人物”的真、善、美；（4）針砭人性的弱點(diǎn)，警示人生的誤區(qū)。他的藝術(shù)特點(diǎn)，在他最鐘愛(ài)的杰作《淘金記》中可窺見(jiàn)一斑：首先是以喜劇為載體表現(xiàn)悲劇。其次是用對(duì)比蒙太奇手法敘事。三是運(yùn)用啞劇手法，以夸張的表情和