部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)寫(xiě)作《論證要合理》優(yōu)質(zhì)課件

寫(xiě)作論證要合理寫(xiě)作論證要合理目標(biāo)導(dǎo)航1.明確論證合理的具體要求。2.學(xué)會(huì)如何從論證邏輯、論證方法、論證結(jié)構(gòu)的角度體現(xiàn)論證的合理性。3.培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。目標(biāo)導(dǎo)航1.明確論證合理的具體要求。文題展示一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫(xiě)一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。

提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。文題展示一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。

提示：1.在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)三、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇駁論文。不少于600字。

提示：1.梳理駁論的寫(xiě)法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。三、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境技法點(diǎn)撥在寫(xiě)作的過(guò)程中，注意從以下幾個(gè)方面注意論證的合理性：1.論證要符合邏輯論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理的過(guò)程，必須符合邏輯。技法點(diǎn)撥在寫(xiě)作的過(guò)程中，注意從以下幾個(gè)方面注意論證的2.選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。我們可以簡(jiǎn)單地采用“觀點(diǎn)加例子”的方法展開(kāi)論證。但是在論證的過(guò)程中，必須對(duì)所舉的例子加以分析。此外，為了增強(qiáng)論證的說(shuō)服力及表達(dá)的豐富性，還可以綜合運(yùn)用多種論證方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。2.選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。我們可以簡(jiǎn)單地采用“觀點(diǎn)加例3.合理安排論證的結(jié)構(gòu)。議論文一般有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。并列式,就是圍繞中心設(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。遞進(jìn)式，就是按照“是什么，為什么，怎么樣”的邏輯思維來(lái)寫(xiě)，可以集中論述任意一面，也可兼顧三者。對(duì)照式，就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。3.合理安排論證的結(jié)構(gòu)。議論文一般有并列式、遞進(jìn)式和范文引路文題一：學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。①古往今來(lái)，一切的新學(xué)問(wèn)都是在質(zhì)疑舊學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒(méi)有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生日心說(shuō)。在人①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。范文引路文題一：學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信們普遍認(rèn)同“地心說(shuō)”的歐洲，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然公開(kāi)宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽(yáng)才是。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當(dāng)作異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，用自己的鮮血喚醒無(wú)知的世人。日心說(shuō)，也稱為地動(dòng)說(shuō)，是和“地心說(shuō)”相對(duì)立的關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)們普遍認(rèn)同“地心說(shuō)”的歐洲，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾提出的“日心說(shuō)”，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。②由此可見(jiàn)質(zhì)疑推動(dòng)了學(xué)問(wèn)的發(fā)展。②舉例論證質(zhì)疑精神的作用。的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾提出的“日名師總評(píng)：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉“日心說(shuō)”誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理，條理清晰。名師總評(píng)：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要盲從文題二：知足常樂(lè)，幸福常駐守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)。①①排比句吸引讀者興趣，引出論題。文題二：知足常樂(lè)，幸福常駐守望一顆殘星，或許能獲得整“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明先生知足的人生寫(xiě)照。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽(tīng)蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的秀美風(fēng)光，悠閑淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！笔翘諟Y明先生知足的人生寫(xiě)的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大?？梢?jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的快樂(lè)。的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笔侵T葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！彼簧荒矫?、不慕利，堅(jiān)守自己心中的志向。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笔侵T葛亮先生滿足“我們可以喝上干凈的清水了，飯也好吃了，原有的廁所也將拆除重建，還可用水來(lái)沖洗，我們不再聞臭味了，我們更幸福了……”這是云南文山壯族苗族自治州的一名三年級(jí)小學(xué)生寫(xiě)在作文里的話。②其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜，而②列舉陶淵明、諸葛亮和一名小學(xué)生的事例，論據(jù)充分?！拔覀兛梢院壬细蓛舻那逅?，飯也好吃了，原有的廁所也讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。人生需知足，人生要滿足。讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧?、邰厶岢鲇^點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)合理。讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。名師總評(píng)：文章一開(kāi)始提出守望知足，就能尋得心中的快樂(lè)的論點(diǎn)，然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足的人生、云南一名小學(xué)生知足的幸福為事實(shí)論據(jù)加以論證，最后重申主旨：知足常樂(lè)，幸福常駐。名師總評(píng)：文章一開(kāi)始提出守望知足，就能尋得心中的快樂(lè)文題三：近墨者未必黑古語(yǔ)“近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會(huì)改變?nèi)说暮闷沸?，在我看?lái)卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境，能夠影響人，但絕不可能是使人改變的絕對(duì)條件，因?yàn)橐粋€(gè)人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由內(nèi)心決定。若是堅(jiān)守住內(nèi)心，那么我想，就算近墨也未必黑。①①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，擺出論點(diǎn)。文題三：近墨者未必黑古語(yǔ)“近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會(huì)強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、好、壞，并非能順應(yīng)己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污濁不堪了，又何來(lái)的堅(jiān)守與原則呢？所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能夠“出淤泥而不染”，而這“不染不妖”歸根結(jié)底還是源于一顆不受侵?jǐn)_的堅(jiān)定的心。強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)始走向腐朽的時(shí)代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，而他，之所以傳為千古佳話，正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風(fēng)，勵(lì)精圖治。他敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅(jiān)定在為他做前進(jìn)的動(dòng)力。海瑞，是個(gè)近墨者，但他在那樣一個(gè)黯淡的時(shí)代，用他的原則和他的堅(jiān)持，使自己置身于官場(chǎng)的黑暗之外，這近墨者未必黑。一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)始走向腐朽的永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，寧愿生命同江水一同逝去，也不違心成為時(shí)代的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅(jiān)守自己的原則和他的一躍，卻是這個(gè)近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們，這近墨者未必黑。②②舉例論證，評(píng)述嚴(yán)謹(jǐn)。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河中閃耀不滅之光，他們之所以傲然獨(dú)立，是因?yàn)樗铜h(huán)境的截然不同。人為心生，心志的強(qiáng)大與否，決定了一個(gè)人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強(qiáng)大，不論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失方向，這才算是一個(gè)真正獨(dú)立的人。③③前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河中閃耀不滅之光，他們之所不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然世外。自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立才是決定一個(gè)人品性的關(guān)鍵，而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒(méi)有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，我們有理由相信，近墨者未必黑。④④重述論點(diǎn)，發(fā)人深省。不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使名師總評(píng)：這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面切入，論述了“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。作者運(yùn)用道理論證、舉例論證等方法，嚴(yán)謹(jǐn)合理地闡明了論述過(guò)程。本文有理有據(jù)，條理清晰，是一篇難得的佳作。名師總評(píng)：這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面切第六單元·第二十一課智取生辰綱第六單元·第二十一課智取生辰綱27激趣導(dǎo)入

欣賞歌曲。激趣導(dǎo)入欣賞歌曲?！端疂G傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認(rèn)為是施耐庵所作。《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)。施耐庵（1296——1370）名小安，原籍蘇州，后遷居興化，曾一度居住淮安。傳說(shuō)他與元末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)有一定關(guān)系，也有的說(shuō)他參加了農(nóng)民起義。

作者簡(jiǎn)介《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?！端x準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)下列加粗的字注音窺望（kuī）趲行（zǎn）慪氣（òu）聒噪（ɡuō）嗔怒（chēn）恁地（nèn）干系（xì）

勾當(dāng)（ɡòudàng）撇下（piē）怨悵（chànɡ）

計(jì)較（jiào）兀自（wù）尷尬（ɡà）逞辯（chěnɡ）讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)下列加粗的字注音1、生辰綱是什么東西？2、生辰綱是誰(shuí)取的？又是用怎樣的方式從誰(shuí)的手中取走的？3、小說(shuō)以“生辰綱”的爭(zhēng)奪為中心事件，采用雙線結(jié)構(gòu)，明線是什么？暗線又是什么？4、請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，篩選信息，以人物的主要行動(dòng)為歸納點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析出明、暗兩條線索在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)交接在一起呢？整體感知整體感知合作探究

1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面？（1）六月初四正午，在黃泥岡松樹(shù)林中，押綱的楊志與劫綱的晁蓋等人碰上了，他們的碰見(jiàn)是不是偶然的呢？（2）為什么吳用要安排這樣的時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)劫取生辰綱呢？（3）在“天時(shí)”“地利”起作用后，晁蓋等又是如何發(fā)揮“人和”優(yōu)勢(shì)，通力合作，使用計(jì)謀來(lái)智取生辰綱的呢？合作探究1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主品味語(yǔ)句

文中的自然環(huán)境描寫(xiě)很出色，為人物成長(zhǎng)提供了廣闊的背景。請(qǐng)找出幾處，體會(huì)這樣的描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)杜小康成長(zhǎng)的重要作用。

(1)有關(guān)鴨群的描寫(xiě)。鴨群向蘆蕩行進(jìn)，偶爾“朝著這片天空叫上幾聲”，烘托出杜小康無(wú)比寂寞的心情；晚上鴨群“將主人的小船團(tuán)團(tuán)圍住”，時(shí)常看看主人是否在船上才安心睡覺(jué)。鴨子的恐懼感襯托出杜小康的恐慌，可以說(shuō)鴨子是杜小康成長(zhǎng)的借助。

(2)有關(guān)蘆蕩的描寫(xiě)。蘆蕩“如綠色的浪潮直涌到天邊”，無(wú)邊無(wú)際，給人以極大的心理壓力。讓杜小康“害怕”“膽怯”。當(dāng)杜小康習(xí)慣了孤獨(dú)的生活，“再面對(duì)這浩浩蕩蕩的蘆葦”，就不再“恐慌”了。恐懼只是心理的折射，蘆蕩見(jiàn)證了人物心理變化的過(guò)程。(3)有關(guān)風(fēng)雨的描寫(xiě)。蘆蕩的暴風(fēng)雨是極其可怕的,雷聲“如萬(wàn)輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過(guò)來(lái)”，暴風(fēng)雨“歇斯底里”“天昏地暗”“仿佛世界已到了末日”。暴風(fēng)雨沖垮了鴨欄，驚散了鴨群。杜小康表現(xiàn)了成人般的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)，在暴風(fēng)雨中搏斗。暴風(fēng)雨給了他一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。品味語(yǔ)句

文中的自然環(huán)境描寫(xiě)很出色，為人物成長(zhǎng)提供合作探究

2、楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)智可言呢？智藏行蹤、智變時(shí)辰、智選路徑。為什么用如此一個(gè)精明，謹(jǐn)慎多智的楊志來(lái)押送生辰綱，仍逃不了失敗的命運(yùn)？楊志到現(xiàn)在仍不明白，請(qǐng)同學(xué)們替他總結(jié)一下失敗的原因是什么？①?zèng)]有處理好內(nèi)部關(guān)系。（失去“人和”）②因?yàn)樘焱庥刑欤送庥腥恕?/p>

合作探究2、楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身，是否合作探究3、分析人物形象；眾好漢：精誠(chéng)團(tuán)結(jié)足智多謀楊志：精明能干小心謹(jǐn)慎

合作探究3、分析人物形象；

課堂小結(jié)小說(shuō)的故事情節(jié)曲折生動(dòng)、引人入勝。楊志雖武藝高強(qiáng)、精明能干，又盡心竭力的押送生辰綱，但最終還難逃失敗的命運(yùn)。眾好漢布下巧計(jì)，引楊志進(jìn)入圈套，智取生辰綱，表現(xiàn)了他們非凡的智慧。雙方斗智斗勇，眾好漢更勝一籌。小說(shuō)贊揚(yáng)了他們劫取不義之財(cái)?shù)膲雅e，充分表現(xiàn)了他們的智慧和力量。課堂小結(jié)小說(shuō)的故事情節(jié)曲折生動(dòng)、引人入勝。楊志雖作業(yè)

課外閱讀《水滸傳》“楊志賣(mài)刀”一節(jié)，就楊志的遭遇選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇短評(píng)。作業(yè)

課外閱讀《水滸傳》“楊志賣(mài)刀”一節(jié)，就楊志寫(xiě)作論證要合理寫(xiě)作論證要合理目標(biāo)導(dǎo)航1.明確論證合理的具體要求。2.學(xué)會(huì)如何從論證邏輯、論證方法、論證結(jié)構(gòu)的角度體現(xiàn)論證的合理性。3.培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。目標(biāo)導(dǎo)航1.明確論證合理的具體要求。文題展示一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫(xiě)一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。

提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。文題展示一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)。”有的人卻說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。

提示：1.在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)三、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇駁論文。不少于600字。

提示：1.梳理駁論的寫(xiě)法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。三、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境技法點(diǎn)撥在寫(xiě)作的過(guò)程中，注意從以下幾個(gè)方面注意論證的合理性：1.論證要符合邏輯論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理的過(guò)程，必須符合邏輯。技法點(diǎn)撥在寫(xiě)作的過(guò)程中，注意從以下幾個(gè)方面注意論證的2.選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。我們可以簡(jiǎn)單地采用“觀點(diǎn)加例子”的方法展開(kāi)論證。但是在論證的過(guò)程中，必須對(duì)所舉的例子加以分析。此外，為了增強(qiáng)論證的說(shuō)服力及表達(dá)的豐富性，還可以綜合運(yùn)用多種論證方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。2.選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。我們可以簡(jiǎn)單地采用“觀點(diǎn)加例3.合理安排論證的結(jié)構(gòu)。議論文一般有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。并列式,就是圍繞中心設(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。遞進(jìn)式，就是按照“是什么，為什么，怎么樣”的邏輯思維來(lái)寫(xiě)，可以集中論述任意一面，也可兼顧三者。對(duì)照式，就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。3.合理安排論證的結(jié)構(gòu)。議論文一般有并列式、遞進(jìn)式和范文引路文題一：學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。①古往今來(lái)，一切的新學(xué)問(wèn)都是在質(zhì)疑舊學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒(méi)有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生日心說(shuō)。在人①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。范文引路文題一：學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信們普遍認(rèn)同“地心說(shuō)”的歐洲，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然公開(kāi)宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽(yáng)才是。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當(dāng)作異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，用自己的鮮血喚醒無(wú)知的世人。日心說(shuō)，也稱為地動(dòng)說(shuō)，是和“地心說(shuō)”相對(duì)立的關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)們普遍認(rèn)同“地心說(shuō)”的歐洲，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾提出的“日心說(shuō)”，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。②由此可見(jiàn)質(zhì)疑推動(dòng)了學(xué)問(wèn)的發(fā)展。②舉例論證質(zhì)疑精神的作用。的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾提出的“日名師總評(píng)：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉“日心說(shuō)”誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理，條理清晰。名師總評(píng)：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要盲從文題二：知足常樂(lè)，幸福常駐守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)。①①排比句吸引讀者興趣，引出論題。文題二：知足常樂(lè)，幸福常駐守望一顆殘星，或許能獲得整“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明先生知足的人生寫(xiě)照。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽(tīng)蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的秀美風(fēng)光，悠閑淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明先生知足的人生寫(xiě)的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大?？梢?jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的快樂(lè)。的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！彼簧荒矫?、不慕利，堅(jiān)守自己心中的志向?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笔侵T葛亮先生滿足“我們可以喝上干凈的清水了，飯也好吃了，原有的廁所也將拆除重建，還可用水來(lái)沖洗，我們不再聞臭味了，我們更幸福了……”這是云南文山壯族苗族自治州的一名三年級(jí)小學(xué)生寫(xiě)在作文里的話。②其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜，而②列舉陶淵明、諸葛亮和一名小學(xué)生的事例，論據(jù)充分?！拔覀兛梢院壬细蓛舻那逅耍堃埠贸粤?，原有的廁所也讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。人生需知足，人生要滿足。讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧?、邰厶岢鲇^點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)合理。讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。名師總評(píng)：文章一開(kāi)始提出守望知足，就能尋得心中的快樂(lè)的論點(diǎn)，然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足的人生、云南一名小學(xué)生知足的幸福為事實(shí)論據(jù)加以論證，最后重申主旨：知足常樂(lè)，幸福常駐。名師總評(píng)：文章一開(kāi)始提出守望知足，就能尋得心中的快樂(lè)文題三：近墨者未必黑古語(yǔ)“近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會(huì)改變?nèi)说暮闷沸?，在我看?lái)卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境，能夠影響人，但絕不可能是使人改變的絕對(duì)條件，因?yàn)橐粋€(gè)人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由內(nèi)心決定。若是堅(jiān)守住內(nèi)心，那么我想，就算近墨也未必黑。①①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，擺出論點(diǎn)。文題三：近墨者未必黑古語(yǔ)“近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會(huì)強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、好、壞，并非能順應(yīng)己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污濁不堪了，又何來(lái)的堅(jiān)守與原則呢？所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能夠“出淤泥而不染”，而這“不染不妖”歸根結(jié)底還是源于一顆不受侵?jǐn)_的堅(jiān)定的心。強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)始走向腐朽的時(shí)代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，而他，之所以傳為千古佳話，正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風(fēng)，勵(lì)精圖治。他敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅(jiān)定在為他做前進(jìn)的動(dòng)力。海瑞，是個(gè)近墨者，但他在那樣一個(gè)黯淡的時(shí)代，用他的原則和他的堅(jiān)持，使自己置身于官場(chǎng)的黑暗之外，這近墨者未必黑。一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)始走向腐朽的永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，寧愿生命同江水一同逝去，也不違心成為時(shí)代的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅(jiān)守自己的原則和他的一躍，卻是這個(gè)近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們，這近墨者未必黑。②②舉例論證，評(píng)述嚴(yán)謹(jǐn)。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河中閃耀不滅之光，他們之所以傲然獨(dú)立，是因?yàn)樗铜h(huán)境的截然不同。人為心生，心志的強(qiáng)大與否，決定了一個(gè)人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強(qiáng)大，不論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失方向，這才算是一個(gè)真正獨(dú)立的人。③③前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河中閃耀不滅之光，他們之所不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然世外。自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立才是決定一個(gè)人品性的關(guān)鍵，而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒(méi)有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，我們有理由相信，近墨者未必黑。④④重述論點(diǎn)，發(fā)人深省。不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使名師總評(píng)：這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面切入，論述了“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。作者運(yùn)用道理論證、舉例論證等方法，嚴(yán)謹(jǐn)合理地闡明了論述過(guò)程。本文有理有據(jù)，條理清晰，是一篇難得的佳作。名師總評(píng)：這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面切第六單元·第二十一課智取生辰綱第六單元·第二十一課智取生辰綱64激趣導(dǎo)入

欣賞歌曲。激趣導(dǎo)入欣賞歌曲?！端疂G傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認(rèn)為是施耐庵所作?！端疂G傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)。施耐庵（1296——1370）名小安，原籍蘇州，后遷居興化，曾一度居住淮安。傳說(shuō)他與元末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)有一定關(guān)系，也有的說(shuō)他參加了農(nóng)民起義。

作者簡(jiǎn)介《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)下列加粗的字注音窺望（kuī）趲行（zǎn）慪氣（òu）聒噪（ɡuō）嗔怒（chēn）恁地（nèn）干系（xì）

勾當(dāng)（ɡòudàng）撇下（piē）怨悵（chànɡ）

計(jì)較（jiào）兀自（wù）尷尬（ɡà）逞辯（chěnɡ）讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)下列加粗的字注音1、生辰綱是什么東西？2、生辰綱是誰(shuí)取的？又是用怎樣的方式從誰(shuí)的手中取走的？3、小說(shuō)以“生辰綱”的爭(zhēng)奪為中心事件，采用雙線結(jié)構(gòu)，明線是什么？暗線又是什么？4、請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，篩選信息，以人物的主要行動(dòng)為歸納點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析出明、暗兩條線索在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)交接在一起呢？整體感知整體感知合作探究

1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要