【課題成果】文史學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的策略與方法的實(shí)踐研究

課題成果】文史學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的策略與方法的實(shí)踐研究摘要：文史不分家，這是學(xué)科內(nèi)無可爭辯的事實(shí)史學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的策略與方法的實(shí)踐研究一、文史學(xué)科的融合淵源由來已久二、如何理解思維素養(yǎng)這個(gè)概念三、文史學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)有著無限的內(nèi)在潛力四、文史課堂教學(xué)融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的技巧與方法1、精析巧練，給學(xué)生留下更多的思維空間2、要充分地相信學(xué)生，注意把他們的自信心培養(yǎng)出來3、問題的設(shè)置是關(guān)鍵，要有梯度，而且盡量要把客觀性命題轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性的試題五、小結(jié)文史學(xué)科在推動(dòng)學(xué)科融合方面應(yīng)該帶頭，因?yàn)橘Y源甚廣，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維素養(yǎng)上，責(zé)無旁貸。緒論：文史不分家，這是學(xué)科內(nèi)無可爭辯的事實(shí)。近年來，隨著課程改革的深入發(fā)展，過去傳統(tǒng)的教學(xué)和思維模式也在經(jīng)歷著一場翻天覆地的變化。尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)被廣泛應(yīng)用，學(xué)生接收新知識(shí)、技能、信息的渠道更加多樣化，容量更大，內(nèi)容更雜，往往魚龍混雜，一時(shí)難以分辨，因此導(dǎo)致很多思維沒有定力的學(xué)生，很容易受到各種不正思潮的影響，從而動(dòng)搖了自己最初的信念和夢想，導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步，乃至半途而廢，讓許多為之付出的家長、老師們失望。作為一名普通教師的我，目睹此情此景，著實(shí)感到無比的心痛，因此想就文史學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的策略與方法的實(shí)踐研究談一點(diǎn)自己淺薄的看法。一、文史學(xué)科的融合淵源由來已久春秋時(shí)期的老子，就是周朝的一個(gè)史官，可是經(jīng)過他的潛心研究與著作，一部東方經(jīng)典哲學(xué)名著《道德經(jīng)》終于問世；西漢時(shí)期，太史公司馬遷含冤受屈，洋洋灑灑著書百萬言，被后世稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”的《史記》，雖然是一部史書，但是其文學(xué)價(jià)值絲毫不遜色于中國歷代的文學(xué)名著。宋代的司馬光編纂的史書《資治通鑒》等等，很多很多的史學(xué)家，他們其實(shí)也是一個(gè)地地道道的文學(xué)家。在外國，也是如此，有許多的科學(xué)家，他們往往精通很多學(xué)科，例如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，他們都是古希臘著名的哲學(xué)家，但他們在許多的學(xué)科領(lǐng)域都有很出色的成就。近代的達(dá).芬奇、牛頓，他們更是學(xué)科融合的代表。因此，在教學(xué)過程中注重學(xué)科融合，尤其是文史學(xué)科的融合，將有助于學(xué)生思維素養(yǎng)的全面提升。二、如何理解思維素養(yǎng)這個(gè)概念從生理學(xué)角度來看，思維素養(yǎng)就是一個(gè)積極的思維過程有的學(xué)生在課堂上或者課下，都能通過自己較為縝密的邏輯與抽象的思維來解決教科書中留下的問題，效果也很好。但是我們也注意到，仍然有一部分學(xué)生缺少自我管控和理智思維的能力，離開了幫助便束手無策，這種情況實(shí)際就是思維素養(yǎng)沒有培養(yǎng)出來，導(dǎo)致在遇到困難的時(shí)候，需要獨(dú)立思考了，顯得那么的無助。因此說思維素養(yǎng)小到一個(gè)人來說，決定著未來的前途。大到對于一個(gè)民族而言，它決定著這個(gè)民族在世界的地位，何其重要。三、文史學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)有著無限的內(nèi)在潛力中華五千年浩瀚的文明史，有太多的可以用來挖掘的精華，這些固有的文化資源便是培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的最佳媒介因此每一個(gè)文史學(xué)科的老師都必須緊緊抓住這個(gè)寶貴的而且是無償?shù)馁Y源，這也是我們的祖先留給我們后世珍寶。從2500多年前的孔子說起，他創(chuàng)辦私學(xué)，弟子三千，為后世開創(chuàng)了仁禮思想的先河，也被人們稱為圣人。他的思想里面在今天而言仍有許多對培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)方面可以借鑒的能量。戰(zhàn)國時(shí)代出國的大夫屈原，忠貞為國，卻遭到小人排擠，最終自投汨羅江而死，他的思想無處不映射出愛國主義的光芒，這難道不是培育學(xué)生思維素養(yǎng)的寶貝嗎？還有諸子百家中的，例如老子、孫子、等，他們之所以能給后世留下國粹，也是與這個(gè)時(shí)代的思維開放有著直接關(guān)系。漢代的司馬遷，能把一部史書寫得如此津津樂道、引人入勝，實(shí)屬不易，也為我們樹立了一個(gè)榜樣，那就是不要向困難低頭，應(yīng)該迎難而上，培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)。到了三國兩晉南北朝時(shí)期，文人墨客也是層出不窮，典型代表當(dāng)屬陶淵明，他的思維模式就與眾不同，他曾經(jīng)不愿為五斗米而折腰，退隱南山，種田務(wù)農(nóng)，好不愜意。唐宋時(shí)代，文學(xué)名士輩出，詩詞歌賦樣樣都是上品，其中像李白，他的浪漫主義風(fēng)格難能可貴，給后人的文學(xué)創(chuàng)作帶來想象的空間。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義，蘇東坡的豪放，辛棄疾的愛國，周敦頤的清高所有的一切人，他們實(shí)際上都給我們的課堂教學(xué)填充了無盡的素材和能量，教我們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。近代時(shí)期，我們國家的許多文人雅士，都能逆潮流而上，心系民族，寫出無數(shù)慷慨激揚(yáng)的文字，魯迅就是這一時(shí)期的代表，他棄醫(yī)從文，不畏強(qiáng)權(quán)政治，敢于立在潮頭。還有很多，聞一多先生則是用鮮血和生命捍衛(wèi)了正義。不用再多舉例子了，這些都是我們語文課堂上永遠(yuǎn)都挖掘不完的寶貴的精神財(cái)富，用這些有價(jià)值的素材去影響和塑造學(xué)生的性格，培育他們正確的思維素養(yǎng)和模式，將是多么的有利啊。歷史學(xué)科其實(shí)包含的潛質(zhì)素材更多。無論中國歷史還是世界歷史，從古至今，我們翻開來仔細(xì)查看，就不難發(fā)現(xiàn)，帝王也好，平民也罷，在朝代更替之際，總會(huì)涌現(xiàn)出許許多多的英雄豪杰，推波助瀾，往往也因?yàn)槟硞€(gè)人而改寫歷史，他們順潮流而生，從小就有一種敢于挑戰(zhàn)的思維方式，所以才會(huì)有了這樣或者那樣的成功。例如中國古代的開國皇帝，大多思維敏捷，不同常人，所以成就自然顯赫。像劉邦、朱元璋等，皆出身草莽，可最終卻擁有了天下，他們的成功秘訣是什么，值得深思。我們的中國共產(chǎn)黨，也是經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，取得了人民的徹底解放，建立了新中國，這難道不是最好的培育學(xué)生思維素養(yǎng)的核心素材嗎？所以說，我們不缺素材，缺少的是挖掘素材，并且把它融化到學(xué)生的血液里的能力。四、文史課堂教學(xué)融合培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的技巧與方法1．精析巧練，給學(xué)生留下更多的思維空間以往的教學(xué)模式，老師一味地填鴨式的教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)接受，吃等食，造成學(xué)生思維智商的嚴(yán)重退化，平時(shí)抄抄寫寫，不動(dòng)腦筋，考試的時(shí)候，題型稍有變化，便不知所措，結(jié)果可想而知。因此要避免這種情況的發(fā)生，老師必須在方法上下功夫，語文和歷史課堂則更要培養(yǎng)學(xué)生努力思考的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生把瞬間迸發(fā)出的靈感與火花釋放出來。所以說老師要堅(jiān)決放棄一言堂，要通過精析巧練的方式，達(dá)到提升學(xué)生思維能力的目的。2．要充分地相信學(xué)生，注意把他們的自信心培養(yǎng)出來課堂內(nèi)外，都是展示學(xué)生才能的主戰(zhàn)場，老師要給學(xué)生以充分的自信?？墒窃鯓硬拍茏龅竭@一點(diǎn)呢？這個(gè)可是需要耐心、細(xì)心、真心、苦心、寬心的，因?yàn)閺囊婚_始，學(xué)生們大多膽小，不敢發(fā)言。如果這種情況持續(xù)下去的話，必然會(huì)使得課堂失去活力，一潭死水。幾年下來，學(xué)生不是越來越聰明，而是越來越麻木了。所以，每堂課老師都必須鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生的思維都活躍起來，我參與、我思考、我收獲，使得學(xué)生在互動(dòng)中尋找到快樂。文史學(xué)科的老師在這一點(diǎn)上應(yīng)該帶個(gè)頭。3．問題的設(shè)置是關(guān)鍵，要有梯度，而且盡量要把客觀性命題轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性的試題這也是困擾許多老師的根本問題，因?yàn)橛锌荚嚨拇嬖冢龑W(xué)率和成績的限制，所以課堂教學(xué)必須把應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生記牢，這樣就沒有了給學(xué)生自由思維的空間了。那么怎樣做才能多多創(chuàng)造出這樣的給學(xué)生自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)呢？筆者認(rèn)為，老師在平日的問題設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，尤其是在非畢業(yè)年級(jí)時(shí)，老師必須把學(xué)生的思想素養(yǎng)訓(xùn)練出來，否則畢業(yè)時(shí)很難出成績。那么文史學(xué)科都應(yīng)該設(shè)置哪些問題呢？筆者看來，問題應(yīng)以探究式為主，間以趣味性為輔，問題設(shè)計(jì)的應(yīng)該由淺入深遞進(jìn)式生成。比如，在語文中對人物的分析，就不要拘泥于已有的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，不要?jiǎng)虞m一棍子打死。歷史課堂上創(chuàng)造情境，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)穿越，在不同年代的環(huán)境和背景下，體會(huì)歷史大事件發(fā)生的必然性，以及重大歷史人物能夠隨潮流而動(dòng)，改變?nèi)祟惷\(yùn)的擔(dān)當(dāng)和勇氣五、小結(jié)通過以上的分析和研究，給我們以一個(gè)較為深刻的啟示：文史學(xué)科在推動(dòng)學(xué)科融合方