高考作文模擬寫作：減法閱讀加法思考

文題閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在一次讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，著名文化學(xué)者余秋雨說(shuō)：“一般人都以為書讀得越多越好，可我覺得書讀得越多越浪費(fèi)生命?！睂?duì)此，你有何思考？請(qǐng)選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作。文題解析這道題所給的材料看上去有石破天驚之感。一般的材料，我們都可以辯證分析，也就是說(shuō)你可以贊同，也可以反對(duì)，但該材料似乎別有“玄機(jī)”?！耙话闳硕家詾闀x得越多越好，可我覺得書讀得越多越浪費(fèi)生命”，這話聽起來(lái)讓人有些摸不著頭腦。這句話并不是讓大家不要多讀書，我們不能簡(jiǎn)單地從字面意思理解，而要理解話語(yǔ)背后的意思。我們首先應(yīng)注意到說(shuō)這話的人，他不是一般人，也可以說(shuō)不是一般的讀書人，他是一位博覽群書的著名文化學(xué)者；我們也應(yīng)該注意到說(shuō)這句話的時(shí)間，是當(dāng)代；我們還應(yīng)該注意到說(shuō)這句話的場(chǎng)合，是在讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，一個(gè)專題性、專業(yè)性很強(qiáng)的研討活動(dòng)。綜合以上三點(diǎn)，我們是否應(yīng)該考慮這段“極端”言論的指向性、現(xiàn)實(shí)性及合理性呢？或許由此展開思考比簡(jiǎn)單否定會(huì)讓文章更深刻。適用素材對(duì)于現(xiàn)在的讀書人來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題是選擇的眼界、閱讀的定力、批判的眼光，為什么？讀的時(shí)候堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，這是閱讀的定力。無(wú)論對(duì)經(jīng)典的書也好，極下流的書也好，大眾讀物也好，都要持一種批判的眼光。這是現(xiàn)代讀書人所需要達(dá)成的目標(biāo)。今天任何一個(gè)讀書人找到書都太容易了，今天的問(wèn)題不是“書到用時(shí)方恨少”，而是“書到用時(shí)方恨多”，所以我說(shuō)批判的眼光對(duì)我們來(lái)說(shuō)更重要一些?！惼皆蹲x書的姿態(tài)、樂(lè)趣和策略》貪“多”求“快”的閱讀姿態(tài)背后，有著深刻的歷史和社會(huì)成因。在今天這個(gè)全球化和信息化的時(shí)代，現(xiàn)代都市中的普通勞動(dòng)者越來(lái)越清楚自己的危險(xiǎn)處境：高度分化而替代性高的工作、快速更迭的科技和產(chǎn)業(yè)形態(tài)、不斷升級(jí)的知識(shí)和技能需求、居高不下的教育培訓(xùn)成本、陷入阻滯的社會(huì)流動(dòng)……層層疊加的外部壓力促使人投身一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“閱讀競(jìng)賽”，而甘愿放棄本應(yīng)擁有的閑暇——盡管那才是閱讀的理想狀態(tài)?！嚱ā度耖喿x時(shí)代，讀書越多越好？》鄭辰你有多久只是在“讀”書了？與其自以為讀書甚廣，最后卻不知不覺成了書海迷航者，不如研讀經(jīng)典，建構(gòu)自我格局，用醇熟的智慧度量世界。初入書海，泥沙惑人。如何做到面對(duì)海量泥沙而不無(wú)所適從，如何讓自己的思考更有邏輯、更有深度，經(jīng)典可以幫助我們。求量不求質(zhì)的閱讀是“掩耳盜鈴”式的閱讀——用圖片代替文字，用感官刺激代替主旨內(nèi)涵，而且讀完了即刻忘記，絕對(duì)不會(huì)往金貴的大腦里再保存什么重要資料。碎片化閱讀更帶來(lái)了思維的碎片化，富含邏輯的大段表述越發(fā)困難，而這又促使人更加迫切地投入新一輪“無(wú)意義”的閱讀中。吸引人眼球不代表打動(dòng)人心靈，不知不覺，經(jīng)典與人文式微，“無(wú)腦文”與“打怪文”橫行。沉迷“淺閱讀”卻以為博覽群書，白以為是比白暴自棄更可憐！“無(wú)意義”的閱讀只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，只有經(jīng)典才能擔(dān)當(dāng)起出淤泥而不染的精神進(jìn)化重任。泥沙細(xì)軟溫柔，但只適合擱淺。再游書海，亂石如刀。跳脫出書本建立自我的格局和視野，雖艱難卻必要。唯有讀書加思考，我們才能從亂石中找到通向前方的路。多少人在書海中尋尋覓覓，卻從未走出過(guò)“看山還是山”的困境。只關(guān)注表層含義而忽略了深層含義，喻體吃掉了本體，枝葉掩住了主干，讀書多而收益少，例子繁而眼界窄，其實(shí)都是一味追求多讀而放棄了提煉與思考的結(jié)果。讀書是為了獲取智慧，而不是為了搬運(yùn)知識(shí)。跳脫出書本建立自我的格局和視野，乃是六經(jīng)注我！讀再多的大唐詩(shī)詞，眼里卻沒(méi)有少年精神；讀再多的藏行筆記，心里卻沒(méi)有悲天憫人，終是我注六經(jīng)。書多又何益，胸中空如也！深入書海，浪潮涌動(dòng)。不迷失于亂流的法寶就是冷峻思考、獨(dú)立判斷，用醇熟的智慧揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。只信權(quán)威、膜拜理論就相當(dāng)于看了一本游泳教材便直接跳人海中。更可怕的還有將書中的語(yǔ)言奉為圭臬，不理實(shí)踐分毫。讀《喬布斯傳》者未必會(huì)創(chuàng)業(yè)，而讀了《我的奮斗》的人卻有可能走向納粹精神統(tǒng)治的深淵。沒(méi)有分辨是非的能力和否定權(quán)威的勇氣卻盲目多讀書，是南轅北轍，越是馬良、御者善，“離楚愈遠(yuǎn)耳”。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。當(dāng)然，書海不能真的將人溺死，但盲目的讀書浪費(fèi)生命又與慢性自殺何異？不要長(zhǎng)久地只是在“讀”書了吧！在信息產(chǎn)生價(jià)值的時(shí)代，海量信息與知識(shí)碎片化充斥著我們的靈魂，使我們漸漸失去獨(dú)立思考的能力而不白知。故而為閱讀做減法，為思考做加法，才能對(duì)生命有縱深的理解，不讓靈魂成為網(wǎng)絡(luò)世界的附庸。所謂閱讀，就是讓人得到自由，讓作品得到自由，而非戴著鐐銬，成為信息的奴隸。在信息爆炸的時(shí)代，減法閱讀首先是仰望大師經(jīng)典，對(duì)書籍進(jìn)行挑選與管理，多做“深呼吸”，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的閱讀，同最杰出的人對(duì)話。而思考，建立在閱讀對(duì)話的基礎(chǔ)上，它讓你的精神、思想和作晶慢慢達(dá)到同一高度。于個(gè)體而言，思考讓游蕩的精神有所搭乘，讓來(lái)不及停駐凝神的生活悄然歸來(lái)。“學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)??！睖\閱讀文化孕育出缺乏獨(dú)立思考的個(gè)體?？鞎r(shí)代中，多數(shù)人交換信息，只有少數(shù)人交流思想。讀書太多而不思考，一味假裝接受，這讓上帝發(fā)笑，令自己騙自己。只有不以書作為自己的擺設(shè)，認(rèn)認(rèn)真真地把書記在心底，獨(dú)立思考，才是真正的閱讀。給閱讀以思考，給時(shí)光以生命，才能真正給民族以復(fù)興。春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴；文藝復(fù)興，人性回歸。現(xiàn)今，我們?nèi)鐢?shù)家珍般述說(shuō)著歷史上一位位大家，述說(shuō)著他們的輝煌與偉大，然而提及當(dāng)代，卻少有如孔子、莊子、但丁、莎士比亞這樣偉大的思想家、文學(xué)家。究其原因，便是裹挾在信息洪流中，獵奇而不思考的我們被替代、覆蓋、代表了。而要有所裨補(bǔ)，便要閱讀之余安靜下來(lái)，在清晨走向荒野與河流，在匆忙的節(jié)奏中有著獨(dú)特的從容，守住心中一方凈土，深入思考，重塑自我。這樣的我們塑造出的時(shí)代，方是以科技與理性見長(zhǎng)、以美麗與童話著稱的時(shí)代。為閱讀做減法，為思考做加法，堅(jiān)