高考作文備考寫作指導(dǎo)：換個(gè)角度

題目請(qǐng)以“換個(gè)角度”為題，寫一篇不少于800字的議論文。文題解析本題屬于話題類命題作文，論點(diǎn)需要由考生根據(jù)話題補(bǔ)充完成?？忌梢詮恼芾砩险撌觥胺彩聻楹我獡Q個(gè)角度、為何應(yīng)當(dāng)換個(gè)角度”，也可以講述換個(gè)角度帶來的具體變化，或是闡明換個(gè)角度對(duì)人生有何意義和啟示。在內(nèi)容上，考生談自己的生活體驗(yàn)，文章則易鮮活動(dòng)人：若從閱讀積累展開，文章則易以分量和力度取勝；倘若能兼顧二者，文章自然情理兼?zhèn)?，更具質(zhì)感。對(duì)于閱讀量大、思辨能力強(qiáng)、懂得觀察生活的考生來說，本題的發(fā)揮空間很大。值得注意的是，“角度”是指人們觀察分析事物的立足點(diǎn)和視角，不能跟“方法”畫等號(hào)。任何事物都具有復(fù)雜性和多面性，是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，因此，面對(duì)同一事物，立場(chǎng)不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就不同：思路不同，得到的答案也各異；從現(xiàn)象倒推成因，找到的情由也不一?；谝陨显?，換個(gè)角度才能為我們帶來更宏闊的視域、更客觀的評(píng)價(jià)、更完整的答案、更寬廣的胸懷……當(dāng)然，也能讓人更加成熟、睿智，這就是換個(gè)角度的意義?？忌陉U述換個(gè)角度的意義時(shí)，展開得相對(duì)充分，并往往由此構(gòu)成作文的主體甚至全篇，但若只論述換個(gè)角度會(huì)怎樣，而不指明換個(gè)角度的內(nèi)涵、不揭示角度可換之原因（譬如事件本身有著復(fù)雜的成因、多樣的價(jià)值和不同的解決方法），那么文章的邏輯層次性就欠缺了。能夠把內(nèi)涵、原因和意義都呈現(xiàn)出來，并在論述中有所側(cè)重，無疑更能體現(xiàn)考生思維的嚴(yán)密性和邏輯性。“理”要講精彩，“事”也要分析到位，要做到因事見理。在解析素材的過程中，要為讀者呈現(xiàn)清楚：人物在面對(duì)什么問題時(shí)，具體從什么角度換成了什么角度，角度的改變?yōu)槠湓谡J(rèn)識(shí)或行動(dòng)上帶來了怎樣的變化。要把素材分析透徹，但語言和結(jié)構(gòu)又不能像做簡(jiǎn)答題一般呆板生硬，這主要考查學(xué)生的分析能力和語言表達(dá)能力。一篇優(yōu)秀的議論文離不開作者在閱讀和生活中的思辨與積累，要讓文章真正豐滿起來，使用的素材本身應(yīng)當(dāng)有力度、有分量。范文展示換個(gè)角度鄭榮坤“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！毙凶咴诖笄澜纾覀兂３１恢髁骺`住了手腳，盲目追尋他人的腳步與目光，事物也因此變得越發(fā)單一。我們何不換個(gè)角度，收獲自己的獨(dú)特感悟，竟他人未成之功？換個(gè)角度，即另辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)事物的多面性。換個(gè)角度，我們便擁有他人沒有的目光，或許便能從繁華中看到虛無，從貧窮中看到富足，從書頁問看出新的意義。白居易寫《長(zhǎng)恨歌》的初衷是批判唐明皇重色輕國(guó)，但寫著寫著角度一變，唐明皇不過是個(gè)失去了愛人的可憐丈夫，是位身披皇帝外衣的悲慘老人，這獨(dú)特的立意令人贊嘆，也讓人們關(guān)注到了李楊的愛情悲劇本身。同樣，對(duì)于項(xiàng)羽這位悲情英雄，不同的人也做出了不同的注解。當(dāng)杜牧提出“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”時(shí)，王安石卻發(fā)出了“肯與君王卷土來”的疑問。擁有多樣的視角，評(píng)價(jià)人物時(shí)才不會(huì)人云亦云。如此，我們便不再是魯迅筆下可悲的群眾，而是擁有獨(dú)立思考和自由的國(guó)民。換個(gè)角度，平凡的事物也能煥發(fā)光彩，生活也越顯豐富。“衣沾不足惜，但使愿無違?！碧諟Y明從稀疏的豆苗中感悟出生活的真諦。李白也是這樣，在他的筆下，一切事物都擁有自己的神采：本不高的天姥山變得“勢(shì)拔五岳掩赤城”，本不算壯觀的廬山瀑布也讓人有“疑是銀河落九天”之感，而九曲黃河更是自“天上來”，還有“蜀道之難，難于上青天”“開帆入天鏡”“白發(fā)三千丈”……李白詩歌中的夸張數(shù)不勝數(shù)，而他也因浪漫的文采被冠以“詩仙”之名。我們不也可以這樣嗎？山問的清風(fēng)、冬日的陽光、屋檐下的雨滴，一切細(xì)碎的美好，都可在我們的欣賞之列。而遇到挫折時(shí)，換個(gè)角度，便是“還有進(jìn)步空間”，不妨試試“屢敗屢戰(zhàn)”。換個(gè)角度，其實(shí)就是獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)美好，永不氣餒。用不同的目光看世界，世界也會(huì)不同，你的生活，也會(huì)不同。點(diǎn)評(píng)面對(duì)事物，不盲從主流，換個(gè)角度，常能另辟蹊徑，覓得高見，同時(shí)也有助于思想之獨(dú)立；面對(duì)事物，不停留在一個(gè)層面，換種思考方式，亦能從平凡處發(fā)現(xiàn)美好，于逆境中越挫越勇。文章內(nèi)容涉及換個(gè)角度看人、審物兩個(gè)方面，對(duì)換個(gè)角度的意義論述比較到位。此外，本文的另一特點(diǎn)是，所用素材大多取自教材，且選用得當(dāng)，分析簡(jiǎn)練清晰，顯示出作者學(xué)以致用、活學(xué)活用的能力。換個(gè)角度鄭博鈺古往今來，“換個(gè)角度”被眾多有識(shí)之士再三強(qiáng)調(diào)，它在很多生死攸關(guān)之際，推動(dòng)了事物的發(fā)展，可謂用途廣泛，收效神奇。換，是指從原有的觀念、意識(shí)中跳出來，去考察事物另一方面的特性，進(jìn)而對(duì)事物有更全面的認(rèn)識(shí)。懂得換個(gè)角度，可以讓我們更加清醒，更加成熟。換個(gè)角度，注重觀察事物的表里、本末與主次。鄭伯“放任”弟弟公叔段在北方培養(yǎng)自己的勢(shì)力，大臣們看到公叔段的勢(shì)力日益壯大，很是擔(dān)憂，然而鄭伯卻說“多行不義必自斃”，公叔段終將毀滅于自我膨脹。果不其然，最終公叔段妄圖造反，鄭伯抓住時(shí)機(jī)，一舉克段。鄭伯的判斷正是換個(gè)角度道理的印證。從表面的“勢(shì)”來看，公叔段的勢(shì)力確實(shí)龐大，但從內(nèi)在的“德”來看，其性質(zhì)便驟然反轉(zhuǎn)，堪稱“不義”，因此不足為懼。換個(gè)角度，辯證地看，看得更準(zhǔn)。換個(gè)角度，注意事物的兩面性。在漫長(zhǎng)的歷史中，許多史實(shí)的記載會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的影響，若不善于變換角度，我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單而片面的。曼德拉是偉大的民族斗士，解放了千萬黑奴，于是，在我們的認(rèn)知中，曼德拉是絕對(duì)的“光明”，是無可挑剔的英雄。但實(shí)際上，曼德拉執(zhí)政后推行的諸如“去工業(yè)化”等政策嚴(yán)重影響了人民就業(yè)，昔日繁榮的約翰內(nèi)斯堡成了恐怖的犯罪之都。只有從多個(gè)角度，才能有更全面的認(rèn)識(shí)——任何偉人都有值得學(xué)習(xí)的地方，但也有值得反思之處。換個(gè)角度，客觀地看，看得更全。換個(gè)角度，學(xué)會(huì)靈活變通。周總理宴請(qǐng)外賓，飯桌上的一道筍湯本來擺著吉祥符號(hào)“卍”，沒想到在湯中翻了個(gè)兒，變成了法西斯之符“卐”。4許多賓客大為驚恐，而周總理卻微笑著說：“這本是中國(guó)傳統(tǒng)的萬字符，象征幸福、和平，但即便是法西斯也沒關(guān)系嘛，我們一起用筷子，把它吃掉！”換個(gè)角度，是化解矛盾的良方。換個(gè)角度，巧妙地看，看得更活。世間萬物撲朔迷離，一時(shí)很難看清全貌。若受制于單一的視角，便可能無法得出完整清晰的認(rèn)識(shí)。人人都懂得換個(gè)角度之妙，但要很好地踐行，可能還需人生閱歷的積累。點(diǎn)評(píng)這是一篇理科生的作文，其中對(duì)哲學(xué)原理的運(yùn)用，使文章綱舉目張，兼具系統(tǒng)性與說服力。對(duì)“換個(gè)角度”含意的解讀到位，對(duì)素材的解說詳細(xì)，有力地支撐了三個(gè)分論點(diǎn)：換角度以抓根本、換角度以窺全貌、換角度以求變通。整體而言，層次清晰，條理分明，以邏輯見長(zhǎng)。換個(gè)角度鄭汪濤我們?cè)缫芽磻T了那些鍥而不舍之人成功的事例，也聽?wèi)T了“只有堅(jiān)持才能成功”的老調(diào)子。在此，我并非要否定恒心和毅力的重要性，只是想問：真的只有一直走同一條路、做同一件事的人，才能獲得成功嗎？事實(shí)早已證明：懂得換個(gè)角度看問題、換個(gè)方向去努力的人，更容易獲得成功。縱觀古今，換個(gè)角度便取得傲人成績(jī)的事例不勝枚舉。經(jīng)長(zhǎng)期訓(xùn)練而效果不佳的運(yùn)動(dòng)員更換項(xiàng)目后，便成為舉世矚目的超級(jí)巨星；在一個(gè)領(lǐng)域“一竅不通”的所謂“傻瓜”，把重點(diǎn)放到另一門學(xué)科后，便成了名垂青史的巨匠；科學(xué)家在研究過程中遇到障礙，變換一種模式與方法，便茅塞頓開。中華藥圣李時(shí)珍也曾依父親囑托，寒窗苦讀，希望通過科舉求取功名?？僧?dāng)他目睹考場(chǎng)黑暗且屢試不中后，便毅然決定棄文從醫(yī)，最終，通過自己的研究與努力，他完成了醫(yī)藥巨典——《本草綱目》。試問：上述成功者都是鍥而舍之、不思堅(jiān)持之輩嗎？當(dāng)然不是。他們只是換了個(gè)角度審視自己、思考現(xiàn)實(shí)，從而找到了正確的方向，完成了破繭成蝶的華麗變身。倘若天下之人都只會(huì)在生活的硬木中鉆直洞而不會(huì)拐彎，歷史上不知道會(huì)少多少個(gè)“李時(shí)珍”、多少個(gè)“海涅”、多少個(gè)“愛因斯坦”。古詩云：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！背晒χ飞喜紳M荊棘，也有很多分岔路口。只有懂得換個(gè)角度看問題、深諳變通之道的人，才有可能抵達(dá)心中的桃花源。換個(gè)角度是一種哲學(xué)，是一種睿智的處世之道。它不是無能者的托詞，也不是失敗者的借口，而是奮進(jìn)者在前行過程中審視的目光，是拼搏者在努力過后的深思。所以，換個(gè)角度不是弱者的放棄，而是強(qiáng)者的另一種形式的堅(jiān)持，它源自對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷、對(duì)自我的透徹認(rèn)識(shí)和對(duì)個(gè)人能力十足的自信。此路不通，不妨就換一條路，或許沿著新的路，便能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。相反，不懂變通的人，就像繞樹而行的呆子，永遠(yuǎn)走不出那小小的怪圈。朋友們，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅揭恍┛此茻o