愚公移山-課件全面版

愚公移山《列子》愚公移山《列子》11、熟讀課文，感知故事內(nèi)容。2、通譯全文，積累文言知識。3、分析形象，學(xué)習(xí)愚公精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀課文，感知故事內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)2檢查預(yù)習(xí)高萬仞懲山北之塞迂

箕畚荷擔(dān)者孀妻始齔智叟窮匱亡以應(yīng)厝

shuāngrènchéngsèyūjīběnhèchèns?ukuìwúcuò一、文學(xué)常識:本文選自《》，是一篇帶有神話色彩的

故事。二、讀準(zhǔn)字音：列子·湯問寓言檢查預(yù)習(xí)高萬仞懲山北之塞3

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北4

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）

譯講訓(xùn)練：

愚公移山方圓黃河北岸（陰，陽用于表山水位置時(shí)，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰。）將近動詞，面對苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)險(xiǎn)阻，這里指險(xiǎn)峻的大山通直漢水南岸贊同憑副詞，連…都…把……怎么樣連詞，況且之于太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽5太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居住。（他）苦于山北的交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道：“把它扔到渤海邊上，隱土的北面?！碧?、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（6

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）

譯講訓(xùn)練：

愚公移山挑用箕畚交換同“返”，返回，“惠”同“慧”，聰明通即使窮盡表轉(zhuǎn)折，可是愁同“無”，沒有加大增高遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京7

于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的人的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤8

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：

愚公移山指愚公移山這件事助詞的停止指愚公移山這件事同“措”，放置語氣詞，“了”向操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥9

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報(bào)告了這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就10

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北11文言知識，積累鞏固1、通假字：反、惠、亡、厝、隴2、古今異義：陽、陰、曾3、詞類活用：險(xiǎn)、箕畚4、一詞多義：且、焉、汝5、本文幾個(gè)常見虛詞的用法：（1）“之”：結(jié)構(gòu)助詞“的”、用于主謂間，舒緩語氣、代詞（2）“而”：表修飾、表順承、表轉(zhuǎn)折（3）“其”：代詞、副詞，加強(qiáng)反問語氣（4）“于”：介詞（5）“以”：介詞、連詞6、文言句式：倒裝句、判斷句、省略句、被動句文言知識，積累鞏固1、通假字：反、惠、亡、厝、隴12（一）愚公精神是建立在其做事的正確方法與思路之上的：1、懲山北之塞，出入之迂也：產(chǎn)生移山的

；2、指通豫南，達(dá)于漢陰：設(shè)立移山的

；3、聚室而謀，征求支持：有移山的周密

；4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫……有敢于移山的

；5、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平：有移山成功的

。通過以上分析，我們還可以這樣來總結(jié)愚公的形象：他是一個(gè)

、

、

、

的老人。（二）寫“智叟笑而止之”是為了與愚公進(jìn)行

，在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏其人，他們

這樣的人永遠(yuǎn)不會做成一件事的；而

愚公精神也永遠(yuǎn)不會過時(shí)。分析形象，學(xué)習(xí)精神動力目標(biāo)計(jì)劃行動信心目標(biāo)宏大計(jì)劃周密行動果敢信心十足對比自作聰明，目光短淺，思想保守，勇于戰(zhàn)勝困難、頑強(qiáng)拼搏的（一）愚公精神是建立在其做事的正確方法與思路之上的：分析形象13與愚公移山相比，我們學(xué)習(xí)上的那點(diǎn)困難充其量只是絆腳石。如果不想做一個(gè)望山興嘆的懦夫，那就讓我們踏著困難這個(gè)墊腳石勇敢向前爭取最大的成功。與愚公移山相比，我們學(xué)習(xí)上的那點(diǎn)困難充其量只是141、聯(lián)系實(shí)際，以“我們今天同樣需要愚公精神”為題寫一則400字以上的讀后感，寫在積累本上。2、結(jié)合檢測卷，認(rèn)真復(fù)習(xí)本課知識，下節(jié)檢測。3、附加：試背課文，背過者加2分。布置作業(yè)1、聯(lián)系實(shí)際，以“我們今天同樣需要愚公精神”為題寫一則15太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居住。（他）苦于山北的交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道：“把它扔到渤海邊上，隱土的北面?！碧?、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（16

于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的人的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤17

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報(bào)告了這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就18只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時(shí)候，要學(xué)會每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自19愚公移山《列子》愚公移山《列子》201、熟讀課文，感知故事內(nèi)容。2、通譯全文，積累文言知識。3、分析形象，學(xué)習(xí)愚公精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀課文，感知故事內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)21檢查預(yù)習(xí)高萬仞懲山北之塞迂

箕畚荷擔(dān)者孀妻始齔智叟窮匱亡以應(yīng)厝

shuāngrènchéngsèyūjīběnhèchèns?ukuìwúcuò一、文學(xué)常識:本文選自《》，是一篇帶有神話色彩的

故事。二、讀準(zhǔn)字音：列子·湯問寓言檢查預(yù)習(xí)高萬仞懲山北之塞22

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北23

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）

譯講訓(xùn)練：

愚公移山方圓黃河北岸（陰，陽用于表山水位置時(shí)，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰。）將近動詞，面對苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)險(xiǎn)阻，這里指險(xiǎn)峻的大山通直漢水南岸贊同憑副詞，連…都…把……怎么樣連詞，況且之于太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽24太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居住。（他）苦于山北的交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道：“把它扔到渤海邊上，隱土的北面?！碧?、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（25

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）

譯講訓(xùn)練：

愚公移山挑用箕畚交換同“返”，返回，“惠”同“慧”，聰明通即使窮盡表轉(zhuǎn)折，可是愁同“無”，沒有加大增高遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京26

于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的人的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤27

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：

愚公移山指愚公移山這件事助詞的停止指愚公移山這件事同“措”，放置語氣詞，“了”向操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥28

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報(bào)告了這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就29

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（結(jié)局）譯講訓(xùn)練：

愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北30文言知識，積累鞏固1、通假字：反、惠、亡、厝、隴2、古今異義：陽、陰、曾3、詞類活用：險(xiǎn)、箕畚4、一詞多義：且、焉、汝5、本文幾個(gè)常見虛詞的用法：（1）“之”：結(jié)構(gòu)助詞“的”、用于主謂間，舒緩語氣、代詞（2）“而”：表修飾、表順承、表轉(zhuǎn)折（3）“其”：代詞、副詞，加強(qiáng)反問語氣（4）“于”：介詞（5）“以”：介詞、連詞6、文言句式：倒裝句、判斷句、省略句、被動句文言知識，積累鞏固1、通假字：反、惠、亡、厝、隴31（一）愚公精神是建立在其做事的正確方法與思路之上的：1、懲山北之塞，出入之迂也：產(chǎn)生移山的

；2、指通豫南，達(dá)于漢陰：設(shè)立移山的

；3、聚室而謀，征求支持：有移山的周密

；4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫……有敢于移山的

；5、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平：有移山成功的

。通過以上分析，我們還可以這樣來總結(jié)愚公的形象：他是一個(gè)

、

、

、

的老人。（二）寫“智叟笑而止之”是為了與愚公進(jìn)行

，在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏其人，他們

這樣的人永遠(yuǎn)不會做成一件事的；而

愚公精神也永遠(yuǎn)不會過時(shí)。分析形象，學(xué)習(xí)精神動力目標(biāo)計(jì)劃行動信心目標(biāo)宏大計(jì)劃周密行動果敢信心十足對比自作聰明，目光短淺，思想保守，勇于戰(zhàn)勝困難、頑強(qiáng)拼搏的（一）愚公精神是建立在其做事的正確方法與思路之上的：分析形象32與愚公移山相比，我們學(xué)習(xí)上的那點(diǎn)困難充其量只是絆腳石。如果不想做一個(gè)望山興嘆的懦夫，那就讓我們踏著困難這個(gè)墊腳石勇敢向前爭取最大的成功。與愚公移山相比，我們學(xué)習(xí)上的那點(diǎn)困難充其量只是331、聯(lián)系實(shí)際，以“我們今天同樣需要愚公精神”為題寫一則400字以上的讀后感，寫在積累本上。2、結(jié)合檢測卷，認(rèn)真復(fù)習(xí)本課知識，下節(jié)檢測。3、附加：試背課文，背過者加2分。布置作業(yè)1、聯(lián)系實(shí)際，以“我們今天同樣需要愚公精神”為題寫一則34太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。北山愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居住。（他）苦于山北的交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道：“把它扔到渤海邊上，隱土的北面?！碧?、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（35

于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的人的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，鑿石挖土，用箕畚搬運(yùn)到渤36

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報(bào)告了這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了。山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就37只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去