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2021-2022學(xué)年湖北省荊州市黃金口中學(xué)高三政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.近年來(lái),航空、公路運(yùn)輸迅速發(fā)展,鐵路交通的“鐵老大”地位受到動(dòng)搖。為了增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,鐵路部門推出靈活定價(jià)、客車提速、提高服務(wù)質(zhì)量等措施。這表明A.企業(yè)發(fā)展應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向B.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)給鐵路部門帶來(lái)了新的活力C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)打破運(yùn)輸市場(chǎng)的壟斷格局D.宏觀調(diào)控是鐵路部門提高經(jīng)濟(jì)效益的主要手段參考答案:ABC2.當(dāng)前,擁有私家車的人越來(lái)越多,我國(guó)正在邁向汽車社會(huì)。汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”——如自覺(jué)遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看,“汽車道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了A.世界是不斷變化發(fā)展的
B.社會(huì)意識(shí)具有反作用C.社會(huì)意識(shí)是不斷變化發(fā)展的
D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案:C汽車社會(huì)呼喚汽車道德,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展,選C。A不是唯物史觀;BD不符合題意3.聯(lián)合國(guó)成立初期經(jīng)濟(jì)拮據(jù),美國(guó)一商人將曼哈頓的一片土地給聯(lián)合國(guó)建立了總部。各成員國(guó)紛紛從該商人手中購(gòu)買聯(lián)合國(guó)總部周邊的土地建立常設(shè)機(jī)構(gòu),周邊土地價(jià)格飛速上漲,帶旺整塊土地的開(kāi)發(fā),從哲學(xué)上看,該商人的聰明之處在于()①用綜合思維的方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
④認(rèn)識(shí)到得與失是矛盾的基本屬性。A.①② B.①③ C.②③ D.③④參考答案:A【考點(diǎn)】系統(tǒng)優(yōu)化方法;用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題.【分析】本題考查:系統(tǒng)優(yōu)化辦法、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)原理內(nèi)容:系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體.系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向.(2)方法論要求:系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向.2、事物是變化發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題.【解答】①符合題意,商人將曼哈頓的一片土地給聯(lián)合國(guó)建立了總部,各成員國(guó)紛紛從該商人手中購(gòu)買聯(lián)合國(guó)總部周邊的土地建立常設(shè)機(jī)構(gòu),周邊土地價(jià)格飛速上漲,帶旺整塊土地的開(kāi)發(fā),體現(xiàn)了該商人用綜合思維的方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物;②符合題意,聯(lián)合國(guó)成立初期經(jīng)濟(jì)拮據(jù),美國(guó)一商人將曼哈頓的一片土地給聯(lián)合國(guó)建立了總部,后來(lái)靠聯(lián)合國(guó)總部周邊的土地取得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益,體現(xiàn)了堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;③不合題意,材料沒(méi)有涉及到遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;④不合題意,該商人能夠成功,在于認(rèn)識(shí)到得與失在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.故本題選A.4.2015年7月1日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂閉幕。會(huì)議表決通過(guò)了國(guó)家安全法,國(guó)家主席習(xí)近平簽署第29號(hào)主席令予以公布。這表明①全國(guó)人大常委會(huì)行使決定權(quán)②全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)③全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)④全國(guó)人大常委會(huì)堅(jiān)持民主集中制原則A.①②
B.①③
C.③④
D.②④參考答案:D解析:題干中全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)法律,說(shuō)明全國(guó)人大常委會(huì)堅(jiān)持民主集中制原則,行使立法權(quán),②④符合題意;全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了國(guó)家安全法,是行使立法權(quán),而不是決定權(quán),①錯(cuò)誤;全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān),國(guó)務(wù)院是全國(guó)人大的執(zhí)行機(jī)關(guān),③錯(cuò)誤;故選D。5.材料:汶川地震中溫家寶總理所引用的四個(gè)“多難興邦”,深刻揭示中華文化的底蘊(yùn),闡述了中華民族的不屈精神。從發(fā)展的觀點(diǎn)看,“多難興邦”體現(xiàn)了A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)
B.發(fā)展的原因
C.發(fā)展的狀態(tài)
D.發(fā)展的趨勢(shì)參考答案:D6.“散步的時(shí)候\我走直路\兒子卻故意\把路走彎\我說(shuō)\把路走直\就是捷徑\兒子說(shuō)\把路走彎\路就延長(zhǎng)”。這首《散步》蘊(yùn)含的哲理是:
(
)
①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②認(rèn)識(shí)事物的角度不同,價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同
③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④參考答案:C略7.2013年1月11日,國(guó)土資源部部長(zhǎng)徐紹史表示,2013年將堅(jiān)持房地產(chǎn)用地調(diào)控政策不動(dòng)搖,根據(jù)房地產(chǎn)市場(chǎng)形勢(shì),普通商品住房用地供應(yīng)要確保不低于過(guò)去5年年均實(shí)際供應(yīng),保持土地市場(chǎng)平穩(wěn)運(yùn)行。在限購(gòu)、限貸、限價(jià)等調(diào)控政策的重重壓力下,一路高歌猛進(jìn)的房?jī)r(jià)終于出現(xiàn)了松動(dòng)的跡象。究其原因主要有①國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu),采取帶強(qiáng)制性的調(diào)控政策促成房?jī)r(jià)的理性回歸②價(jià)格的變動(dòng)受供求關(guān)系的影響,此輪調(diào)控政策抑制了購(gòu)買需求釋放③價(jià)格最終由價(jià)值決定,房地產(chǎn)行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高導(dǎo)致房?jī)r(jià)下降④人們的消費(fèi)心理發(fā)生了明顯的變化,重視了精神消費(fèi)使得房?jī)r(jià)下降A(chǔ).①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:A8.依據(jù)圖5CPI走勢(shì),國(guó)家預(yù)調(diào)貨幣政策應(yīng)該適度
①下調(diào)存款準(zhǔn)備金率②上調(diào)存貸款利率③增加財(cái)政支出④放松信貸投放A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:D9.美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn):將一只青蛙放到沸水中,青蛙觸電般立即竄逃出去;又將青蛙放入涼水中,然后用小火慢慢加熱,青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度的變化,確沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。17.“青蛙效應(yīng)”說(shuō)明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是(
)①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變
②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變之中
④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①②
B.①③
C.②④
D.③④18.人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危,并因“思所以?!倍鞍病?,其哲學(xué)道理是(
)①認(rèn)識(shí)“危”的條件、根源和前景是實(shí)現(xiàn)“安”的必要前提
②認(rèn)識(shí)“危”的必然性,則可以安之若素、泰然處之
③認(rèn)識(shí)“安”與“?!钡囊来?、貫通關(guān)系,順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)
④認(rèn)識(shí)“安”與“?!钡陌?、轉(zhuǎn)化關(guān)系,努力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安的趨安避危A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:CD10.阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開(kāi)展一次革命性的顛覆,“就像獅子吃掉森林里的羊,這是生態(tài)的規(guī)律……新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”。下列詩(shī)句與“獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是()①冬霜茅枯無(wú)情去,春風(fēng)草青百花開(kāi)②芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波③歷盡天華成此景,人間萬(wàn)事出艱辛④新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持A.①②B.①③C.①④D.③④參考答案:A以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)展一次革命性的顛覆,體現(xiàn)的是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,屬于發(fā)展的觀點(diǎn),①②符合題意;③體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,④強(qiáng)調(diào)的是新舊事物的聯(lián)系,故③④與題意不符。11.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道,著名科學(xué)家霍金在他的新書(shū)《大設(shè)計(jì)》里說(shuō),宇宙不是上帝創(chuàng)造的,而是由于存在萬(wàn)有引力等定律,因此宇宙能夠從無(wú)到有自己創(chuàng)造了自己?;艚鸬挠^點(diǎn)①說(shuō)明世界的本原是客觀的
②否定宇宙之外存在創(chuàng)造者③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的
④符合唯心主義的認(rèn)識(shí)路線A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:A12.一位理財(cái)專家給工薪階層的建議是:“理財(cái)方程式=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻”。這一理財(cái)公式的合理之處在于A.充分考慮到投資的合法性
B.能夠避免投資的風(fēng)險(xiǎn)C.兼顧了投資的風(fēng)險(xiǎn)和收益
D.實(shí)現(xiàn)了收益的最大化參考答案:C13.據(jù)中國(guó)人民銀行的數(shù)據(jù),2009年1—6月份,我國(guó)居民戶存款余額的同比增幅在29.66%左右。不僅大幅超過(guò)了平均工資和居民可支配收入的增速,也超過(guò)了居民可支配支出的增速。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把中國(guó)居民在銀行的存款形象地比喻為“籠中老虎”,按照這一詞語(yǔ)的應(yīng)有之義,老虎應(yīng)該回歸山林。從擴(kuò)大內(nèi)需的層面思考,下列措施中有助于將“老虎回歸山林”的是①下調(diào)存款利率
②制定相關(guān)法律,規(guī)范居民存款的最高限額③提高社會(huì)保障水平
④實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略,鼓勵(lì)有能力的個(gè)人或企業(yè)到海外投資A.①②
B.②③
C.①③
D.②④參考答案:C14.中國(guó)人民銀行于2019年8月30日起發(fā)行2019年版第五套人民幣50元、20元、10元、1元紙幣和1元、5角、1角硬幣。發(fā)行后,與同面額流通人民幣等值流通。據(jù)此下列判斷正確的是①新版人民幣的發(fā)行可以有效緩解我國(guó)通脹壓力,表明我國(guó)由適度從緊的貨幣政策過(guò)度到適度寬松的貨幣政策②在一定時(shí)期內(nèi),人民幣的發(fā)行與商品和服務(wù)的價(jià)格總額成正比,與貨幣流通速度成反比③新版人民幣是我國(guó)的法定貨幣,國(guó)家有權(quán)規(guī)定人民幣的面值與種類,但無(wú)法規(guī)定人民幣的購(gòu)買力④新版人民幣的本質(zhì)仍然是一般等價(jià)物A.①②
B.②③
C.②④
D.③④參考答案:B15.認(rèn)識(shí)、理論、真理三者的共同點(diǎn)是A.都是人腦對(duì)客觀事物的反映
B.都是人腦對(duì)客觀事物的如實(shí)反映C.都是按內(nèi)在邏輯組織的理論體系
D.都對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用參考答案:A16.在復(fù)雜的國(guó)際背景下,中國(guó)企業(yè)應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變,企業(yè)應(yīng)該①降低勞動(dòng)力成本
②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式③提高自主創(chuàng)新能力
④促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:D17.圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)日正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之,中國(guó)社會(huì)正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤(rùn)。這表明A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
B.不同的社會(huì)意識(shí)具有不同的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用參考答案:D
解析:A“決定于”表述錯(cuò)誤,排除。C、B未體現(xiàn),“中國(guó)社會(huì)正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤(rùn)”說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。18.中國(guó)古代建筑強(qiáng)調(diào)群體結(jié)構(gòu),小至四合院,大至皇宮、皇城,都有一道墻,形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊(yùn)。且不論園林,就是四合院、宮殿,群體結(jié)構(gòu)的屋與屋之間,總有很多“空”,有條件就一定要輔以亭池草木,顯出實(shí)中之虛。中國(guó)建筑的特點(diǎn)是使人不出戶,不出園,就可以與自然交流,悟宇宙盈虛,體四時(shí)變化。從這個(gè)意義上說(shuō),它又是外向開(kāi)放的。上述材料表明,我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化
(
)
A.是不斷變化發(fā)展的
B.體現(xiàn)了封建主義的落后思想
C.只有在繼承中才能不斷發(fā)展
D.是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志參考答案:D19.如果以前1部手機(jī)=2個(gè)mp4符合等價(jià)交換原則,現(xiàn)在生產(chǎn)手機(jī)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加一倍,生產(chǎn)mp4的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍,那么,一部手機(jī)可以換
mp4。A.4個(gè)
B.6個(gè)
C.8個(gè)
D.10個(gè)參考答案:C20.2012年5月11日,安徽省居民生活用電試行階梯電價(jià)聽(tīng)證會(huì)在合肥舉行,來(lái)自消費(fèi)、經(jīng)營(yíng)者、利益相關(guān)方、專家學(xué)者、政府部門代表、社會(huì)組織共二十人參加了聽(tīng)證會(huì),聽(tīng)證人員就省物價(jià)局提出的兩套階梯電價(jià)方案方案進(jìn)行聽(tīng)證,會(huì)上對(duì)于階梯電價(jià)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)議較大,安徽省物價(jià)局將對(duì)提出方案修改完善后公布,如果給這則消息擬寫一個(gè)新聞標(biāo)題,最佳的是
A.行使基本民主權(quán)利,建言獻(xiàn)策
B.集中專家智慧,科學(xué)決策
C.自覺(jué)接受民主監(jiān)督,傾聽(tīng)民意
D.聽(tīng)證于民,決策利民參考答案:D21.我國(guó)有眾多的文化遺產(chǎn)。假如你要寫一篇關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的小論文,可以運(yùn)用以下觀點(diǎn)①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
②對(duì)文化遺產(chǎn)要挖掘、開(kāi)發(fā)和利用
③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富
④文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義A.①②③
B.②③④
C.③④
D.①②③④參考答案:D22.2014年12月20日,國(guó)家主席習(xí)近平在慶祝澳門回歸祖國(guó)15周年大會(huì)上講話時(shí)指出,“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治方針和澳門特別行政區(qū)基本法得到切實(shí)貫徹落實(shí),憲法和基本法規(guī)定的澳門特別行政區(qū)的憲制秩序得到尊重和維護(hù),中央全面管治權(quán)有效行使,特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)受到充分保障。以下表述正確的是(
)A.中央擁有對(duì)澳門特別行政區(qū)的部分管治權(quán)B.除了外交和國(guó)防,中央對(duì)澳門不擁有任何權(quán)力C.對(duì)于澳門特別行政區(qū)的高度自治權(quán),中央具有參與權(quán)力
D.憲法和澳門基本法共同構(gòu)成了澳門特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ)參考答案:D解析:本題旨在考查中央與地方的關(guān)系材料中“憲法和基本法規(guī)定的澳門特別行政區(qū)憲制秩序得到尊重和維護(hù)”,說(shuō)明憲法和澳門基本法共同構(gòu)成了澳門特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ),D符合題意;材料中“中央全面管治權(quán)有效行使,特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)受到充分保障”說(shuō)明ABC觀點(diǎn)錯(cuò)誤;故答案選D。23.生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。體現(xiàn)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要反作用的選項(xiàng)是(
)
A.?dāng)?shù)字技術(shù)的發(fā)展,為人們提供了視聽(tīng)效果更完美的產(chǎn)品
B.隨著收入水平的不斷提高,旅游成為人們生活的一部分
C.網(wǎng)上購(gòu)物方式不僅方便了消費(fèi)者,而且降低了企業(yè)成本
D.人們對(duì)健康的關(guān)注,推動(dòng)了綠色食品業(yè)的迅速發(fā)展參考答案:D24.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆認(rèn)為,政府不是喂養(yǎng)于天國(guó)的母牛,經(jīng)濟(jì)環(huán)境不好時(shí),政府要出手救市。下列屬于政府救市的措施有①降低銀行利率
②減輕企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)
③減少國(guó)債發(fā)行
④減少財(cái)政支出A.①②
B.③④
C.①③
D.②③參考答案:A25.李女士花2800元人民幣購(gòu)買了一根金項(xiàng)鏈。這2800元人民幣本質(zhì)上是A.流通手段
B.價(jià)值符號(hào)
C.價(jià)值尺度
D.一般等價(jià)物參考答案:B26.2019年4月,國(guó)務(wù)院印發(fā)《改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制方案》提出,授權(quán)國(guó)有資本投資、運(yùn)營(yíng)公司董事會(huì)審批子企業(yè)股權(quán)激勵(lì)方案,支持所出資企業(yè)依法合規(guī)采用股票期權(quán)、股票增值權(quán)限制性股票、分紅權(quán)、員工持股以及其他方式開(kāi)展股權(quán)激勵(lì),股權(quán)激勵(lì)預(yù)期收益作為投資性收入,不與其薪酬總水平掛鉤。國(guó)有企業(yè)實(shí)行股權(quán)激勵(lì)①有助于增加員工的按勞分配收入②有助于縮小員工的收入差距③有利于增加員工的按要素分配收入④能有效地調(diào)動(dòng)員工的積極性A.①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案:D【詳解】③④:從材料可以看出,國(guó)有企業(yè)實(shí)行股權(quán)激勵(lì)有利于增加員工的按要素分配收入,能有效地調(diào)動(dòng)員工的積極性,激發(fā)企業(yè)活力,③④符合題意。①:國(guó)有企業(yè)實(shí)行股權(quán)激勵(lì)有助于增加員工的生產(chǎn)要素收入而不是按勞分配收入,①說(shuō)法錯(cuò)誤。②:國(guó)有企業(yè)實(shí)行股權(quán)激勵(lì)可能會(huì)拉大員工的收入差距,②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。27.在五千多年的發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是(
)①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢
②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一③土爾扈特部東歸——愛(ài)好和平
④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛(ài)國(guó)主義A.①③
B.②④
C.④⑤
D.③⑤參考答案:C解析:①②③錯(cuò)誤,文成公主赴西藏和親——愛(ài)好和平
②大禹化干戈為玉帛——愛(ài)好和平,③土爾扈特部東歸——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。28.近年來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,文化產(chǎn)品日益多樣,文化消費(fèi)也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況,一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。這說(shuō)明A.文化建設(shè)要貼近群眾
B.文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為C.要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力
D.政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品參考答案:C二、材料論述題(共3題,共44分)29.2008年底,以色列軍隊(duì)猛襲加沙地帶,造成700多人死傷。2009年1月9日,聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)了關(guān)于加沙局勢(shì)的1860號(hào)?;饹Q議。中方敦促各方切實(shí)遵守決議,立即實(shí)現(xiàn)?;?,并且呼吁各方繼續(xù)通過(guò)政治談判,公正合理解決巴以沖突問(wèn)題。請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)有關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答:(1)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)為什么有權(quán)通過(guò)上述決議?(2)中國(guó)在巴以問(wèn)題上為什么持上述立場(chǎng)?
參考答案:(1)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)對(duì)巴以沖突做出停火決議,因?yàn)槁?lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最重要的國(guó)際組織,聯(lián)合國(guó)安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)中唯一有權(quán)對(duì)國(guó)際和平與安全采取行動(dòng)的機(jī)構(gòu)。(2)中國(guó)在巴以問(wèn)題上的立場(chǎng),是因?yàn)槲覈?guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,履行維護(hù)世界和平的對(duì)外職能。同時(shí),中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó),在對(duì)外關(guān)系中一貫遵循聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則,支持聯(lián)合國(guó)在反恐、軍控、維和、發(fā)展、人權(quán)等重大問(wèn)題上發(fā)揮重要作用。
30.(28分)閱讀材料,完成下列要求?!鞍偕菩橄取?。孝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心概念,是中國(guó)人倫道德的基石,是中國(guó)一切人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系形成的精神基礎(chǔ),也是民族認(rèn)同的文化根基。中華民族的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孝文化萌芽于堯舜時(shí)代,形成于西周,后經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展演變,逐漸成為整個(gè)封建社會(huì)的主流思想,為歷代統(tǒng)治者和普通百姓所尊崇。自漢代開(kāi)始走向政治化,宋以后出現(xiàn)了極端化傾向。作為一種復(fù)雜的文化體系,孝文化在維系家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí),其負(fù)面作用也日益顯現(xiàn)?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以來(lái),特別是文革期間,傳統(tǒng)孝文化受到了極大沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中,金錢至上觀念的泛濫,出現(xiàn)了人情冷漠,盡孝意識(shí)淡薄等現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了家庭、社會(huì)的和諧。新的歷史時(shí)期,黨和政府大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,作為中華傳統(tǒng)美德重要代表的孝文化又得以發(fā)揚(yáng)光大。重慶市萬(wàn)州區(qū)的李傳梅用孱弱的肩膀背著婆婆到深圳打工,十三年不離不棄;河南工人謝延信贍養(yǎng)亡妻家人,幾十年無(wú)怨無(wú)悔,普通百姓孝老愛(ài)親的事跡感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。(1)在如何對(duì)待傳統(tǒng)孝文化上,人們的觀點(diǎn)不盡相同。甲認(rèn)為:傳統(tǒng)孝文化在維系家庭社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮著不可替代的作用,在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該尊崇傳統(tǒng)孝道。乙認(rèn)為:傳統(tǒng)孝文化的許多內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí),必須重建現(xiàn)代中國(guó)的孝文化,使其能夠適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。你贊同哪種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)加以說(shuō)明。(12分)(2)作為封建社會(huì)主流思想的孝文化,在今天仍能得以發(fā)揚(yáng)光大,請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的知識(shí)分析其原因。(12分)(3)請(qǐng)就弘揚(yáng)孝文化寫兩句宣傳標(biāo)語(yǔ)。(4分)參考答案:⑴贊同甲的觀點(diǎn)?!靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,其核心思想仍然符合現(xiàn)時(shí)代的要求,具有重要的價(jià)值;文化繼承是發(fā)展的必要前提,傳統(tǒng)孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組織部分,能為現(xiàn)代文化提供豐富的歷史養(yǎng)料;文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,倡導(dǎo)傳統(tǒng)孝文化能提升公民的道德素養(yǎng),在全社會(huì)形成
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