高考語(yǔ)文(江蘇專用)總復(fù)習(xí)：專題11-文學(xué)類文本閱讀-散文-教學(xué)課件

專題十一文學(xué)類文本閱讀·散文高考語(yǔ)文

（江蘇省專用)專題十一文學(xué)類文本閱讀·散文高考語(yǔ)文（江蘇省專用)1一、(2015江蘇,12—15)閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。(20分)比鄰而居王安憶①裝修的時(shí)候,有人提醒我,不要使用這條公共煙道,應(yīng)該堵上,另外在外墻上打一個(gè)洞,安置排油

煙機(jī)的管子。可是,我沒(méi)聽(tīng)他的。好了,現(xiàn)在,鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道,灌滿了

廚房。②我可以確定,我家廚房的油煙僅來(lái)自其中一家,因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說(shuō)?它特別

火爆?；ń贰⒗弊?、蔥、姜、蒜、八角,在熱油鍋里炸了,轟轟烈烈起來(lái)了。這家人在吃方面還

有一個(gè)特征,就是每頓必?zé)?從不將就。時(shí)間長(zhǎng)了,我對(duì)他們生出一些好感,覺(jué)得他們過(guò)日子有著

一股子認(rèn)真勁:一點(diǎn)不混。并且,也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí),一餐一飯地?zé)?一股濃油赤醬的味,

使人感到,是出力氣干活的人的胃口和口味,實(shí)打?qū)嵉?沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中,他們沒(méi)

落下過(guò)一頓。他們?cè)诔缘姆矫?一是有規(guī)律,二是很節(jié)制。這些,都給人富足而質(zhì)樸的印象,是小五年高考A組

自主命題·江蘇卷題組一、(2015江蘇,12—15)閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。(2康的生活氣息。③有一段日子,在一日三餐之外,這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的,

“撲”一下進(jìn)來(lái),涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊?還是實(shí)際情況如此,一日三餐的氣味

不那么濃郁了。倒不是變得清淡,而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長(zhǎng)的,這么算吧,每周

燉一次雞湯,總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味,是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也

是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味:耐心,持恒,積極,執(zhí)著。④之后,忽然有一天,我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道,他們家人的病好了,

要重重地補(bǔ)償一下,犒勞一下。倒不是吃得有多好,但它確有一種盛宴的氣氛,帶有古意。古人

們慶賀戰(zhàn)功,不就是宰羊嗎?果然,草藥味從此消遁,燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁,余下一日三餐,火

爆爆地,照常進(jìn)行。⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后,我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客,那是一縷咖啡的香氣。這是另一路

的氣味,和他們家絕無(wú)相干。它悄悄地,夾在花椒炸鍋的油煙里,進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣

息,有一種浮華的意思在里面,和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此,我斷定,這又是一戶新入住

的人家,很沒(méi)經(jīng)驗(yàn)地,也將管子接進(jìn)了煙道,又恰逢順時(shí)順風(fēng),于是,來(lái)到我家廚房湊熱鬧了。這一

路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些,比較具有裝飾感,喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相康的生活氣息。3符,它并不是按著一日三餐來(lái),不大有定規(guī),有時(shí)一日來(lái)一次,有時(shí)一日來(lái)兩次,有時(shí)一日里一次不

來(lái),來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上,而是想起了,就來(lái),想不起,就不來(lái),顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的,

從來(lái)一頓不落,轉(zhuǎn)眼間,油煙全面鋪開(kāi),又轉(zhuǎn)眼間,油煙席卷而去,總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是,有時(shí)

候,夜已經(jīng)很深了,那新來(lái)的,悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?彌漫開(kāi)來(lái)。⑥氣味終究有些雜了,可是涇渭分明,絕不混淆。你來(lái)我往,此起彼伏。再過(guò)段日子,又來(lái)了一個(gè),

顯見(jiàn)得是蘇錫幫的,氣味特別甜,空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了,它一方面缺乏個(gè)性,另一

方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來(lái):香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄欖油也有。

于是,所有的氣味全打成一團(tuán),再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家,就這樣,不分

彼此地聚集在了一處。⑦這一日,廚房里傳出了艾草的熏煙。原來(lái),端午又到了。艾草味里,所有的氣味都安靜下來(lái),只

由它彌漫,散開(kāi)。一年之中的油垢,在這草本的芬芳中,一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的,連空氣也變了顏色,

有一種灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明,它有它的顏色。(有刪改)1.文章③④兩段寫(xiě)第一家的草藥味,凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)2.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)明第⑤段中“孱弱”的含義。(4分)3.文章的敘述線索是什么?設(shè)置這一線索有什么作用?(6分)4.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟?huà)線句的意蘊(yùn)。(6分)符,它并不是按著一日三餐來(lái),不大有定規(guī),有時(shí)一日來(lái)一次,有時(shí)4一、1.答案病了也認(rèn)真生活,凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉?/p>

生活,可見(jiàn)此種風(fēng)格的韌性。解析根據(jù)第③段“這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味:耐心,持恒,積極,執(zhí)著”、第④段“果然,草藥味從

此消遁……余下一日三餐,火爆爆地,照常進(jìn)行”這兩句話,再結(jié)合第②段“從不將就”“過(guò)日

子有著一股子認(rèn)真勁”“實(shí)打?qū)嵉?沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭”等語(yǔ)句,可以提取“認(rèn)真”“實(shí)打?qū)崱?/p>

等概括第一家生活風(fēng)格的詞語(yǔ)。解題關(guān)鍵本題題目設(shè)問(wèn)具體,指向明確。因此作答時(shí)一定要按照以下步驟進(jìn)行。一要審清題

干要求,通過(guò)③④兩段寫(xiě)的草藥味來(lái)分析這家人的生活風(fēng)格。二要在相應(yīng)文段中篩選出重要信

息,文中第③段寫(xiě)草藥味出現(xiàn),注意“耐心,持恒,積極,執(zhí)著”等句子;第④段寫(xiě)草藥味消失,注意

“照常進(jìn)行”;第②段也不能忽視,如果說(shuō)③④兩段具體寫(xiě)生病時(shí)的生活風(fēng)格,那么第②段則是

概括寫(xiě)平時(shí)的生活風(fēng)格,兩部分是有聯(lián)系的,要注意篩選其中一些有價(jià)值的概括性詞語(yǔ),如“火

爆”“認(rèn)真勁”“實(shí)打?qū)崱钡取Ｈ⒁獯痤}順序,先概括生活風(fēng)格,后結(jié)合草藥味來(lái)加以分

析。一、52.答案相對(duì)第一家的氣味,咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);日?；纳顨庀⒉粷饬?有虛無(wú)浮華的氣息,不如第一家實(shí)打?qū)?。解析?yīng)本著“字不離詞,詞不離句,句不離段,段不離篇”的原則,從文章中探究“孱弱”一詞

的含義。結(jié)合第⑤段內(nèi)容可知,“孱弱”用來(lái)形容第二家鄰居的咖啡味,根據(jù)“虛無(wú)”“浮華”

“不那么實(shí)用”“悄然而至”等文字可得出其含義。答題策略解答本題,一要聯(lián)系作者的寫(xiě)作意圖分析,作者主要通過(guò)“聞”幾家油煙機(jī)排出的氣

味來(lái)“悟”幾家人的生活風(fēng)格。第⑤段寫(xiě)作者正是通過(guò)聞第二家油煙機(jī)排出的氣味,來(lái)悟第二

家人的生活風(fēng)格——與“孱弱”。二要聯(lián)系語(yǔ)境分析,與“孱弱”相對(duì)的詞語(yǔ)為“充實(shí)”,這是

一對(duì)相反而又相承的詞語(yǔ),二者是在比較中存在的,從第⑤段具體語(yǔ)境看也確實(shí)如此,第二家人

的生活風(fēng)格也正是在與第一家人的比較中產(chǎn)生的。同時(shí)一定要注意答題順序,先答表面意義,主

要是油煙成分、氣味濃淡;再答深層意義,出現(xiàn)規(guī)律、生活化程度、是否實(shí)在等。2.答案相對(duì)第一家的氣味,咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);63.答案(1)線索:氣味。(2)作用:以“氣味”為線索,串聯(lián)全文,便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái);

以“氣味”為線索,體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格,便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。解析本文寫(xiě)作很有特色,以公共煙道的油煙味為切入點(diǎn),通過(guò)不同的油煙味來(lái)體察不同鄰居的

不同生活風(fēng)格。油煙味是認(rèn)識(shí)、了解鄰居生活的一種途徑。解題關(guān)鍵把握文章線索不外從以下幾方面下手:時(shí)空連“線”、因物取“線”、反復(fù)出“線”、以情導(dǎo)“線”、定“神”看“線”。顯然本文是因物取“線”,這物就是“氣味”。

文中正是用油煙機(jī)里排出的“氣味”貫串全文,作為行文線索來(lái)表達(dá)情感,突出主題的?！皻?/p>

味”不僅將四家貫穿在一起,同時(shí)這不同的“氣味”又分別代表了這四家不同的生活風(fēng)格,作者

對(duì)這不同的“氣味”的“接納”還表達(dá)了他對(duì)不同生活狀態(tài)的理解和包容,也流露出作者對(duì)生

活的態(tài)度。線索的作用要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度來(lái)答。3.答案(1)線索:氣味。(2)作用:以“氣味”為線索,串74.答案不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;艾草的熏煙

升華了不同的生活狀態(tài),從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。解析因?yàn)樯⑽淖詈笠欢瓮猩A主題的作用,故本題又考查對(duì)散文主題的把握能力。探究

時(shí)應(yīng)立足句子內(nèi)容,結(jié)合本段,聯(lián)系全文。這句話寫(xiě)艾草味里包含了其他油煙味,各種油煙味都

融合在一起,這其實(shí)是一種象征,即象征鄰居不同的生活風(fēng)格和諧地包容在一起。解題關(guān)鍵探究句子的內(nèi)涵,首先要選擇好審視角度,對(duì)于一篇散文,選擇審視的角度很多(但不

能脫離文本),聯(lián)系文本,本句可以從文化生活的角度來(lái)發(fā)掘其深層意蘊(yùn);其次要進(jìn)行層面切割,對(duì)

于一個(gè)句子,我們可以對(duì)它做字面上的解讀,這是淺層次的,還可以結(jié)合文本內(nèi)容、文本產(chǎn)生的

時(shí)代、文本中抽象化、符號(hào)化的人或事等進(jìn)行深層次的解讀。本題如果結(jié)合文本內(nèi)容探究的

話,不難看出四家油煙機(jī)里排出的不同“氣味”最終統(tǒng)一在彌漫散開(kāi)的艾草味中,聯(lián)系審視角度(文化生活),可以得出不同的生活風(fēng)格,但在相同的文化背景(端午節(jié))中亦有相同的生活內(nèi)容;如

果從文本中抽象化、符號(hào)化的人或事的角度探究的話,由端午節(jié)的艾草味覆蓋了其他氣味聯(lián)想

到傳統(tǒng)文化生活,特別是下文對(duì)氣味(芬芳)、色彩(灰、白、青)的描寫(xiě),為我們展示出一幅古

樸、寧?kù)o、祥和的生活氛圍,表達(dá)了作者對(duì)這種傳統(tǒng)文化生活的認(rèn)同;如果結(jié)合文本產(chǎn)生的時(shí)

代,進(jìn)一步探究的話,面對(duì)當(dāng)前多元化生活方式,我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度應(yīng)對(duì)?不難看出作者在

該句話中的態(tài)度是理解和包容,主張“和而不同”。4.答案不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳8二、(2013江蘇,11—14)閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。(20分)何容何許人也老舍粗枝大葉的我可以把與我年紀(jì)相仿佛的好友們分為兩類。第一類是因經(jīng)濟(jì)的壓迫或別種原因,

沒(méi)有機(jī)會(huì)充分發(fā)展自己的才力。第二類差不多都是悲劇里的角色。他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)

代的伴郎。這些人們帶著滿肚子的委屈,而且還得到處揚(yáng)著頭微笑,好像天下與自己都很太平似

的。何容兄是這樣朋友中的一位代表。他沒(méi)有一點(diǎn)“新”氣,更提不到“洋”氣。他的“古道”使他柔順像個(gè)羊,同時(shí)能使他硬如

鐵。當(dāng)他硬的時(shí)候,不要說(shuō)巴結(jié)人,就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時(shí)候,他的感情完

全受著理智的調(diào)動(dòng):比如說(shuō)友人的小孩病得要死,他能晝夜的去給守著,而面上老是微笑,希望他

的笑能減少友人一點(diǎn)痛苦;及至友人們都睡了,他才獨(dú)對(duì)著垂死的小兒落淚。反之,對(duì)于他以為

不是東西的人,他全任感情行事,不管人家多么難堪。怎樣能被他“承認(rèn)”呢?第一個(gè)條件是光明磊落。所謂光明磊落就是一個(gè)人能把舊禮教中那

些舍己從人的地方用在一切行動(dòng)上。而且用得自然單純,不為著什么利益與必期的效果。光明

磊落使他不能低三下四的求愛(ài),使他窮,使他的生活沒(méi)有規(guī)律,使他不能多寫(xiě)文章——非到極滿二、(2013江蘇,11—14)閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。(9意不肯寄走,改、改、改,結(jié)果文章失去自然的風(fēng)趣。作什么他都出全力,為是對(duì)得起人,而成績(jī)

未必好?？墒撬纲M(fèi)力不討好,不肯希望“歪打正著”。他不常喝酒,一喝起來(lái)他可就認(rèn)了真,

喝酒就是喝酒;醉?活該!在他思索的時(shí)候,他是心細(xì)如發(fā)。他以為不必思索的事,根本不去思索,

譬如喝酒,喝就是了,管它什么。他的心思忽細(xì)忽粗,正如其為人忽柔忽硬。他并不是瘋子,但是

這種矛盾的現(xiàn)象,使他“闊”不起來(lái)。對(duì)于自己物質(zhì)的享受,他什么都能將就;對(duì)于擇業(yè)擇友,一

點(diǎn)也不將就。他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發(fā)展。無(wú)求于人,他可以冷眼靜觀宇宙了,

所以他幽默。他知道自己矛盾,也看出世事矛盾,他的風(fēng)涼話是含著這雙重的苦味。是的,他不像別的朋友們那樣有種種無(wú)法解決的,眼看著越纏越緊而翻不起身的事。以他來(lái)比較

他們,似乎他還該算個(gè)幸運(yùn)的。可是我拿他作這群朋友的代表。正因?yàn)樗麤](méi)有顯然的困難,他的

悲哀才是大家所必不能避免的,不管你如何設(shè)法擺脫。他的默默悲哀是時(shí)代與個(gè)人都微笑不語(yǔ),

看到底誰(shuí)能再敷衍下去。①他要想敷衍呢,他便須和一切妥協(xié):舊東西中的好的壞的,新東西中

的好的壞的,一齊等著他給喊好;自要他肯給它們喊好,他就頗有希望成為有出路的人。他不能

這么辦。同時(shí)他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事,他不因不妥協(xié)而變成永不洗臉的名

士。怎辦呢?他只交下幾個(gè)好朋友,大家到一塊兒,有的說(shuō)便說(shuō),沒(méi)的說(shuō)彼此就愣著也好。他也教

書(shū),也編書(shū),月間進(jìn)上幾十塊錢就可以過(guò)去。他不講穿,不講究食住,外表上是平靜沉默,心里大概意不肯寄走,改、改、改,結(jié)果文章失去自然的風(fēng)趣。作什么他都出10老有些人家看不見(jiàn)的風(fēng)浪。真喝醉了的時(shí)候也會(huì)放聲的哭,也許是哭自己,也許是哭別人。②他知道自己的毛病,所以不吹騰自己的好處。不過(guò),他不想改他的毛病,因?yàn)楦牧嗣『孟窬?/p>

失去些硬勁兒似的。努力自勵(lì)的人,假若沒(méi)有腦子,往往比懶一些的更容易自誤誤人。何容兄不

肯拿自己當(dāng)個(gè)猴子耍給人家看。好、壞,何容是何容:他的微笑似乎表示著這個(gè)。他喜愛(ài)北平,大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友。一九三五年十二月1.“他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎?！闭?qǐng)分析這句話在文中的作用。(4分)2.文章多處描述了何容身上“矛盾的現(xiàn)象”,請(qǐng)分別從交往、生活、心理三個(gè)方面加以概括。

(4分)3.聯(lián)系文中兩處畫(huà)線的句子,請(qǐng)分析“好、壞,何容是何容:他的微笑似乎表示著這個(gè)”這句話,

并說(shuō)明它表現(xiàn)了何容什么性格特點(diǎn)。(6分)4.“他喜愛(ài)北平,大概最大的原因是北平有幾位說(shuō)得來(lái)的朋友。”探究文章最后一句的內(nèi)涵。

(6分)老有些人家看不見(jiàn)的風(fēng)浪。真喝醉了的時(shí)候也會(huì)放聲的哭,也許是哭11二、1.答案點(diǎn)題;引領(lǐng)全文。解析分析一個(gè)句子在文中的作用,首先要看它的位置,處于文章首段的句子,其作用一般有點(diǎn)

題、做線索、點(diǎn)引下文、為下文某個(gè)內(nèi)容做鋪墊、設(shè)伏筆、渲染氛圍、定基調(diào)等。本句是一

個(gè)判斷句,回答了文章標(biāo)題“何容何許人也”的設(shè)問(wèn),所以有點(diǎn)題的作用;而下文又緊緊圍繞著

何容身上“新與舊”的矛盾展開(kāi)內(nèi)容,所以又有引領(lǐng)全文內(nèi)容的作用。答題思路第一段作者在點(diǎn)出第二類人特點(diǎn)“他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎”后,又進(jìn)一

步指出“何容兄是這樣朋友中的一位代表”,再聯(lián)系題目“何容何許人也”,可見(jiàn)這句話作用之

一是點(diǎn)題;同時(shí)也正是這句話引出本文主人翁何容,進(jìn)而引出下文對(duì)何容性格的描寫(xiě),可見(jiàn)其作

用之二是引領(lǐng)全文。“引領(lǐng)全文”改為“引起下文”更好些,因?yàn)槿羰恰耙I(lǐng)全文”,則下文都

應(yīng)該圍繞“他們是舊時(shí)代的棄兒,新時(shí)代的伴郎”來(lái)寫(xiě),而下文并不是這樣寫(xiě)的。二、122.答案交往:有時(shí)柔順像個(gè)羊,有時(shí)卻硬如鐵。生活:不常喝酒,一喝起來(lái)就認(rèn)真。心理:心思忽

細(xì)忽粗。外表平靜沉默,內(nèi)心矛盾痛苦。解析本題實(shí)際上是一道考查篩選與整合文中信息的能力的題。話題是何容身上的矛盾現(xiàn)象,

方向是“交往、生活、心理”。從文章內(nèi)容看,交往主要表現(xiàn)在第二段;生活方面的矛盾主要表現(xiàn)在第三段;而心理的矛盾是全文的重點(diǎn)內(nèi)容,主要表現(xiàn)在第三、四兩個(gè)段落中。交往上、生活

上的矛盾可以直接從文中找到關(guān)鍵詞進(jìn)行概括,心理上的矛盾要對(duì)文中相關(guān)信息進(jìn)行提取整合,

以表現(xiàn)出何容的內(nèi)心矛盾及內(nèi)心與外表的矛盾兩個(gè)方面。解題關(guān)鍵

何容在本文中的形象應(yīng)是比較豐富、復(fù)雜的,而命題人巧妙地將問(wèn)題鎖定在交往、

生活、心理三個(gè)方面,縮小了范圍,降低了難度。解答本題要注意三點(diǎn):一是審題,抓住幾個(gè)關(guān)鍵

詞:“矛盾的現(xiàn)象”“交往”“生活”“心理”;二是篩選,有效信息均分布于第二段至第四段

中,而且都是議論性語(yǔ)句;三是整合,可以用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)整合篩選出的信息,要體現(xiàn)“矛盾”關(guān)

系。2.答案交往:有時(shí)柔順像個(gè)羊,有時(shí)卻硬如鐵。生活:不常喝酒133.答案不管別人如何評(píng)價(jià),何容都坦然地展示個(gè)性。性格特點(diǎn):堅(jiān)持自我,不妥協(xié)、不改變。解析段落末句,往往是本段內(nèi)容的總結(jié)提煉,題中的句子處于第五段的最后,這一段主要寫(xiě)了

何容對(duì)自身“毛病”的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)持,他不愿“改了毛病”以至于失去“硬勁兒”;也“不肯拿自

己當(dāng)個(gè)猴子耍給人家看”,這是一種個(gè)性的展示,是一種與人交往中的堅(jiān)守?！拔⑿Α币辉~表現(xiàn)

出了何容的坦蕩、光明磊落,以及與周圍人、事的不妥協(xié)不兼容。此題要分成兩個(gè)問(wèn)題解答,即

對(duì)句意的理解和對(duì)人物性格的概括;句意理解要聯(lián)系句中關(guān)鍵詞及句子與段落的關(guān)系,性格概括

要聯(lián)系本段乃至全文來(lái)分析。解題關(guān)鍵該題第一問(wèn)其實(shí)是理解關(guān)鍵語(yǔ)句含意題;第二問(wèn)是人物形象分析題。解答此題的關(guān)

鍵:一要審清題干要求,二是抓住畫(huà)線句中或明或暗的信息。兩處都是表現(xiàn)何容性格特點(diǎn)的,第

一處畫(huà)線句子是說(shuō)何容“不妥協(xié)”,第二處畫(huà)線句子是說(shuō)他“不改變”?！昂稳菔呛稳荨卑凳?/p>

他“堅(jiān)持自我”,不理睬別人對(duì)他的評(píng)價(jià),“他的微笑”則表現(xiàn)他能坦然面對(duì)一切。抓住了畫(huà)線

句的內(nèi)涵,解答該題就比較容易。3.答案不管別人如何評(píng)價(jià),何容都坦然地展示個(gè)性。性格特點(diǎn):144.答案說(shuō)明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者對(duì)何容的理解、認(rèn)可之意。表明作

者也是像何容這樣的人。暗示了何容對(duì)時(shí)世的失望。解析題中的句子處于全文最末,探究其內(nèi)涵要聯(lián)系全文內(nèi)容,一般角度有:結(jié)構(gòu)上的作用、主

旨的提煉與升華、作者寫(xiě)作意圖的體現(xiàn)、對(duì)文章內(nèi)容的概括與拓展,當(dāng)然還包括對(duì)句子本身的

理解分析。從上文看,“他只交下幾個(gè)好朋友”,這是他的個(gè)性使然,這有限的幾個(gè)朋友也因此

成了他精神和情感的寄托,不被理解和接受的孤獨(dú)是痛苦的,所以他對(duì)北平的喜愛(ài)很大程度上源

于北平的朋友能解其痛苦與孤獨(dú)。從句中“說(shuō)得來(lái)”三字與第一段中將何容歸入好友一類,可

見(jiàn)作者對(duì)何容的理解、認(rèn)可;也暗示出作者與何容有很多共同點(diǎn),唯有如此,才能人以群分。文

為心聲,作者借此文,借何容其人,來(lái)表達(dá)自己的心聲,來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)世事的看法,明白了這一

點(diǎn)才算是看懂了作者的寫(xiě)作意圖,答題時(shí)才能到位。解答此題時(shí)一定要注意從多角度、多層面進(jìn)行探究,要聯(lián)系文本內(nèi)容,分點(diǎn)作答。4.答案說(shuō)明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者對(duì)何容的15解題關(guān)鍵探究句子的內(nèi)涵,首先要選擇好審視角度,對(duì)于一篇散文,選擇的審視角度很多,本句

可以從做人與交友的角度來(lái)發(fā)掘其深層意蘊(yùn);其次要進(jìn)行層面切割,對(duì)于一個(gè)句子,我們可以對(duì)

它做字面上的解讀,這是淺層次的,還可以結(jié)合文本內(nèi)容、人物生活經(jīng)歷、個(gè)人體驗(yàn)等進(jìn)行深層

次的解讀。本題如果從交友角度做淺層次探究的話,不難看出何容對(duì)友情的看重;如果結(jié)合文本

中人物的生活經(jīng)歷與生活時(shí)代,進(jìn)一步探究的話,“說(shuō)得來(lái)的朋友”為什么只在“北平”有,且

只有“幾位”?說(shuō)明當(dāng)時(shí)具有何容這樣品質(zhì)的人很少,暗示當(dāng)時(shí)的世態(tài);從做人的角度,聯(lián)系文本

中多處的議論,做淺層次探究,可看出作者對(duì)何容為人的認(rèn)可;從做人角度,聯(lián)系文本中何容的性

格“對(duì)于擇業(yè)擇友,一點(diǎn)也不將就”,以及作者能與何容“說(shuō)得來(lái)”,可以看出作者也是何容這

樣的人。解題關(guān)鍵探究句子的內(nèi)涵,首先要選擇好審視角度,對(duì)于一篇散文16一、(2017課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,4—6)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(14分)窗子以外林徽因話從哪里說(shuō)起?等到你要說(shuō)話,什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又

一個(gè)光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西:一個(gè)

是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過(guò)一刻,抽

完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還

有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外!所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗

子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是

多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過(guò)汗;每一粒黃的什么米粟,都有

人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬械闹苷?熱鬧,B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組一、(2017課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,4—6)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。17緊張,全都在你窗子以外展演著。在家里罷,你坐在書(shū)房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈

的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦

黃的邊;廊子幽秀地開(kāi)著扇子式,六邊形的格子窗,透過(guò)外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來(lái)

了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢

踱過(guò)屏門;還有自來(lái)水、電燈、電話公司來(lái)收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車;更

有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門房;什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢了,那是

每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲

音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子,——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的!你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫做什么生活!檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受

不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的

人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上

“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無(wú)形中的窗子是仍

然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰(shuí)不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子緊張,全都在你窗子以外展演著。18以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個(gè)地方,你有的是一

個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,

或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)

別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)!(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下

文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健康的旅行,領(lǐng)略了

名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺

他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D.開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作者正是從那種渺

茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。2.結(jié)合全文,說(shuō)明文中“窗子”的含意。(5分)3.作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分

析。(6分)以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票19一、1.答案

B本題考查對(duì)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。據(jù)全文尾句“千萬(wàn)別高興起來(lái)

說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)”可知,作者認(rèn)為,外出旅行未必能深入認(rèn)

識(shí)事物人情,故選項(xiàng)“通過(guò)……就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”的表述曲解文意。2.答案①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場(chǎng)景;②指“無(wú)形的窗子”,即

心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。解析本題考查體會(huì)重要詞語(yǔ)豐富意思的能力?！按白印焙庵赶虮疚臉?biāo)題的含意,文章二至

五段側(cè)重寫(xiě)向窗外看到的不同的現(xiàn)實(shí)生活圖景,且二至五段的結(jié)尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鐵紗窗”“玻璃

窗”“窗子以外”等;再結(jié)合尾段“無(wú)形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一個(gè)提梁的小小

世界”“隱隱約約”等信息可知,作者筆下的窗子,既有有形的,也有無(wú)形的;有形的窗子指向具

體不同材質(zhì)、不同形狀的窗子,無(wú)形的窗子指向人的不同的精神世界。一、20易錯(cuò)警示細(xì)描(詳寫(xiě))的標(biāo)志不少考生認(rèn)為A項(xiàng)“筆觸細(xì)致”是錯(cuò)誤的,因?yàn)榈诙蝺H用三四句就描寫(xiě)了四個(gè)鄉(xiāng)下人的打扮

裝束。但細(xì)描并非一定要濃墨重彩,只要能抓住幾個(gè)典型細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)就可以了。如作者在描述

鄉(xiāng)下人的頭巾時(shí),用“黯黑的白布”(而非白布)、“褪色的藍(lán)布”(而非藍(lán)布),可見(jiàn)作者觀察、描繪之細(xì)致入微。3.答案①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度;

②使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。解析作者在首段就提出問(wèn)題,運(yùn)用第二人稱來(lái)敘述,設(shè)置了和讀者面對(duì)面交流的親切情景。第

二段主要運(yùn)用第一人稱,第四、五兩段轉(zhuǎn)換為第二人稱,這三段細(xì)膩描寫(xiě)了“我”與“你”看窗

外或遠(yuǎn)或近的情形,體現(xiàn)了作者對(duì)“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”的理性審視。第六

段中“你”和“我”兩種人稱交替出現(xiàn),從“氣悶”“受不了”“換個(gè)樣子過(guò)活去”等可看出

作者的自我嘲諷與反思。易錯(cuò)警示細(xì)描(詳寫(xiě))的標(biāo)志21二、(2017北京,19—24)閱讀下面的作品,回答問(wèn)題。(25分)根河之戀根河是鄂溫克人[注]的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái),它推去堅(jiān)冰,歡快地伸展腰肢,向

遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清冽,水晶一般透明。這條源自大興安嶺

的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里,根河回到童年,

回到本真,然后再一次次豐滿成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生活起居、狩獵勞動(dòng),都離不開(kāi)看上去

“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵,

放下了獵槍。他們離開(kāi)森林,進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗

亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河,我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照

片。白樺林里,老人穿著長(zhǎng)袍,扎著頭巾,側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前,她微微佝僂著身子,皺

巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜

而堅(jiān)毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路,仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她二、(2017北京,19—24)閱讀下面的作品,回答問(wèn)題。(22或許就是根河的化身,充滿了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干,是大興安嶺

遠(yuǎn)近聞名的女獵手,與丈夫在密林里行走,打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn),總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這

位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕,

但我想,我這樣匆匆來(lái)去,怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色

的篝火》走上了文壇,霎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里,認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。

出乎意料的是,烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年,當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上,那些

將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花,那些低頭吃草或昂

頭沉思的馬群,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克

作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品,那是他

數(shù)十載的文化尋根,是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子,對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山,原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì),越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不或許就是根河的化身,充滿了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕23舍地告別了山林,將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城

市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方,新建了童話般的家園,這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí),從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男

人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲;女人們燙了發(fā),有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)

的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想

法裝扮屋子,盤算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情,近些年更為普遍,他們的孩子

大多取的是鄂溫克名字,成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙,大興安嶺的木材源源

不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下,過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人,大批工人

需要學(xué)習(xí)新技能,謀求新職業(yè),他們?cè)谂εc以往告別,與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞,似

乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾,我忍不住踱過(guò)根河橋,進(jìn)入了舞者的歡

樂(lè)。用不著有任何忐忑,大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我

舍地告別了山林,將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、24模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)[注]

鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1.下列詞語(yǔ)在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)

()A.恬然:自然放松,沉靜從容B.袒露:毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)C.盤算:精打細(xì)算D.曼妙:舞姿輕盈而美麗2.下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里,以打獵為生,馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪麗亞·索拍攝的照片,生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法,展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子,過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是253.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)4.作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意,說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)5.文章敘寫(xiě)了瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的

表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?(6分)6.鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系,理解不正確的一項(xiàng)

是(3分)

()A.大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃

源”,造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光,映襯了翠翠、爺

爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊

子手的兇殘,突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D.《阿Q正傳》寫(xiě)的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)

治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌,是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。3.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)26二、1.答案

C本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解能力,包括本義和語(yǔ)境義。C.“盤算”的意思是“心里算

計(jì)或籌劃”,文中“盤算著未來(lái)”應(yīng)為對(duì)未來(lái)美好生活的期待、向往和規(guī)劃、籌謀。A.通過(guò)理

解“她或許就是根河的化身,充滿了母性的慈祥”可知,用“自然放松,沉靜從容”來(lái)形容瑪麗

亞·索的生活狀態(tài)符合文意。B.“袒露”本義為“裸露在外,無(wú)遮蓋”,原文用來(lái)形容在草原上

默默流淌的河流,“毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)”的解釋是符合文意的。D.“曼妙”本就用于

形容舞姿的優(yōu)美,符合文意。2.答案

D本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與鑒賞的能力。由原文第十段“她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)

的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行的花色”可知,裙子長(zhǎng)度依然保守,只是裙子花色

為現(xiàn)代流行,而非“城市里流行的裙子”。3.答案特點(diǎn):①巨大的生命力;②純真清澈;③一次次的新生;④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義:鄂溫克民族的生命力、精神與品格。解析第一問(wèn),根河的特點(diǎn):春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原本的名字及其含義;

根河像母親一樣養(yǎng)育兩岸生物。第二問(wèn),象征意義:“春天……河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)”象征

鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的頑強(qiáng)生命力;“純真清冽,水晶一般透明”象征鄂溫克人淳樸的性格,純凈的文化;“根河回到童年,回到本真……將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物”象征根

河給一代代鄂溫克人提供著民族精神和文化的營(yíng)養(yǎng)。從中提煉概括即可。二、274.答案含義:①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史;②豐富的精神世界;③未來(lái)的發(fā)展。原因:“我”是外來(lái)游客,來(lái)去匆匆。情感:對(duì)鄂溫克民族的尊重。解析本題考查篩選和概括文中信息的能力以及對(duì)文章內(nèi)容、作者思想感情的把握能力。

“深?yuàn)W”可以從自然環(huán)境及鄂溫克民族悠久的歷史文化和生活方式,對(duì)自然、生命的理解以及

對(duì)現(xiàn)代文明的態(tài)度等方面進(jìn)行概括。對(duì)于原因的分析,需要綜觀全文,從眾多的信息中細(xì)致地檢

索出原因。而對(duì)于情感,概括歸納出即可。“抵達(dá)不了”的原因是“我”是山外的人,匆匆來(lái)

去,無(wú)法深刻體會(huì)鄂溫克人貼近森林河流生活的豐富經(jīng)歷和思索,表達(dá)了作者對(duì)森林河流的敬畏

和對(duì)鄂溫克人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活方式、保護(hù)自然的敬意。知識(shí)拓展文化散文的鑒賞往往先敘說(shuō)人與事,以及其地域特點(diǎn)和民族生活特點(diǎn),由此生發(fā)開(kāi)

去,探索地域歷史與文化,民族性格與精神,進(jìn)而思考?xì)v史價(jià)值,探索文化內(nèi)涵。4.答案含義:①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史;②豐富的精神世界;③未285.答案表現(xiàn):①瑪麗亞·索:與根河和森林相守一生。②烏熱爾圖:辭官返鄉(xiāng),創(chuàng)作大量作品,擔(dān)當(dāng)

起民族文化傳承的責(zé)任。③走出山林的人們:不忘根河,勇敢熱情地接受了新生活。匠心:作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物,完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根

河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。解析瑪麗亞·索不離開(kāi)森林,是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守;烏熱爾圖重新回來(lái)是對(duì)養(yǎng)育之恩的眷念與報(bào)答,

有著文化尋根之戀;走出山林的人們對(duì)根河自然環(huán)境的尊重,愿意為與自然和諧相處做出讓步,

開(kāi)始新生活,擁抱未來(lái)。在構(gòu)思上,老、中、青三代的事跡全方位地給讀者描繪了這片土地的過(guò)

去和未來(lái),以及對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活的三種不同選擇,是一個(gè)民族發(fā)展的縮影,是一個(gè)民族全部

歷史的微型畫(huà)卷,本文獨(dú)具匠心。審題思路概括老、中、青三代的根河之戀的不同表現(xiàn),堅(jiān)守、報(bào)答、尊重是核心點(diǎn)。這樣構(gòu)

思,讓文章結(jié)構(gòu)清晰。不同時(shí)期的鄂溫克人都以不同的方式愛(ài)著故鄉(xiāng),與森林河流和諧共處,呼

應(yīng)了文章題目“根河之戀”。5.答案表現(xiàn):①瑪麗亞·索:與根河和森林相守一生。②烏熱爾296.答案

A賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并非由“大觀園”這個(gè)環(huán)境造成的,而是由封建

大家庭——賈府造成的,“大觀園”中眾姐妹詩(shī)意生活的“世外桃源”是賈寶玉精神心靈的寄

托之處。方法技巧本題側(cè)重對(duì)名著的時(shí)代背景、環(huán)境描寫(xiě)、人物性格和品質(zhì)之間的關(guān)系的考查?？?/p>

見(jiàn),名著閱讀不是死記硬背作品中的某些細(xì)節(jié),或者只讀一些縮寫(xiě)本或名著梗概之類,而是重在對(duì)作品內(nèi)容的整體了解,學(xué)生還要在整體了解的基礎(chǔ)上有自己的感悟和思考。6.答案

A賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并非由“大觀30三、(2017天津,16—19)閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。(21分)挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè),一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái),在山陰道上

的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活,與

竹相近。常常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路,如果能像一竿

竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤,

它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)

——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,

春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后,無(wú)異于美味了。那

些沒(méi)有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng),令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮

叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著,進(jìn)入再加工的

程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的

確沒(méi)有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出三、(2017天津,16—19)閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。(31憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其

他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上

倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之

風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起

來(lái)只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)

度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來(lái)了,風(fēng)過(guò)了,余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格

氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香,可惜,他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。

他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安

窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體,會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草,也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒

勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈,思

逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯,弄

得一片喧嘩,我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上

的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫(xiě)了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一32然之道的。如果它是一個(gè)人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心

都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹,在他筆下會(huì)有哪一些流露呢,真要用兩個(gè)字說(shuō)道,那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子

山《小園賦》中有不少數(shù)字,不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú),三竿兩竿之竹”,讀到此處,

清出來(lái)了,簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀察

他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古

觀心,是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯

遠(yuǎn)帖》,都那么小,一張便箋般大小,清簡(jiǎn)出風(fēng)塵,三筆兩筆,精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背

后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn),也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖

里。想想當(dāng)年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心,好冠蓋征逐之交,那時(shí)節(jié)的

人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個(gè)角落,緊緊

地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌

和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間,使人長(zhǎng)于自守,默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)

的強(qiáng)悍,只是平素在體內(nèi)蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀,少年時(shí)然之道的。如果它是一個(gè)人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不33過(guò)早地負(fù)重,后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了,我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行

走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院,玩

味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)——日子是越發(fā)

小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí),是農(nóng)歷的六月七月之交,時(shí)晴時(shí)雨,山野在潮濕中,無(wú)數(shù)的竹鞭在奮

力吮吸,竹節(jié)爭(zhēng)先向上,風(fēng)雅鼓蕩,場(chǎng)面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機(jī),讓熱烈的陽(yáng)光照徹。(選自《散文選刊》,有刪節(jié))過(guò)早地負(fù)重,后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了,我還是固341.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

(

)A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動(dòng),兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜,富于變化,體現(xiàn)了

散文之美。B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操,而推許李白和鄭板橋能循

自然之道的風(fēng)骨。C.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話是說(shuō),每一個(gè)懂竹

的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐,成為有風(fēng)骨的人。D.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式,談古論今,托物言志,

旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美,對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。2.題目為“挺拔之姿”,但畫(huà)線部分卻寫(xiě)扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?(3分)3.賞析文章末段的文字。(5分)4.(9分)(1)文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分)(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(80字左右)(6分)1.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)?()35三、1.答案

BE本題考查對(duì)文章的理解與分析能力。B.“屈原不能‘砥節(jié)立行’、王維不能領(lǐng)

悟竹的節(jié)操”曲解文意。E.文章沒(méi)有采用倒敘手法。2.答案合乎題旨。竹子雖外形扭曲,但仍具挺拔之質(zhì),象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生,深化

了主旨。解析本題考查理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的能力。畫(huà)線句子寫(xiě)竹子生長(zhǎng)在艱苦的環(huán)境中,吃力地拱出

石塊,雖總被壓制,以致形狀扭曲,但仍以頑強(qiáng)奮進(jìn)的形象,展示不屈的精神,這正是“挺拔之姿”

的重要內(nèi)涵所在。3.答案①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先

向上的頑強(qiáng)生命力,給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文,以景收束全篇,增強(qiáng)了抒情性。(從

語(yǔ)言角度賞析也可得分)解析本題考查鑒賞文段的能力?？蓮膬?nèi)容、情感及結(jié)構(gòu)等角度分析。內(nèi)容上,將山野之竹與

城市之竹對(duì)比,贊美竹子頑強(qiáng)的生命力,同時(shí),豐富了文本內(nèi)容,增強(qiáng)了抒情性,拓展了讀者的思維

空間。結(jié)構(gòu)上,首尾照應(yīng),使文章渾然一體。三、364.答案(1)堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。(2)(示例)竹子,穿過(guò)頑石,刺破凍土,披上綠裝,直插云天。寒來(lái)暑往,迎風(fēng)斗寒,經(jīng)霜雪而不凋,歷

四時(shí)而常茂,這充分顯示了竹子不畏艱難、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)體現(xiàn)的正是我

們中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓的民族精神。解析(1)本題考查篩選概括文本信息的能力。首先精讀全文,找出關(guān)鍵詞。然后提煉關(guān)鍵詞,

切記要全面,不要忽略有效信息。第二段可提煉“倔強(qiáng)”,第三段提煉“從容優(yōu)雅”,第四段提

煉“孤高兀傲、風(fēng)骨高潔”,第五段提煉“清簡(jiǎn)”,第六段提煉“堅(jiān)韌忍耐”,第七段提煉“爭(zhēng)

先向上”,等等。(2)首先,明確是哪種精神;然后,聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn),描述竹子特征;接著,深入分析精神實(shí)質(zhì)及其意

義。語(yǔ)言表達(dá)要緊緊圍繞中心,用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫,句式整齊,表達(dá)要有文采。方法技巧探究的方法如下:(1)因形悟神法。散文的特點(diǎn)是形散神聚,用此法去探究就是看全文寫(xiě)了哪些材料,從中可以看

出哪些思想情感。(2)見(jiàn)微知著法。要求善于從文本中,尤其是細(xì)微的材料中挖掘(探究)出豐富而深刻的意蘊(yùn)。(3)對(duì)立統(tǒng)一法。要善于從對(duì)立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。(4)內(nèi)引外聯(lián)法。此法類似于讀書(shū)中的“出入法”。既要深入文本,讀出自己的體會(huì);又要聯(lián)系生活、社會(huì)實(shí)際及自己的知識(shí)積累進(jìn)行拓展,進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)。4.答案(1)堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)37四、(2016北京,19—24)閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。(24分)白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反

應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種,可見(jiàn)其影響的寬窄

了。開(kāi)幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來(lái)了,打過(guò)招呼握過(guò)手,他在我旁邊落座。屁股剛挨

著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握

手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好,想必是打過(guò)交道的熟人了。

我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)

村人,也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭

重地對(duì)我介紹說(shuō),這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個(gè)白眉老

漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí),我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺(tái)角下

坐著,我突然生出神秘感來(lái)。輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái),臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也

忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器,另一只手提著一

只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什四、(2016北京,19—24)閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。(38在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安

的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步,走到戲臺(tái)中

心,各自選一個(gè)位置,放下條凳或方凳坐下來(lái),開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái),似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著

月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句,臺(tái)下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲

又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍

著手,只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著

喝彩,無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對(duì)門

襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前,左手拎起長(zhǎng)凳一頭,另一頭支在舞臺(tái)上,用右手握著的一

塊木磚,隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳。任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng),竟然把

臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆

響,經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,

也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響,亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔

聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物,卻被39我能想到的這些語(yǔ)言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓,久久難以平復(fù),我

卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò),也就缺

失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng),肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的

感受和體味,也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái),有作家朋友看過(guò)老腔的演出,不無(wú)遺憾

地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話,你的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。我

卻想到,不單是一筆或幾筆畫(huà)面,而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然

的感覺(jué)。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來(lái)還想再聽(tīng)老腔,卻難得如愿。不過(guò)兩年之后,我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那

天,無(wú)論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好

的程度,臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀

眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知,何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久

遠(yuǎn)時(shí)空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或

高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)

的心靈旋律。我能想到的這些語(yǔ)言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽(tīng)來(lái)40我在那一刻頗為感慨,他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著,也許從宋代就唱著,無(wú)論

元、明、清,以至民國(guó)到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著,直到今晚,在中山

音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離,便從前排座位離開(kāi),在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空

位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一

定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的

純粹品賞的意境時(shí),節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng),他由臺(tái)角的主持人

位置快步走到臺(tái)前,從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自

己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái),接著揚(yáng)起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮

存昕已經(jīng)和老腔融和了,我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)1.下列詞語(yǔ)在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)

()A.太斬勁了:非常給力B.氣韻彌漫:韻味充滿(作品)C.鄉(xiāng)黨:志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然:因驚訝和贊賞而沸騰我在那一刻頗為感慨,他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著412.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

()A.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C.朋友為小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫(xiě)老腔的筆墨而感到遺憾,作者對(duì)此深有同感。D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在,從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳,說(shuō)明這種表演形式一直很流行。3.作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)4.文中運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。(4分)5.作者在小說(shuō)《白鹿原》中并沒(méi)有寫(xiě)到老腔,為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”?

(5分)6.文章第四段運(yùn)用了多種手法,表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。(6分)2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)?()42四、1.答案

C

A.“太斬勁了”出現(xiàn)在第三段,是觀眾高聲喝彩的話語(yǔ),應(yīng)該和“美得很”一樣是

褒義詞,是“非常給力”的意思。B.“氣韻彌漫”出現(xiàn)在第五段,由“不單是一筆或幾筆畫(huà)面,

而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……”,可知“氣韻彌漫”指應(yīng)該在整篇小說(shuō)

中都有關(guān)于老腔的描寫(xiě)。C.“鄉(xiāng)黨”出現(xiàn)在文章的第八段,由“企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的

難以避免的偏愛(ài)”,可知“鄉(xiāng)黨”是“老鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親”的意思,并不是“志同道合的同鄉(xiāng)”。D.聯(lián)

系下文中主持人濮存昕的做法:奪過(guò)演員的長(zhǎng)條板凳和木磚,自己參與到表演中。這種行為,讓

人驚訝,而后文中觀眾們沸騰起來(lái),是由于對(duì)其表演肯定、贊賞。2.答案

C(選A得1分)

A.作者產(chǎn)生神秘感是因?yàn)槔锨缓屠锨谎輪T得到了趙季平的賞識(shí),讓作者

對(duì)老腔刮目相看,充滿期待。該項(xiàng)內(nèi)容不全面,故選A得1分。B.并不是演奏聲經(jīng)常掩蓋了掌聲

與叫好聲,而是因?yàn)橐庀氩坏降谋硌?讓全場(chǎng)觀眾震驚,使全場(chǎng)“鴉雀無(wú)聲”。C.文章第五段明

確提出“有作家朋友看過(guò)老腔的演出,不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話,你的小說(shuō)《白鹿原》……

要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了”,而“我”想到的是“不單是一筆或幾筆畫(huà)面,而是在整個(gè)敘述

……老腔的氣韻彌漫……”;第六段中,也提到過(guò)話劇《白鹿原》加入老腔的演唱后,讓“我”

“釋然”了。D.第一段中“盡管我在關(guān)中地區(qū)……卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔……”,可見(jiàn)這種表演形式并不流行。四、433.答案要點(diǎn)一:開(kāi)始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。要點(diǎn)二:第一次看過(guò)老腔表演之后,感到震撼。要點(diǎn)三:再看老腔表演時(shí),懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)的偏愛(ài)。要點(diǎn)四:最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。解析按時(shí)間順序從文本中找到作者對(duì)老腔認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。第一段“卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這

個(gè)劇種,可見(jiàn)其影響的寬窄了”,后因?yàn)橼w季平對(duì)老腔及老腔演員的賞識(shí),而對(duì)老腔“突然生出

神秘感來(lái)”;到后來(lái)聽(tīng)過(guò)一次老腔,深深地被老腔震撼;再到第七段寫(xiě)在中山音樂(lè)堂聽(tīng)了老腔的

演奏,領(lǐng)悟到了老腔震撼人的心靈的藝術(shù)魅力,對(duì)老腔的理解更加深入了;最后第八段,“遠(yuǎn)距離

欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)”,看了主持人參與表演

后,“我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的”,作者完全被老腔的藝術(shù)魅

力征服?？忌鷱脑闹泻Y選出相應(yīng)信息并加以概括即可。3.答案要點(diǎn)一:開(kāi)始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。444.答案(示例)趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評(píng)價(jià),寫(xiě)出了老腔的藝

術(shù)價(jià)值。濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺(tái)前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。觀眾:觀眾在看老腔表演過(guò)程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。解析側(cè)面描寫(xiě)是本文重要的藝術(shù)手法。即通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的

對(duì)象,以使其更鮮明突出,也即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。本文通過(guò)趙季平對(duì)老腔演員的

賞識(shí)、觀眾的叫好聲、主持人即興表演等烘托出老腔的藝術(shù)價(jià)值高、影響力大和震撼力強(qiáng)。5.答案要點(diǎn)一:文章題目中的“白鹿原”,巧妙借用小說(shuō)《白鹿原》的書(shū)名,暗指關(guān)中大地,點(diǎn)

明了老腔生長(zhǎng)的土壤。要點(diǎn)二:作者為小說(shuō)《白鹿原》中沒(méi)有寫(xiě)到老腔而感到遺憾,以“白鹿原”為題有彌補(bǔ)之意,也

暗含了對(duì)老腔的敬意。解析本文主要闡述的是老腔的藝術(shù)魅力。老腔是關(guān)中地區(qū)的一種獨(dú)特的演奏方式,《白鹿

原》中故事發(fā)生的地點(diǎn)就在關(guān)中地區(qū),點(diǎn)明關(guān)中是老腔生長(zhǎng)的土壤;作者對(duì)《白鹿原》一書(shū)中沒(méi)

有關(guān)于老腔表演的描寫(xiě)而感到遺憾,后來(lái)《白鹿原》的話劇版本中有了老腔的演唱,讓作者釋?xiě)?/p>

了,以此來(lái)表達(dá)對(duì)老腔藝術(shù)魅力的敬意。4.答案(示例)趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予456.答案①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有

濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤(rùn)麥苗的柔聲等,既寫(xiě)出了老腔的雄渾

奔放,又寫(xiě)出了婉約平和,將抽象的感覺(jué)化為形象的畫(huà)面,生動(dòng)地寫(xiě)出了老腔給作者帶來(lái)的感

受。③排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比,強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩(shī)句。如“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”“斜陽(yáng)照墟落,窮

巷牛羊歸”等,豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。解析本題考查對(duì)藝術(shù)手法的鑒賞能力。“抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾

的嘯響”“不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨”“村巷里牛哞馬叫的聲音”運(yùn)用聯(lián)想、比喻,化用詩(shī)句。“這

是……”“抑或是……”“也像是……”等句子使用了排比的手法。關(guān)于作者對(duì)老腔的感受

應(yīng)結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。6.答案①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點(diǎn)出46五、(2016天津,16—19)閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。(21分)

在母語(yǔ)的屋檐下彭程少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親,多年未見(jiàn),把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別

談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。本來(lái)以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?甚至憶起

了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情境,眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨:真過(guò)癮。在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久,才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上

的光色一樣的波動(dòng),青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ),我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)

言,才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語(yǔ),英文里的一個(gè)說(shuō)法,最有情感溫度,也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì):mothertongue。直譯就是

“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音,浸潤(rùn)著愛(ài)的聲

音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中,我們張開(kāi)眼睛,看到萬(wàn)物,理解生活,認(rèn)

識(shí)生命。詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言,是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺,衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解五、(2016天津,16—19)閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。(47的程度?！把劭此鸶邩?眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說(shuō)的是世事滄桑,人生無(wú)常。“而今

識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”,說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn),昨日迢遙。沒(méi)有歷史文

化為之打底,沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷,無(wú)奈和迷

茫。它們宜于意會(huì),難以言傳。每一種語(yǔ)言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體

和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_(kāi)門吧!”咒語(yǔ)念起,山洞石門訇然敞開(kāi),堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘,不需要咒語(yǔ)。時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠

久了,自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒,被時(shí)光層層堆疊,然后醇香。瓜熟蒂落,風(fēng)生水起,到

了一定的時(shí)候,語(yǔ)言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調(diào)的升降平仄中,筆畫(huà)的橫豎撇捺里,有花朵

搖曳的姿態(tài),水波被風(fēng)吹拂出的紋路,陽(yáng)光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只有母語(yǔ),才有這樣的魅力和魄力,承擔(dān)和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不

舍的流水,亙古沉默的荒野;鷹隼呼嘯著射向天空,羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚

珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié),表達(dá)和訴

說(shuō)。的程度。“眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說(shuō)的是48我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史,災(zāi)禍連綿,兵燹不絕,而一個(gè)個(gè)方塊漢

字,就是一塊塊磚石,當(dāng)它們排列銜接時(shí),便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種

古老的文化,庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺(jué),我獨(dú)自走出屋門到外面玩,追著

一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠(yuǎn)了,一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中,迷路了,害怕得大哭。但

四周沒(méi)有人聽(tīng)到,只好在林子里亂走。過(guò)了好久,終于從樹(shù)干的縫隙間,望見(jiàn)了村頭一戶人家的

屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人,母語(yǔ)熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢

語(yǔ)的子民,寄居他鄉(xiāng),母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó),母語(yǔ)便是方塊的中文漢字?！肮僦燃?/p>

身應(yīng)謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”,故鄉(xiāng)的語(yǔ)言,母語(yǔ)的最為具體直觀的形式,甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確

鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與,反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒,水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的,

不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境,就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的

窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中,一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史,災(zāi)禍連綿,49聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。每一種語(yǔ)言的子民們,在自己母語(yǔ)的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)

由翻譯傳播,成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證,《魯拜集》中波斯大詩(shī)人

伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆,和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲學(xué)追

問(wèn);中世紀(jì)的意大利,彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴,和晚唐洛陽(yáng)城里,李商隱寫(xiě)給不知

名戀人的無(wú)題七律,或者雋永清新,或者宛轉(zhuǎn)迷離,各有一種入骨的纏綿。讓不同的語(yǔ)言彼此尊

重,在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音,應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé),他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高

地闊,但母語(yǔ)是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上,那一處不變的原點(diǎn)。(原載《光明日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。501.作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?(4分)2.賞析文中畫(huà)線的文字。(5分)3.作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(8分)4.下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)

()A.文中引用英語(yǔ)mothertongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄

奧,是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì),難以言傳。C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象,意在

說(shuō)明,只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。E.文章融記敘、議論、抒情為一體,引經(jīng)據(jù)典,華美而不失厚重,有較深的文化意蘊(yùn)。1.作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?(4分)51五、1.答案①內(nèi)容上,用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ),強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。②結(jié)

構(gòu)上,呼應(yīng)題目“屋檐”,引出下面的議論。解析解答本題,應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。文章第十一段描寫(xiě)了作者童年迷路的經(jīng)歷,從內(nèi)

容上來(lái)看,這段文字明寫(xiě)孩子迷路,害怕,望見(jiàn)屋檐而心安,實(shí)際上比喻漂泊在外的游子離開(kāi)母語(yǔ)

后的不安,強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)能帶給人庇護(hù)感與安全感;從結(jié)構(gòu)上來(lái)看,該段文字寫(xiě)孩子最終“望見(jiàn)了村

頭一戶人家的屋檐”,呼應(yīng)了文章標(biāo)題中的“屋檐”,并以此為喻,引出了下文的議論,呼喚人們

回歸“母語(yǔ)的屋檐”。2.答案運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法,揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系,使事理具象化,生動(dòng)形

象。解析賞析句子可從修辭手法入手。從畫(huà)線句涉及的“就像”、“魚(yú)”與“水”、“人”與

“母語(yǔ)”這些關(guān)鍵信息中,我們可以得出畫(huà)線句使用了比喻、對(duì)比的手法。然后指出手法的作

用,并結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)分析。五、523.答案①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系。②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。