記念劉和珍君-課件1

我們還需要魯迅嗎？我們還需要魯迅嗎？毛澤東多次說魯迅是他的“知音”，甚至臨死前幾小時還讓人給他讀魯迅作品，但他同時又坦率承認(rèn)，如果魯迅在世，結(jié)局也無非兩種：要么沉默，要么入獄。關(guān)于魯迅的爭議始終都是公共話題之一。將近一百年來如此，在可以預(yù)見的一百年甚至更長時間內(nèi)大概也很難改變。世人之爭議其實不外乎兩樣，一是魯迅的人品；二是魯迅及其作品的政治化角色。魯迅的文學(xué)成就是不容置疑的。一個民族有一個民族的語言風(fēng)格和文學(xué)范式，正像莎士比亞之于英格蘭、普希金之于俄羅斯、惠特曼之于美利堅，魯迅就是我們這個民族最重要的文化母體之一。魯迅身上“絕不寬恕”、“痛打落水狗”式的決絕的批判性、戰(zhàn)斗性為人所愛：被壓迫者借此獲得戰(zhàn)斗勇氣與精神資源。這就使魯迅看上去冷酷、嚴(yán)峻、簡單、工具化、具有攻擊性，甚至在“和諧社會”里日益顯出其不和諧的因素。導(dǎo)入：我們還需要魯迅嗎？毛澤東多次說魯迅是他的“知音”，甚至臨死前幾小時還讓人給他讀

記念劉和珍君

魯迅一九二六年四月一日記念劉和珍君魯迅一九二六年

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后目睹中國人的麻木愚昧，遂棄醫(yī)從文，立志于醫(yī)治國民精神上的疾病。代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《南腔北調(diào)集》等。1918年，第一次用“魯迅”這個筆名在《新青年》發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》奠定了新文學(xué)運動的基石。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)自題小像

1903年靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

自題小像

1903年靈臺無計逃神矢，１９２６年３月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊國民軍?月１８日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷２００余人，造成屠殺愛國人民的“三·一八”慘案。在這一慘案中，北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生、學(xué)生自治會主席劉和珍遇難了！劉和珍是魯迅先生的學(xué)生，是位愛國的熱血青年，她的犧牲給魯迅先生帶來了莫大的悲哀，而當(dāng)時的反動文人還在一些刊物上發(fā)表文章對愛國青年進(jìn)行污蔑、中傷，致使魯迅先生悲憤之極，同年四月，寫下了這篇紀(jì)念文章。寫作背景１９２６年３月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)徘徊長歌當(dāng)哭菲薄

躊躇

桀驁

黯然噩耗肆無忌憚

喋血攢射屠戮浸漬

緋紅和藹

殞身不恤注音

páihuáidàngfěibóchóuchújié’àoànèdàndiécuánlùzìfēiǎiyǔnxù徘徊長歌當(dāng)哭劉和珍——神情舉止、品質(zhì)、精神、性格、作者情感●預(yù)定《莽原》全年——“毅然”堅定追求進(jìn)步思想●參加師大學(xué)潮斗爭慮及母校有責(zé)任感●前往執(zhí)政府請愿，被殺害——“欣然”前往愛國熱忱★劉和珍：是一個渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭精神，有遠(yuǎn)見卓識，溫和善良而又具有愛國熱忱的青年學(xué)生。斗爭精神溫和善良“微笑”、“溫和”“反抗”；“黯然”、“泣下”步驟一人物形象1、魯迅對劉和珍的認(rèn)識源于哪些事件？劉和珍——神情舉止、品質(zhì)、精神、性格、作者情感●預(yù)定《莽原2、課文中多次寫到劉和珍“微笑著，態(tài)度很溫和”，“和藹的”，這起到什么作用？

（1）與反對派的兇殘毒辣形成強烈的反差。（2）流露出作者不相信不愿意她死的情感，表現(xiàn)他極度的悲痛。（3）透出劉和珍的善良與純真，表現(xiàn)作者對反動派的抨擊和揭露。2、課文中多次寫到劉和珍“微笑著，態(tài)度很溫和”，“和藹的”，3、魯迅對于徒手請愿方式是怎么看的？

時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

3、魯迅對于徒手請愿方式是怎么看的？時間永是流駛1.時間永是流駛，街市依舊太平

反動派高壓的政策造成“萬馬齊喑”的可悲局面，“三一八”事件就像幾顆石子投入大海，未能掀起波瀾，依然死水一潭。“太平”蘊涵作者的憤懣、不平和辛酸。----請愿無法改變黑暗的現(xiàn)狀

1.時間永是流駛，街市依舊太平反動派高壓的政策造

2、人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。比喻的手法：2、人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大大量的木材

:代價巨大的流血斗爭

結(jié)果卻只是一小塊:請愿是不在其中的，更何況是徒手。

才能前進(jìn)一小步請愿時的流血是不能推動歷史前進(jìn)的，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。

（歷史的每一小步前進(jìn)，都是建立在人類大量的流血犧牲的基礎(chǔ)上的。）大量的木材:代價巨大的流血斗爭結(jié)果卻只是一小塊:請愿是不三、那么魯迅認(rèn)為劉和珍犧牲的意義何在？

然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴大。至少，在？也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。

至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

三、那么魯迅認(rèn)為劉和珍犧牲的意義何在？然而既然有明確：文中引用陶淵明的詩來闡明

烈士的死能夠得到“親族、師友、愛人”的悲悼“這也就夠了”，徒手請愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定會產(chǎn)生影響，盡管影響不大，烈士的鮮血不會白流，死者與青山同在萬古常青，人們會永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住慘案的教訓(xùn)，從而下定決心投入戰(zhàn)斗。明確：文中引用陶淵明的詩來闡明烈士的死能夠得2、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。提煉句子主干：事實為明證。

魯迅從愛國青年身上看到了中國婦女的覺悟，并鄭重的指出，這就是“這一次死傷者對于將來的意義”——從她們身上可以看到：我們的民族并沒有因為“數(shù)千年”的黑暗統(tǒng)治而消沉下去；有這樣的女子，這樣的青年，我們的民族就一定有美好的未來。高度評價了她們優(yōu)秀的品質(zhì)和崇高的精神，肯定了死者對將來的意義2、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”。

回答：這一段中的兩層意思：一般的民眾，會從中國女子的英勇斗爭，互相救助，雖殞身不恤的事實中，多少看到一些改變黑暗現(xiàn)實的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進(jìn)。3、對于茍活著的人們和革命戰(zhàn)士“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更

面對“三一八”慘案，面對被虐殺的愛國青年，魯迅的感情是非常悲憤的，認(rèn)為當(dāng)天是民國以來最黑暗的一天，并在《無花的薔薇之二》中寫道：“如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事情便要大出于屠殺者的意料之外——

這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。

墨寫的謊言，決掩蓋不住血的事實。

血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息?！?/p>

從中可見，魯迅當(dāng)時是何等悲憤，我們進(jìn)一步來探究作者的悲憤之情。

面對“三一八”慘案，面對被虐殺的愛國青年，魯迅的感情是非

作者憤是憤于三類人：一是當(dāng)局者，其暴行竟是如此之兇殘；二是所謂的學(xué)者文人，其流言竟是如此之無恥；三是庸人，魯迅又稱他們是“無惡意的閑人”，憤于他們甚至將烈士的行動作飯后的談資，憤于他們的麻木。

1、在探究悲憤之情時，先結(jié)合分析作者的筆觸涉及了哪幾類人，悲與憤的感情所指。

作者憤是憤于三類人：一是當(dāng)局者，其暴行竟是如此之兇殘；二

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。步驟四：課文是怎樣表現(xiàn)魯迅的悲憤的？我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然劉當(dāng)時中彈，是“彈從背入”，可見并不是與軍警面對面地搏斗，證明她完全是無辜的，她不是什么“暴徒”，倒是執(zhí)政府衛(wèi)隊的卑鄙。手槍是軍官使用的，證明這次屠殺是有人指揮的，事前籌劃好的，。這些鐵的事實，有力地戳穿了段政府對死難者所橫加的種種罪名。

特寫烈士遇難經(jīng)過執(zhí)政府的暴虐不言自明,駁“暴徒”一說“欣然前往”使“受人利用”的流言不攻自破劉當(dāng)時中彈，是“彈從背入”，可見并不是與軍警面對面地搏1、既然作者反復(fù)強調(diào)“有寫一點東西的必要”，為什么又說“我實在無話可說”？①青年的犧牲，使我悲痛萬分艱于呼吸視聽；②所謂“文人學(xué)者”陰險論調(diào)，又使我的悲哀出離憤怒。這樣寫既揭露了政府及其走狗的罪行，又表現(xiàn)了作家的憤怒和悲痛。1、既然作者反復(fù)強調(diào)“有寫一點東西的必要”，為什么又說“我實2、“我將深味這非人間的濃黑的悲涼……”中的“悲涼”為什么用“濃黑”來修飾？而此后幾個所謂文人學(xué)者的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。2、“我將深味這非人間的濃黑的悲涼……”中的“悲涼”為什么濃黑的悲涼快意于我的苦痛化抽象為形象，使“悲涼”可感可觸可視，且是極度的悲涼。警告反動派別高興得太早，血債必將血償！濃黑的悲涼化抽象為形象，使“悲涼”可感可觸可視，且是極度的悲1、將更深入地體會并揭露這濃黑的悲涼的“非人間”2、因不能用更好的形式來紀(jì)念烈士而深感歉疚；3、警告當(dāng)局和流言家，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債一定要血償。這段話有三層含義：1、將更深入地體會并揭露這濃黑的悲涼的“非人間”這段話有三層

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什“慘象”，即大屠殺，足見反動派的殘忍；“流言”，即御用文人的輿論，比刀槍更讓人心悸，足見走狗文人的下劣無恥。有形的刀槍，加上無形的刀槍，一武一文，就構(gòu)成了中國式的專制統(tǒng)治、中國式的白色恐怖。把“慘象”與“流言”對舉，是什么意思？“慘象”，即大屠殺，足見反動派的殘忍；“流言”，即御用文人5、文中“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”中的“緣由”是什么？答：慘象—長期鎮(zhèn)壓，不敢說話流言—不斷誹謗，無法說話中國式的專制統(tǒng)治：有形的刀槍（血腥的鎮(zhèn)壓）加上無形的刀槍（思想的愚弄蒙蔽），正是這野蠻而嚴(yán)密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸消亡，以致不能反抗、不知反抗。5、文中“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”中的“緣當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是這驚心動魄的偉大指上文的“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”。1、“贊頌說”—贊頌劉和珍等人的沉勇友愛、臨危不懼。

2、“反語說”—諷刺執(zhí)政府對愛國青年的攢射，與下文的反語一致。這指上文的“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”文明偉績武功反語，諷刺了中外反動者對自己的暴力行徑沾沾自喜的丑惡嘴臉。文明反語，諷刺了中外反動者對自己的暴力行徑沾沾自喜的丑惡嘴臉

a、可是我實在無話可說；

b、我還有什么話可說呢？

c、嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

一處：

a、我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。

b、我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點東西的必要了。

c、忘卻的救世主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。

結(jié)合語境引導(dǎo)分析：魯迅一向講究用語簡練，但此處為何如此羅嗦？三次“必要”的具體內(nèi)容是什么？一處：結(jié)合語境引導(dǎo)分析：魯迅一向講究用語簡練，但此處為何如此

第一處是有必要悼念烈士；第二處是有必要揭露這一場暴行；第三處是有必要在人們快遺忘的時候來總結(jié)教訓(xùn)意義。這句話三次出現(xiàn)，實際上是強調(diào)了作者寫作目的有三：①悲痛的悼念②憤怒的揭露③沉痛的總結(jié)第一處是有必要悼念烈士；第二處是有必要揭露這一場暴行；第

魯迅他是異類，他從來不接受收編，他必然站在社會底層的被侮辱，被損害者的一邊，為他們“悲哀、吶喊和戰(zhàn)斗”這正是魯迅文學(xué)的本質(zhì)。因為他愛憎分明的立場魯迅他是異類，他從來不接受收編，他必然站在社會底層3、“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”為什么說是“哀痛者”又是“幸福者？答：“真的猛士”

“慘淡的人生”“哀痛者”：

真正勇敢的革命者。指反動派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實是說明真的猛士看到民族的衰亡，社會的黑暗，人民的痛苦，看到愛國志士被殺戮，感到萬分哀痛，所以說是“哀痛者”。同時，他們又為自己能為人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，無論是奮斗還是犧牲都是幸福的?！靶腋Ｕ摺保?、“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是一、說明寫作的原因和目的：二、進(jìn)一步說明寫作的目的：三、追敘認(rèn)識經(jīng)過，贊揚斗爭精神。四、遇害概況揭露敵人記念烈士喚醒庸人烈士的遇難政府的誣蔑文人的中傷歷史的反思(劉是怎么樣的一個人？)總結(jié)梳理一、說明寫作的原因和目的：二、進(jìn)一步說明寫作的目的：三、追敘五、遇難經(jīng)過：六、總結(jié)教訓(xùn)：煤的類比——不宜用請愿這種斗爭方式陶潛的詩——青山埋忠骨，有親人友人哀悼亦足矣七、熱情謳歌贊頌：當(dāng)局者竟這樣兇殘出乎意料流言家竟如此下劣中國女性竟如此從容慘案意義：證明中國女子的勇毅沒有消亡遇難細(xì)節(jié)：“從背部入，斜穿心肺”“彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆”諷刺暴行：“偉大”“偉績”“武功”

（反語）三部:分寫作緣由烈士生平事跡和遇害經(jīng)過教訓(xùn)和意義鼓舞人們前仆后繼五、遇難經(jīng)過：六、總結(jié)教訓(xùn)：煤的類比——不宜用請愿這種斗爭方第一部分（1、2），紀(jì)念劉和珍的緣由，分兩層：一是為紀(jì)念烈士，二是為警醒庸人；第二部分（3、4、5），追憶劉和珍的生平，共三層：分別是認(rèn)識過程、遇難經(jīng)過概況及遇難經(jīng)過特寫第三部分（6、7），“三一八”慘案的思索，分兩層，分別論述請愿方式不當(dāng)和精神永存人間。

第一部分（1、2），紀(jì)念劉和珍的緣由，分兩層：一是為紀(jì)念烈士我們還需要魯迅嗎？我們還需要魯迅嗎？毛澤東多次說魯迅是他的“知音”，甚至臨死前幾小時還讓人給他讀魯迅作品，但他同時又坦率承認(rèn)，如果魯迅在世，結(jié)局也無非兩種：要么沉默，要么入獄。關(guān)于魯迅的爭議始終都是公共話題之一。將近一百年來如此，在可以預(yù)見的一百年甚至更長時間內(nèi)大概也很難改變。世人之爭議其實不外乎兩樣，一是魯迅的人品；二是魯迅及其作品的政治化角色。魯迅的文學(xué)成就是不容置疑的。一個民族有一個民族的語言風(fēng)格和文學(xué)范式，正像莎士比亞之于英格蘭、普希金之于俄羅斯、惠特曼之于美利堅，魯迅就是我們這個民族最重要的文化母體之一。魯迅身上“絕不寬恕”、“痛打落水狗”式的決絕的批判性、戰(zhàn)斗性為人所愛：被壓迫者借此獲得戰(zhàn)斗勇氣與精神資源。這就使魯迅看上去冷酷、嚴(yán)峻、簡單、工具化、具有攻擊性，甚至在“和諧社會”里日益顯出其不和諧的因素。導(dǎo)入：我們還需要魯迅嗎？毛澤東多次說魯迅是他的“知音”，甚至臨死前幾小時還讓人給他讀

記念劉和珍君

魯迅一九二六年四月一日記念劉和珍君魯迅一九二六年

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后目睹中國人的麻木愚昧，遂棄醫(yī)從文，立志于醫(yī)治國民精神上的疾病。代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《南腔北調(diào)集》等。1918年，第一次用“魯迅”這個筆名在《新青年》發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》奠定了新文學(xué)運動的基石。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)自題小像

1903年靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

自題小像

1903年靈臺無計逃神矢，１９２６年３月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊國民軍?月１８日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷２００余人，造成屠殺愛國人民的“三·一八”慘案。在這一慘案中，北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生、學(xué)生自治會主席劉和珍遇難了！劉和珍是魯迅先生的學(xué)生，是位愛國的熱血青年，她的犧牲給魯迅先生帶來了莫大的悲哀，而當(dāng)時的反動文人還在一些刊物上發(fā)表文章對愛國青年進(jìn)行污蔑、中傷，致使魯迅先生悲憤之極，同年四月，寫下了這篇紀(jì)念文章。寫作背景１９２６年３月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)徘徊長歌當(dāng)哭菲薄

躊躇

桀驁

黯然噩耗肆無忌憚

喋血攢射屠戮浸漬

緋紅和藹

殞身不恤注音

páihuáidàngfěibóchóuchújié’àoànèdàndiécuánlùzìfēiǎiyǔnxù徘徊長歌當(dāng)哭劉和珍——神情舉止、品質(zhì)、精神、性格、作者情感●預(yù)定《莽原》全年——“毅然”堅定追求進(jìn)步思想●參加師大學(xué)潮斗爭慮及母校有責(zé)任感●前往執(zhí)政府請愿，被殺害——“欣然”前往愛國熱忱★劉和珍：是一個渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭精神，有遠(yuǎn)見卓識，溫和善良而又具有愛國熱忱的青年學(xué)生。斗爭精神溫和善良“微笑”、“溫和”“反抗”；“黯然”、“泣下”步驟一人物形象1、魯迅對劉和珍的認(rèn)識源于哪些事件？劉和珍——神情舉止、品質(zhì)、精神、性格、作者情感●預(yù)定《莽原2、課文中多次寫到劉和珍“微笑著，態(tài)度很溫和”，“和藹的”，這起到什么作用？

（1）與反對派的兇殘毒辣形成強烈的反差。（2）流露出作者不相信不愿意她死的情感，表現(xiàn)他極度的悲痛。（3）透出劉和珍的善良與純真，表現(xiàn)作者對反動派的抨擊和揭露。2、課文中多次寫到劉和珍“微笑著，態(tài)度很溫和”，“和藹的”，3、魯迅對于徒手請愿方式是怎么看的？

時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

3、魯迅對于徒手請愿方式是怎么看的？時間永是流駛1.時間永是流駛，街市依舊太平

反動派高壓的政策造成“萬馬齊喑”的可悲局面，“三一八”事件就像幾顆石子投入大海，未能掀起波瀾，依然死水一潭。“太平”蘊涵作者的憤懣、不平和辛酸。----請愿無法改變黑暗的現(xiàn)狀

1.時間永是流駛，街市依舊太平反動派高壓的政策造

2、人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。比喻的手法：2、人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大大量的木材

:代價巨大的流血斗爭

結(jié)果卻只是一小塊:請愿是不在其中的，更何況是徒手。

才能前進(jìn)一小步請愿時的流血是不能推動歷史前進(jìn)的，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。

（歷史的每一小步前進(jìn)，都是建立在人類大量的流血犧牲的基礎(chǔ)上的。）大量的木材:代價巨大的流血斗爭結(jié)果卻只是一小塊:請愿是不三、那么魯迅認(rèn)為劉和珍犧牲的意義何在？

然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴大。至少，在？也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。

至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

三、那么魯迅認(rèn)為劉和珍犧牲的意義何在？然而既然有明確：文中引用陶淵明的詩來闡明

烈士的死能夠得到“親族、師友、愛人”的悲悼“這也就夠了”，徒手請愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定會產(chǎn)生影響，盡管影響不大，烈士的鮮血不會白流，死者與青山同在萬古常青，人們會永遠(yuǎn)紀(jì)念死者，記住慘案的教訓(xùn)，從而下定決心投入戰(zhàn)斗。明確：文中引用陶淵明的詩來闡明烈士的死能夠得2、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。提煉句子主干：事實為明證。

魯迅從愛國青年身上看到了中國婦女的覺悟，并鄭重的指出，這就是“這一次死傷者對于將來的意義”——從她們身上可以看到：我們的民族并沒有因為“數(shù)千年”的黑暗統(tǒng)治而消沉下去；有這樣的女子，這樣的青年，我們的民族就一定有美好的未來。高度評價了她們優(yōu)秀的品質(zhì)和崇高的精神，肯定了死者對將來的意義2、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”。

回答：這一段中的兩層意思：一般的民眾，會從中國女子的英勇斗爭，互相救助，雖殞身不恤的事實中，多少看到一些改變黑暗現(xiàn)實的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進(jìn)。3、對于茍活著的人們和革命戰(zhàn)士“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更

面對“三一八”慘案，面對被虐殺的愛國青年，魯迅的感情是非常悲憤的，認(rèn)為當(dāng)天是民國以來最黑暗的一天，并在《無花的薔薇之二》中寫道：“如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事情便要大出于屠殺者的意料之外——

這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。

墨寫的謊言，決掩蓋不住血的事實。

血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息?！?/p>

從中可見，魯迅當(dāng)時是何等悲憤，我們進(jìn)一步來探究作者的悲憤之情。

面對“三一八”慘案，面對被虐殺的愛國青年，魯迅的感情是非

作者憤是憤于三類人：一是當(dāng)局者，其暴行竟是如此之兇殘；二是所謂的學(xué)者文人，其流言竟是如此之無恥；三是庸人，魯迅又稱他們是“無惡意的閑人”，憤于他們甚至將烈士的行動作飯后的談資，憤于他們的麻木。

1、在探究悲憤之情時，先結(jié)合分析作者的筆觸涉及了哪幾類人，悲與憤的感情所指。

作者憤是憤于三類人：一是當(dāng)局者，其暴行竟是如此之兇殘；二

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。步驟四：課文是怎樣表現(xiàn)魯迅的悲憤的？我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然劉當(dāng)時中彈，是“彈從背入”，可見并不是與軍警面對面地搏斗，證明她完全是無辜的，她不是什么“暴徒”，倒是執(zhí)政府衛(wèi)隊的卑鄙。手槍是軍官使用的，證明這次屠殺是有人指揮的，事前籌劃好的，。這些鐵的事實，有力地戳穿了段政府對死難者所橫加的種種罪名。

特寫烈士遇難經(jīng)過執(zhí)政府的暴虐不言自明,駁“暴徒”一說“欣然前往”使“受人利用”的流言不攻自破劉當(dāng)時中彈，是“彈從背入”，可見并不是與軍警面對面地搏1、既然作者反復(fù)強調(diào)“有寫一點東西的必要”，為什么又說“我實在無話可說”？①青年的犧牲，使我悲痛萬分艱于呼吸視聽；②所謂“文人學(xué)者”陰險論調(diào)，又使我的悲哀出離憤怒。這樣寫既揭露了政府及其走狗的罪行，又表現(xiàn)了作家的憤怒和悲痛。1、既然作者反復(fù)強調(diào)“有寫一點東西的必要”，為什么又說“我實2、“我將深味這非人間的濃黑的悲涼……”中的“悲涼”為什么用“濃黑”來修飾？而此后幾個所謂文人學(xué)者的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。2、“我將深味這非人間的濃黑的悲涼……”中的“悲涼”為什么濃黑的悲涼快意于我的苦痛化抽象為形象，使“悲涼”可感可觸可視，且是極度的悲涼。警告反動派別高興得太早，血債必將血償！濃黑的悲涼化抽象為形象，使“悲涼”可感可觸可視，且是極度的悲1、將更深入地體會并揭露這濃黑的悲涼的“非人間”2、因不能用更好的形式來紀(jì)念烈士而深感歉疚；3、警告當(dāng)局和流言家，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債一定要血償。這段話有三層含義：1、將更深入地體會并揭露這濃黑的悲涼的“非人間”這段話有三層

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什“慘象”，即大屠殺，足見反動派的殘忍；“流言”，即御用文人的輿論，比刀槍更讓人心悸，足見走狗文人的下劣無恥。有形的刀槍，加上無形的刀槍，一武一文，就構(gòu)成了中國式的專制統(tǒng)治、中國式的白色恐怖。把“慘象”與“流言”對舉，是什么意思？“慘象”，即大屠殺，足見反動派的殘忍；“流言”，即御用文人5、文中“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”中的“緣由”是什么？答：慘象—長期鎮(zhèn)壓，不敢說話流言—不斷誹謗，無法說話中國式的專制統(tǒng)治：有形的刀槍（血腥的鎮(zhèn)壓）加上無形的刀槍（思想的愚弄蒙蔽），正是這野蠻而嚴(yán)密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸消亡，以致不能反抗、不知反抗。5、文中“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”中的“緣當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是這驚心動魄的偉大指上文的“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”。1、“贊頌說”—贊頌劉和珍等人的沉勇友愛、臨危不懼。

2、“反語說”—諷刺執(zhí)政府對愛國青年的攢射，與下文的反語一致。這指上文的“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”文明偉績武功反語，諷刺了中外反動者