第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件（共20張PPT） 部編版語文八年級下冊

應(yīng)有格物致知精神匯報人：CHENYING0907丁肇中，1936年出生于美國密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學(xué)家，祖籍山東日照,1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎。中國科技大學(xué)名譽教授，中國科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會專家，他的研究方向是高能實驗粒子物理學(xué)。作者簡介Thisisagoodspaceforashortsubtitle格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源于《禮記·大學(xué)》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“致知在格物，物格而后知至”。但《大學(xué)》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學(xué)思想的難解之謎。知識鏈接Thisisagoodspaceforashortsubtitle1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。2．理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。3．結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)Thisisagoodspaceforashortsubtitle丁肇中（）

朱熹（）測量（）彷徨（）儒家（）不知所措（）埋沒（）格物致知（）袖手旁觀（）字詞正音zhàoxīxiùzhìmòpángrúliángcuò格物：推究事物的原理。格，探究、窮盡。致知：獲得知識。誠意：使自己的意念真誠，思想純正，不欺騙自己。正心：端正心性。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整頓管理家政。詞語解釋Thisisagoodspaceforashortsubtitle1.自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)2.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？整體感知Thisisagoodspaceforashortsubtitle1.自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)提出問題：第一部分（1）中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。分析問題：第二部分（2～12）用中國學(xué)生存在的問題和自己的親身經(jīng)驗，從正反兩方面分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性。解決問題：第三部分（13）強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的意義，并對中國年輕一代提出希望。整體感知Thisisagoodspaceforashortsubtitle1.自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)分析問題：第二部分（2～12）用中國學(xué)生存在的問題和自己的親身經(jīng)驗，從正反兩方面分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性。第一層（2）從正面解釋“格物致知”的真正含義。第二層（3～5）從反面論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物”和“致知”。第三層（6～12）從正反兩方面分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。整體感知Thisisagoodspaceforashortsubtitle2.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者所說的真正的格物致知的意義是：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。整體感知Thisisagoodspaceforashortsubtitle1.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物致知”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？3.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？4.格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？課文研讀Thisisagoodspaceforashortsubtitle1.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物致知”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。課文研讀Thisisagoodspaceforashortsubtitle2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。意義：作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。課文研讀Thisisagoodspaceforashortsubtitle3.判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。課文研讀Thisisagoodspaceforashortsubtitle4.格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。課文研讀Thisisagoodspaceforashortsubtitle這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實意義?眾所周知，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當(dāng)前社會中，這個缺點甚至可以說是致命傷，它使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，因而影響到民族的振興和國家的前途。當(dāng)然，這個缺點也不是突然形成的，它有久遠的文化背景，并與當(dāng)前的考試體制有關(guān)。克服這個缺點，任重而道遠。課文研讀Thisisagoodspaceforashortsubtitle1.作者在文中為什么要提倡“格物致知”精神？第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。第二，科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。深入探究Thisisagoodspaceforashortsubtitle2.本文采用了哪些說理方法？（1）引用古語。如開頭引用《大學(xué)》中的“格物致知”，指出它的基本意思；第3段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。（2）擺事實與講道理有機結(jié)合。為了證明傳統(tǒng)的中國教育并不重視格物致知的觀點，作者首先引用了《大學(xué)》里的話證明，由于傳統(tǒng)教育的目的不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度，格物致知的真正意義便被埋沒了。作者又舉了明朝大哲學(xué)家王陽明“格”院子里的竹子的事例，生動有趣地說明了這個道理。為了證明實驗精神在科學(xué)上的重要性，作者先講道理，從正面分析什么是真正的實驗精神，然后聯(lián)系現(xiàn)實，指出大部分中國學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題，再聯(lián)系自己的經(jīng)歷舉例說明傳統(tǒng)教育的弊端，進一步論證實驗精神在科學(xué)上的重要性。深入探究Thisisagoodspaceforashortsubtitle（3）運用對比。如中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心