作文寫作中的聯(lián)想方法

作文寫作中的聯(lián)想方法“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，生活是文章的源頭活水；“讀書破萬卷，下筆如有神”，學(xué)習(xí)和借鑒必不可少。然而有了生活，讀了一些書就能寫出好文章來嗎？作家叢維熙與一位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的朋友去海防前線參觀，見到大炮口上插著一束鮮花，心中頓時有所觸動，回京后寫了一篇散文《大炮與鮮花》。這位朋友讀了文章后對叢說：“我的生活經(jīng)驗也是夠豐富的了，文字功底也并不比你差，你所描寫的景物我們一同看到了，為什么你能寫出文章來，而我卻不能呢?”這位朋友的話的確令人深思。一些高中生，寫不出見解獨到，立意高遠，內(nèi)容豐富，文句流暢的文章來，甚至一提起筆來就會無話可說，無事可寫，即使搜索枯腸，勉強成篇，也往往是形成“癟三”，丑陋難看的八股文。原因究竟是什么?是生活枯燥，知識貧乏，“巧婦難為無米之炊”嗎?看來也不盡然。從他們懂事起到現(xiàn)在，他們的所見、所聞、所感應(yīng)當(dāng)還是不少的。是讀書太少，缺少借鑒嗎?也并非全是這樣，不算他們在小學(xué)階段讀過的課文，也不算他們在平時閱讀的課外讀物，光是中學(xué)階段的課文就近四百篇。四百篇，一個多可觀的數(shù)字啊!那么既然他們也有生活，有借鑒，又為什么寫不出情文并茂的佳作來呢?我認為，這些高中生寫不出好文章，也如叢維熙的那位朋友一樣：沒有翩翩的聯(lián)想而文思遲滯。沒有較強的聯(lián)想能力，生活和寫作、讀書和寫作就會是互不貫通的幾潭死水。沒有聯(lián)想就沒有文學(xué)，這是高爾基曾經(jīng)闡述過的道理。古人說：“精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，就是講的聯(lián)想的功夫。聯(lián)想，就是把生活經(jīng)驗，書本知識和寫作相互貫通，融合為一的過程，它貫穿在整個寫作過程中。通過聯(lián)想，使沉淀的信息復(fù)活于心中，昔日的儲備浮現(xiàn)于腦際，從而注入筆端，寫成文章。聯(lián)想，是一面聚焦鏡，能幫助作者更好地確立主題。我們的學(xué)生平日總認為日常生活平庸無奇，沒有色彩，沒有文學(xué)味。其實，這是把事物看得太單一、太孤立、太靜止的原故。世界上的事物是紛繁復(fù)雜的，是發(fā)展變化的，是彼此聯(lián)系的。如果我們對某一事物進行由此及彼，由表及里，由個別到一般，由目前到長遠地去展開聯(lián)想，就會從中悟出最本質(zhì)的東西，發(fā)現(xiàn)一種最美的思想，從而將文章主題升華到一個全新的高度。聯(lián)想，它又是點燃記憶倉庫的火把，它能幫助作者大大地豐富文章的內(nèi)容。作者在平時，不同程度地積累了許多來自生活和書本的材料。這些儲藏在記憶倉庫中的材料，似乎是無用的，互不相干的，而當(dāng)被一個偶然的機遇觸發(fā)的時候，記憶就會被聯(lián)想的火把點燃而熊熊燃燒起來，這些平時被塵封的材料瞬間就能放出奪目的光輝，促使作者用主題的紅線把它們貫串起來，而成為一篇文章的血肉。聯(lián)想也是開啟作者文思的一把鑰匙，要把一篇文章寫得優(yōu)美、生動，是離不開這把鑰匙的。一個深奧的道理往往打個通俗的比方就能說得清楚明白，一個抽象的概念往往借助于一個生動的形象就能使讀者有一個鮮明的印象。遣辭造句，布局謀篇等等，哪一個方面不要借助聯(lián)想呢?聯(lián)想對于寫作起著異乎尋常的作用。那么，在具體的寫作訓(xùn)練中如何指導(dǎo)學(xué)生進行有效的聯(lián)想呢?如果說生活就是一張巨大的網(wǎng)，那么，每個事物就是一個網(wǎng)結(jié)。我們在表現(xiàn)某一個事物的時候，就以這個事物為出發(fā)點，沿著一定的線索和方向去充分地展開我們的聯(lián)想。一是對事物本身進行縱向的聯(lián)想。任何事物都有它形成和發(fā)展的歷史，任何現(xiàn)象的發(fā)生都有它的前因后果。這就要求我們在寫作的時候，不但要真正了解其現(xiàn)實的情形，還要盡可能地對事物進行歷史的考察，把歷史和現(xiàn)實放到一起來思索，這樣，才能開掘事物本身所蘊含的意義，文章所表達的思想才會深刻。二是對事物進行橫向的聯(lián)想。前面我們講過，事物之間都是互相制約的。一個事物的存在和發(fā)展是與它的周圍環(huán)境分不開的。即使某些事物在平常看來，似乎沒有一點聯(lián)系，但當(dāng)我們?yōu)榱四撤N表達的需要，以聯(lián)系點作為媒介，就能把它們聯(lián)想到一塊來。池塘里的幾片荷葉與亭亭玉立的舞女的裙有聯(lián)系嗎？有，那自然舒展之美就是兩個事物之間的聯(lián)系點。門前一口水井與古時候深宮里的銅壺滴漏該是不沾邊兒了吧，然而，善于聯(lián)想的郭沫若卻能從中找到聯(lián)系點一一那種叮咚作響的清韻。反過來也可以這樣說，正是這個叮咚作響的聯(lián)系點，使他在描寫水井時，很自然地聯(lián)想到了古時候深宮里的銅壺滴漏?？梢?，只要我們善于去進行縱橫聯(lián)想，我們的文思就會活躍起來，材料就會豐富起來，寫作起來就能做到左右逢源，游刃有余了。當(dāng)然，所謂進行橫向和縱向的聯(lián)想還只是對事物的整體而言，具體說來，還要做到下面的幾個結(jié)合。一是書本知識和生活經(jīng)驗的結(jié)合。一個高中生，不管怎么說在這兩方面都具有相當(dāng)?shù)姆e累了，寫作時，就要善于結(jié)合這兩方面去進行聯(lián)想，細細想一想日復(fù)一日，年復(fù)一年的生活中的所見、所聞、所感，其中哪些與你的文題有直接或間接的聯(lián)系?往往有這種情況，當(dāng)我們凝神細想的時候，記憶中的一個平常的人，一件平凡的事，甚至一絲微微的風(fēng)，一片淡淡的云，一株小小的草，一塊無聲的瓦片都會觸發(fā)你的靈感，使你文思泉涌。反過來，當(dāng)我們在聯(lián)想到書本上的材料的時候，總會發(fā)現(xiàn)有很多東西與現(xiàn)實生活中的材料會驚人的相似，甚至?xí)械哪切┤?、事、物、場景就是現(xiàn)實生活中某個人、事、物、場景的再現(xiàn)；而某種理論又恰好是你從生活中發(fā)現(xiàn)的材料的精辟概括。你聯(lián)想到的這些材料，或者能給文章的立意提供依據(jù)；或者直接引進來而成為你的文章的血肉。這樣，生活經(jīng)驗和書本知識在寫作中就得到了融合統(tǒng)一。二是主觀和客觀的結(jié)合。“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?！碧K軾的這首詩歷來為文學(xué)家所稱道。確實，它形象地說明了主觀和客觀的結(jié)合對于創(chuàng)作的根本意義。你要表達某種思想，就必須多線索多側(cè)面地去聯(lián)想客觀事物，用客觀事物來證明你的觀點，表現(xiàn)你的主題，抒發(fā)你的情感。相反，當(dāng)你在生活中被某一個客觀事物觸動時，你將用這個事物表達你怎樣的觀點?怎樣的感情?為了表現(xiàn)這種觀點和感情，你將采用怎樣的方法來描寫或者陳述這個事物？作家李存葆到部隊采訪，發(fā)現(xiàn)了一張戰(zhàn)士的“欠賬單”，對這樣一個材料，一般人也許會因認為沒有多大價值而失之交臂。但李存葆卻從這張普通的“欠賬單”上挖掘出了“位卑未敢忘憂國”的深刻主題，并以此為契機，塑造了一大批栩栩如生、血肉豐滿的人物。我們不難設(shè)想：以這張“欠賬單”為出發(fā)點，作者展開了多么豐富的聯(lián)想啊!三是抽象和形象的結(jié)合。一般說：某種思想，某個道理，某一概念總是抽象的，理念的東西，帶有較普遍的意義。怎樣來表達它呢，這除了進行理性的思維和理論的分析外，往往還要借助形象來表達。“她的歌唱得多好啊!”這還只是一個抽象的概括，到底怎么個好法，讀者難于有個鮮明、生動的印象，但劉鶚卻借助形象把這個“好”寫活了。你看作者是怎樣描寫王小玉說書（唱歌）的：“……聲音初不甚大，只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里像燙斗燙過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快……越唱越高像一根鋼絲拋入天際……幾層之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高超?；腥缬砂羴矸逦髅?，攀登泰山的景象，初看傲來峰削壁千尺，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上，愈翻愈險，愈險愈奇?！薄跋裼脿C斗燙過”，“像吃了人參果”，這是何種感人的歌聲啊!把節(jié)節(jié)高起的歌聲比作登泰山又是何等形象!這里，不通過作者“心游萬仞”的聯(lián)想，能達到這樣的效果嗎?當(dāng)然，寫作也離不開理性的思維。當(dāng)眾多的具體的形象的材料擺在我們的面前，怎樣通過這些材料來表達自己的思想呢?這就有必要對這些材料進行理性的思維，從中抽象或者總結(jié)出普遍的意義來。這樣，這些形象的材料才不會是一堆散亂的珍珠，而是用理性思維這根彩線把這些珍珠串連起來，成為文章的血肉。四是正面和反面的結(jié)合。客觀事物總是良莠并存，魚龍混雜的，正義和邪惡，真理和謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。沒有冬天的嚴寒，怎么能感受到春天的溫暖?沒有高衙內(nèi)、陸謙的卑鄙狠毒、步步相逼，怎么體現(xiàn)林沖的忍無可忍、正義凜然？沒有杜十娘的怒沉百寶、抱匣跳江，怎么體現(xiàn)李甲的眼內(nèi)無珠、負心薄?對于同一個事物，作者由于觀察的角度不同，感受不同，立意不同，對這個事物所作的結(jié)論也往往會大相徑庭?！跋灳娉苫覝I始干”這句名詩，無論是言情還是述志，一般來說，都總是美好的象征；然而有人說“蠟燭一觸到火的考驗，就流下了軟弱的淚水”，這不能不說也是一種獨到的聯(lián)想吧。五是點和面的結(jié)合。一篇文章，必須有面的材料，內(nèi)容才有廣度，同時也必須有點的材料，思想才有深度。在報告文學(xué)《包身工》中，作者從面上描寫了包身工們住的、吃的和工作條件，使我們看到了她們那種非人的生活情景。但作者并非以此為滿足，在這眾多的包身工中著力描寫了一個叫“蘆柴棒”的小姑娘，她已經(jīng)被折磨得形同骷髏，連搜身婆都因怕做惡夢而不愿意挨近她。而可憐的“蘆柴棒”正是千萬個包身工的悲慘命運的縮影啊!這樣通過點面材料的結(jié)合，使讀者對包身工的生活有了全面的深刻的了解，對那種罪惡的制度有了更清醒的認識，從而激發(fā)出鮮明的愛憎感情。以上主要從五個方面講了聯(lián)想的一般途徑?？傊?，寫作的時候必須開動我們的思維機器，張開想象