江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題PAGEPAGE34江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題江西省南昌市新建區(qū)第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題總分值：150分考試時(shí)間：150分鐘卷面分：5分（5分：使用規(guī)范字，字體端正，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；4—3分：使用規(guī)范字，字跡清楚，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確,卷面整潔；2分：字跡較清楚，有多處錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤,卷面較整潔；1分：字跡潦草，錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，卷面臟亂.0分:大多主觀題沒(méi)寫或全部沒(méi)寫。）一、現(xiàn)代文閱讀(33分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1~3題。中晚唐時(shí)期懷古題材的篇什大量涌現(xiàn)。詩(shī)人們面對(duì)昔日繁華一時(shí)的古跡，或者那些歷史上稱雄一時(shí)的帝王陵寢，聯(lián)想到唐王朝盛世不再,都不禁生發(fā)出無(wú)限的感慨.當(dāng)然，中晚唐詩(shī)壇上之所以懷古詩(shī)發(fā)達(dá)，其深層的原因更在于詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切感受。當(dāng)年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻荒草離離.詩(shī)人用自己的眼光、體驗(yàn)，來(lái)燭照歷史的情境,使歷史和現(xiàn)實(shí)溝通起來(lái).在歷史中映出現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中反觀歷史.詩(shī)的意境都是以時(shí)空形式存在,而詩(shī)中的時(shí)空,又未必是自然客觀的，甚至也非純?nèi)恍睦淼?而是將現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空以意象化的方式綰合在一起的審美時(shí)空?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機(jī)語(yǔ)），便是形容詩(shī)的時(shí)空張力.懷古詩(shī)在時(shí)空感上給人以強(qiáng)烈的沖擊，詩(shī)人多將現(xiàn)實(shí)和歷史糅合在一起,兩重時(shí)空并置疊映,使人們既能穿越于時(shí)間的隧道，在眼前呈現(xiàn)出當(dāng)年的光影;又能感知于當(dāng)下，創(chuàng)造出身臨其境的實(shí)感。劉禹錫的《石頭城》尤能體現(xiàn)此種雙重時(shí)空特征，其詩(shī)云：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。"山、城、潮汐，既是眼前之景，也是舊時(shí)風(fēng)物。當(dāng)下的時(shí)空是眼前景，過(guò)去的時(shí)空隱含于其中，深邃的歷史感寓含于詩(shī)境.時(shí)空并置只是一種分析模式，而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對(duì)于歷史的感懷、對(duì)于當(dāng)下的省思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發(fā)出強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。中晚唐的懷古詩(shī)，為了表現(xiàn)世事的滄桑陵替，往往以意象為焦點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換,綰合古今，使讀者往來(lái)于古今之間。如劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜.舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?！蓖ㄟ^(guò)“堂前燕”的流轉(zhuǎn)，寓含人世之滄桑。朱雀橋，烏衣巷，在六朝時(shí)都是大士族的聚居之地,而今卻成了尋常人家?！疤们把?作為樞機(jī),聯(lián)結(jié)古今。如果說(shuō)，懷古絕句多數(shù)是以一個(gè)意象來(lái)綰合古今,那么，律詩(shī)則是以若干意象來(lái)聯(lián)結(jié)古今,構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空。時(shí)空的并置與綰合,通過(guò)意象的呈現(xiàn)而獲得審美魅力,而詩(shī)人的觀照方式也起著重要作用.韓林德先生曾說(shuō)：“一個(gè)民族持何種觀照世界的方式，是持直線式的‘焦點(diǎn)透視’，還是持曲線式的‘流觀’,歸根結(jié)底,受該民族的哲學(xué)思維和美學(xué)思維支配。”（《境生象外》)“流觀”似乎是中國(guó)畫的觀照方式，其實(shí)詩(shī)中也多用之。從中晚唐的懷古詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人往往從多個(gè)視點(diǎn)上來(lái)觀照古今的遷替,通過(guò)幾個(gè)不同的意象表現(xiàn)盛衰之感。中晚唐懷古詩(shī)中的時(shí)空是融為一體的，時(shí)間的縱深也就是空間的展開。懷古詩(shī)的審美魅力,可以從時(shí)空的向度上得以理解.

（摘編自張晶《時(shí)間綰合的中晚唐懷古詩(shī)》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分)A.詩(shī)人憑吊古跡，遙想往昔的繁華，感嘆眼前的衰敗，寄托對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨,因此創(chuàng)作了大量懷 古詩(shī)。B.懷古詩(shī)往往將現(xiàn)實(shí)和歷史疊加在一起，立足當(dāng)下，觀照歷史，深邃的歷史感與真切的現(xiàn)實(shí)感交織 并存。C。懷古詩(shī)中的意象像聯(lián)結(jié)古今的樞機(jī),能夠給讀者以強(qiáng)烈的震撼，使他們?cè)跁r(shí)空轉(zhuǎn)換中獲得審美體 驗(yàn)。D。懷古詩(shī)的作者都借鑒了中國(guó)畫“流觀”的表現(xiàn)方法，并進(jìn)行多角度觀察,創(chuàng)造了豐富的意象或?qū)徝?意境。2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章始終從“時(shí)空綰合”的角度論述懷古詩(shī)，分析這類詩(shī)歌在時(shí)空向度上的特點(diǎn)及審美效應(yīng)營(yíng)造模 式。B.文章先分析懷古詩(shī)涌現(xiàn)原因，進(jìn)而分析其時(shí)空交錯(cuò)特點(diǎn)及意象作用、觀照方式，層次清晰，說(shuō)理 透徹.C.作者從現(xiàn)實(shí)、心理與審美三個(gè)時(shí)空的維度論述懷古詩(shī)的意象，說(shuō)明這三者并行不悖、相輔相成的 關(guān)系。D。作者引用陸機(jī)和韓林德的話,佐證提出的概念或觀點(diǎn)，極大增強(qiáng)了說(shuō)服力，使文章內(nèi)容變得豐富 多彩.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

)（3分）A.作者賦予“綰合”一詞以特定含義，即懷古詩(shī)對(duì)時(shí)空、古今的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)在一定程度上讓懷古 詩(shī)散發(fā)出審美魅力。B.作者認(rèn)為絕句皆以一個(gè)意象來(lái)綰合古今，律詩(shī)都以若干個(gè)意象來(lái)聯(lián)結(jié)古今，進(jìn)而構(gòu)成了整體組合 式的雙重時(shí)空。C.詩(shī)人的觀照方式對(duì)民族哲學(xué)、美學(xué)思維的建立和形成必然會(huì)產(chǎn)生影響，如同繪畫一樣必然會(huì)影響 到民族文化風(fēng)格。D.文中所舉劉禹錫的兩首懷古詩(shī)，將當(dāng)下的時(shí)空隱于過(guò)去的時(shí)空中，因而具有以古喻今、借古諷今 的寓意。（二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成4—6題.材料一

當(dāng)今是數(shù)字化的信息時(shí)代，閱讀載體趨于多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電子雜志、電子書等數(shù)字化閱讀方式層出不窮,成為了和傳統(tǒng)閱讀并駕齊驅(qū)的閱讀方式，如今幾乎大部分經(jīng)典暢銷書籍都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本，甚至是有聲圖書，雖然目前紙質(zhì)書籍并沒(méi)有受到重創(chuàng),仍然有相當(dāng)一部分讀者愿意購(gòu)買紙質(zhì)圖書，正如英國(guó)情報(bào)學(xué)家K.J。麥克格雷所指出的:沒(méi)有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介，總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來(lái)以解決一個(gè)特定的交流問(wèn)題。但毫無(wú)疑問(wèn)，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾.

(摘編自《當(dāng)今國(guó)民閱讀習(xí)慣與趨勢(shì)探討》)材料二

材料三

當(dāng)今社會(huì)，人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時(shí)間讀書似乎成了一種奢求。雖然精神食糧不再匱乏,各類書籍品種豐富,應(yīng)有盡有，遺憾的是，如今我們卻很難再見(jiàn)到人人都愛(ài)讀書的場(chǎng)景。讀書的習(xí)慣都去哪兒了，引人深思.

“全民閱讀"今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告,“倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”成為其中的重要內(nèi)容。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前全國(guó)已有400多個(gè)城市建立了區(qū)域的閱讀節(jié)、閱讀月,開展了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典誦讀、親子閱讀等主題閱讀活動(dòng)；由多家出版社出版的50多種圖書入選中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和國(guó)家有關(guān)部門推薦的中國(guó)好書。全民閱讀的倡導(dǎo)，能夠讓我們的老百姓通過(guò)多讀書，讀好書，去獲得更多的幸福感和獲得感，從而增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而達(dá)到全民悅讀?！吧倌陱?qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng).”全民閱讀更應(yīng)該從娃娃抓起,讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。

(摘編自新華網(wǎng))材料四

陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考.實(shí)際上，他追求的是讀書會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。

蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法:“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！彼J(rèn)為，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。

在葉圣陶先生看來(lái),以“整本的書”為教材，“就學(xué)生方面說(shuō)，在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力，就可以隨時(shí)隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書,不但可以練習(xí)精讀，同時(shí)又可以練習(xí)速讀。如此說(shuō)來(lái),改用整本的書作為教材，對(duì)于‘養(yǎng)成讀書習(xí)慣’，似乎切實(shí)有效得多".

（摘編搜狐網(wǎng)）

材料五

二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)政府在制定重建家園計(jì)劃時(shí)，仍留出專門資金用來(lái)推廣閱讀.“閱讀是教育的基礎(chǔ)"這一理念已成為全德國(guó)的共識(shí)。德國(guó)人非常注重閱讀的娛樂(lè)功能，提倡快樂(lè)閱讀,他們用書激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)閱讀的興趣，讓孩子更大限度地發(fā)揮主動(dòng)性，參與到閱讀活動(dòng)中來(lái)。德國(guó)人更喜歡紙質(zhì)圖書，認(rèn)為真正的閱讀源于書,而非實(shí)時(shí)消息.他們更愿意閱讀有價(jià)值的，即便是長(zhǎng)篇大論的文章，而不是閱讀那些無(wú)用的、八卦的、沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)的花邊消息。德國(guó)平均每個(gè)家庭藏書近300冊(cè)，人均藏書100多冊(cè)。他們認(rèn)為，“一個(gè)家庭沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶”。

以色列這個(gè)國(guó)家雖然很小，但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列。以色列平均幾千人就有一個(gè)公共圖書館。以色列有句老話：“人不能只靠面包活著?！币陨腥艘源思?lì)自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào),猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學(xué)家多，而且擁有億萬(wàn)家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前。在美國(guó)，屈指可數(shù)的億萬(wàn)富翁中，猶太人就占了一半之多。許多人把猶太民族稱為善于學(xué)習(xí)，積極思考的民族。（摘編自人民網(wǎng)）4。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分)A。信息時(shí)代,大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購(gòu)買紙質(zhì)圖書,數(shù)字化閱讀方 式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。B。中國(guó)政府歷來(lái)高度重視"全民閱讀",多次倡導(dǎo),希望能夠讓全社會(huì)更重視讀書，讓人們獲得更多 的幸福感，從而增強(qiáng)文化自信.C.蘇軾認(rèn)為閱讀時(shí)不必追求所有的問(wèn)題都弄懂，只就一個(gè)目標(biāo)或問(wèn)題進(jìn)行探究，日積月累必有收獲, 他還強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)注重獨(dú)立思考.D。猶太人善于學(xué)習(xí),積極思考，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)精神讓他們受益匪淺，美國(guó)億萬(wàn) 富翁中猶太人占多數(shù)與此不無(wú)關(guān)系。5。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A。各類書籍品種隨時(shí)代發(fā)展而日益豐富,雖然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，但70%的人還是以閱讀紙質(zhì) 圖書為主。B。不同年齡階段的人群對(duì)閱讀有不同的選擇，這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān)，如00后的閱 讀就與學(xué)業(yè)關(guān)系較緊密。C。二戰(zhàn)后德國(guó)人注重閱讀在教育中的重要作用，倡導(dǎo)快樂(lè)閱讀。他們喜歡閱讀紙質(zhì)書籍，也喜歡閱 讀各種不同類型的文章。D.葉圣陶提倡的"整本書閱讀"既能練習(xí)精讀，又能練習(xí)速讀，所以他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在中學(xué)時(shí)只需要專心 讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。6.你覺(jué)得怎么樣才能達(dá)到“全民閱讀"?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分)（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成7-9題提琴阿城老侯是手藝人。老侯原來(lái)在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛檁錛椽子。錛其實(shí)是很不容易的活兒.站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來(lái)，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒(méi)有錛到自己腳上。老侯對(duì)沒(méi)有錛傷自己很得意,說(shuō),師傅瞧我還行,就讓我煞大鋸。煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒,先將原木架起來(lái)，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下,一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號(hào)子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘?。老侯的腰力就是這樣練出來(lái)的.后來(lái)老侯學(xué)細(xì)木工,手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實(shí)老侯靠的是腰。老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會(huì)求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來(lái)過(guò)一只不太大的架子,料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。人家來(lái)取活的時(shí)候，老侯問(wèn)，這是個(gè)什么？來(lái)人說(shuō)，不知道。老侯心里說(shuō)，我才不信不知道呢.不過(guò)老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂,教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂(lè)課，用木風(fēng)琴,彈起來(lái)嗚嗚的很好聽(tīng)。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了,神父坐下來(lái)彈，老侯就站在旁邊聽(tīng)。有一次神父彈著彈著，忽然說(shuō)，侯木匠，你會(huì)不會(huì)修另外一種琴?老侯問(wèn),什么琴？神父說(shuō)，提琴.老侯不知道，嘴上說(shuō)試試吧。神父就把提琴拿來(lái)讓老侯試試，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧,沒(méi)有直的地方?？淳昧?，道理卻簡(jiǎn)單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具,蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來(lái)。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝?huì)的關(guān)系,老侯就常修些教堂的精細(xì)什物,四城的人都叫老侯“洋木匠”.老侯因?yàn)樾捱^(guò)洋樂(lè)器,所以漸漸有人來(lái)找老侯修各種樂(lè)器，老侯都能對(duì)付.北京解放了，老侯就做了樂(lè)器廠的師傅,專門修洋樂(lè)器。一天有個(gè)干部模樣的人拿來(lái)一把提琴，請(qǐng)老侯修.老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒(méi)有吭聲。老侯知道，跟教會(huì)沾關(guān)系，是麻煩。因?yàn)槭切捱^(guò)的東西。所以做起來(lái)很快。干部來(lái)取琴的時(shí)候,老侯忍不住說(shuō)，您的這琴是把好琴.干部說(shuō)，不是我的，是單位上的。老侯說(shuō)，就是不太愛(ài)惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴.一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來(lái)人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒.老侯后來(lái)笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西，自己找個(gè)什么呢?怎么找得到呢?于是就往外走?？汕删妥尷虾钋埔?jiàn)了那把琴。琴面板已經(jīng)沒(méi)有了,所以像一把勺子，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào).老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷,老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事的人。7。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A。小說(shuō)用多種手法介紹煞大鋸。用白描手法，寥寥幾筆就寫出如何煞大鋸，并用細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比手 法突出這種活兒的不易，筆力舉重如輕。B。老侯一眼就認(rèn)出干部模樣的人拿來(lái)的那把提琴是神父的，這表明老侯之前修提琴時(shí)觀察仔細(xì)，所 以印象深刻;他沒(méi)有吭聲，可見(jiàn)他為人謹(jǐn)慎。C.小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化,卻能營(yíng)造出很強(qiáng)的畫面感，如“那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一 直跟著”就能引起讀者豐富的想象,讓人忍俊不禁.D.作者多次寫到老侯和提琴之間的故事，借助提琴，巧妙地串聯(lián)起不同場(chǎng)景，借凡人小事傳達(dá)出時(shí) 代的變遷，以小見(jiàn)大，平淡從容卻意味深長(zhǎng)。8.文章的題目是“提琴”，前半部分卻花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活。請(qǐng)從人物形象、情節(jié)發(fā)展等角度，簡(jiǎn)要分析這樣寫的目的.(5分)9.阿城曾強(qiáng)調(diào)其寫作風(fēng)格是一種“平靜的狀態(tài)”，具體表現(xiàn)為日?；钠胶蛿?、波瀾不驚的情節(jié)以及溫和冷雋的語(yǔ)言。請(qǐng)結(jié)合全文，從思想內(nèi)容、情節(jié)安排、語(yǔ)言風(fēng)格等角度，談一談你對(duì)這種“平靜”的理解.(5分)二、古詩(shī)文閱讀（43分）(一）課內(nèi)文言文檢測(cè)，請(qǐng)完成10~13題。(本題共4小題，14分)10。在下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A。教吾子與汝子,幸其成 幸：幸虧B。力拔山兮氣蓋世 蓋:超過(guò)C。煢煢孑立，形影相吊 吊：懸掛D.姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也 信：相信11.在下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義與用法一致的是（）（3分）A。其正色邪！其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪！ 則其負(fù)大翼也無(wú)力B。以夢(mèng)為馬,不負(fù)韶華 茍以天下之大C.關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客D.至東城，乃有二十八騎 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東12。在下列選項(xiàng)中，句式與其他選項(xiàng)不一致的是(）（3分）A.秦人不暇自哀 B.農(nóng)人告余以春及C。趙嘗五戰(zhàn)于秦 D.望長(zhǎng)安于日下13。請(qǐng)閱讀下列文段，并將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(5分）逮奉圣朝，沐浴清化.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫,催臣上道；州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許:臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽.翻譯：臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?則告訴不許：臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。(二）課外文言文（本題共4小題,14分）閱讀下面的文言文，完成14~17題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士,對(duì)策集英殿.天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿,一揮而就。帝親拔為第一.尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑,因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰:“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變.吾閱人多矣，世道之責(zé),其在君乎?君其勉之。"十年,改知贛州.德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人.事聞,以江西提刑安撫使召入衛(wèi).其友止之，曰：“今大兵三道鼓行,破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵?“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急,征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之,庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立,人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月,除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使,使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州,泛海至溫州，遂移漳州.至元十五年十二月，趨南嶺.張弘范兵突至,天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父?乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰:“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。"天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七.（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）14。下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

)（3分）A。天祥捧詔/涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人C.天祥捧詔/涕泣使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人15.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢代起為取士考試的一種形式。B。咸淳,北宋年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，歷代皇帝都是一人一個(gè)年號(hào)。C。勤王,盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。D.社稷，"社"指土地神，”稷”指谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)用社稷代指國(guó)家。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A。文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就,被皇帝欽點(diǎn)為狀元。B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí),去拜見(jiàn)舊相江萬(wàn)里，江萬(wàn)里鼓勵(lì)他要努力去承擔(dān)改變社會(huì) 狀況的責(zé)任.C.文天祥忠君愛(ài)國(guó)。長(zhǎng)江上游告急,他積極應(yīng)詔勤王；書《過(guò)零丁洋》以明志向，隨后拒絕了張世 杰的勸降。D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后,他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈,最后 從容就義。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。（三）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，7分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成18～19題.游襄陽(yáng)懷孟浩然白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無(wú)人繼，日暮空襄陽(yáng)。南望鹿門山，藹若有馀芳.舊隱不知處，云深樹蒼蒼。18。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A。詩(shī)歌以山水發(fā)端，賦中含興，鋪繪出襄陽(yáng)山水地貌的獨(dú)特氣勢(shì)，正是青山綠水的靈氣孕育了孟 浩然的詩(shī)作。B.詩(shī)人誦讀孟詩(shī)，感懷其人，由感懷其人，而旅次襄陽(yáng)，以追尋孟浩然遺蹤。全詩(shī)文字清淡簡(jiǎn)樸， 頗有孟浩然氣韻.C.詩(shī)人南望鹿門，望得深沉、悠遠(yuǎn),山林青翠，藹藹芬芳，以壯闊清麗之景將孟浩然的詩(shī)風(fēng)更高 一層地表現(xiàn)出來(lái).D。詩(shī)歌由彼及此，由景及人，銜接過(guò)渡極為自然，字句之間深蘊(yùn)對(duì)孟浩然的景仰欽敬之心,全無(wú) 蕭瑟悲涼之態(tài)。19.全詩(shī)綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法表達(dá)了對(duì)孟浩然的追懷之情，請(qǐng)從情與景的關(guān)系或其他藝術(shù)手法的角度，簡(jiǎn)要分析.（4分）（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）20。請(qǐng)補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。(每空1分，共8分）（1）在《逍遙游》中，作者認(rèn)為“,"的人,才能遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界中，且無(wú)需有所待。（2）在《歸去來(lái)兮辭》中，表現(xiàn)詩(shī)人辭官回家后，自斟自酌，獨(dú)坐庭院之內(nèi)，心情很愉悅的句子是：,.（3)在《登岳陽(yáng)樓》中，詩(shī)人描寫洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際，承載萬(wàn)物，景象壯闊的兩句是:，。（4)在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人以豐富奇特的想象游歷于亦真亦幻的神仙世界，先后通過(guò)“”和“"這兩句詩(shī)，描寫了云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)21。在下列選項(xiàng)中，字音字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A。霓裳（mícháng） 薜荔(bìlì） 衣襟（yījīn） 作輯（zuòjī）B。先姥(mǔ） 舞雩（xú) 神嫗（yù） 聯(lián)圩（yú）C。數(shù)數(shù)然（shuò） 纖歌（xiān） 帷幕（wéi） 詰問(wèn)（jié)D.出袖（xìu） 憎惡(zèng) 窸窣（sū） 命途多舛（chuǎn）22.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A。某中學(xué)為應(yīng)付高考，教師越教越細(xì),其結(jié)果是肢解了課文，學(xué)生只能目無(wú)全牛，成為答題的機(jī) 器，自身卻不能得到真正發(fā)展.B。你出的兩本書，都是我們幫忙校對(duì)完稿的,現(xiàn)在竟然得魚忘筌，不理會(huì)我們這些人了。C.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。D.他自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)，可以說(shuō)是“十八般樂(lè)器"樣樣 精通，因而在演藝圈占有一席之地。23。下列選項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(）（3分）A.有關(guān)部門對(duì)極少數(shù)不尊重環(huán)衛(wèi)工人勞動(dòng)、無(wú)理取鬧甚至毆打侮辱環(huán)衛(wèi)工人的事件，及時(shí)進(jìn)行了 批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理。B。他們不僅能夠用馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)自己的工作，而且能深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的精神實(shí) 質(zhì)。C。近30年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)生體質(zhì)與健康水平總體上存在體能欠佳、肥胖和超重繼續(xù)增加。D。科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡(jiǎn)潔而易操作的模型。24.書寫題.請(qǐng)抄寫下列文段，注意字跡工整，卷面清晰.（5分)夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者,百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事.群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè).四、寫作（60分)25.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃?shī)意地棲居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩(shī)意地棲居,有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"是詩(shī)意地棲居。對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種詩(shī)意地棲居呢？假如你所在的班級(jí)要舉辦一個(gè)“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”的主題班會(huì),你將在班會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種,并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種詩(shī)意地棲居。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。新建一中2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷命題人:廖章銳審題人：周旋總分值：150分考試時(shí)間：150分鐘卷面分:5分（5分：使用規(guī)范字，字體端正,書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；4—3分:使用規(guī)范字，字跡清楚，書寫、標(biāo)點(diǎn)、格式正確，卷面整潔；2分：字跡較清楚，有多處錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，卷面較整潔；1分：字跡潦草，錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，卷面臟亂.0分:大多主觀題沒(méi)寫或全部沒(méi)寫.）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題.中晚唐時(shí)期懷古題材的篇什大量涌現(xiàn)。詩(shī)人們面對(duì)昔日繁華一時(shí)的古跡，或者那些歷史上稱雄一時(shí)的帝王陵寢，聯(lián)想到唐王朝盛世不再，都不禁生發(fā)出無(wú)限的感慨.當(dāng)然，中晚唐詩(shī)壇上之所以懷古詩(shī)發(fā)達(dá)，其深層的原因更在于詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切感受.當(dāng)年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻荒草離離.詩(shī)人用自己的眼光、體驗(yàn)，來(lái)燭照歷史的情境,使歷史和現(xiàn)實(shí)溝通起來(lái)。在歷史中映出現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中反觀歷史。詩(shī)的意境都是以時(shí)空形式存在，而詩(shī)中的時(shí)空，又未必是自然客觀的,甚至也非純?nèi)恍睦淼?而是將現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空以意象化的方式綰合在一起的審美時(shí)空。“觀古今于須臾,撫四海于一瞬"(陸機(jī)語(yǔ))，便是形容詩(shī)的時(shí)空張力。懷古詩(shī)在時(shí)空感上給人以強(qiáng)烈的沖擊，詩(shī)人多將現(xiàn)實(shí)和歷史糅合在一起，兩重時(shí)空并置疊映，使人們既能穿越于時(shí)間的隧道，在眼前呈現(xiàn)出當(dāng)年的光影；又能感知于當(dāng)下，創(chuàng)造出身臨其境的實(shí)感。劉禹錫的《石頭城》尤能體現(xiàn)此種雙重時(shí)空特征，其詩(shī)云:“山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！鄙?、城、潮汐，既是眼前之景，也是舊時(shí)風(fēng)物。當(dāng)下的時(shí)空是眼前景，過(guò)去的時(shí)空隱含于其中，深邃的歷史感寓含于詩(shī)境.時(shí)空并置只是一種分析模式,而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對(duì)于歷史的感懷、對(duì)于當(dāng)下的省思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發(fā)出強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。中晚唐的懷古詩(shī)，為了表現(xiàn)世事的滄桑陵替，往往以意象為焦點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，綰合古今,使讀者往來(lái)于古今之間。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蓖ㄟ^(guò)“堂前燕”的流轉(zhuǎn),寓含人世之滄桑.朱雀橋,烏衣巷,在六朝時(shí)都是大士族的聚居之地，而今卻成了尋常人家。“堂前燕”作為樞機(jī)，聯(lián)結(jié)古今。如果說(shuō)，懷古絕句多數(shù)是以一個(gè)意象來(lái)綰合古今，那么，律詩(shī)則是以若干意象來(lái)聯(lián)結(jié)古今，構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空.時(shí)空的并置與綰合，通過(guò)意象的呈現(xiàn)而獲得審美魅力，而詩(shī)人的觀照方式也起著重要作用。韓林德先生曾說(shuō):“一個(gè)民族持何種觀照世界的方式，是持直線式的‘焦點(diǎn)透視’，還是持曲線式的‘流觀’，歸根結(jié)底，受該民族的哲學(xué)思維和美學(xué)思維支配。”（《境生象外》）“流觀”似乎是中國(guó)畫的觀照方式，其實(shí)詩(shī)中也多用之.從中晚唐的懷古詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人往往從多個(gè)視點(diǎn)上來(lái)觀照古今的遷替,通過(guò)幾個(gè)不同的意象表現(xiàn)盛衰之感。中晚唐懷古詩(shī)中的時(shí)空是融為一體的，時(shí)間的縱深也就是空間的展開。懷古詩(shī)的審美魅力,可以從時(shí)空的向度上得以理解。

(摘編自張晶《時(shí)間綰合的中晚唐懷古詩(shī)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

)

A。詩(shī)人憑吊古跡，遙想往昔的繁華,感嘆眼前的衰敗，寄托對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨,因此創(chuàng)作了大量懷古詩(shī)。

B。懷古詩(shī)往往將現(xiàn)實(shí)和歷史疊加在一起，立足當(dāng)下，觀照歷史，深邃的歷史感與真切的現(xiàn)實(shí)感交織并存。

C。懷古詩(shī)中的意象像聯(lián)結(jié)古今的樞機(jī)，能夠給讀者以強(qiáng)烈的震撼，使他們?cè)跁r(shí)空轉(zhuǎn)換中獲得審美體驗(yàn)。

D。懷古詩(shī)的作者都借鑒了中國(guó)畫“流觀"的表現(xiàn)方法，并進(jìn)行多角度觀察,創(chuàng)造了豐富的意象或?qū)徝酪饩场?/p>

2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.文章始終從“時(shí)空綰合”的角度論述懷古詩(shī)，分析這類詩(shī)歌在時(shí)空向度上的特點(diǎn)及審美效應(yīng)營(yíng)造模式。

B.文章先分析懷古詩(shī)涌現(xiàn)原因，進(jìn)而分析其時(shí)空交錯(cuò)特點(diǎn)及意象作用、觀照方式，層次清晰,說(shuō)理透徹。

C。作者從現(xiàn)實(shí)、心理與審美三個(gè)時(shí)空的維度論述懷古詩(shī)的意象,說(shuō)明這三者并行不悖、相輔相成的關(guān)系.

D。作者引用陸機(jī)和韓林德的話，佐證提出的概念或觀點(diǎn)，極大增強(qiáng)了說(shuō)服力，使文章內(nèi)容變得豐富多彩。

3。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)

A.作者賦予“綰合”一詞以特定含義,即懷古詩(shī)對(duì)時(shí)空、古今的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)在一定程度上讓懷古詩(shī)散發(fā)出審美魅力。

B。作者認(rèn)為絕句皆以一個(gè)意象來(lái)綰合古今，律詩(shī)都以若干個(gè)意象來(lái)聯(lián)結(jié)古今，進(jìn)而構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空。

C.詩(shī)人的觀照方式對(duì)民族哲學(xué)、美學(xué)思維的建立和形成必然會(huì)產(chǎn)生影響，如同繪畫一樣必然會(huì)影響到民族文化風(fēng)格.

D.文中所舉劉禹錫的兩首懷古詩(shī)，將當(dāng)下的時(shí)空隱于過(guò)去的時(shí)空中,因而具有以古喻今、借古諷今的寓意。答案：1。D;2.C；3.A

解析：1。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是”,要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，根據(jù)原文第四段信息，不能說(shuō)“懷古詩(shī)的作者都借鑒了中國(guó)畫‘流觀’的表現(xiàn)方法”,而是中國(guó)畫和中國(guó)詩(shī)都有共同的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出“流觀”的觀照方式，這是受“民族的哲學(xué)思維和美學(xué)思維支配”的.另外，“進(jìn)行多角度觀察"的表述也不正確，應(yīng)該是“多點(diǎn)觀照”.故選D。

2。本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法.本題中，C項(xiàng)，作者從現(xiàn)實(shí)時(shí)空、心理時(shí)空與審美時(shí)空三個(gè)維度論述的不是中晚唐懷古詩(shī)的意象，而是論述其古今“兩重時(shí)空并置疊映"的特點(diǎn):這三個(gè)維度并不是“并行不悖、相輔相成的關(guān)系”,而是前兩者“綰合”了后者。故選C。

3。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng),理解有誤，原文為“懷古絕句多數(shù)是以一個(gè)意象來(lái)綰合古今,那么，律詩(shī)則是以若干意象來(lái)聯(lián)結(jié)古今，構(gòu)成了整體組合式的雙重時(shí)空”。C項(xiàng),根據(jù)原文意思，是民族哲學(xué)、美學(xué)思維影響了詩(shī)人、畫家的觀照方式，而不是反過(guò)來(lái)；另，“必然"表述過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)，“將當(dāng)下的時(shí)空隱于過(guò)去的時(shí)空中”表述有誤；無(wú)中生有，沒(méi)有“以古喻今、借古諷今的寓意”。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，11分)閱讀下面的文字,完成4-6題。材料一

當(dāng)今是數(shù)字化的信息時(shí)代，閱讀載體趨于多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電子雜志、電子書等數(shù)字化閱讀方式層出不窮,成為了和傳統(tǒng)閱讀并駕齊驅(qū)的閱讀方式，如今幾乎大部分經(jīng)典暢銷書籍都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本，甚至是有聲圖書，雖然目前紙質(zhì)書籍并沒(méi)有受到重創(chuàng)，仍然有相當(dāng)一部分讀者愿意購(gòu)買紙質(zhì)圖書，正如英國(guó)情報(bào)學(xué)家K。J.麥克格雷所指出的：沒(méi)有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介，總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來(lái)以解決一個(gè)特定的交流問(wèn)題。但毫無(wú)疑問(wèn)，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾.

(摘編自《當(dāng)今國(guó)民閱讀習(xí)慣與趨勢(shì)探討》)材料二

材料三

當(dāng)今社會(huì),人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時(shí)間讀書似乎成了一種奢求。雖然精神食糧不再匱乏，各類書籍品種豐富，應(yīng)有盡有，遺憾的是,如今我們卻很難再見(jiàn)到人人都愛(ài)讀書的場(chǎng)景。讀書的習(xí)慣都去哪兒了，引人深思。

“全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)"成為其中的重要內(nèi)容.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)已有400多個(gè)城市建立了區(qū)域的閱讀節(jié)、閱讀月，開展了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典誦讀、親子閱讀等主題閱讀活動(dòng)；由多家出版社出版的50多種圖書入選中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和國(guó)家有關(guān)部門推薦的中國(guó)好書。全民閱讀的倡導(dǎo)，能夠讓我們的老百姓通過(guò)多讀書，讀好書，去獲得更多的幸福感和獲得感,從而增強(qiáng)文化自信,進(jìn)而達(dá)到全民悅讀.“少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。”全民閱讀更應(yīng)該從娃娃抓起，讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新.

(摘編自新華網(wǎng)）材料四

陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書,不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食.”陶淵明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上,他追求的是讀書會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句.

蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)"，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過(guò)盡之.書富如入海，百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！彼J(rèn)為，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。

在葉圣陶先生看來(lái)，以“整本的書"為教材，“就學(xué)生方面說(shuō)，在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的,這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力，就可以隨時(shí)隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書,不但可以練習(xí)精讀,同時(shí)又可以練習(xí)速讀。如此說(shuō)來(lái)，改用整本的書作為教材，對(duì)于‘養(yǎng)成讀書習(xí)慣’，似乎切實(shí)有效得多”.

(摘編搜狐網(wǎng))

材料五

二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)政府在制定重建家園計(jì)劃時(shí),仍留出專門資金用來(lái)推廣閱讀?！伴喿x是教育的基礎(chǔ)"這一理念已成為全德國(guó)的共識(shí)。德國(guó)人非常注重閱讀的娛樂(lè)功能,提倡快樂(lè)閱讀,他們用書激發(fā)孩子們的好奇心,培養(yǎng)閱讀的興趣,讓孩子更大限度地發(fā)揮主動(dòng)性，參與到閱讀活動(dòng)中來(lái)。德國(guó)人更喜歡紙質(zhì)圖書，認(rèn)為真正的閱讀源于書,而非實(shí)時(shí)消息。他們更愿意閱讀有價(jià)值的,即便是長(zhǎng)篇大論的文章，而不是閱讀那些無(wú)用的、八卦的、沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)的花邊消息。德國(guó)平均每個(gè)家庭藏書近300冊(cè)，人均藏書100多冊(cè)。他們認(rèn)為,“一個(gè)家庭沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶”。

以色列這個(gè)國(guó)家雖然很小，但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列.以色列平均幾千人就有一個(gè)公共圖書館。以色列有句老話：“人不能只靠面包活著。"以色列人以此激勵(lì)自己，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào)，猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學(xué)家多,而且擁有億萬(wàn)家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前.在美國(guó)，屈指可數(shù)的億萬(wàn)富翁中,猶太人就占了一半之多。許多人把猶太民族稱為善于學(xué)習(xí)，積極思考的民族.（摘編自人民網(wǎng)）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.信息時(shí)代,大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購(gòu)買紙質(zhì)圖書，數(shù)字化閱讀方式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。

B.中國(guó)政府歷來(lái)高度重視"全民閱讀”，多次倡導(dǎo)，希望能夠讓全社會(huì)更重視讀書，讓人們獲得更多的幸福感，從而增強(qiáng)文化自信.

C.蘇軾認(rèn)為閱讀時(shí)不必追求所有的問(wèn)題都弄懂，只就一個(gè)目標(biāo)或問(wèn)題進(jìn)行探究，日積月累必有收獲，他還強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)注重獨(dú)立思考。

D.猶太人善于學(xué)習(xí)，積極思考,養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)精神讓他們受益匪淺，美國(guó)億萬(wàn)富翁中猶太人占多數(shù)與此不無(wú)關(guān)系。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(

)

A.各類書籍品種隨時(shí)代發(fā)展而日益豐富，雖然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng),但70%的人還是以閱讀紙質(zhì)圖書為主。

B.不同年齡階段的人群對(duì)閱讀有不同的選擇，這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān)，如00后的閱讀就與學(xué)業(yè)關(guān)系較緊密。

C.二戰(zhàn)后德國(guó)人注重閱讀在教育中的重要作用，倡導(dǎo)快樂(lè)閱讀。他們喜歡閱讀紙質(zhì)書籍,也喜歡閱讀各種不同類型的文章。

D.葉圣陶提倡的”整本書閱讀"既能練習(xí)精讀,又能練習(xí)速讀，所以他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在中學(xué)時(shí)只需要專心讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。

6.你覺(jué)得怎么樣才能達(dá)到“全民閱讀”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括.答案：4.C；5。B；6（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分）。①政府重視倡導(dǎo)，全民形成重視閱讀的共識(shí)；②政府加大投入，提供資金和設(shè)備上的保障；③社會(huì)多方參與,組織多種形式的讀書活動(dòng);④國(guó)民注重良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成,特別注意從娃娃抓起；⑤多出版有價(jià)值的好書，重視經(jīng)典文化的宣傳;⑥指導(dǎo)人們掌握各種有效的讀書方法解析：4.C，張冠李戴，追求“獨(dú)立思考”是陶淵明的觀點(diǎn).

5。A項(xiàng)，夸大范圍,圖表中是“57.2％的人習(xí)慣于閱讀紙質(zhì)圖書";C項(xiàng)，“不同類型文章”錯(cuò)，文中是說(shuō)他們“更愿意閱讀有價(jià)值的，即便是長(zhǎng)篇大論的文章”;D項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“雖然只能讀有限的幾本書,但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力”。(三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,13分）閱讀下面的文字，完成7—9題提琴阿城老侯是手藝人。老侯原來(lái)在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛檁錛椽子。錛其實(shí)是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬,一下一下把木頭錛出形來(lái)，弄不好就錛到自己的腳上.老侯一次也沒(méi)有錛到自己腳上。老侯對(duì)沒(méi)有錛傷自己很得意,說(shuō)，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒，先將原木架起來(lái)，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下，一上一下地拉一張大鋸.大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號(hào)子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘?老侯的腰力就是這樣練出來(lái)的。后來(lái)老侯學(xué)細(xì)木工,手下穩(wěn)，別人都很佩服,其實(shí)老侯靠的是腰。老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會(huì)求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來(lái)過(guò)一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。人家來(lái)取活的時(shí)候，老侯問(wèn),這是個(gè)什么？來(lái)人說(shuō)，不知道.老侯心里說(shuō),我才不信不知道呢。不過(guò)老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。老侯的家在河北,早年間地方上有許多教堂,教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂(lè)課，用木風(fēng)琴,彈起來(lái)嗚嗚的很好聽(tīng)。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了,神父坐下來(lái)彈,老侯就站在旁邊聽(tīng)。有一次神父彈著彈著，忽然說(shuō),侯木匠,你會(huì)不會(huì)修另外一種琴？老侯問(wèn)，什么琴?神父說(shuō)，提琴。老侯不知道，嘴上說(shuō)試試吧.神父就把提琴拿來(lái)讓老侯試試，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜,到處都是弧，沒(méi)有直的地方?？淳昧?，道理卻簡(jiǎn)單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來(lái)。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝?huì)的關(guān)系，老侯就常修些教堂的精細(xì)什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。老侯因?yàn)樾捱^(guò)洋樂(lè)器，所以漸漸有人來(lái)找老侯修各種樂(lè)器，老侯都能對(duì)付。北京解放了，老侯就做了樂(lè)器廠的師傅，專門修洋樂(lè)器。一天有個(gè)干部模樣的人拿來(lái)一把提琴，請(qǐng)老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴,老侯沒(méi)有吭聲。老侯知道，跟教會(huì)沾關(guān)系，是麻煩.因?yàn)槭切捱^(guò)的東西。所以做起來(lái)很快。干部來(lái)取琴的時(shí)候,老侯忍不住說(shuō)，您的這琴是把好琴。干部說(shuō),不是我的，是單位上的.老侯說(shuō)，就是不太愛(ài)惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴.一九六六年夏天，到處抄家砸東西,老侯忽然想起那把琴。廠里不開工,老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來(lái)人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來(lái)笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西,自己找個(gè)什么呢?怎么找得到呢？于是就往外走?？汕删妥尷虾钋埔?jiàn)了那把琴。琴面板已經(jīng)沒(méi)有了，所以像一把勺子，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào)。老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了,換了一個(gè)地方接著刷,老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事的人。7。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（

）

A.小說(shuō)用多種手法介紹煞大鋸.用白描手法，寥寥幾筆就寫出如何煞大鋸，并用細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比手法突出這種活兒的不易,筆力舉重如輕。

B.老侯一眼就認(rèn)出干部模樣的人拿來(lái)的那把提琴是神父的，這表明老侯之前修提琴時(shí)觀察仔細(xì),所以印象深刻；他沒(méi)有吭聲，可見(jiàn)他為人謹(jǐn)慎。

C.小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化，卻能營(yíng)造出很強(qiáng)的畫面感，如“那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著"就能引起讀者豐富的想象，讓人忍俊不禁。

D。作者多次寫到老侯和提琴之間的故事,借助提琴，巧妙地串聯(lián)起不同場(chǎng)景，借凡人小事傳達(dá)出時(shí)代的變遷，以小見(jiàn)大,平淡從容卻意味深長(zhǎng).

8.文章的題目是“提琴”，前半部分卻花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活。請(qǐng)從人物形象、情節(jié)發(fā)展等角度,簡(jiǎn)要分析這樣寫的目的.（5分）

9。阿城曾強(qiáng)調(diào)其寫作風(fēng)格是一種“平靜的狀態(tài)”，具體表現(xiàn)為日?；钠胶蛿憽⒉懖惑@的情節(jié)以及溫和冷雋的語(yǔ)言。請(qǐng)結(jié)合全文，從思想內(nèi)容、情節(jié)安排、語(yǔ)言風(fēng)格等角度，談一談你對(duì)這種“平靜”的理解。（5分）答案:7.C，情感基調(diào)把握得不對(duì).8.①交代了人物的身份。②突出老侯干活沉穩(wěn)愛(ài)琢磨，功底扎實(shí)干活精細(xì)的形象特點(diǎn)。③為下文情節(jié)發(fā)展起到了鋪墊的作用。(答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得5分）

9。①選材上，有意避開重大政治事件，重點(diǎn)描寫普通人物的世俗生活、日常小事。②弱化矛盾沖突，情節(jié)舒緩，給人“風(fēng)平浪靜"之感.如對(duì)老侯的人生經(jīng)歷的介紹。③以“冷眼旁觀”的方式，揭示出深刻的社會(huì)主題，如結(jié)尾表達(dá)作者對(duì)政治事件摧殘美好事物（藝術(shù)）的痛心，體現(xiàn)對(duì)政治事件的冷靜反思。④語(yǔ)言風(fēng)格冷峻克制，沒(méi)有濃烈的抒情或議論.如極少用形容詞；對(duì)老侯內(nèi)心世界的描寫保持克制。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分。)

二、古詩(shī)文閱讀（43分）（一)課內(nèi)文言文檢測(cè)，請(qǐng)完成10~13題。(本題共4小題，14分)10。在下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）教吾子與汝子，幸其成幸：幸虧力拔山兮氣蓋世蓋：超過(guò)煢煢孑立，形影相吊吊：懸掛姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也信：相信10.答案:B.A,幸：希望。C,吊：安慰。D，信：確實(shí)。在下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義與用法一致的是（)其正色邪！其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪!則其負(fù)大翼也無(wú)力以夢(mèng)為馬,不負(fù)韶華茍以天下之大C，關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客D，至東城，乃有二十八騎項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東11.答案：C。A，連詞，表選擇/代詞，代指鵬.B,介詞，把/介詞,憑借.C,結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D，副詞，只；連詞，于是。在下列選項(xiàng)中，句式與其他選項(xiàng)不一致的是（）秦人不暇自哀農(nóng)人告余以春及趙嘗五戰(zhàn)于秦望長(zhǎng)安于日下12。答案：A。A為賓語(yǔ)前置。B、C、D為狀語(yǔ)后置。請(qǐng)閱讀下列文段,并將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（5分）逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢.郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。13。答案:我想奉旨赴京就職，但祖母劉氏的病情一天比一天嚴(yán)重；想姑且遷就自己（侍奉祖母的）私情，但（陳述苦衷的)報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許：我進(jìn)退兩難，實(shí)在是窘迫。得分點(diǎn):。篤，嚴(yán)重，沉重。茍順，姑且遷就（順應(yīng)）。告訴,報(bào)告(奏章、奏折等）。不許，得不到準(zhǔn)許（不被允許）。狼狽，進(jìn)退兩難。（二)課外文言文(本題共4小題，14分)閱讀下面的文言文，完成14～17題。文天祥,字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也.年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿.天祥以法天不息為對(duì),其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。尋丁父憂,歸。咸淳九年,起為湖南提刑，因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事,愀然曰:“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之.”十年，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人。事聞,以江西提刑安撫使召入衛(wèi).其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿,薄內(nèi)地，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵?“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急,征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力,而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者.義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使,使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之,天祥夜亡入真州,泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺.張弘范兵突至,天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世?天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母，可乎?”索之固,乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年,上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對(duì)曰:“天祥受宋恩,為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

）

A.天祥捧詔/涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人

B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人

C.天祥捧詔/涕泣使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人

D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人

15。下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)

A。對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn),由應(yīng)試者對(duì)答,自漢代起為取士考試的一種形式。

B.咸淳,北宋年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),歷代皇帝都是一人一個(gè)年號(hào)。

C。勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。

D。社稷，”社"指土地神,”稷"指谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)用社稷代指國(guó)家。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

)

A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，被皇帝欽點(diǎn)為狀元。

B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí),去拜見(jiàn)舊相江萬(wàn)里，江萬(wàn)里鼓勵(lì)他要努力去承擔(dān)改變社會(huì)狀況的責(zé)任。

C.文天祥忠君愛(ài)國(guó).長(zhǎng)江上游告急，他積極應(yīng)詔勤王；書《過(guò)零丁洋》以明志向，隨后拒絕了張世杰的勸降。D。文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈，最后從容就義。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（5分)明年正月,除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山.14。B;15.B；16.C；17.第二年正月，他授任(被任命)臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。

解析:14.本句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰,聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來(lái)，各路英雄都回應(yīng),聚集了一萬(wàn)人的軍隊(duì)?！翱ぶ泻澜堋笔侵缚ぶ械暮澜?，中間不應(yīng)斷開,排除C、D;“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語(yǔ),其前應(yīng)斷開,排除A。故選B。

15.B，文天祥生活在南宋時(shí)期,一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè),多則十幾個(gè).

16.“書寫《過(guò)零丁洋》以明志向，隨后拒絕了張世杰的勸降"錯(cuò)，原文“使為書招張世杰。天祥曰:‘吾不能捍父母，乃教人叛父母,可乎？'索之固,乃書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之”，可見(jiàn)，文天祥應(yīng)是先拒絕，后寫《過(guò)零丁洋》。此外,是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C.

17.明年：第二年；除:（被）授官;尋：不久;如：到；抗論：談判，爭(zhēng)論等?！緟⒖甲g文】

文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人.二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問(wèn).文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問(wèn)，他的對(duì)策文章寫了一萬(wàn)多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一。不久父親去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見(jiàn)原丞相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操,談及國(guó)家大事,江萬(wàn)里改變?nèi)萆f(shuō)：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)人事將有變化,我見(jiàn)過(guò)的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼辏娜乌M州知府。德佑初年，江上告急，皇上下詔號(hào)召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來(lái),各路英雄都回應(yīng),聚集了一萬(wàn)人的軍隊(duì).事情上報(bào)朝廷后，任命文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他,說(shuō):“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來(lái)，攻破京郊，逼近內(nèi)地,你以倉(cāng)促集合的一萬(wàn)多人前往抵抗,這跟驅(qū)趕羊群去和猛虎搏斗又有什么不同?！蔽奶煜檎f(shuō):“我也知道是這樣，只是既然國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒(méi)有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來(lái)對(duì)眾宣示，期望天下有一聽(tīng)到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。以義而勝者謀求立功，人數(shù)眾多就能成功，這樣國(guó)家還能保住。”于是傾盡家財(cái)為軍費(fèi).第二年正月授任臨安知府,不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月,逃到南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見(jiàn)張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜,張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰.文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎?”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范.文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他。”崖山被攻破，張弘范派遣使者護(hù)送他到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō):“你有什么心愿?”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了."文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定,向南方叩拜而死，終年四十七歲。(三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分)閱讀下面這首古詩(shī),完成18~19題。游襄陽(yáng)懷孟浩然白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯.秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無(wú)人繼,日暮空襄陽(yáng).南望鹿門山，藹若有馀芳。舊隱不知處，云深樹蒼蒼.18。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A。詩(shī)歌以山水發(fā)端，賦中含興，鋪繪出襄陽(yáng)山水地貌的獨(dú)特氣勢(shì)，正是青山綠水的靈氣孕育了孟浩然的詩(shī)作.B.詩(shī)人誦讀孟詩(shī)，感懷其人，由感懷其人,而旅次襄陽(yáng)，以追尋孟浩然遺蹤。全詩(shī)文字清淡簡(jiǎn)樸，頗有孟浩然氣韻.C.詩(shī)人南望鹿門，望得深沉、悠遠(yuǎn)，山林青翠，藹藹芬芳,以壯闊清麗之景將孟浩然的詩(shī)風(fēng)更高一層地表現(xiàn)出來(lái).D。詩(shī)歌由彼及此，由景及人，銜接過(guò)渡極為自然，字句之間深蘊(yùn)對(duì)孟浩然的景仰欽敬之心，全無(wú)蕭瑟悲涼之態(tài)。19.全詩(shī)綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法表達(dá)了對(duì)孟浩然的追懷之情,請(qǐng)從情與景的關(guān)系或其他藝術(shù)手法的角度，簡(jiǎn)要分析。（4分）答案：18.D【解析】“全無(wú)蕭瑟悲涼之態(tài)"表述錯(cuò)誤.詩(shī)歌后半部分陡然轉(zhuǎn)入感性的喟嘆之中.景物從壯闊清麗變?yōu)樯n?？諘纾磺榫w從贊譽(yù)落入無(wú)人繼之的傷感、失落。15.①以景襯情(情景交融)。楚山連綿,碧色不斷。漢水蜿蜒，清波浩蕩。看似寫景，其實(shí)景中有情,青山綠水的靈氣孕育了孟浩然的詩(shī)作,他的詩(shī)作也同樣使楚山、漢水增色，寥寥幾筆，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)孟浩然詩(shī)文風(fēng)格與成就的高度贊譽(yù)與追懷。②通感。詩(shī)人南望鹿門，望到彌漫在鹿門山上的藹藹芬芳,“馀芳"原本只能嗅到，詩(shī)人運(yùn)用通感的手法，寫出孟浩然的悠然暢逸已凝聚在隱居地的山水之中，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)孟浩然人品與詩(shī)風(fēng)的追尋。③以景結(jié)情.詩(shī)歌末句以觸目所見(jiàn)霧靄云深、林木莽莽的景象收束全詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孟浩然后繼無(wú)人的傷感、失落，更見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)孟浩然的追懷。（每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即可）(四)名篇名句默寫（本題共1小題,8分）20。請(qǐng)補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）在《逍遙游》中,作者認(rèn)為“，”的人,才能遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界中，且無(wú)需有所待。（2）在《歸去來(lái)兮辭》中，表現(xiàn)詩(shī)人辭官回家后，自斟自酌，獨(dú)坐庭院之內(nèi)，心情很愉悅的句子是:，.（3）在《登岳陽(yáng)樓》中，詩(shī)人描寫洞庭湖水勢(shì)浩瀚,無(wú)邊無(wú)際，承載萬(wàn)物，景象壯闊的兩句是:,。（4）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人以豐富奇特的想象游歷于亦真亦幻的神仙世界，先后通過(guò)“”和“”這兩句詩(shī)，描寫了云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具。答案：(1）若夫乘天地之正,而御六氣之辯.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏.吳楚東南坼，乾坤日夜浮霓為衣兮風(fēng)為馬.虎鼓瑟兮鸞回車.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分）21.在下列選項(xiàng)中，字音字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（)A.霓裳（mícháng）薜荔（bìlì)衣襟（yījīn）作輯（zuòjī）B.先姥（mǔ）舞雩（xú）神嫗（yù）聯(lián)圩（yú）C.數(shù)數(shù)然（shuò）纖歌（xiān）帷幕（wéi）詰問(wèn)（jié）D.出袖（xìu）憎惡(zèng）窸窣(sū）命途多舛(chuǎn）21。答案：C。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）某中學(xué)為應(yīng)付高考,教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文,學(xué)生只能目無(wú)全牛,成為答題的機(jī)器，自身卻不能得到真正發(fā)展。你出的兩本書，都是我們幫忙校對(duì)完稿的,現(xiàn)在竟然得魚忘筌,不理會(huì)我們這些人了。翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏,洱海如鏡，真是巧奪天工.他自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ),可以說(shuō)是“十八般樂(lè)器"樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地.22.答案：B。A,目無(wú)全牛：形容技藝已經(jīng)達(dá)到十分純熟的地步。此處望文生義。B,得魚忘筌：比喻事