致瓦·博爾吉烏斯課件

（1894年1月25日）恩格斯—致瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）恩格斯—致瓦·博爾吉烏斯1目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀四、書信的重點內(nèi)容目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀四2馬克思、恩格斯關(guān)于歷史唯物主義的書信一般包括八封：1、馬克思致巴·瓦·安年柯夫（1846年12月28日）2、馬克思致約·魏德邁（1852年3月5日）3、馬克思致路·庫格曼（1868年7月11日）4、恩格斯致康·施米特（1890年8月5日）5、恩格斯致約布洛赫（1890年9月21-22日）6、恩格斯致康·施米特（1890年10月27日）7、恩格斯致弗·梅林（1893年7月14日）8、恩格斯致瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）一、書信的基本情況馬克思、恩格斯關(guān)于歷史唯物主義的書信一般包括八封：一、書信的3《致瓦·博爾吉烏斯》

（1894年1月25日）《致瓦·博爾吉烏斯》4書信的特點和科學(xué)價值

書信的特點：1、直接的思想交流及時靈活、不受外界條件限制。2、闡述觀點缺乏系統(tǒng)性和連貫性。書信的科學(xué)價值：“這些通信的科學(xué)價值和政治價值是非常大的。不僅馬克思和恩格斯在這些通信里使讀者可以特別明顯地了解他們的全貌，而馬克思主義的極其豐富的理論內(nèi)容也闡述得非常清楚，因為馬克思和恩格斯在通信中一再地談到他們學(xué)說的各個方面，強調(diào)并且說明了——有時是共同討論和互相說服——最新的（就對先前的觀點而說）、最重要的和最困難的問題。”

——《列寧全集》19卷，557書信的特點和科學(xué)價值

書信的特點：5目錄目錄目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀四、書信的重點內(nèi)容一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景目錄目錄目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)6二、歷史背景《致瓦·博爾吉烏斯》是恩格斯寫給德國大學(xué)生瓦·博爾吉烏斯的。19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級學(xué)者和德國黨內(nèi)的機會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或者鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認(rèn)上層建筑的作用（唯物史觀庸俗化、經(jīng)濟決定論），進(jìn)而達(dá)到解除無產(chǎn)階級思想武裝，反對無產(chǎn)階級革命的目的。這些謬論，在德國大學(xué)生中引起了思想混亂。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦·博爾吉烏斯的信，就是為澄清這些錯誤思想而寫的。二、歷史背景《致瓦·博爾吉烏斯》是恩格斯寫給德國大學(xué)生瓦·博7目錄四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景一、書信的基本情況二、書信的歷史背景一、書信的基本情況三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景一、書信的基本情況四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景一、書信的基本情況目錄四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二8三、內(nèi)容解讀(一)闡明了生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性的基礎(chǔ)。(第1—2段)

(二)政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，它們之間相互作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生影響。(第3—4段)(三)分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷史上的作用。(第5—6段)(四)要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史。要從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。(第7—9段)三、內(nèi)容解讀(一)闡明了生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性的基礎(chǔ)9（一）經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素

經(jīng)濟關(guān)系在我看來，（技術(shù)）也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治和被奴役的關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。統(tǒng)治方式與技術(shù)國家形態(tài)與技術(shù)法的形式與技術(shù)A．一定社會的人們生產(chǎn)資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工條件下）的方式。

B.生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)：決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式

這種關(guān)系（經(jīng)濟關(guān)系）賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余一社，當(dāng)然還有圍繞著這會形式的外部環(huán)境。

C.

地理過去的生產(chǎn)關(guān)系過去生產(chǎn)關(guān)系存在的條件（一）經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素經(jīng)濟關(guān)系10（二）上層建筑之間相互影響并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

A.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，這是在歸根結(jié)底總是得到實現(xiàn)的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的互相作用。德國精神對德國經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響。

B.并不像人們有時不假思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、惟一有助于理解的紅線。（二）上層建筑之間相互影響并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)A.政治、法、11（三）歷史發(fā)展的必然性和偶然性人們創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同意志，根據(jù)一個共同計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性而得到實現(xiàn)的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。偉大人物的出現(xiàn)。杰出人物是適應(yīng)時代的需要，即歷史必然性而產(chǎn)生的，即“時勢造英雄”。具體的杰出人物的出現(xiàn)取決于偶然因素，即個人所處的具體歷史環(huán)境、主觀條件、機遇。冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話。”我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您劃出曲線的中軸線，您應(yīng)會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經(jīng)濟發(fā)展的軸線接近于平行。（研究歷史須注意從偶然性中找出必然性）（三）歷史發(fā)展的必然性和偶然性人們創(chuàng)造自己的歷12（四）正確理解歷史必須注意經(jīng)濟史

從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉那些在學(xué)校里已被灌輸?shù)臍v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，老古·馮·居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數(shù)政治事實的大量材料，可是他的著作又有誰讀過呢！此外，我認(rèn)為馬克思在《霧月十八日》一書中所作出的光輝范例，能對您的問題給予頗為圓滿的回答，正因為那是一個實際的例子。我還認(rèn)為，大多數(shù)問題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后來又在《費爾巴哈》一書最后一章里談到了。（四）正確理解歷史必須注意經(jīng)濟史

從馬克思主義的原著13目錄四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景一、書信的基本情況目錄四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景一14四、重點內(nèi)容主要講了兩個問題：（一）作為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系的含義。經(jīng)濟關(guān)系的幾個方面的內(nèi)容不是平行的，其中生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，而在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力的因素又是最重要的起決定作用的因素，其它因素，雖然能加速或延緩社會發(fā)展的過程，但不能起決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系作用。（二）經(jīng)濟條件歸根到底制約著歷史的發(fā)展，但上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，同時闡述了歷史發(fā)展過程中的必然性和偶然性的關(guān)系問題。四、重點內(nèi)容主要講了兩個問題：15這封書信中所談到的問題不僅僅是給瓦·博爾吉烏斯的回答，而且是對一種思潮的回答，體現(xiàn)了恩格斯晚年的思想對馬克思主義唯物史觀的豐富和發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)這段歷史，對于我們?nèi)嬲J(rèn)識唯物史觀、遵循歷史規(guī)律、堅持科學(xué)發(fā)展觀意義重大。這封書信中所談到的問題不僅僅是給瓦·博爾吉烏斯的回答，而且是16歡迎大家批評指正！陳秭月、王琳、陳艷、劉洋歡迎大家批評指正！陳秭月、王琳、陳艷、劉洋17

（1894年1月25日）恩格斯—致瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）恩格斯—致瓦·博爾吉烏斯18目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀四、書信的重點內(nèi)容目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀四19馬克思、恩格斯關(guān)于歷史唯物主義的書信一般包括八封：1、馬克思致巴·瓦·安年柯夫（1846年12月28日）2、馬克思致約·魏德邁（1852年3月5日）3、馬克思致路·庫格曼（1868年7月11日）4、恩格斯致康·施米特（1890年8月5日）5、恩格斯致約布洛赫（1890年9月21-22日）6、恩格斯致康·施米特（1890年10月27日）7、恩格斯致弗·梅林（1893年7月14日）8、恩格斯致瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）一、書信的基本情況馬克思、恩格斯關(guān)于歷史唯物主義的書信一般包括八封：一、書信的20《致瓦·博爾吉烏斯》

（1894年1月25日）《致瓦·博爾吉烏斯》21書信的特點和科學(xué)價值

書信的特點：1、直接的思想交流及時靈活、不受外界條件限制。2、闡述觀點缺乏系統(tǒng)性和連貫性。書信的科學(xué)價值：“這些通信的科學(xué)價值和政治價值是非常大的。不僅馬克思和恩格斯在這些通信里使讀者可以特別明顯地了解他們的全貌，而馬克思主義的極其豐富的理論內(nèi)容也闡述得非常清楚，因為馬克思和恩格斯在通信中一再地談到他們學(xué)說的各個方面，強調(diào)并且說明了——有時是共同討論和互相說服——最新的（就對先前的觀點而說）、最重要的和最困難的問題?！?/p>

——《列寧全集》19卷，557書信的特點和科學(xué)價值

書信的特點：22目錄目錄目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀四、書信的重點內(nèi)容一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景目錄目錄目錄一、書信的基本情況二、書信的歷史背景三、書信的內(nèi)23二、歷史背景《致瓦·博爾吉烏斯》是恩格斯寫給德國大學(xué)生瓦·博爾吉烏斯的。19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級學(xué)者和德國黨內(nèi)的機會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或者鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認(rèn)上層建筑的作用（唯物史觀庸俗化、經(jīng)濟決定論），進(jìn)而達(dá)到解除無產(chǎn)階級思想武裝，反對無產(chǎn)階級革命的目的。這些謬論，在德國大學(xué)生中引起了思想混亂。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦·博爾吉烏斯的信，就是為澄清這些錯誤思想而寫的。二、歷史背景《致瓦·博爾吉烏斯》是恩格斯寫給德國大學(xué)生瓦·博24目錄四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二、書信的歷史背景一、書信的基本情況二、書信的歷史背景一、書信的基本情況三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景一、書信的基本情況四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀二、書信的歷史背景一、書信的基本情況目錄四、書信的重點內(nèi)容三、書信的內(nèi)容解讀一、書信的基本情況二25三、內(nèi)容解讀(一)闡明了生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性的基礎(chǔ)。(第1—2段)

(二)政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，它們之間相互作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生影響。(第3—4段)(三)分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷史上的作用。(第5—6段)(四)要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史。要從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。(第7—9段)三、內(nèi)容解讀(一)闡明了生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性的基礎(chǔ)26（一）經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素

經(jīng)濟關(guān)系在我看來，（技術(shù)）也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治和被奴役的關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。統(tǒng)治方式與技術(shù)國家形態(tài)與技術(shù)法的形式與技術(shù)A．一定社會的人們生產(chǎn)資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工條件下）的方式。

B.生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)：決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式

這種關(guān)系（經(jīng)濟關(guān)系）賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余一社，當(dāng)然還有圍繞著這會形式的外部環(huán)境。

C.

地理過去的生產(chǎn)關(guān)系過去生產(chǎn)關(guān)系存在的條件（一）經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素經(jīng)濟關(guān)系27（二）上層建筑之間相互影響并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

A.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，這是在歸根結(jié)底總是得到實現(xiàn)的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的互相作用。德國精神對德國經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響。

B.并不像人們有時不假思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、惟一有助于理解的紅線。（二）上層建筑之間相互影響并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)A.政治、法、28（三）歷史發(fā)展的必然性和偶然性人們創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同意志，根據(jù)一個共同計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性而得到實現(xiàn)的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。偉大人物的出現(xiàn)。杰出人物是適應(yīng)時代的需要，即歷史必然性而產(chǎn)生的，即“時勢造英雄”。具體的杰出人物的出現(xiàn)取決于偶然因素，即個人所處的具體歷史環(huán)境、主觀條件、機遇。冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話?！蔽覀兯芯康念I(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您劃出曲線的中軸線，您應(yīng)會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經(jīng)濟發(fā)展的軸線接近于平行。（研究歷史須注意從偶然性中找出必然性）（三）歷史發(fā)展的必然性和偶然性人們創(chuàng)造自己的歷29（四）正確理解歷史必須注意經(jīng)濟史

從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟史的不負(fù)責(zé)任的忽視。