文化生活第二單元復(fù)習(xí)課件

主干知識(shí)文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化傳播含義為什么怎么傳

前提（原因）世界文化的多樣性意義含義,典型表現(xiàn)為什么尊重文化多樣性怎么辦（態(tài)度、原則）途徑：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育手段：傳媒—大眾傳媒:標(biāo)志形式作用我們:做傳播中華文化的使者文化繼承傳統(tǒng)文化:含義,特點(diǎn),作用,正確態(tài)度影響文化發(fā)展的因素——文化創(chuàng)新根基要求社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系如何創(chuàng)新根本途徑基本途徑堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向要求建立學(xué)習(xí)型社會(huì)教育在文化傳承中的作用必要性,核心內(nèi)涵,要求基礎(chǔ)主干知識(shí)文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化含義1一、知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1、文化多樣性（是什么、為什么、怎么樣）2、世界文化與民族文化的關(guān)系（共性與個(gè)性）3、文化傳播交流（途徑、手段（大眾傳媒）、意義、態(tài)度）４、傳統(tǒng)文化（含義、特點(diǎn)、作用、態(tài)度）５、文化的發(fā)展（繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素）６、文化創(chuàng)新：實(shí)質(zhì)、與實(shí)踐的關(guān)系，作用，主體，途徑（根本途徑與基本途徑）

一、知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1、文化多樣性（是什么、為什么、怎么樣）21.2011年2月25日，社會(huì)各界翹首期待的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)審議高票通過，并于2011年6月1日起正式施行。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下說法正確的是()①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示②中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化③必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示有利于推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮A.①②③B.②③④

C.①③④D.①②③④B1.2011年2月25日，社會(huì)各界翹首期待的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)32.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們()①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化③中華文化正在成為世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.①②③B.①②④C.①③④D.②④B2.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物—43．近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明（）A.不同國(guó)家的文化各具特色B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性D.文化既是通俗的又是高雅的B3．近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶54．2011年10月4日下午，由青島大學(xué)圖書館“讀者沙龍·惠澤書漂會(huì)”發(fā)起的“圖書漂流”讓這個(gè)地方變得異常熱鬧。圖書漂流起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流（）A．是文化傳播與交流的過程B．是大眾傳媒的一種重要形式C．是文化傳播的主要途徑D．能夠最大限度地跨越時(shí)空的局限，傳播文化A4．2011年10月4日下午，由青島大學(xué)圖書館“讀者沙龍·惠65．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的()A．商貿(mào)活動(dòng)B．人口遷徙C．教育D．口語(yǔ)傳播B5．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等76.2011年3月1日，各項(xiàng)工作已經(jīng)準(zhǔn)備就緒的中國(guó)網(wǎng)英文版寧夏頻道在銀川簽約開通。中國(guó)網(wǎng)英文版寧夏頻道的開通，對(duì)宣傳寧夏的本土民族特色、回族生活富裕安康、風(fēng)土人情具有非常重要的意義，有利于中華文化走向世界。中華文化走向世界有利于()①加深其他國(guó)家人民對(duì)中國(guó)文化的理解②促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展③推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步④提升我國(guó)文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③C6.2011年3月1日，各項(xiàng)工作已經(jīng)準(zhǔn)備就緒的中國(guó)網(wǎng)英文版87.近年來，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A.相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)文化安全B.和平相處文化滲透提升文化軟實(shí)力C.尊重差異理解個(gè)性弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化D.相互尊重和睦相處各國(guó)文化一律平等D7.近年來，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文98．隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)日前做了“漢字書寫調(diào)查”，85．2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為（）A．書寫漢字，傳承文化 B．書寫漢字，批判繼承C．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字D．普及書法，古為今用A8．隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字109．近些年來，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》等在內(nèi)的古文(書)。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這一觀點(diǎn)表明（）①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕②辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性A．①③

B．①②③

C．①②③④

D．②③B9．近些年來，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童1110.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋ǎ俳逃俏幕l(fā)展的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④儒家思想是最重要的教育思想A.①②B.②③C.①③④D.①②④BB1211.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。這充分說明（）A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向B.傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響C.孔子的思想學(xué)說僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)B11.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三1312.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明（）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A.①②④B.①③C.②③④D.①④D12.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母1413.2011年4月16日，第二屆廣西師范大學(xué)“國(guó)際文化節(jié)”正式啟動(dòng)。泰國(guó)、印尼、越南等東盟國(guó)家留學(xué)生用極具本國(guó)文化特色的優(yōu)美的舞蹈和歌聲拉開了“國(guó)際文化節(jié)”的序幕，讓在場(chǎng)的眾多中國(guó)學(xué)生感受到了不一樣的東盟異域風(fēng)情。而隨后舉辦的美食一條街活動(dòng)也讓在場(chǎng)的東盟留學(xué)生們很好地體驗(yàn)了中國(guó)悠久的美食文化歷史。各種文化的交流和融合有利于（）①多元文化的形成②維護(hù)文化的多樣性，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步③推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新④民族文化在交流中傳播A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④D13.2011年4月16日，第二屆廣西師范大學(xué)“國(guó)際文化節(jié)1514.2011年9月20日，正在廈門參加國(guó)際劇協(xié)第33次世界代表大會(huì)的阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)蘇爾坦在接受記者采訪時(shí)表示，他計(jì)劃下一步邀請(qǐng)中國(guó)的戲曲藝術(shù)家們到阿拉伯世界進(jìn)行表演。蘇爾坦亦表示，除了在戲曲方面的交流，他亦設(shè)想在阿聯(lián)酋設(shè)立中國(guó)文化聯(lián)盟，舉辦中國(guó)文化節(jié)，將中國(guó)的雕塑、電影等各種文化形式廣泛的介紹到阿拉伯世界。這表明（）A、世界各國(guó)的文化具有一致性B、不同國(guó)家的文化各具特色C、文化既是民族的，又是世界的D、文化既是通俗的又是高雅的C14.2011年9月20日，正在廈門參加國(guó)際劇協(xié)第33次世1615.在第61屆法蘭克福國(guó)際書展上，集中展示了包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)人民創(chuàng)造的各種文明成果。如果讓你寫一篇新聞報(bào)道，需要結(jié)合文化生活知識(shí)確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵詞，下列最準(zhǔn)確的一組是A文化交流文化融合文化趨同B.文化傳播文化交融文化平等C文化傳播文化借鑒文化滲透D．文化繁榮文化創(chuàng)新文化滲透B15.在第61屆法蘭克福國(guó)際書展上，集中展示了包括中國(guó)在內(nèi)17１６、“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步C．教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用D．遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用C１６、“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了18中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題歌。這一名單出爐，引起中國(guó)民眾熱談，盡管有對(duì)國(guó)外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為這一組合非常成功?！半y道中國(guó)沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民指“小心眼”?！拔矣X得這個(gè)搭配非常好，一個(gè)是國(guó)際巨星，一個(gè)是本土明星，而且兩人的聲線也很搭配?！备芯W(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)歡、莎配現(xiàn)象的。中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)19答；贊成歡、莎配現(xiàn)象，因?yàn)樗侵?，英兩?guó)演唱文化的交流，展現(xiàn)奧林匹克精神無國(guó)界的理念，體現(xiàn)了文化生活中的下列道理：。①世界文化是由不同民族，不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化既是民族的，又是世界的。②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。③正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。④承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。共同促進(jìn)世界文化的繁榮。⑤促進(jìn)文化的發(fā)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)。各國(guó)應(yīng)根據(jù)本國(guó)，本民族的實(shí)際情況，結(jié)合自身的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。反對(duì)照搬外來文化，也反對(duì)全盤否定外來文化，封閉主義。答；贊成歡、莎配現(xiàn)象，因?yàn)樗侵?，英兩?guó)演唱文化的交流，展20一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》狂銷300萬冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到21答案:（1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系具有積極的作用，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極作用。（4）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮的涌動(dòng)起到了推波助瀾的作用。答案:（1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)22閱讀材料，完成下列各題。

中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。

不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。

1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12分）閱讀材料，完成下列各題。23【答案】：科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響?！敬鸢浮浚?4一、世界文化多樣性

1、是什么？（1）含義：文化多樣性是指不同民族和國(guó)家文化內(nèi)容和形式各具特色。（2）典型表現(xiàn)：A、民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（傳統(tǒng)民族節(jié)日的文化內(nèi)涵）B、文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。一、世界文化多樣性

1、是什么？252、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

每個(gè)民族的文化都有精粹，是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，世界上每一個(gè)民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。2、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)263、如何尊重文化的多樣性？（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）遵循的原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。3、如何尊重文化的多樣性？274、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。（2）文化是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（3）文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（4）所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。4、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族28生活中的文化傳播二、文化在交流中傳播3、現(xiàn)代文化傳播的主要手段——大眾傳媒1、什么是文化傳播2、（2）文化傳播的重要途徑大眾傳媒的形式人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)商人的貿(mào)易活動(dòng)人類的遷徙活動(dòng)教育——報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)生活中的文化傳播二、文化在交流中傳播3、現(xiàn)代文化傳播的主要手294、意義：（1）對(duì)內(nèi)--中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。（2）對(duì)外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。建設(shè)和諧世界。

5、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?①更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；②更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力；4、意義：5、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?30三、傳統(tǒng)文化的繼承（1）傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。（2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）B、傳統(tǒng)建筑的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，建筑被稱為凝固的藝術(shù)）C、傳統(tǒng)文藝的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬）D、傳統(tǒng)思想的繼承（是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分）三、傳統(tǒng)文化的繼承（1）傳統(tǒng)文化的含義31（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（4）傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用兩面性：從傳統(tǒng)文化本身來分析從傳統(tǒng)文化的發(fā)展分析（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)32(5)如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。A對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。B對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。(5)如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?331、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承就是“取其精華，去其糟粕”。不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展就是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新，革故鼎新”。（2）聯(lián)系：①繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；繼承是手段，發(fā)展是目的。四、文化發(fā)展：1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：四、文化發(fā)展：342、文化發(fā)展的主要因素（1）決定性的因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（２）影響的因素①社會(huì)制度的更替。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。③思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。④教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。2、文化發(fā)展的主要因素（1）決定性的因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平35五、文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。２、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?A［必要性］文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。B［重要性］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。五、文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。36３、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（１）、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（２）、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)：（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系）３、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（１）、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。37４、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?①文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐②基本途徑：a基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。b基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

４、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?①文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐38辯析：文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事。

不能混為一談。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一的來源，也是文化創(chuàng)新的本質(zhì)。辯析：文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事。不能混為一談。文化創(chuàng)新39③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。④充分發(fā)揮人民群眾有主體作用，關(guān)注人民群眾有文化需求。

③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。40要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系：反對(duì)：守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化連線題堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系：反對(duì)：41主干知識(shí)文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化傳播含義為什么怎么傳

前提（原因）世界文化的多樣性意義含義,典型表現(xiàn)為什么尊重文化多樣性怎么辦（態(tài)度、原則）途徑：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育手段：傳媒—大眾傳媒:標(biāo)志形式作用我們:做傳播中華文化的使者文化繼承傳統(tǒng)文化:含義,特點(diǎn),作用,正確態(tài)度影響文化發(fā)展的因素——文化創(chuàng)新根基要求社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系如何創(chuàng)新根本途徑基本途徑堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向要求建立學(xué)習(xí)型社會(huì)教育在文化傳承中的作用必要性,核心內(nèi)涵,要求基礎(chǔ)主干知識(shí)文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化含義42一、知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1、文化多樣性（是什么、為什么、怎么樣）2、世界文化與民族文化的關(guān)系（共性與個(gè)性）3、文化傳播交流（途徑、手段（大眾傳媒）、意義、態(tài)度）４、傳統(tǒng)文化（含義、特點(diǎn)、作用、態(tài)度）５、文化的發(fā)展（繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素）６、文化創(chuàng)新：實(shí)質(zhì)、與實(shí)踐的關(guān)系，作用，主體，途徑（根本途徑與基本途徑）

一、知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1、文化多樣性（是什么、為什么、怎么樣）431.2011年2月25日，社會(huì)各界翹首期待的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)審議高票通過，并于2011年6月1日起正式施行。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下說法正確的是()①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示②中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化③必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示有利于推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮A.①②③B.②③④

C.①③④D.①②③④B1.2011年2月25日，社會(huì)各界翹首期待的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)442.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們()①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化③中華文化正在成為世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.①②③B.①②④C.①③④D.②④B2.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物—453．近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明（）A.不同國(guó)家的文化各具特色B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性D.文化既是通俗的又是高雅的B3．近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶464．2011年10月4日下午，由青島大學(xué)圖書館“讀者沙龍·惠澤書漂會(huì)”發(fā)起的“圖書漂流”讓這個(gè)地方變得異常熱鬧。圖書漂流起源于20世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流（）A．是文化傳播與交流的過程B．是大眾傳媒的一種重要形式C．是文化傳播的主要途徑D．能夠最大限度地跨越時(shí)空的局限，傳播文化A4．2011年10月4日下午，由青島大學(xué)圖書館“讀者沙龍·惠475．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的()A．商貿(mào)活動(dòng)B．人口遷徙C．教育D．口語(yǔ)傳播B5．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等486.2011年3月1日，各項(xiàng)工作已經(jīng)準(zhǔn)備就緒的中國(guó)網(wǎng)英文版寧夏頻道在銀川簽約開通。中國(guó)網(wǎng)英文版寧夏頻道的開通，對(duì)宣傳寧夏的本土民族特色、回族生活富裕安康、風(fēng)土人情具有非常重要的意義，有利于中華文化走向世界。中華文化走向世界有利于()①加深其他國(guó)家人民對(duì)中國(guó)文化的理解②促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展③推動(dòng)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步④提升我國(guó)文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③C6.2011年3月1日，各項(xiàng)工作已經(jīng)準(zhǔn)備就緒的中國(guó)網(wǎng)英文版497.近年來，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A.相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)文化安全B.和平相處文化滲透提升文化軟實(shí)力C.尊重差異理解個(gè)性弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化D.相互尊重和睦相處各國(guó)文化一律平等D7.近年來，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文508．隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)日前做了“漢字書寫調(diào)查”，85．2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為（）A．書寫漢字，傳承文化 B．書寫漢字，批判繼承C．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字D．普及書法，古為今用A8．隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字519．近些年來，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》等在內(nèi)的古文(書)。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這一觀點(diǎn)表明（）①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕②辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性A．①③

B．①②③

C．①②③④

D．②③B9．近些年來，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童5210.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋ǎ俳逃俏幕l(fā)展的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④儒家思想是最重要的教育思想A.①②B.②③C.①③④D.①②④BB5311.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。這充分說明（）A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向B.傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響C.孔子的思想學(xué)說僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)B11.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三5412.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明（）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A.①②④B.①③C.②③④D.①④D12.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母5513.2011年4月16日，第二屆廣西師范大學(xué)“國(guó)際文化節(jié)”正式啟動(dòng)。泰國(guó)、印尼、越南等東盟國(guó)家留學(xué)生用極具本國(guó)文化特色的優(yōu)美的舞蹈和歌聲拉開了“國(guó)際文化節(jié)”的序幕，讓在場(chǎng)的眾多中國(guó)學(xué)生感受到了不一樣的東盟異域風(fēng)情。而隨后舉辦的美食一條街活動(dòng)也讓在場(chǎng)的東盟留學(xué)生們很好地體驗(yàn)了中國(guó)悠久的美食文化歷史。各種文化的交流和融合有利于（）①多元文化的形成②維護(hù)文化的多樣性，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步③推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新④民族文化在交流中傳播A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④D13.2011年4月16日，第二屆廣西師范大學(xué)“國(guó)際文化節(jié)5614.2011年9月20日，正在廈門參加國(guó)際劇協(xié)第33次世界代表大會(huì)的阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)蘇爾坦在接受記者采訪時(shí)表示，他計(jì)劃下一步邀請(qǐng)中國(guó)的戲曲藝術(shù)家們到阿拉伯世界進(jìn)行表演。蘇爾坦亦表示，除了在戲曲方面的交流，他亦設(shè)想在阿聯(lián)酋設(shè)立中國(guó)文化聯(lián)盟，舉辦中國(guó)文化節(jié)，將中國(guó)的雕塑、電影等各種文化形式廣泛的介紹到阿拉伯世界。這表明（）A、世界各國(guó)的文化具有一致性B、不同國(guó)家的文化各具特色C、文化既是民族的，又是世界的D、文化既是通俗的又是高雅的C14.2011年9月20日，正在廈門參加國(guó)際劇協(xié)第33次世5715.在第61屆法蘭克福國(guó)際書展上，集中展示了包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)人民創(chuàng)造的各種文明成果。如果讓你寫一篇新聞報(bào)道，需要結(jié)合文化生活知識(shí)確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵詞，下列最準(zhǔn)確的一組是A文化交流文化融合文化趨同B.文化傳播文化交融文化平等C文化傳播文化借鑒文化滲透D．文化繁榮文化創(chuàng)新文化滲透B15.在第61屆法蘭克福國(guó)際書展上，集中展示了包括中國(guó)在內(nèi)58１６、“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了A．思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步C．教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用D．遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用C１６、“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了59中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題歌。這一名單出爐，引起中國(guó)民眾熱談，盡管有對(duì)國(guó)外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為這一組合非常成功?！半y道中國(guó)沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民指“小心眼”?！拔矣X得這個(gè)搭配非常好，一個(gè)是國(guó)際巨星，一個(gè)是本土明星，而且兩人的聲線也很搭配。”更有網(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)歡、莎配現(xiàn)象的。中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)60答；贊成歡、莎配現(xiàn)象，因?yàn)樗侵校蓢?guó)演唱文化的交流，展現(xiàn)奧林匹克精神無國(guó)界的理念，體現(xiàn)了文化生活中的下列道理：。①世界文化是由不同民族，不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化既是民族的，又是世界的。②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂壅_對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。④承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。共同促進(jìn)世界文化的繁榮。⑤促進(jìn)文化的發(fā)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)。各國(guó)應(yīng)根據(jù)本國(guó)，本民族的實(shí)際情況，結(jié)合自身的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。反對(duì)照搬外來文化，也反對(duì)全盤否定外來文化，封閉主義。答；贊成歡、莎配現(xiàn)象，因?yàn)樗侵?，英兩?guó)演唱文化的交流，展61一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》狂銷300萬冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到62答案:（1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系具有積極的作用，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極作用。（4）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮的涌動(dòng)起到了推波助瀾的作用。答案:（1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)63閱讀材料，完成下列各題。

中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。

不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。

1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12分）閱讀材料，完成下列各題。64【答案】：科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響?！敬鸢浮浚?5一、世界文化多樣性

1、是什么？（1）含義：文化多樣性是指不同民族和國(guó)家文化內(nèi)容和形式各具特色。（2）典型表現(xiàn)：A、民族節(jié)日：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（傳統(tǒng)民族節(jié)日的文化內(nèi)涵）B、文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。一、世界文化多樣性

1、是什么？662、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

每個(gè)民族的文化都有精粹，是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，世界上每一個(gè)民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。2、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)673、如何尊重文化的多樣性？（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）遵循的原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。3、如何尊重文化的多樣性？684、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。（2）文化是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（3）文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（4）所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。4、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族69生活中的文化傳播二、文化在交流中傳播3、現(xiàn)代文化傳播的主要手段——大眾傳媒1、什么是文化傳播2、（2）文化傳播的重要途徑大眾傳媒的形式人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)商人的貿(mào)易活動(dòng)人類的遷徙活動(dòng)教育——報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)生活中的文化傳播二、文化在交流中傳播3、現(xiàn)代文化傳播的主要手704、意義：（1）對(duì)內(nèi)--中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。（2）對(duì)外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。建設(shè)和諧世界。

5、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?①更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；②更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力；4、意義：5、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?71三、傳統(tǒng)文化的繼承（1）傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。（2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）B、傳統(tǒng)建筑的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，建筑被稱為凝固的藝術(shù)）C、傳統(tǒng)文藝的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬）D、傳統(tǒng)思想的繼承（是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分）三、傳統(tǒng)文化的繼承（1）傳統(tǒng)文化的含義72（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本