《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題教程》第3講 第五節(jié) 抒情散文“三大家”

第五節(jié)抒情散文“三大家”第五節(jié)抒情散文“三大家”“詩(shī)人”楊朔“宣傳家”劉白羽“學(xué)者”秦牧作品欣賞與分析四一二三一、“詩(shī)人”楊朔楊朔是具有詩(shī)人氣質(zhì)的散文家，新中國(guó)成立初期寫(xiě)出不少反映抗美援朝的散文，如《鴨綠江南北》和《萬(wàn)古青春》集子里的作品，重新注意到對(duì)生活內(nèi)涵的開(kāi)掘和思想感情的抒發(fā)。但真正標(biāo)志著楊朔創(chuàng)作跨入一個(gè)新階段的，是他20世紀(jì)50年代中期以后以《滇池邊上的報(bào)春花》（1955）和《香山紅葉》（1956）為標(biāo)記的散文，這些作品更加注重構(gòu)思的經(jīng)營(yíng)、詩(shī)意的提煉、意境的創(chuàng)造和語(yǔ)言的錘煉，逐步形成了他清新、俊逸、通靈、蘊(yùn)秀的風(fēng)格。一、“詩(shī)人”楊朔首先，這種情形與時(shí)代生活有關(guān)?！懊慨?dāng)有所感受，總要長(zhǎng)時(shí)間地獨(dú)坐沉思，然后命筆”。其次，這種表現(xiàn)的需要同楊朔本人的氣質(zhì)又是一致的。楊朔身上有著濃厚的詩(shī)人氣質(zhì)，總是善于用他那顆敏感的詩(shī)心去發(fā)現(xiàn)并感受生活。再次，“以詩(shī)為文”又是楊朔的一貫追求。“我在寫(xiě)每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩(shī)一樣寫(xiě)?！保ā稏|風(fēng)第一枝·小跋》）在他看來(lái)，好的散文就是一首詩(shī)。收在《楊朔散文選》中的《海市》、《泰山極頂》、《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》，寫(xiě)國(guó)際題材的《金字塔夜月》、《蟻山》、《櫻花雨》、《生命泉》等，都是這一風(fēng)格的最好例證。在《東風(fēng)第一枝·小跋》里，楊朔對(duì)自己的散文有一概括：新鮮的意境、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、精練的語(yǔ)言。下面分而論之。一、“詩(shī)人”楊朔（一）新鮮的意境王夫之說(shuō)“寓意則靈”（《姜齋詩(shī)話(huà)》）。這“靈”就是作家的思想感情在宇宙萬(wàn)物上的投射。在楊朔筆下，花草蟲(chóng)魚(yú)，月風(fēng)霜雪，仿佛都具有生命、感情，與作者心心相印，息息相通。他很善于從看似平凡、實(shí)則晶瑩的事物中去尋找優(yōu)美的詩(shī)意，發(fā)現(xiàn)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在其中寄托自己含蓄、清新的思想感情。楊朔也曾以大海為喻：“大海的夜景并不難畫(huà)，難的是如何畫(huà)出大海深邃的心胸。”他總是力求去理解、表現(xiàn)出事物的心胸，使自己的心與宇宙事物做到“心有靈犀一點(diǎn)通”。一、“詩(shī)人”楊朔（二）嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)(1)多所剪裁。一切文學(xué)作品均需剪裁，而篇幅短小的散文尤其需要?！吧⑽碾y在割?lèi)?ài)，美在適當(dāng)。”“非多所知道，多所忘卻，難以有佳作。”(2)精心布局。散文自古“語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短”（嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》）。楊朔則努力通過(guò)布局來(lái)做到意境的深邃雋永。如《荔枝蜜》便是欲揚(yáng)先抑，先寫(xiě)小時(shí)候爬樹(shù)被蜜蜂蜇過(guò)，感情上有了疙瘩；但這次在溫泉療養(yǎng)吃了香甜的荔枝蜜，不禁動(dòng)了情，要去蜂房看看；得知原來(lái)蜜蜂對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是最好的東西，方覺(jué)得這是多么可愛(ài)的小生靈啊，改變了對(duì)蜜蜂的態(tài)度；繼而發(fā)現(xiàn)那些在田里勞動(dòng)的人們，如同蜜蜂釀蜜一樣；最后夢(mèng)見(jiàn)自己也變成了一只蜜蜂。在結(jié)構(gòu)布局上可謂一盤(pán)再盤(pán)，一彎再?gòu)潯Ｒ?、“?shī)人”楊朔（三）精練的語(yǔ)言楊朔散文語(yǔ)言之精練可用一個(gè)字來(lái)概括：清。他的散文曾被冰心老人贊為“一清如水”。這首先在于用字的干凈利落，而要做到這點(diǎn)，就要省字省句。楊朔寫(xiě)散文總是力求筆墨的精簡(jiǎn)，盡量少用虛字，能不用介詞和連接詞的就盡量不用，恰如馬加所評(píng)論的：“只需三言?xún)烧Z(yǔ)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，就勾出了人物的性格和主題，活靈活現(xiàn)，別具一種風(fēng)格?！逼浯?，楊朔總是選擇清新淡雅色彩的詞句，如“水墨”、“青綠”、“蒼翠”等類(lèi)詞語(yǔ)，在聲調(diào)上，也喜歡選用字音清澈的詞語(yǔ)，有時(shí)在清淡之上，還帶有一種縹緲的意味。在句式結(jié)構(gòu)上，楊朔習(xí)慣將長(zhǎng)短句錯(cuò)落排列，參差有致；有時(shí)還喜歡在句尾加上“的”字。一、“詩(shī)人”楊朔假使你的眼福好，趕上天氣晴朗，水面平得像玻璃，滿(mǎn)江就會(huì)畫(huà)著一片一片淡墨色的山影，暈糊糊的，使人恍惚沉進(jìn)最恬靜的夢(mèng)境里去?！獥钏罚骸懂?huà)山繡水》，見(jiàn)《楊朔散文選》，223頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1978。楊朔散文欣賞秋風(fēng)一起，瞧?。禾焐嫌性?，云是透明的；山上海上明明罩著層霧，那霧也顯得干燥而清爽。——《楊朔散文選》，221頁(yè)。楊朔二、“宣傳家”劉白羽與楊朔不同，劉白羽是一位感情奔放的作家，其作品熱情洋溢，氣勢(shì)豪邁，具有較強(qiáng)的浪漫主義色彩。他善于用濃重的筆墨，把英雄人物閃光的東西寫(xiě)得淋漓盡致，有時(shí)還情不自禁地站出來(lái)直接抒發(fā)自己的情感；在觀察生活和反映生活時(shí)站的角度較高，視野比較開(kāi)闊；在結(jié)構(gòu)上長(zhǎng)于揮灑自如，文字十分華美。所有這一切，便構(gòu)成了劉白羽散文豪情奔放、熱烈雄奇的藝術(shù)特色。二、“宣傳家”劉白羽劉白羽的當(dāng)代散文，可以1959年發(fā)表的《日出》為界：此前多屬“通訊特寫(xiě)”，帶有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性；以后多是“抒情散文”，講究意境與構(gòu)思。劉白羽散文風(fēng)格的真正形成，也是在這后一時(shí)期，其代表作有《日出》、《長(zhǎng)江三日》、《紅瑪瑙》、《燈火》、《秋窗偶記》、《櫻花漫記》以及《平明小札》和《冬日草》等。但是，這兩個(gè)階段又是聯(lián)通的，前者是后者的必要準(zhǔn)備。劉白羽的散文特色與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)，這一點(diǎn)最值得重視（任何作家的創(chuàng)作都與生活經(jīng)歷有關(guān)，但劉白羽尤為突出。相比較而言，楊朔則突出在氣質(zhì)）。革命戰(zhàn)爭(zhēng)給予他的東西，他一生都受用不盡，培養(yǎng)出他觀察生活、理解生活、感受生活的獨(dú)特方式。他曾寫(xiě)有“急憑戰(zhàn)火草捷報(bào)，靜聽(tīng)鼓角下敵營(yíng)”的詩(shī)句，具有一種悲壯雄渾的意境與豪情。二、“宣傳家”劉白羽（一）善于從生活的激流中提煉出壯美的詩(shī)意劉白羽對(duì)于生活中閃光的印象，總是十分敏感而又珍惜。例如《新世界的歌》：在車(chē)站的廢墟上，新建起來(lái)的小土屋里，發(fā)出的第一次行車(chē)命令；在武漢市區(qū)的入口處，一座木橋還在燃燒，而這長(zhǎng)江中部的大城市，已經(jīng)用嘹亮的鐘聲歡慶它的新生；在許多航標(biāo)都被炸壞了的長(zhǎng)江上，第一次試航的輪船發(fā)出啟碇的汽笛聲……寫(xiě)的都是在艱苦環(huán)境中新生活的萌芽，還帶著昨天的傷痕破土而出，它們常常激發(fā)起作者的詩(shī)情，并經(jīng)過(guò)作者的醞釀、提煉，形成他作品的意境。又如《英雄城——平壤》，描寫(xiě)了“突立在月光之中”，勞動(dòng)黨中央那“高聳的危墻”，那在一片殘?jiān)珨啾?、冰天雪地中勞?dòng)黨辦公室的燈光與爐火……這些同那異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，構(gòu)成了一幅壯美的意境，能夠使人們從艱苦危難中看到希望和光明。比較而言，楊朔也是從生活中尋求詩(shī)意，但那是從泉水或潛流中尋求，所表達(dá)的詩(shī)意晶瑩；劉白羽是從激流中尋求，詩(shī)意壯美。二、“宣傳家”劉白羽（二）新的生活與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境交織，結(jié)構(gòu)揮灑自如過(guò)去與現(xiàn)在，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，撫今追昔的交織，幾乎貫注了劉白羽的所有作品之中。劉白羽在創(chuàng)作談中說(shuō)：“新的生活和舊的回憶交織一起，喚起我一種莊嚴(yán)的喜悅心情。一個(gè)深夜，我一個(gè)人在哈爾濱幽僻的街道上走著，走著，聽(tīng)著自己那踐踏冰雪的腳步聲，看看眼前那白蒙蒙的風(fēng)雪，穿過(guò)霓虹橋時(shí)，看看火車(chē)站那一片紅燈，綠燈，火車(chē)頭從橋下飛駛而過(guò)，把我裹在一團(tuán)水霧之中，那多么悲壯又多么歡樂(lè)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代又回到我心頭來(lái)了。……不過(guò)，這時(shí)我還沒(méi)有決定寫(xiě)什么。只有在一個(gè)夜間，清冷的月亮，滿(mǎn)地的冰雪，我到三十六棚那木板墻壁的工人住宅區(qū)去了；只有當(dāng)我不只是看到車(chē)間里銑床旁創(chuàng)造紀(jì)錄的人，而且從他那和諧的家庭氣氛中了解了這樣一個(gè)人；只有一個(gè)溫暖的工人屋頂下的燈光和我記憶中那風(fēng)雪之夜的宿營(yíng)農(nóng)舍緊密地聯(lián)系起來(lái)。于是一道歷史的源泉在我心靈中流動(dòng)起來(lái)。生活的變化、人的變化激勵(lì)著我，回到我的住處，我才拿起筆來(lái)?！眲子穑骸对僬搱?bào)告文學(xué)——〈早晨的太陽(yáng)〉序》，見(jiàn)孟廣來(lái)、牛運(yùn)清編：《劉白羽研究專(zhuān)集》，32～33頁(yè)，北京，解放軍文藝出版社，1982。二、“宣傳家”劉白羽（三）在油畫(huà)一樣的鮮明背景上，勾勒人物群像，表現(xiàn)時(shí)代精神劉白羽不僅富有幻想和激情，而且長(zhǎng)期的記者生活，還鍛煉了他翔實(shí)的記憶力和敏銳的觀察力。他善于機(jī)敏地捕捉精彩、深刻的生活細(xì)節(jié)。而且，他既諳于人物特寫(xiě)，又精于抒情小品，常常把這二者的表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造意境以襯托人物，借助人物表現(xiàn)時(shí)代精神。不知是云雀還是百靈，它在高空上宛轉(zhuǎn)飛鳴，可是抬起頭來(lái)看時(shí)，只見(jiàn)一片海藍(lán)，連個(gè)鳥(niǎo)雀的影兒也沒(méi)有。野花遍地，燦爛芬芳，那樣多的花呀，就像一片彩虹忽然落在地上?；野咨睦暇従彽芈又蒿w翔。那小河亮晶晶的就跟鏡子一樣。劉白羽：《從富拉爾基到齊齊哈爾》，見(jiàn)《劉白羽散文選》，105頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1984。二、“宣傳家”劉白羽（四）詩(shī)情與哲理結(jié)合，構(gòu)成濃厚的抒情色彩和政論色彩面對(duì)著英雄兒女，火熱生活，壯麗山河，偉大時(shí)代，作者不僅激情澎湃，慷慨放歌，而且追本溯源，深沉思索。這種火熱詩(shī)情與深刻哲理的結(jié)合，就構(gòu)成了作品的抒情色彩和政論色彩，其主要體現(xiàn)在：(1)用抒情詩(shī)一樣的語(yǔ)言，揭示平常生活的深刻含義。如《青春的閃光》，寫(xiě)作者在江邊與一戰(zhàn)士交談。(2)抒情議論盡量同形象描寫(xiě)和諧統(tǒng)一。抒情議論貴在自然、貼切，應(yīng)當(dāng)通過(guò)形象描寫(xiě)來(lái)達(dá)到水乳交融。(3)精彩的比喻和警句增添了抒情議論的精警動(dòng)人，排比句式的運(yùn)用加強(qiáng)了抒情議論的邏輯力量和氣勢(shì)。三、“學(xué)者”秦牧秦牧的散文創(chuàng)作有一個(gè)宗旨，即“寓思想教育于閑談趣聞之中”。其內(nèi)核以知識(shí)性為主，從中顯示思想性，兼具趣味性，并積極調(diào)動(dòng)藝術(shù)手段，在思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性上取得了較完美的統(tǒng)一，成為中國(guó)當(dāng)代散文園圃中一枝獨(dú)放異彩、別具風(fēng)情的奇葩。秦牧三、“學(xué)者”秦牧（一）廣博的知識(shí)性

秦牧非常重視知識(shí)的積累，他說(shuō)：“一個(gè)作家不僅要有豐富的社會(huì)知識(shí)，而且要有豐富的生活知識(shí)，包括書(shū)本知識(shí)?！痹谇啬霖S富知識(shí)庫(kù)藏中，還蘊(yùn)藏著一些尖端狀態(tài)的知識(shí)。秦牧尤其善于選擇這些來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，表情達(dá)意。由于這些例子是相對(duì)屬于尖端狀態(tài)的，因而能夠以一當(dāng)十，深刻奇警。（二）生動(dòng)的趣味性第一，知識(shí)新奇，使人爽心悅目。原因之二，作者善于用林中散步、燈下談心的行文方式，娓娓動(dòng)人地將故事敘述出來(lái)，使人感到親切，容易接受。其三，語(yǔ)言通俗，活潑。三、“學(xué)者”秦牧（三）鮮明的思想性秦牧的散文大都具有正確、鮮明的思想傾向。秦牧在觀察、思索事物的時(shí)候，不只是注意一般的規(guī)律，還十分注意掌握事物的復(fù)雜性和特殊性，因而能夠擺脫傳統(tǒng)因襲的成見(jiàn)，獲得獨(dú)到的見(jiàn)解。在《海灘拾貝》中，作者說(shuō)他一個(gè)人在海灘走著、看著、想著，那情調(diào)很像走進(jìn)一個(gè)哲理和詩(shī)情水乳交融的境界：當(dāng)你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下兩行轉(zhuǎn)眼消滅的腳印時(shí)，我想每個(gè)肯多想一想的人都會(huì)感到個(gè)人的渺小，但看著那由億萬(wàn)的沙粒積成的沙灘和億萬(wàn)的水滴匯成的海洋，你又會(huì)感到渺小和偉大原又是極其辯證地統(tǒng)一著的。沒(méi)有無(wú)數(shù)的渺小，就沒(méi)有偉大。離開(kāi)了集體，偉大又一化而為渺小。秦牧：《海灘拾貝》，見(jiàn)《長(zhǎng)河浪花集》，203頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1978。三、“學(xué)者”秦牧（四）嫻熟的藝術(shù)手段秦牧的散文藝術(shù)，從構(gòu)思上看，主要是聯(lián)想；就手法而言，主要是抒情的夾敘夾議。(1)聯(lián)想藝術(shù)。首先是聯(lián)想廣闊。其次是聯(lián)想集中。(2)抒情性的夾敘夾議，也就是以抒情的筆法在親切、流利的敘述中發(fā)表自己的見(jiàn)解，抒寫(xiě)壯美的情懷，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。一是情理的融化。朱自清認(rèn)為“夾敘夾議”也是“抒情的一法”。秦牧說(shuō)“不但應(yīng)該以具有個(gè)性的語(yǔ)言適當(dāng)發(fā)揮議論，還應(yīng)該直抒感情，傾訴胸臆”，這才能“以情宜人”，使讀者感到親切。二是各種語(yǔ)言分子的同化。周作人在為俞平伯《燕知草》寫(xiě)的跋中說(shuō)，夾敘夾議的文體更需要語(yǔ)言具有一種“澀味與簡(jiǎn)單味”，方才讓人耐讀?？偨Y(jié)綜上所述，如果我們將這三位作家的散文藝術(shù)風(fēng)格加以比較，可以看出：楊朔是以文筆清秀、詩(shī)意沛然取勝——有如一池清水，映上新月，朦朧的清輝與粼粼的波光使人流連忘返；劉白羽是以筆力雄渾、格調(diào)高亢見(jiàn)長(zhǎng)——好似萬(wàn)里長(zhǎng)江，直入東海，沖天的氣勢(shì)與動(dòng)地的音調(diào)搖撼著讀者的心弦；秦牧則是以豐富博大、包羅萬(wàn)象稱(chēng)雄——好像海中浪花，晶瑩閃爍，奔騰跳躍，直撲讀者胸懷。楊朔以結(jié)構(gòu)勝，劉白羽以氣勢(shì)勝，秦牧以聯(lián)想勝。如果說(shuō)楊朔像一位詩(shī)人在獨(dú)語(yǔ)，劉白羽像一位宣傳家在演說(shuō)，秦牧則像一位學(xué)者和你在林中散步，燈下談心。四、作品欣賞與分析海洋，多么的無(wú)邊無(wú)際，遼闊深邃！這是世界上一切生命的發(fā)源地。這是地球上最巨型的動(dòng)物的藏身之所。陸地上最高的山峰，最深的海洋完全可以把它淹沒(méi)。地球上有四分之三的區(qū)域都是海洋。你凝視著海洋，有時(shí)真和望著星空一樣，會(huì)涌起一種思索時(shí)間和空間的微妙、深遠(yuǎn)的感情。當(dāng)我們半裸著身體，在銀白色的海灘上嬉戲，悠閑地揀拾著那些鐘螺、蜘蛛螺、扇貝、冬菇貝的殘骸；或者，掘開(kāi)白色的沙蟹的洞穴，和那些被漁人形容為“沙馬”的疾爬如飛的豎著眼睛的小家伙賽跑；或者，靜靜地躺下來(lái)，聽(tīng)著驚濤拍岸的那種雷吼般的聲音，看著藍(lán)天上朵朵輕輕漂浮的絹花似的白云，可以說(shuō)都是很有情趣的事。但是，超越于這一切的，卻是在血紅的太陽(yáng)剛剛冒出海面的時(shí)候，看漁船揚(yáng)帆出海?；蛘?，夕陽(yáng)快要西墜的時(shí)候，漁船回來(lái)了。吹天狗螺的聲音低沉地播送著，彪形大漢們挑著一籮籮的漁獲物，吆喝著涉水登岸來(lái)了。這一類(lèi)場(chǎng)景都使人感到一種生氣勃勃的、奮斗和勞動(dòng)的歡樂(lè)。…………秦牧《潮汐和船》四、作品欣賞與分析凝視著船隊(duì)揚(yáng)帆出海，不斷變幻著顏色的海水無(wú)可奈何地讓路的情景，我有時(shí)會(huì)想起古代的航海家。不僅是鄭和、地亞士、哥倫布、麥哲倫……這一類(lèi)的航海家，還有那些更古老的沒(méi)有名字的水手們。從世上第一條獨(dú)木舟到原子破冰船，這條道路該有多遠(yuǎn)呢?我想它恐怕要超過(guò)幾萬(wàn)年的吧。第一個(gè)從樹(shù)上下來(lái)生活的猿人，第一個(gè)用火烤東西吃的原始人，第一個(gè)抓野馬來(lái)騎的獵人，第一個(gè)從草里找出五谷來(lái)播種的農(nóng)人，第一個(gè)挖獨(dú)木舟的漁人，都應(yīng)該在人類(lèi)歷