專題04名人風(fēng)采-2022年中考真題記敘文熱點(diǎn)主題分類（解析版）

專題04名人風(fēng)采（解析版）【2022?湖南?中考真題】閱讀汪曾祺的《星斗其文，赤子其人》，完成問(wèn)題。①沈先生逝世后，傅漢斯、張充和從美國(guó)電傳來(lái)一副挽辭，字是晉人小楷，一看就知道是張充和寫的。詞想必也是她擬的。只有四句：不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人。這是嵌字格，但是非常貼切，把沈先生的一生概括得很全面。這個(gè)四妹對(duì)三姐夫沈二哥真是非常了解。②沈先生的血管里有少數(shù)民族的血液。他在填履歷表時(shí)，“民族”一欄里填土家族或苗族都可以，可以由他自由選擇。湘西有少數(shù)民族血統(tǒng)的人大都有一股蠻勁，狠勁，做什么都要做出一個(gè)名堂。他少年當(dāng)兵，漂泊轉(zhuǎn)健，很少連續(xù)幾晚睡在同一張床上。吃的東西，最好的不過(guò)是切成四方的大塊豬肉（煮在豆芽菜湯里）。行軍、拉船，鍛煉出一副極富耐力的體魄。二十歲冒冒失失地闖到北平來(lái)，舉目無(wú)親。連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)用，就想用手中一支筆打出一個(gè)天下。經(jīng)常為弄不到一點(diǎn)東西''消化消化"而發(fā)愁。冬天屋里生不起火，用被子圍起來(lái)，還是不停地寫。他真的用一支筆打出了一個(gè)天下了。一個(gè)只讀過(guò)小學(xué)的人，竟成了一個(gè)大作家，而且積累了那么多的學(xué)問(wèn)，真是一個(gè)奇跡。③沈先生很愛(ài)用一個(gè)別人不常用的詞：“耐煩”。他說(shuō)自己不是天才，只是耐煩。他的“耐煬”，意思就是鍥而不舍，不怕費(fèi)勁。一個(gè)時(shí)期，沈先生每個(gè)月都要發(fā)表幾篇小說(shuō)，每年都要出幾本書，被稱為“多產(chǎn)作家”，但是寫東西不是很快的，從來(lái)不是一揮而就。他年輕時(shí)常常日以繼夜地寫。他的作品看起來(lái)很輕松自如，看似不經(jīng)意，但都是苦心刻琢出來(lái)的?！哆叧恰芬还膊坏狡呷f(wàn)字，他告訴我，寫了半年。④沈先生愛(ài)改自己的文章。他的原稿，一改再改，天頭、地腳、頁(yè)邊，都是修改的字跡。蜘蛛網(wǎng)似的，這里牽出一條，那里牽出一條。作品發(fā)表了，改。成書了，改?？吹阶约旱奈恼?，總要改。沈先生的作品寫得最快，最順暢，改得最少的，只有一本《從文自傳》。這本自傳沒(méi)有經(jīng)過(guò)冥思苦想，只用了三個(gè)星期，一氣呵成。⑤他很愛(ài)他的家鄉(xiāng)。他的《湘西》《湘行散記》和許多篇小說(shuō)可以作證。他不止一次和我談起棉花坡，談起楓樹(shù)坳到秋天滿城落了楓樹(shù)的紅葉，一說(shuō)起來(lái)，不勝神往。黃永玉畫過(guò)一張沈家門外的小巷，屋頂墻壁頗零亂，有大朵大朵的紅花——不知是不是夾竹桃，畫面顏色很濃，水氣泱泱。沈先生很喜歡這張畫，說(shuō)：“就是這樣！”八十歲那年，他在家鄉(xiāng)聽(tīng)了儺戲，這是一種古調(diào)猶存的很老的弋陽(yáng)腔。沈先生聽(tīng)了，說(shuō)：“這是楚聲，楚聲！”他動(dòng)情地聽(tīng)著“楚聲”，淚流滿面。他的家鄉(xiāng)每年有人來(lái)看他，沈先生非常親切地和他們談話，一坐半天。⑥沈先生很好客，朋友很多。老一輩的有林宰平、徐志摩。沈先生提及他們時(shí)充滿感情。我認(rèn)識(shí)他后，他經(jīng)常來(lái)往的有楊振聲、張奚若、金岳霖、朱光潛諸先生、梁思成林徽因夫婦。他們的交往真是君子之交，既無(wú)朋黨色彩，也無(wú)酒食征逐。清茶一杯，閑談片刻。⑦沈先生對(duì)青年的幫助真是不遺余力。他曾經(jīng)自己出錢為一個(gè)詩(shī)人出了第一本詩(shī)集。詩(shī)人柯原的父親故去，家中拉了一筆債，沈先生提出賣字來(lái)幫助他，價(jià)款直接寄給詩(shī)人。他對(duì)學(xué)生的作品細(xì)心修改，寄給相熟的報(bào)刊，盡量爭(zhēng)取發(fā)表。他這輩子為學(xué)生寄稿的郵費(fèi)，加起來(lái)是一個(gè)相當(dāng)可觀的數(shù)字。我在昆明寫的稿子，幾乎無(wú)一篇不是他寄出去的。⑧沈先生自奉甚薄，穿衣服從不講究。我見(jiàn)他時(shí)總是一件洗得褪了色的藍(lán)布長(zhǎng)衫,夾著一摞書，匆匆忙忙地走。但在幫助家鄉(xiāng)時(shí)先生總是竭盡全力?！渡驈奈奈募返母遒M(fèi)寄到，九千多元，他又從存款中取出幾百元，湊成一萬(wàn)，寄到家鄉(xiāng)辦學(xué)。⑨沈先生也有生氣的時(shí)候，也有極度煩惱痛苦的時(shí)候，但多數(shù)時(shí)候都是笑瞇瞇的。他總是用一種善意的、含情的微笑，來(lái)看這個(gè)世界的一切。到了晚年，喜歡放聲大笑，笑得合不攏嘴，且擺動(dòng)雙手作勢(shì)，真像一個(gè)孩子。只有看破一切得失榮辱，全置度外，心地明凈無(wú)渣滓的人，才能這樣暢快地大笑。⑩沈先生家有一盆虎耳草，種在一個(gè)橢圓形的小小鈞窯盆里。很多人不認(rèn)識(shí)這種草。這就是《邊城》里翠翠在夢(mèng)里采摘的那種草，沈先生喜歡的草。(摘自汪曾祺《慢煮生活》，有刪減)(1)請(qǐng)你根據(jù)文章④-⑧段內(nèi)容，把方框里的事件補(bǔ)充完整。(每空限6個(gè)字以內(nèi))④愛(ài)改自己文章⑤?⑦⑧竭力幫助家鄉(xiāng)(2)沈先生的“耐煩”是“鍥而不舍，不怕費(fèi)勁”的意思，你認(rèn)為我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的“耐煩”還有哪些含義，請(qǐng)寫出其中一種。耐煩：(3)作者善于通過(guò)生活場(chǎng)景來(lái)刻畫人物，請(qǐng)從人物描寫的角度賞析第⑧段的劃線句。(4)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)用“星斗其文，赤子其人”評(píng)價(jià)沈從文一生的理解？(5)沈從文先生的墓碑上刻著一句話：“照我思索，能理解‘我'；照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人'”?聯(lián)系鏈接材料，談?wù)剰倪@句話中你得到了什么啟示？［鏈接材料］我是個(gè)鄉(xiāng)下人，走到任何一處照例都帶了一把尺，一把秤。一切來(lái)到我命運(yùn)中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，來(lái)證實(shí)生命的價(jià)值和意義。沈從文《水云》【答案】(1)愛(ài)自己的家鄉(xiāng) 好客朋友很多 盡力幫助青年(2)耐心，不怕麻煩。(3)運(yùn)用外貌、動(dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出了沈從文穿衣服不講究，行色匆匆的特點(diǎn)，表現(xiàn)了他生活簡(jiǎn)樸，不追求物質(zhì)享受，更突出他對(duì)家鄉(xiāng)竭盡全力的幫助和熱愛(ài)。(4)“星斗其文”是說(shuō)沈從文的文章寫得好，就像星辰一樣閃閃發(fā)亮。比如他用一支筆打出了一個(gè)天下，一個(gè)只讀過(guò)小學(xué)的人，竟成了一個(gè)大作家，而且積累了那么多的學(xué)問(wèn)。他苦心刻琢《邊城》，愛(ài)改自己的文章?！俺嘧悠淙恕笔钦f(shuō)沈從文有一顆赤子之心，這里指他心地純潔善良。比如他很愛(ài)他的家鄉(xiāng)，對(duì)年輕人的幫助不遺余力等?！靶嵌菲湮模嘧悠淙恕笔菍?duì)他文學(xué)成就和為人的高度贊揚(yáng)。(5)示例：每個(gè)人的經(jīng)歷、閱歷、世界觀不同，所產(chǎn)生的思索也就不同，理解與認(rèn)識(shí)也就不同。但如果我們都能做到不斷地思索，就能不斷地成長(zhǎng)與進(jìn)步，對(duì)事物的理解與認(rèn)識(shí)也就更深更透些?！窘馕觥?1)考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法進(jìn)行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。由第⑤段“他很愛(ài)他的家鄉(xiāng)。他的《湘西》《湘行散記》和許多篇小說(shuō)可以作證”“他動(dòng)情地聽(tīng)著‘楚聲’，淚流滿面”“他的家鄉(xiāng)每年有人來(lái)看他，沈先生非常親切地和他們談話，一坐半天”可概括出“愛(ài)自己的家鄉(xiāng)”。由第⑥段“沈先生很好客，朋友很多”可概括出“好客朋友很多”。由第⑦段“沈先生對(duì)青年的幫助真是不遺余力”可概括出“盡力幫助青年”。(2)本題考查分析詞語(yǔ)的含義。作答時(shí)，需正確理解詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合語(yǔ)境分析其句中義即可。“耐煩”的含義還有：耐心，不怕麻煩；能忍耐，不急躁；忍受煩悶，常與“不”字相連。據(jù)此寫出其中一種即可。(3)本題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了(修辭手法、人物描寫方法、詞語(yǔ))+表達(dá)效果(如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩)+寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。無(wú)論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子?！翱偸且患吹猛柿松乃{(lán)布長(zhǎng)衫”屬于外貌描寫，表現(xiàn)了沈從文衣著簡(jiǎn)樸，穿衣服不講究。“夾著”“匆匆忙忙地走”屬于動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了沈從文行色匆匆的特點(diǎn)。突出了沈從文不注重物質(zhì)享受，忙于創(chuàng)作。而且與下文“但在幫助家鄉(xiāng)時(shí)先生總是竭盡全力?！渡驈奈奈募返母遒M(fèi)寄到，

九千多元，他又從存款中取出幾百元，湊成一萬(wàn)，寄到家鄉(xiāng)辦學(xué)”他不遺余力幫助家鄉(xiāng)的做法形成對(duì)比，突出了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。(4)本題考查對(duì)重點(diǎn)句子含義的理解。需要通讀全文，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析?！靶嵌菲湮?，赤子其人”是對(duì)沈從文文學(xué)成就和為人的高度贊揚(yáng)。“星斗其文”是說(shuō)沈從文文學(xué)成就高，作品多且好，就像星辰?樣閃閃發(fā)亮。第②段“他真的用一支筆打出了??個(gè)天下了。一個(gè)只讀過(guò)小學(xué)的人，竟成了一個(gè)大作家，而且積累了那么多的學(xué)問(wèn)，真是一個(gè)奇跡”表現(xiàn)了他文學(xué)成就高；第③段“一個(gè)時(shí)期，沈先生每個(gè)月都要發(fā)表幾篇小說(shuō)，每年都要出幾本書，被稱為‘多產(chǎn)作家’”“他的作品看起來(lái)很輕松自如，看似不經(jīng)意，但都是苦心刻琢出來(lái)的?！哆叧恰芬还膊坏狡呷f(wàn)字，他告訴我，寫了半年”表現(xiàn)了他作品多且好?！俺嘧悠淙恕笔钦f(shuō)沈從文有一顆赤子之心，看破一切得失榮辱，全置度外，心地明凈無(wú)渣滓(是一個(gè)心地純潔善良的人)o第⑤段“他很愛(ài)他的家鄉(xiāng)”，第⑦段“沈先生對(duì)青年的幫助真是不遺余力”和第⑧段“但在幫助家鄉(xiāng)時(shí)先生總是竭盡全力”突出他愛(ài)家鄉(xiāng)，竭力幫助別人，不計(jì)得失，善良。第⑨段“到了晚年，喜歡放聲大笑，笑得合不攏嘴，且擺動(dòng)雙手作勢(shì)，真像一個(gè)孩子。只有看破一切得失榮辱，全置度外，心地明凈無(wú)渣滓的人，才能這樣暢快地大笑”突出了他看破一切得失榮辱，全置度外，心地明凈無(wú)渣滓。(5)本題考查思考和感悟。解答時(shí)，既要聯(lián)系文章的內(nèi)容和主題，又要結(jié)合鏈接材料進(jìn)行理解分析。鏈接材料中“一把尺，一把秤”可理解為做人的準(zhǔn)則，“我有我自己的尺寸和分量”表明沈從文性情堅(jiān)定、自信，即使見(jiàn)識(shí)過(guò)許多世事的好壞，他依然可以從容地面對(duì)生活，并始終保持一顆赤子之心。而他的墓志銘“照我思索，能理解‘我'；照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人'”反映了沈從文的剛強(qiáng)，堅(jiān)定，自信，以及對(duì)生命的哲學(xué)思考，對(duì)世事的洞徹?！八妓鳌笔侵肝覀兠總€(gè)人的“思考”、“思想”、“思維”、“思路”……由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所以對(duì)事物的理解認(rèn)識(shí)也不同，通過(guò)不斷思索可以更深刻地認(rèn)識(shí)理解世間萬(wàn)事萬(wàn)物。[2022?山東泰安?中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。報(bào)國(guó)無(wú)門空遺憾生不逢時(shí)辛棄疾①有人說(shuō)，南歸后的辛棄疾雖未能重上戰(zhàn)場(chǎng)，但他依然在戰(zhàn)斗，只不過(guò)那是一場(chǎng)內(nèi)心之戰(zhàn)，是意志與情緒的交戰(zhàn)。無(wú)法報(bào)國(guó)殺敵，仍顯英雄本色。②我們現(xiàn)在更多的是從文學(xué)的角度認(rèn)識(shí)辛棄疾，他留下的經(jīng)典詞作數(shù)不勝數(shù)，是宋詞豪放派的一代宗師，與蘇軾平分秋色。但蘇軾寫豪放詞，傾注的是意境，而辛棄疾傾

注的是心境。蘇軾寫英雄，是在寫歷史；辛棄疾寫英雄，是在寫現(xiàn)實(shí)，寫人生。③狂放時(shí)，他寫：嘆少年胸襟，忒煞英雄、把黃英紅萼，甚物堪同、除非腰佩黃金印……此時(shí)方稱情懷，盡拼一飲千鐘。（《金菊對(duì)芙蓉?重陽(yáng)》）④失意時(shí)，他寫：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意……倩何人喚取，紅巾基袖，根英雄淚?。ā端堃?登建康賞心亭》）⑤英雄遲暮，他寫：倦客新豐，貂裘敞、征塵滿目。彈短鐵、青蛇三尺，浩歌誰(shuí)續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)。（《滿江紅?倦客新豐》）⑥明明是國(guó)之大俠，偏偏成了“詞中之龍”，這是中國(guó)文學(xué)史的木孝，卻是辛棄疾個(gè)人的大不幸。⑦辛棄疾很推崇陶淵明，但他對(duì)陶淵明的理解，相當(dāng)獨(dú)特。⑧他說(shuō)：“看淵明，風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！痹谒劾?，隱居鄉(xiāng)間的陶淵明跟建功立業(yè)的諸葛亮，是一樣的風(fēng)流人物，只是人生境遇不同罷了。這怎么看都是常年賦閑鄉(xiāng)下的辛棄疾的自況。借他人境遇，澆心中塊壘。⑨從1181年冬天，他41歲時(shí)遭到彈劾罷官起，直到去世的20多年時(shí)間里，除了偶有兩三年被起用為福建、浙東等地的安撫使之外，其余時(shí)間，他基本都在江西上饒帶湖邊的家中棲居。⑩他把這個(gè)后半生的家，命名為“稼軒”。你拿起他的詞集，翻看這一時(shí)期的作品，撲面而來(lái)都是這樣的意境：愁、酒、劍、白發(fā)……?待到時(shí)代需要英雄時(shí)，英雄早已老去。?湎歸整整40年后，辛棄疾終于等到了上前線的機(jī)會(huì)。此時(shí)，南宋的實(shí)權(quán)派人物韓健胄，大量起用主戰(zhàn)派人士，試圖發(fā)起對(duì)金國(guó)的北伐。1203年，韓屈胄征召63歲的辛棄疾出山，出任浙東安撫使。?盡管年紀(jì)大了，盡管蟄伏半生，但辛棄疾仍是整個(gè)國(guó)家最清醒、最冷靜的主戰(zhàn)派。他未被周遭叫囂北伐的氛圍沖昏頭腦，而是上疏建言，北伐應(yīng)進(jìn)行精密的籌備，從士兵的訓(xùn)練、糧草的供應(yīng)，到軍官的選拔，都要力求完善，不能草率，否則將功虧一贊。?開(kāi)禧元年（1205）,65歲的辛棄疾出任鎮(zhèn)江知府。期間，他登上北固亭，寫下著名的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？?這首詞中，辛棄疾流露出深深的糾結(jié)：一方面，他以廉頗自喻，說(shuō)自己雖老矣，仍有建功立業(yè)的雄心壯志；另一方面，他提醒韓屈胄，千萬(wàn)不要像以往的北伐一樣，草率出兵，以致遭遇重創(chuàng)。?任何年代都不缺邀功自賞的人，缺的是清醒自守之人。在主戰(zhàn)派當(dāng)權(quán)的歲月里，辛棄疾仍然遭到了彈劾。開(kāi)禧北伐如期進(jìn)行，辛棄疾卻已辭官在家。?^爭(zhēng)的結(jié)果不幸被辛棄疾預(yù)見(jiàn)，南宋因?yàn)檐娛聹?zhǔn)備嚴(yán)重不足，先勝后敗。韓健胄想再把辛棄疾請(qǐng)出來(lái)，作為抗金的一面旗幟。這次授予辛棄疾的職務(wù)是樞密院都承旨，一個(gè)相當(dāng)重要的軍事職位。當(dāng)皇帝的任命詔書到達(dá)江西鄉(xiāng)下時(shí)，辛棄疾已經(jīng)病重。他沒(méi)有赴任。他知道，自己只是一個(gè)符號(hào)。?開(kāi)禧三年（1207）,67歲的辛棄疾病逝。臨終之際，他還在大喊殺賊！?可憐辛棄疾，至死，他的故鄉(xiāng)山東仍是淪陷區(qū)、收復(fù)中原，魂?duì)繅?mèng)縈，無(wú)期更無(wú)望、他越是不曾認(rèn)命，生命的悲劇色彩就越濃烈。凡人無(wú)力，我們能抱以同情：但英雄無(wú)力，我們又當(dāng)如何呢？?悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。一個(gè)最需要英雄的時(shí)代，偏偏也是扼殺英雄最厲害的時(shí)代。（選文有刪改）.選文第⑥段加點(diǎn)的詞語(yǔ)‘'大幸”和“大不幸”各有什么含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以理解。.選文的第⑦⑧段中，辛棄疾為什么要把陶淵明與諸葛亮聯(lián)系在一起？.選文引用了辛棄疾的多首詞作，請(qǐng)概括總結(jié)這一寫法的妙處。.文末說(shuō)：“一個(gè)最需要英雄的時(shí)代，偏偏也是扼殺英雄最厲害的時(shí)代”，請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析這句話的表達(dá)作用?！敬鸢浮?“大幸”指的是辛棄疾作為著名豪放派詞人，創(chuàng)作了許多名篇佳作，對(duì)中國(guó)文學(xué)貢獻(xiàn)很大?！按蟛恍摇敝傅氖强沼幸簧砗帽绢I(lǐng)卻不能上陣殺敵、為國(guó)效力，至死也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的宏圖大志。.辛棄疾雖像陶淵明一樣賦閑在家，但是他的理想并不在田園，他渴望能像諸葛亮一樣建功立業(yè)，可惜的是他沒(méi)有諸葛亮那樣的機(jī)會(huì)，這是辛棄疾借陶淵明和諸葛亮來(lái)訴說(shuō)自己的人生境遇。.(1)用辛棄疾的作品說(shuō)話，避免了作者個(gè)人主觀情緒過(guò)多地直接在文章中流露。(2)增強(qiáng)了文章的感染力和表現(xiàn)力，使讀者能夠更加深入地認(rèn)識(shí)辛棄疾，把握其情感，理解其心聲。.從內(nèi)容上看，這句話抒發(fā)了作者對(duì)英雄無(wú)用武之地的強(qiáng)烈憤慨之情，表達(dá)了對(duì)英雄的同情，對(duì)英雄所處時(shí)代的批判，突出了主題；從結(jié)構(gòu)上看，收束全文，呼應(yīng)標(biāo)題，使結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。要理解詞語(yǔ)的本義，結(jié)合具體語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，聯(lián)系作品內(nèi)容和作者感情推斷詞語(yǔ)具體含義。從第⑥段“明明是國(guó)之大俠，偏偏成了‘詞中之龍'”可知，從文學(xué)的角度看辛棄疾，他留下的經(jīng)典詞作數(shù)不勝數(shù)，是宋詞豪放派的一代宗師，與蘇軾平分秋色，他的詞寫現(xiàn)實(shí)，寫人生，是“詞中之龍"，所以這里的“大幸”指的是辛棄疾是著名豪放派詞人，創(chuàng)作了許多名篇佳作，對(duì)中國(guó)文學(xué)貢獻(xiàn)很大。從個(gè)人的角度看，辛棄疾是詞人，還是一名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他積極主張抗金北伐,是“國(guó)之大俠”，卻不斷遭受主和派的排斥、誣陷，未能重上戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)法報(bào)國(guó)殺敵，生不逢時(shí)，壯志難酬，所以這里的“大不幸”指的是辛棄疾空有一身好本領(lǐng)卻不能上陣殺敵、為國(guó)效力，至死也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的遠(yuǎn)大志向，這是人生的不幸。.本題考查理解內(nèi)容的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述。從第⑧段“在他眼里，隱居鄉(xiāng)間的陶淵明跟建功立業(yè)的諸葛亮，是一樣的風(fēng)流人物，只是人生境遇不同罷了。這怎么看都是常年賦閑鄉(xiāng)下的辛棄疾的自況”可知，辛棄疾認(rèn)為隱居鄉(xiāng)間的陶淵明是風(fēng)流人物，陶淵明不滿官場(chǎng)黑暗，隱居桃源，逃避現(xiàn)實(shí)，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，這是賦閑鄉(xiāng)下的辛棄疾的自況，辛棄疾賦閑在家，但是他的理想并不在田園，他渴望上陣殺敵，為國(guó)效力，實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的遠(yuǎn)大志向，希望像諸葛亮一樣建功立業(yè)，可惜的是他沒(méi)有諸葛亮那樣的機(jī)會(huì)?！敖杷司秤觯瑵残闹袎K壘”，這是辛棄疾借陶淵明和諸葛亮來(lái)訴說(shuō)自己的人生境遇。.本題考查理解文章表現(xiàn)手法的能力。要結(jié)合內(nèi)容具體分析。選文引用了辛棄疾的多首詞作，辛棄疾的詞寫現(xiàn)實(shí)，寫人生，傾注的是心境，辛棄疾空有一身好本領(lǐng)，卻被迫閑置，報(bào)國(guó)無(wú)門，不能上陣殺敵、為國(guó)效力，至死也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的遠(yuǎn)大志向。用辛棄疾自己的作品說(shuō)話，表現(xiàn)辛棄疾的主觀情感，避免了作者個(gè)人主觀情緒過(guò)多地直接流露，用辛棄疾自己的獨(dú)特的境遇和感受，使讀者能夠更加深入地認(rèn)識(shí)辛棄疾，透視辛棄疾的內(nèi)心世界，體會(huì)其深沉而豐富的慨嘆，感悟其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，把握其情感，理解其心聲，這樣可以增強(qiáng)文章的感染力和表現(xiàn)力。.本題考查分析段落作用的能力。分析句段作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮，結(jié)合文章的主旨分析。從選文看，辛棄疾要為朝廷完成北伐金人，收復(fù)失地的大業(yè)，以贏得生前的功勛，身后的美名，但他壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，生不逢時(shí)，”一個(gè)最需要英雄的時(shí)代，偏偏也是扼殺英雄最厲害的時(shí)代”，這句話抒發(fā)了作者對(duì)英雄無(wú)用武之地的強(qiáng)烈憤慨之情，表達(dá)了對(duì)英雄的無(wú)限惋惜與同情，對(duì)英雄所處時(shí)代的強(qiáng)烈批判和揭露，突出了文章的主題。從結(jié)構(gòu)上看，收束全文，言已盡而意猶未盡，耐人尋味，照應(yīng)標(biāo)題，使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。[2022?江蘇蘇州-中考真題】閱讀下面一篇文章，完成下面小題。安徒生博物館①雨后，石頭的路面上天光閃爍，猶如一條波光粼粼的小河，在彩色的小屋間蜿蜒。②這是歐登塞的一條僻靜的小街。安徒生就出生在這條小街上，他的家，在小街深處的一個(gè)拐角上。黃色的墻壁，紅色的屋頂，白色的窗戶，讓人聯(lián)想到童話的絢爛多彩。③童年安徒生曾經(jīng)在這里生活。他的喜歡讀書的鞋匠父親，他的含辛茹苦的洗衣婦母親，他兒時(shí)的玩伴，他熟悉的鄰居，都曾在這條街上來(lái)來(lái)往往。這是一個(gè)流傳著女巫和鬼神故事的小鎮(zhèn)，人們喜歡在黑夜來(lái)臨時(shí)，在幽暗的燈火中傳播那些驚悚的故事。安徒生對(duì)這些故事深信不疑，他常常在心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長(zhǎng)出尾巴。離安徒生故居不遠(yuǎn)的地方，可以看到一片樹(shù)林。小安徒生曾經(jīng)面對(duì)著黑黝黝的樹(shù)林，幻想著在樹(shù)林里作怪的妖魔，幻想著這些妖魔正從黑暗中張牙舞爪向他撲過(guò)來(lái)。有時(shí)候，他被自己腦子里出現(xiàn)的念頭嚇壞了，一路狂奔著逃回家去。④安徒生的摩拿，就是在歐登塞的小街和人群中開(kāi)始有了最初的維形。⑤1819年9月6日，14歲的安徒生第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)去哥本哈根。一個(gè)瘦瘦高高的男孩，手里提著一個(gè)包袱，包袱中有他心愛(ài)的書和木偶。他的口袋里，裝著30個(gè)銀毫子。馬踹敲打著石板路，安徒生坐在馬車上，眼里含著淚水?；厥坠枢l(xiāng)，還未成年的安徒生，對(duì)故鄉(xiāng)滿懷著依戀和感激，但他對(duì)自己遠(yuǎn)走高飛的計(jì)劃一點(diǎn)不猶豫，他相信自己的才華會(huì)被世界認(rèn)識(shí)。他在那天的日記中寫下這樣的句子：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌誦歐登塞?！彼谌沼浿写竽懙劐谙胫骸坝幸惶?，我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡，為什么不可能呢？那時(shí)候，在歷史和地理書中，在歐登塞的名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字：一個(gè)名叫安徒生的丹麥詩(shī)人，在這里出生！”⑥14歲的安徒生，將自己的未來(lái)的身份定位為詩(shī)人。那時(shí)，他還沒(méi)有寫童話。安徒生年輕時(shí)代寫過(guò)很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇的一顆新星。但他最終以童話揚(yáng)名世界。他的童話，每一篇都飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上說(shuō)，安徒生終生都是一個(gè)詩(shī)人。⑦和安徒生故居連在一起的，是安徒生博物館。這是讓全世界孩子向往的一個(gè)博物館，也是讓所有的作家都自嘆不如的博物館。⑧安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書館，四壁的大書櫥里，放滿了被翻譯成各種語(yǔ)言的安徒生童話。安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話。他的書，到底有多少譯本，有多少種類，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。在這些書柜中，我看到來(lái)自中國(guó)各地出版社的很多種安徒生童話的中文譯本，從上世紀(jì)30年代，一直到最近幾年的新譯本。人類一共有多少種文字，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，不過(guò)我相信，大多數(shù)還在使用的文字，都會(huì)有安徒生童話的譯本。不過(guò)這里的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，大概也不會(huì)精確。如果安徒生活過(guò)來(lái)，走進(jìn)這個(gè)圖書館，他也許會(huì)受到驚嚇。⑨安徒生博物館的標(biāo)記，是一個(gè)圓形的剪紙人臉，樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神，這是安徒生的杰作。安徒生是剪紙高手，博物館里、展出了不少他的剪紙作品，其中有各種形態(tài)的花卉和動(dòng)物，還有形形色色的人物。剪紙，大概是安徒生寫作間歇時(shí)的一種余興和游戲，他隨手將心里想到的形象剪了出來(lái)。安徒生的剪紙，最生動(dòng)的還是人物。人物剪紙中有一些長(zhǎng)臂長(zhǎng)腿的舞者，是安徒生剪出來(lái)掛在圣誕樹(shù)上的，圣誕音樂(lè)奏響時(shí)，這些彩色的紙人會(huì)在圣誕樹(shù)上翩翩起舞。⑩安徒生曾被人認(rèn)為相貌丑隨，他也因此而自卑安徒生瘦瘦高高，小眼睛，大鼻子，他常常戴著禮帽，身著燕尾禮服，衣冠楚楚，一副紳士派頭。前年夏天在紐約的中央公園，我曾見(jiàn)過(guò)一尊安徒生的雕像，他坐在美國(guó)的公園里，手捧著一本大書，凝視著腳邊一只丑小鴨。很多孩子坐在安徒生身邊和他合影。包在安徒生博物館中，有很多安徒生的照片和油畫，也有不少安徒生的雕塑。照片和油畫中的安徒生，憂郁而端莊，雖談不上俊美，卻也絕不是一個(gè)丑陋的男人。我仔細(xì)看了博物館中的每一尊雕塑，其中有頭像、胸像，也有和真人差不多高的大理石全身立像。這里的安徒生雕像，目光沉靜安寧，臉上是一種沉思的表情。有一尊雕像，安徒生正在給兩個(gè)小女孩講故事，他滿面笑容，繪聲繪色地講著，一只手在空中揮動(dòng)。兩個(gè)小女孩倚在他身邊，瞪大了眼睛聽(tīng)得出神。這是一個(gè)和藹可親的形象。?安徒生博物館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微笑著對(duì)我說(shuō)：“安徒生并不丑，他相貌堂堂，是個(gè)美男子?！保ㄟx自2015年5月18日《人民政協(xié)報(bào)》作者趙麗宏，有刪節(jié)）.安徒生的“魔盒"指的是什么？.14歲的安徒生在日記中寫下這樣的句子：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌誦歐登塞?！闭?qǐng)你替成名后的安徒生寫幾句話或一首小詩(shī)（用表示分行）來(lái)歌頌歐登塞。含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)50字。.安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書館。作者在介紹安徒生的作品時(shí)，突出了它們的哪些特點(diǎn)？.文中插圖是安徒生博物館的標(biāo)記。請(qǐng)你向游客介紹這一標(biāo)記，并簡(jiǎn)述博物館以此作標(biāo)記的用意。.閱讀全文后，說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾處畫線句子的理解?！敬鸢浮俊鞍餐缴哪Ш小笔侵赴餐缴鶆?chuàng)造的充滿想象力的童話世界。.體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系，用抒情性語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的感激與贊美之情。.作品傳播廣（影響力大）：譯本種類多；作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。.介紹：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，它是一個(gè)圓形的人臉，樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神。用意：表現(xiàn)安徒生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來(lái)溫暖與力量，給人以精神的慰藉與引領(lǐng)；表達(dá)世人對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。.安徒生的童話作品歌頌真善美，飽含詩(shī)意，豐富了孩子們的內(nèi)心世界；安徒生志向遠(yuǎn)大，自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；他在童話、詩(shī)歌、剪紙等多個(gè)領(lǐng)域取得了杰出的成就。美男子的稱呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。【解析】.本題考查詞語(yǔ)理解。魔盒，本意是具有魔力的盒子。根據(jù)⑥段“他最終以童話揚(yáng)名世界”和⑧段“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話”可知，這里的意思是：安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。.本題考查頒獎(jiǎng)詞。應(yīng)圍繞成名后以及與歐登塞的關(guān)系，可寫贊美的話，也可寫成一首小詩(shī)。示例：他的靈魂飛翔二百年，他的文字溫暖數(shù)代人的心。他曾深深地打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)純潔歡樂(lè)的、善良美麗的乃至憂傷沉郁的心靈，因?yàn)樗粌H讓他們認(rèn)識(shí)了童話世界的美好和純真，還讓他們共同經(jīng)歷和體驗(yàn)過(guò)了同在童話世界之中的現(xiàn)實(shí)和理想。他就是安徒生，一個(gè)來(lái)自丹麥歐登塞的童話巨匠。.本題考查材料概括。根據(jù)⑧段“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話”，可概括為：作品傳播廣（影響力大）：根據(jù)⑧段“他的書，到底有多少譯本，有多少種類，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)”，可概括為：譯本種類多：根據(jù)⑧段“從上世紀(jì)30年代，一直到最近幾年的新譯本”，可概括為：作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。.本題考查圖文轉(zhuǎn)換。第一問(wèn)：抓住剪紙的特征，按照一定的順序說(shuō)明即可。示例：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，整體成四方形，中間是國(guó)字型人臉，四周是一圈里粗外尖的、光芒四射的線條，就像埃及太陽(yáng)神。第二問(wèn)：結(jié)合第⑧段內(nèi)容以及人們對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬來(lái)談即可。根據(jù)“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話”，結(jié)合“樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神”可知，象征著安徒生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界，不僅給人們帶來(lái)溫暖與力量，也給人以精神的慰藉與引領(lǐng)；蘊(yùn)含著人們對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。.本題考查語(yǔ)句理解。根據(jù)③段“安徒生對(duì)這些故事深信不疑，他常常在心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長(zhǎng)出尾巴”和⑥段“他的童話，每一篇都飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上說(shuō)，安徒生終生都是一個(gè)詩(shī)人”，可知，安徒生的童話作品想象豐富，飽含詩(shī)意，讓孩子們的內(nèi)心世界充滿了真善美；根據(jù)⑤段“有一天，我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡，為什么不可能呢？那時(shí)候，在歷史和地理書中，在歐登塞的名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字：一個(gè)名叫安徒生的丹麥詩(shī)人，在這里出生”，可知，安徒生志向遠(yuǎn)大，自信非凡，追求執(zhí)著，具有無(wú)限的人格魅力；根據(jù)⑥段“安徒生年輕時(shí)代寫過(guò)很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇的一顆新星”、⑧段“四壁的大書櫥里,放滿了被翻譯成各種語(yǔ)言的安徒生童話”和⑨段“安徒生是剪紙高手，博物館里、展出了不少他的剪紙作品，其中有各種形態(tài)的花卉和動(dòng)物，還有形形色色的人物”，可知，安徒生在詩(shī)歌、童話、剪紙等多個(gè)領(lǐng)域取得了杰出的成就；根據(jù)?段“講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微笑著對(duì)我說(shuō)"，可知，美男子的稱呼表達(dá)了人們對(duì)安安徒生的尊敬與贊美。[2022?山東東營(yíng)?中考真題】點(diǎn)亮靈魂的燈李漢榮①李叔同（弘一法師），是近代中國(guó)少有的圣人之一。我讀他的傳記，知道他也是由迷而悟，由俗而圣的；需要修行，也需要不斷突破、升華，并在升華而達(dá)到的境界里全身心沉浸，身心俱凈，表里清澈，靈與肉均進(jìn)入另一種狀態(tài)。那或許是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，或許是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境。②在他未成圣之前，也即他“俗”著的時(shí)候，從他的照片里看，他那時(shí)不過(guò)是一個(gè)高雅的、有出息的“俗人”而已。而到他心有所屬以后，李叔同漸漸變成了弘一法師，從照片上看，他終于完全退盡俗氣，整個(gè)兒看，從形與神，靈與肉，從看不見(jiàn)的精神內(nèi)核的深處，透露出的是無(wú)比高潔的、完全精神化了的氣息。那個(gè)肉身的李叔同、世俗的李叔同似乎已經(jīng)蒸發(fā)了，留下的是一個(gè)純粹的弘一法師 個(gè)從自己內(nèi)心深處發(fā)出精神之光來(lái)照橇這個(gè)世界——這樣的人，就是生命被信仰照亮的人，也就是“道成肉身”。他的身體成為了一座廟宇，守著這座廟不是他活著的目的，他是要在這廟里點(diǎn)亮一盞心燈，供奉一顆偉大的靈魂，并用這心魂的光芒照亮存在的暗夜，照亮一切未明的事物，讓生命和宇宙彰顯出神圣的意味——這才是活著的目的和意義。③說(shuō)到“肉身”這座廟，我們每一個(gè)人都有一座?，F(xiàn)在的人越來(lái)越注重肉身、越來(lái)越輕淡靈魂，以至于許多人僅有一具無(wú)靈之軀了。肉身的裝飾、肉身的充填、肉身的快感，成了唯此為大的事，而肉身之內(nèi)，只剩下層出不窮的欲望和本能沖動(dòng)。許多哲學(xué)家說(shuō)現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的人不過(guò)是一些沒(méi)有靈魂的“欲望之軀”，可謂點(diǎn)中要害。我們看到，多少人把肉身這座廟裝飾得五色迷眼，打造得金碧輝煌，而廟里除了欲望，卻沒(méi)有靈魂的位置，沒(méi)有燈的位置，基本上是一座空廟、一座黑廟。想來(lái)，真是有些虛妄，我們千方百計(jì)收拾著一座這樣的廟，到頭來(lái)廟一倒，就什么都沒(méi)有了。天生了人的肉身這座廟，人一方面要維修好這座廟，同時(shí)要在廟里點(diǎn)敬靈魂之''燈"。點(diǎn)亮靈魂的燈，能使我們意識(shí)到頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德律的深沉召喚：點(diǎn)亮靈魂的燈，能讓我們感悟到不因我們離去而消失的永恒的東西——那種莊嚴(yán)感、神圣感。④試想，如果肉身這座廟里，沒(méi)有''燈”的光芒，這座廟會(huì)是怎樣的廟？幾面肉墻，一堆脂肪之外，還有什么呢？或許圍繞肉身，會(huì)得到一些短暫的快感，但不會(huì)有那種意味深長(zhǎng)的美感；會(huì)得到一些淺薄的滿足感，但不會(huì)有那種天長(zhǎng)地久的意義感。人生的意義，必須在“靈魂到場(chǎng)”的境況下才會(huì)發(fā)生。物質(zhì)并不能自動(dòng)生成意義，石頭是硬的、靜止的，水是軟的、流動(dòng)的，在一雙物質(zhì)的眼睛里，它們只是物而已。而在一雙靈魂的眼睛里，石頭是建造宇宙神廟的材料，它見(jiàn)證了宇宙運(yùn)動(dòng)的神秘過(guò)程，它是時(shí)間的密碼：水起源于我們的想象力不能抵達(dá)的上游，水流過(guò)世世代代人的身體和眸子，水里面保存著智者的眼神，保存著孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的嘆息和他投進(jìn)水里的沉思的眼神，水保存著多少流淚的眼神和喜悅的眼神。與水相遇，你是與多少眼神相遇？掬水在手，你是把多少流逝的人生掬在手中？你看月亮升起，你會(huì)想起唐朝的月亮如何升起，唐朝的月光是怎樣盛滿詩(shī)人們的酒杯；你看見(jiàn)山路上的車前草，你會(huì)想起《詩(shī)經(jīng)》里的車前草，想起世世代代車輪前，那搖戔著、芬芳著的車前草，于是這車前草就連接起古今的道路，我們不過(guò)是行走在古人的腳印里。由于靈魂的到場(chǎng)，事物就逸出了它實(shí)用性、有限性的枷鎖，我們透過(guò)世界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的軌跡，感悟到更深?yuàn)W和莊嚴(yán)的精神運(yùn)動(dòng)。就這樣，到場(chǎng)的靈魂，主持了我們與世界相遇的儀式，人生是有意義的過(guò)程。反之，如果靈魂不在場(chǎng)，一切都是幽暗的、混亂的，都是無(wú)意義的。⑤再回到李叔同。他的傳記里，寫他每次入應(yīng)前，都要拿起凳子抖一抖，然后才落座，他怕壓死歇棲于凳子上的小蟲子。圣人之心，既至大可以包容宇宙，又至小竟然憐憫一粒小蟲。他的靈魂告訴他，眾生平等，無(wú)論一個(gè)巨人一頭大象還是一粒昆蟲，都是無(wú)限宇宙中“呼吸的一瞬“，都是無(wú)數(shù)磨難經(jīng)歷中才擁有的生的一瞬，何其不易，何其當(dāng)惜。他知道，在無(wú)限巨大的宇宙里，那些小的、弱的隨時(shí)被忽略，隨時(shí)都會(huì)受傷害，它們更值得同情和憐惜。⑥李叔同晚年有一幅他的背影照，他行走在小路上，前面是幽深的林木，他正往林中走去，那安靜無(wú)言遠(yuǎn)去的背影，都像寫滿了話語(yǔ)。如果他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，我會(huì)看見(jiàn)一張?jiān)鯓拥哪樐兀磕悄樆蛟S與背影一樣安靜，甚至看不到確切的表情，但是，如果我們用心凝視，用靈魂解讀，會(huì)從他的表情里，看到月亮從夜的深處投來(lái)的表情，看到鹽從海的內(nèi)部提煉出的表情，看到蓮從淤泥里面升起的憂傷而芳香的表情。⑦靈魂就這樣為生命引路，并且塑造著生命的姿態(tài)和表情。我從李叔同的前后照片，清楚地看見(jiàn)靈魂是怎樣深刻地改變一個(gè)人，包括他的情感、行為、氣息，甚至面貌和背影。點(diǎn)亮靈魂的燈，那是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，那是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境。靈魂到達(dá)怎樣的境界，生命才擁有怎樣的境界。只有高處的靈魂，能引領(lǐng)我們到達(dá)生命的高處、深處。⑧這樣形神兼?zhèn)涞哪樅蛢x態(tài)，顯然不只與營(yíng)養(yǎng)和服飾有關(guān)，更主要與信仰有關(guān)，與教養(yǎng)有關(guān)，與德性有關(guān)。當(dāng)信仰缺席，教養(yǎng)荒廢，道德退位，沸騰的欲望乘虛而入成了主角，而它，欲望，如狼似虎的欲望，如油煎火燒的欲望，又能塑造出怎樣的臉，雕刻

出怎樣的表情呢？.簡(jiǎn)析“點(diǎn)亮靈魂的燈”的含義，說(shuō)說(shuō)文章以“點(diǎn)亮靈魂的燈”為題有哪些作用。.探究第⑦段“靈魂就這樣為生命引路，并且塑造著生命的姿態(tài)和表情”在全文中的作用。.文章選取“點(diǎn)亮燈”這具體常見(jiàn)的行為來(lái)闡釋生命感悟，該思維視角妙處何在？.試就本文語(yǔ)言的一種顯著特點(diǎn)及表達(dá)效果談?wù)勀愕睦斫?。【答案?點(diǎn)亮靈魂的燈，那是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，那是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境。概括全文主要內(nèi)容，李叔同因?yàn)辄c(diǎn)亮靈魂的燈而成圣。點(diǎn)明文章主旨，呼吁讀者點(diǎn)亮靈魂的燈，讓靈魂為生命引路，并塑造生命的姿態(tài)和表情。形式新穎，激發(fā)讀者閱讀興趣。.總結(jié)上文，靈魂為李叔同的生命引路，并塑造了他生命的姿態(tài)與表情。引出主旨，號(hào)召讀者點(diǎn)亮靈魂的燈，讓靈魂引領(lǐng)我們到達(dá)生命的高處、深處。.具體常見(jiàn)的行為來(lái)闡釋生命感悟，以小見(jiàn)大，由淺入深。把深?yuàn)W的道理闡釋得通俗易懂，親切自然。.本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，深刻雋永，如石頭是建造宇宙神廟的材料，它見(jiàn)證了宇宙運(yùn)動(dòng)的神秘過(guò)程，它是時(shí)間的密碼。【解析】.第一問(wèn)：考查篩選信息。根據(jù)第⑦段中的“點(diǎn)亮靈魂的燈，那是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，那是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境”可提煉作答。第二問(wèn)：考查題目的作用。聯(lián)系第②段中的“從他的照片里看，他那時(shí)不過(guò)是一個(gè)高雅的、有出息的‘俗人’而己。而到他心有所屬以后，李叔同漸漸變成了弘一法師，從照片上看，他終于完全退盡俗氣，整個(gè)兒看，從形與神，靈與肉，從看不見(jiàn)的精神內(nèi)核的深處，透露出的是無(wú)比高潔的、完全精神化了的氣息”可知，題目點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，李叔同因?yàn)辄c(diǎn)亮了靈魂的燈而由一個(gè)俗人變成了一個(gè)圣人。聯(lián)系第⑦段中的“靈魂就這樣為生命弓I路,并且塑造著生命的姿態(tài)和表情”“點(diǎn)亮靈魂的燈，那是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，那是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境。靈魂到達(dá)怎樣的境界，生命才擁有怎樣的境界。只有高處的靈魂，能引領(lǐng)我們到達(dá)生命的高處、深處”可知，題目點(diǎn)明了文章主旨，呼吁讀者點(diǎn)亮靈魂的燈，讓靈魂為生命引路，并塑造生命的姿態(tài)和表情。另外，題目“點(diǎn)亮靈魂的燈”

形式新穎，引起讀者的思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。.考查分析句段作用。聯(lián)系第②段中的''從他的照片里看，他那時(shí)不過(guò)是一個(gè)高雅的、有出息的‘俗人’而已。而到他心有所屬以后，李叔同漸漸變成了弘一法師，從照片上看，他終于完全退盡俗氣，整個(gè)兒看，從形與神，靈與肉，從看不見(jiàn)的精神內(nèi)核的深處，透露出的是無(wú)比高潔的、完全精神化了的氣息”和第⑥段中的“果我們用心凝視，用靈魂解讀，會(huì)從他的表情里，看到月亮從夜的深處投來(lái)的表情，看到鹽從海的內(nèi)部提煉出的表情，看到蓮從淤泥里面升起的憂傷而芳香的表情”可知，第⑦段“靈魂就這樣為生命引路，并且塑造著生命的姿態(tài)和表情”概括了上文的內(nèi)容，靈魂讓李叔同從一個(gè)俗人變成了一個(gè)圣人，并且重塑了他生命的姿態(tài)和表情。聯(lián)系第⑦段中的“點(diǎn)亮靈魂的燈，那是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，那是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境。靈魂到達(dá)怎樣的境界，生命才擁有怎樣的境界。只有高處的靈魂，能引領(lǐng)我們到達(dá)生命的高處、深處”可知，第⑦段“靈魂就這樣為生命引路，并且塑造著生命的姿態(tài)和表情”引出了文章主旨，向讀者發(fā)出號(hào)召，號(hào)召讀者點(diǎn)亮靈魂的燈，讓靈魂引領(lǐng)我們到達(dá)生命的高處、深處。.考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。“點(diǎn)亮燈”是生活中常見(jiàn)的行為，“點(diǎn)亮靈魂的燈”則是作者對(duì)于生命的感悟。選取“點(diǎn)亮燈”這具體常見(jiàn)的行為來(lái)闡釋生命感悟，以小見(jiàn)大，由淺入深，把深?yuàn)W的道理講解的通俗易懂，易于讓讀者理解與接受。.考查分析語(yǔ)言特點(diǎn)，開(kāi)放類試題，言之成理即可。如，本文的語(yǔ)言深刻雋永，富于人生智慧與感悟。如第⑦段中的“點(diǎn)亮靈魂的燈，那是榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境，那是悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境。靈魂到達(dá)怎樣的境界，生命才擁有怎樣的境界。只有高處的靈魂，能引領(lǐng)我們到達(dá)生命的高處、深處”，“榮辱皆忘、魂天歸一的大化之境"''悲天憫人、慈愛(ài)盈胸的大愛(ài)之境”等語(yǔ)句蘊(yùn)含了深刻的人生智慧與感悟，讀來(lái)讓人深思。（2022?內(nèi)蒙古赤峰?中考真題】閱讀《老舍的父子情》，完成下面小題。老舍的父子情舒乙①父愛(ài)如山，多年以后回憶起來(lái)，仍然令我淚流。②我的父親，既不是典型意義上的慈父，也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見(jiàn)而生畏的人。他是個(gè)新舊時(shí)代交替之際的人，所以他比較復(fù)雜，當(dāng)然也是個(gè)復(fù)雜的父親。③我的第一個(gè)記憶是一歲多有的。那是在青島，門外來(lái)了個(gè)老道，對(duì)我父親說(shuō)，14號(hào)那天，往小胖子（我當(dāng)時(shí)比較胖）左手腕上系一圈紅線就可以消災(zāi)，我當(dāng)時(shí)嚇得哇哇大哭，父親卻聽(tīng)從了老道的安排。他說(shuō)：“二看小胖子手腕的紅線，我覺(jué)得比寫二本偉大的作品還驕傲。”④父親在后來(lái)寫的幽默小文中，多次提到他的一女一兒''均茗量可喜”：他常常要當(dāng)馬當(dāng)牛，在地上爬來(lái)爬去，還要學(xué)牛叫，小胖子常常下令讓他“開(kāi)步走”，可是永遠(yuǎn)不喊“立正”，走起來(lái)沒(méi)完。無(wú)數(shù)個(gè)剛想起來(lái)的好詞好句就在這些“命令”中飛到了九霄云外，所以至今也沒(méi)有成為偉大的莎士比亞。⑤在我兩歲零三個(gè)月的時(shí)候，父親南下武漢加入抗戰(zhàn)洪流。再見(jiàn)到父親時(shí)，我已經(jīng)8歲。見(jiàn)頭一面時(shí)，我覺(jué)得父親很蒼老，他剛割完闌尾，腰直不起來(lái)，我怯生生地喊了他一聲“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的頭，叫我“小乙”。我發(fā)現(xiàn)，在家里他很嚴(yán)肅，并不和孩子隨便說(shuō)笑，也沒(méi)有什么特別親昵的動(dòng)作。他當(dāng)時(shí)嚴(yán)重貧血，整天抱怨頭昏，但還是天天離不開(kāi)書桌，寫《四世同堂》。⑥當(dāng)朋友來(lái)看他的時(shí)候，他的話才多了起來(lái)，變得非常健談，往往一張嘴就是一串笑話，逗得大家前仰后合。我總是靜靜地在一旁聽(tīng)，也免不了跟著傻笑，父親從不趕我走，還常常指著我親切地叫我''傻小子"。他對(duì)我的功課和成績(jī)毫無(wú)興趣，一次也沒(méi)問(wèn)過(guò)，也沒(méi)輔導(dǎo)過(guò)，完全不放在心上。他十分欣賞我對(duì)畫畫有興趣，對(duì)刻圖章有興趣，對(duì)收集郵票有興趣，他知道我上五年級(jí)時(shí)被選為小學(xué)學(xué)生會(huì)主席時(shí)，禁不住大笑起來(lái)，以為是件很可樂(lè)的事，而且還是那句評(píng)語(yǔ)：這傻小子?、咚軔?ài)帶我去訪朋友，坐茶館，上澡堂子，走在路上，總是他拄著手杖在前面，我緊緊地跟在后面，他從不拉我的手，也不和我說(shuō)話。后來(lái)他去了美國(guó)。⑧15歲時(shí)，他從美國(guó)回來(lái)，給我?guī)Щ貋?lái)的禮物是一盒礦石標(biāo)本，里面有二十多塊可愛(ài)的小石頭，閃著各種異樣的光彩，每一塊都有學(xué)名，還有簡(jiǎn)單的說(shuō)明。他見(jiàn)到我，不再叫''小乙"，而是稱呼''舒乙"，而且伸出手來(lái)和我握手，好像彼此是朋友一樣。握著他伸過(guò)來(lái)的手，我的心充滿了驚奇，頓時(shí)感到自己長(zhǎng)大了，不再是他的小小的''傻小子”了。⑨高中畢業(yè)后，我通過(guò)了留學(xué)蘇聯(lián)的考試，父親很高興。他三次到蘇聯(lián)去，都要專程到列寧格勒來(lái)看我。他很少給我寫信，但是常常得意地對(duì)朋友們說(shuō)：“兒子是學(xué)理工的，學(xué)的是木頭里煉酒精！”⑩對(duì)我的戀愛(ài)婚事，父親表示完全尊重孩子的選擇?；槎Y當(dāng)天，他請(qǐng)了兩桌客，招待親家和老友，他還送給我們一幅親筆寫的大條幅，紅紙上八個(gè)大字：”勤儉持家，健康是?！?。可惜，后來(lái)?xiàng)l幅遭到了意外破壞，殘破不堪，但卻是我最珍貴的寶貝。?父親死后，我一個(gè)人曾在太平湖畔陪他度過(guò)一個(gè)夜晚。那夜，O?我很悲傷，我也很幸運(yùn)。（選自《筆墨華夏》，有刪改）.聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者為什么稱老舍是一個(gè)“復(fù)雜”的父親？.文章第④段是按照怎樣的順序來(lái)記敘的？這樣寫有什么好處。.文章結(jié)尾句“言簡(jiǎn)意豐，耐人尋味”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.結(jié)合語(yǔ)境，依據(jù)括號(hào)里的要求賞析詞句（1）多次提到他的一女一兒“均猙般可喜”：他常常要當(dāng)馬當(dāng)牛，在地上爬來(lái)爬去，還要學(xué)牛叫。（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）（2）父愛(ài)如山，多年以后回憶起來(lái)，仍然令我淚流。（從修辭角度）.結(jié)合選文內(nèi)容，在第?段橫線處補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)木拔锩鑼憽?閱讀《駱駝祥子》選段，比較選段和本文的語(yǔ)言風(fēng)格有何異同。他們的車破，所以只能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)鐘，拉出“車份兒”和自己的嚼谷……自從有了這輛車，他的生活過(guò)得越來(lái)越起勁兒了。天天用不著為“車份兒”著急，拉多少，錢都是自己的，他的希望更大了。（選自老舍《駱駝祥子》）【答案】.老舍，既不是典型的慈父，也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見(jiàn)而生畏的人，所以是個(gè)復(fù)雜的父親。“我”跟父親出門，“他從不拉我的手，也不和我說(shuō)話”，說(shuō)明老舍不是“典型的慈父”；然而父親常常指著我不無(wú)親切地叫我“傻小子”，慈愛(ài)之情又見(jiàn)筆端，說(shuō)明老舍也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見(jiàn)而生畏的人。第④段采用了插敘的手法。激發(fā)讀者的閱讀興趣,避免敘述的平板單調(diào),增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使故事情節(jié)波瀾起伏。.第④段采用了插敘的手法。激發(fā)讀者的閱讀興趣，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使故事情節(jié)波瀾起伏。.“悲傷”是因?yàn)楦赣H去世了，難免悲痛：“幸運(yùn)”是慶幸自己有這樣一位學(xué)識(shí)淵博，嚴(yán)厲而又不失慈愛(ài)的偉大的父親。.（1）“狡猾”一詞貶義褒用，在這里是“聰明”的意思，表達(dá)了老舍對(duì)子女的喜愛(ài)之情。（2）該句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把父愛(ài)比作一座山，表達(dá)作者對(duì)父親的深切懷念和感激。.晚風(fēng)嗚咽嘆息，盤旋在我的周圍，似窸窸窣窣的薄紗，小心翼翼的不愿擾人清靜。.相同點(diǎn)：語(yǔ)言平實(shí)樸素，飽含感情。不同點(diǎn)：《老舍的父子情》中完全屬于書面表達(dá)，未運(yùn)用俗語(yǔ)和方言?！恶橊勏樽印分斜本┓窖运渍Z(yǔ)數(shù)不勝數(shù)，這種以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練的文字，極富有市井色彩，充滿通俗的趣味?！窘馕觥?考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。通過(guò)第⑦段中“他很愛(ài)帶我去訪朋友，坐茶館，上澡堂子，走在路上，總是他拄著手杖在前面，我緊緊地跟在后面，他從不拉我的手，也不和我說(shuō)話”的內(nèi)容可知，“我”跟父親出門，“他從不拉我的手，也不和我說(shuō)話”，說(shuō)明老舍不是“典型的慈父”；通過(guò)第⑧段中“15歲時(shí)，他從美國(guó)回來(lái)，給我?guī)Щ貋?lái)的禮物是一盒礦石標(biāo)本，里面有二十多塊可愛(ài)的小石頭，閃著各種異樣的光彩，每一塊都有學(xué)名，還有簡(jiǎn)單的說(shuō)明。他見(jiàn)到我，不再叫‘小乙'，而是稱呼‘舒乙'，而且伸出手來(lái)和我握手，好像彼此是朋友一樣。握著他伸過(guò)來(lái)的手，我的心充滿了驚奇，頓時(shí)感到自己長(zhǎng)大了，不再是他的小小的‘傻小子'了”的內(nèi)容可知，“我”十五歲再見(jiàn)到父親時(shí)，他和“我”握手，稱呼“我”的大名“舒乙”，采取了一種大人對(duì)大人的平等態(tài)度，從中可看出父親的嚴(yán)厲；通過(guò)第⑥段中“當(dāng)朋友來(lái)看他的時(shí)候，他的話才多了起來(lái)，變得非常健談，往往一張嘴就是一串笑話，逗得大家前仰后合。我總是靜靜地在一旁聽(tīng)，也免不了跟著傻笑，父親從不趕我走，還常常指著我親切地叫我‘傻小子'”的內(nèi)容可知，父親常常親切地叫我“傻小子”，又表現(xiàn)出慈愛(ài)之情，說(shuō)明老舍也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見(jiàn)而生畏的人。從以上分析中，可看出老舍是個(gè)“復(fù)雜”的父親。.考查對(duì)記敘順序的理解和作用分析。解答時(shí)，首先根據(jù)段落內(nèi)容判斷記敘順序再結(jié)合上下文和主旨分析其作用。通過(guò)第④段中“父親在后來(lái)寫的幽默小文中，多次提到他的一女一兒’均狡猾可喜'：他常常要當(dāng)馬當(dāng)牛，在地上爬來(lái)爬去，還要學(xué)牛叫，小胖子常常下令讓他'開(kāi)步走'，可是永遠(yuǎn)不喊‘立正'，走起來(lái)沒(méi)完。無(wú)數(shù)個(gè)剛想起來(lái)的好詞好句就在這些‘命令'中飛到了九霄云外，所以至今也沒(méi)有成為偉大的莎士比亞”的內(nèi)容可知，采用了插敘的記敘手法。根據(jù)表達(dá)方式、情節(jié)上的需要。暫時(shí)中斷主線的敘述。而插入有關(guān)的事情或片段。以使讀者對(duì)故事有了更深入的了解。聯(lián)系第⑤段中“在我兩歲