2016年度文言斷句(附規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)答案)

也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也 涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也 涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉5晏子論社鼠文言文小故事斷句練習(xí) 90句附答案景公問(wèn)晏子曰國(guó)何患？晏子對(duì)曰患夫社鼠公曰何謂也 ？對(duì)曰夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之則11陸贄論審察群情恐燒其木灌之則恐?jǐn)∑渫看耸笏圆豢傻脷⒄咭陨鐣?huì)故也夫國(guó)亦有社鼠人主左右是也內(nèi)則蔽善惡（唐）德宗問(wèn)陸贄以當(dāng)今切務(wù)贄以鄉(xiāng)日致亂由上下之情不通勸上接下從諫乃上疏其略曰臣謂

于君上外則賣權(quán)重于百姓不誅之則為亂誅之則為人主所案據(jù)腹而有之此亦國(guó)之社鼠也66唐太宗”五事"治天下當(dāng)今急務(wù)在于審察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚惡者陛下先去之欲惡與天下同而天下不歸者自古及今未之有也未理亂之本系于人心況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)在危疑向背之際人之所歸則植人

上御翠微殿問(wèn)侍臣曰自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過(guò)之自不諭其故諸之所去則傾陛下安可不審察群情同其欲惡使億兆歸趣以靖邦家乎此誠(chéng)當(dāng)今之所急也

公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬(wàn)物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳22齊威王行賞罰自古帝王多疾勝己者朕見(jiàn)人之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L(zhǎng)人主往往進(jìn)賢齊威王召即墨大夫語(yǔ)之曰自子之居即墨也毀言日至然吾使人視即墨田野辟人民給官無(wú)事東方則欲置諸懷退不肖則欲推諸壑朕見(jiàn)賢者則敬之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯以寧是子不事吾左右以求助也封之萬(wàn)家召阿大夫語(yǔ)之曰自子守阿譽(yù)言日至吾使人視阿田野不辟人戮無(wú)代無(wú)之朕踐祚以來(lái)正直之 0士比肩于朝未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華賤夷狄朕獨(dú)愛(ài)之如一故其民貧餒昔日趙攻鄄子不救衛(wèi)取薛陵子不知是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也是日烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者

種落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顧謂褚遂良曰公嘗為史官如朕言得其實(shí)乎對(duì)曰陛下盛德不可勝載獨(dú)以此五者自與蓋謙謙之志耳于是群臣聳懼莫敢飾詐務(wù)盡崐其情齊國(guó)大治強(qiáng)于天下盛德不可勝載獨(dú)以此五者自與蓋謙謙之志耳3治國(guó)不私故人73治國(guó)不私故人濮州刺史龐相壽坐貪污解任自陳嘗在秦王幕府上憐之欲聽(tīng)還舊任魏征諫曰秦府左右中外甚多律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽恐人人皆恃恩私是使為善者懼上欣然納之謂相壽曰我昔為秦王乃一府之主今居大位乃四海之主不之?dāng)?shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上無(wú)人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬常惠等各置他所武既至海得獨(dú)私故人大臣所執(zhí)如是朕何敢違賜帛遣之相壽流涕而去上廩食不至掘野鼠去草實(shí)而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落44孟子對(duì)滕文公8燕雀安知鴻鵠之志滕文公問(wèn)曰滕小國(guó)也間于齊楚事齊乎事楚乎孟子對(duì)曰是謀非吾所能及也無(wú)已則有一焉鑿斯池陳涉少時(shí)嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之曰茍富貴無(wú)相忘傭者笑而應(yīng)曰若為傭耕何富貴也陳1515孫權(quán)喻呂蒙讀書99項(xiàng)羽志大才疏初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶但當(dāng)涉獵見(jiàn)項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬(wàn)人敵于

往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)與蒙論議大驚曰卿今者是項(xiàng)梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別是項(xiàng)梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)16陸游筑書巢1016陸游筑書巢顏淵季路伺子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣裘與朋友共敝之而無(wú)顏淵曰愿無(wú)伐善無(wú)施勞子路

吾室之內(nèi)或棲于犢或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無(wú)非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之不與書俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至不得行11顧炎武手不釋卷則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也凡先生之游以二馬三騾載書自隨所至厄塞即呼老兵退卒詢其曲折或與平日所聞不合則即坊肆17董遇談三余勤讀中發(fā)書而對(duì)勘之或徑行平原大野無(wú)足留意則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏偶有遺忘則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見(jiàn)從學(xué)者云苦渴無(wú)日遇言當(dāng)以三余之12歐陽(yáng)詢揣摩古碑或問(wèn)三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時(shí)之余也歐陽(yáng)詢嘗行見(jiàn)古碑晉索靖所書駐馬觀之良久而去數(shù)百步復(fù)反下馬佇立及疲乃布裘坐觀因宿其18智永與退筆冢旁三日方去13文徵明習(xí)字永公住吳興永欣寺積年學(xué)書后有禿筆頭十甕每甕皆數(shù)石人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市所居戶限為文徵明臨寫《千字文》日以十本為率書遂大進(jìn)平生于書未嘗茍且或答人簡(jiǎn)札少不當(dāng)意必再三之穿穴乃用鐵葉裹之人謂為鐵門限后取筆頭瘞之號(hào)為退筆冢（墳）易之不厭故愈老而愈益精妙19匡衡鑿壁借光14王冕僧寺夜讀匡衡勤學(xué)而無(wú)燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書映光而讀之邑人大姓文不識(shí)家富多書衡王冕者諸暨人七八歲時(shí)父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書聽(tīng)已輒默記暮歸忘其牛父怒撻之已

乃與其傭作而不求償主人怪問(wèn)衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學(xué)20張溥與七錄齋而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽(tīng)其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)20張溥與七錄齋言不視臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳（張）溥幼嗜學(xué)所讀書必手鈔鈔已朗讀一過(guò)即焚之又鈔如是者六七始已右手握管處指掌成繭言不視臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳26王充市肆博覽26王充市肆博覽名高一時(shí)21名高一時(shí)21晉平公炳燭而學(xué)市肆閱所賣書一見(jiàn)輒能誦憶遂博眾流百家之言后歸鄉(xiāng)里屏居教授27歐陽(yáng)修三上作文市肆閱所賣書一見(jiàn)輒能誦憶遂博眾流百家之言后歸鄉(xiāng)里屏居教授27歐陽(yáng)修三上作文曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽(yáng)壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉22高鳳專心致志錢思公雖生長(zhǎng)富貴而少所嗜好在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言平生惟好讀書坐則讀經(jīng)史臥則讀小說(shuō)上廁

明孰與昧行乎平公曰善哉22高鳳專心致志高鳳字文通家以農(nóng)畝為業(yè)妻常之田暴麥于庭令鳳護(hù)雞時(shí)天暴雨鳳持竿誦經(jīng)不覺(jué)潦水流麥妻還

其篤學(xué)如此余因謂希深曰余平生所作文章多在三上乃馬上枕上廁上也蓋惟此尤可以屬思爾2828林逋論學(xué)問(wèn)怪問(wèn)乃省23葉廷圭與《海錄》余幼嗜學(xué)四十余年未嘗釋卷食以飴口怠以為枕士大夫家有異書借無(wú)不讀讀無(wú)不終篇而后止常學(xué)者之問(wèn)也不獨(dú)欲聞其說(shuō)又必欲知其方不獨(dú)欲知其方又必欲為其事而以既問(wèn)于師又辯諸友為恨無(wú)資不能盡傳寫間作數(shù)十大冊(cè)擇其可用者手抄之名曰《海錄》當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問(wèn)恨無(wú)資不能盡傳寫間作數(shù)十大冊(cè)擇其可用者手抄之名曰《海錄》29歐陽(yáng)修誨學(xué)2429歐陽(yáng)修誨學(xué)（唐）太宗謂房玄齡曰：為人大須學(xué)問(wèn)朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書比來(lái)四海

玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽(tīng)之君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)古人云不學(xué)，墻面，蒞事惟煩物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉不徒言也卻思少小時(shí)行事大覺(jué)非也30王安石傷方仲永25任末好學(xué)勤記金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句并自為其任末年十四時(shí)學(xué)無(wú)常師負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻每言人而不學(xué)則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆

名其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)觀之自是指物作詩(shī)立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父刻樹(shù)汁為墨夜則映星望月暗則縷麻蒿以自照觀書有合意者題其衣裳以記其事門徒悅其勤學(xué)更以凈

或以錢幣鈣之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)予聞之也久明道中從先人還家于舅家見(jiàn)之十衣易之非圣人之衣易之非圣人之二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣3131李存審出鏃教子曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女殺彘妻適市來(lái)曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與（李）存審出于寒微，常戒諸子曰爾父少提一劍去鄉(xiāng)里四十年間位極將相其間出萬(wàn)死獲一生者嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺非一破骨出鏃者凡百馀因授以所出鏃命藏之曰爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也3838子路受教32貪污者不得歸本家包孝肅公家訓(xùn)云：后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中不從吾

子路見(jiàn)孔子子曰汝何好樂(lè)對(duì)曰好長(zhǎng)劍孔子曰吾非此之問(wèn)也徒謂以子之所能而加之以學(xué)問(wèn)豈可志,非吾子孫共三十七字其下押字又云 ：仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世又十四字珙者，孝肅之子也

及乎……子路曰南山有竹不揉自直斬而射之通于犀革以此言之何學(xué)之有孔子曰括而羽之鏃而礪之其33陶母責(zé)子退鲊入不益深乎子路拜曰敬受教陶公少時(shí)作魚梁吏嘗以坩鲊餉母母封鮓付吏反書責(zé)侃曰汝為吏以官物見(jiàn)餉非唯不益乃增吾憂39孔子因材施教也34諸葛亮誡子書子路問(wèn)聞斯行諸子曰有父兄在如之何聞斯行之冉有問(wèn)聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問(wèn)夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以

聞斯行諸子曰有父兄在求也問(wèn)聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問(wèn)子曰求也退故進(jìn)之由也兼人故退廣才非志無(wú)以成學(xué)淫漫則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性?年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬40墨子怒責(zé)耕柱子后生才銳者40墨子怒責(zé)耕柱子后生才銳者，最易壞若有之父兄當(dāng)以為憂不可以為喜也切須常加簡(jiǎn)束令熟讀經(jīng)子訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)子墨子怒耕柱子耕柱子曰我無(wú)愈于人乎子墨子曰我將上大行駕驥與牛子將誰(shuí)驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)將復(fù)何及35陸游家訓(xùn)驥也子墨子曰何故驅(qū)驥也耕柱子曰驥足以責(zé)子墨子曰我亦以子為足以責(zé)勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹(jǐn)之毋驥也子墨子曰何故驅(qū)驥也耕柱子曰驥足以責(zé)子墨子曰我亦以子為足以責(zé)貽后悔36孟母三遷貽后悔36孟母三遷孟子幼時(shí)其舍近墓常嬉為墓間之事其母曰此非吾所以處子也遂遷居市旁孟子又嬉為賈人衒賣

右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹事覺(jué)上曰順德果能有益于國(guó)家朕與之共有府庫(kù)耳何至貪冒如之事母曰此又非所以處吾子也復(fù)徙居學(xué)宮之旁孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事其母曰此可以處吾

是乎猶惜其有功不之罪但于殿庭賜絹數(shù)十匹大理少卿胡演曰順德枉法受財(cái)罪不可赦奈何復(fù)賜之絹?zhàn)右铀炀友?7子矣遂居焉37曾子殺豬明不欺42陳萬(wàn)年教子諂諛（陳）萬(wàn)年嘗病召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下語(yǔ)至夜半咸睡頭觸屏風(fēng)萬(wàn)年大怒欲杖之曰乃 （陳）萬(wàn)年嘗病召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下語(yǔ)至夜半咸睡頭觸屏風(fēng)萬(wàn)年大怒欲杖之曰乃 48賢妻桓少君公教戒汝汝反睡不聽(tīng)吾言何也咸叩頭謝曰具曉所言大要教咸諂也萬(wàn)年乃不復(fù)言43錢大昕默坐觀弈公教戒汝汝反睡不聽(tīng)吾言何也咸叩頭謝曰具曉所言大要教咸諂也萬(wàn)年乃不復(fù)言43錢大昕默坐觀弈謂妻曰少君生富驕習(xí)美飾而吾實(shí)貧賤不敢當(dāng)禮妻曰大人以先生修德守約故使賤妾侍執(zhí)巾櫛即奉承予觀弈于友人所一客數(shù)敗嗤其失算輒欲易置之以為不逮己也頃之客請(qǐng)與予對(duì)局予頗易之甫下君子唯命是從宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉歸侍御服飾更著短布裳與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里拜姑禮畢數(shù)子客已先得手局將半予思益苦而客之智尚有余竟局?jǐn)?shù)之客勝予十三子予赧甚不能出一言后有招提甕出汲修行婦道鄉(xiāng)邦稱之予觀弈者終日默坐而已49魏徵論自制44王荊公旁聽(tīng)文史（唐）太宗問(wèn)魏徵觀近古帝王有傳位十代者有一代兩代者亦有身得身失者朕所以常懷憂懼或王荊公介甫退處金陵一日幅巾杖屨獨(dú)游山寺遇數(shù)客盛談文史詞辯紛然公坐其下人莫之顧有一

恐撫養(yǎng)生民不得其所或恐心生驕逸喜怒過(guò)度然不自知卿可為朕言之當(dāng)以為楷則徵對(duì)曰嗜欲喜怒之人徐問(wèn)公曰亦知書否公唯唯而已復(fù)問(wèn)公何姓公拱手答曰安石姓王眾人惶恐慚俯而去情賢愚皆同賢者能節(jié)之不使過(guò)度愚者縱之多至失所……伏愿陛下常能自制以保克終之美則萬(wàn)代永賴人徐問(wèn)公曰亦知書否公唯唯而已復(fù)問(wèn)公何姓公拱手答曰安石姓王眾人惶恐慚俯而去45大樹(shù)將軍馮異5045大樹(shù)將軍馮異（馮）異為人謙退不伐行與諸將相逢輒引車避道進(jìn)止皆有表識(shí)軍中號(hào)為整齊每所止舍諸將升呂蒙正相公不喜記人過(guò)初參加政事入朝堂有朝士于簾內(nèi)指之曰是小子亦參政耶蒙正佯為不聞坐論功異常獨(dú)屏樹(shù)下軍中號(hào)曰大樹(shù)將軍及破邯鄲乃更部分諸將各有配隸軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍光

而過(guò)之其同列怒令詰其官姓名蒙正遽止之罷朝同列猶不能平悔不窮問(wèn)蒙正曰一知其姓名則終身不武以此多之46顏回不遷怒不貳過(guò)能復(fù)忘固不如無(wú)知也不問(wèn)之何損時(shí)人服其量（顏）回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯哀公問(wèn)弟子孰為好學(xué)孔子對(duì)60治本在得人曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過(guò)不幸短命死矣今也則亡苻堅(jiān)召見(jiàn)（高泰）悅之問(wèn)以為治之本對(duì)曰治本在得人得入在審舉審舉在核真未有官得其人而47曾參不受魯君邑國(guó)家不治者也堅(jiān)曰可謂辭簡(jiǎn)而理博矣曾子衣敝衣以耕魯君使人往致邑焉曰請(qǐng)以此修衣曾子不受反復(fù)往又不受使者曰先生非求于人61齊桓公登門訪士人則獻(xiàn)之奚為不受曾子曰臣聞之受人者畏人予人者驕人縱子有賜不我驕也我能勿畏乎終不受孔子聞之曰參之言足以全其節(jié)也而泥古故議論迂闊若使為政必多所變更帝不以為然竟以安石參知政事謂之曰人皆不能知卿以卿但 而泥古故議論迂闊若使為政必多所變更帝不以為然竟以安石參知政事謂之曰人皆不能知卿以卿但 70范式言而有信齊桓公見(jiàn)小臣稷一日三至不得見(jiàn)也從者曰萬(wàn)乘之主見(jiàn)布衣之士一日三至而不得見(jiàn)亦可以止矣知經(jīng)術(shù)不曉世務(wù)安石對(duì)曰經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)帝曰然則卿設(shè)施以何為先安石對(duì)曰變風(fēng)俗立法度正方桓公曰不然士之傲爵祿者固輕其主其主傲霸王者亦輕其士縱夫子傲爵祿吾庸敢傲霸王乎五往而后今之所急也帝深納之得見(jiàn)天下聞之皆曰桓公猶下布衣之士而況國(guó)君乎于是相率而朝靡有不至66唐太宗論舉賢62陸贄論人才上令封德彝舉賢久無(wú)所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)人之才行自昔罕全茍有所長(zhǎng)必有所短若錄長(zhǎng)補(bǔ)短則天下無(wú)不用之人責(zé)短舍長(zhǎng)則天下無(wú)不棄之古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人士加以情有愛(ài)憎趣有異同假使圣如伊周賢如墨楊求諸物議孰免譏嫌昔子貢問(wèn)于孔子曰鄉(xiāng)人皆好之67何充直言不諱何如子曰未可也鄉(xiāng)人皆惡之何如子曰未可也不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之蓋以君子小人意必

王含作廬江郡貪濁狼籍王敦護(hù)其兄故與眾坐稱家兄在郡定佳廬江人士咸稱之時(shí)何充為敦主簿在坐正色曰充即廬江人所聞異于是敦默然旁人為之反側(cè)充晏然神意自若相反其在小人之惡君子亦如君子之惡小人將察其情在審其聽(tīng)聽(tīng)君子則小人道廢聽(tīng)小人則君子道消在坐正色曰充即廬江人所聞異于是敦默然旁人為之反側(cè)充晏然神意自若63物各有短長(zhǎng)6863物各有短長(zhǎng)甘戊使于齊渡大河船人曰河水間耳君不能自渡能為王者之說(shuō)乎甘戊曰不然汝不知也物各有短

僧珍在任平心率下不私親戚從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)僧珍既至乃棄業(yè)欲求州官僧珍曰吾荷國(guó)重長(zhǎng)謹(jǐn)愿敦厚可事主不施用兵騏驥騄駬足及千里置之宮室使之捕鼠曾不如小貍干將為利名聞天下匠恩無(wú)以報(bào)效汝等自有常分豈可妄求叨越但當(dāng)速反蔥肆耳僧珍舊宅在市北前有督郵廨鄉(xiāng)人咸勸徒廨以治木不如斤斧今持楫而上下隨流吾不如子說(shuō)千乘之君萬(wàn)乘之主子亦不如戊矣以益其宅僧珍怒曰督郵官廨也置立以來(lái)便在此地豈可徙之益吾私宅姊適于氏住在市西小屋臨路與64漢武帝下詔求賢列肆雜處僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅不以為恥詔曰蓋有非常之功必待非常之人故馬或奔踶 （d1而致千里士或有負(fù)俗之累而立功名夫泛駕之69劉庭式娶盲女馬跅（tu0）弛之士亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才異等可為將相及使絕國(guó)者齊人劉庭式未及第時(shí)議娶其鄉(xiāng)人之女既成約而未納幣也庭式及第其女以疾兩目皆盲女家躬耕65宋仁宗重用王安石65宋仁宗重用王安石（這樣的人真可評(píng)萊卡好男兒）帝欲用安石唐介言安石難大任帝曰文學(xué)不可任耶經(jīng)術(shù)不可任耶吏事不可任耶介對(duì)曰安石好學(xué)（這樣的人真可評(píng)萊卡好男兒）范式字巨卿少游太學(xué)為諸生與汝南張劭為友劭字元伯二人并告歸鄉(xiāng)里式謂元伯曰后二年當(dāng)還狄梁公與婁師德同為相狄公排斥師德非一日則天問(wèn)狄公曰朕大用卿卿知所自乎對(duì)曰臣以文章將過(guò)拜尊親見(jiàn)孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之母曰二年之別千里結(jié)言爾何

直道進(jìn)身非碌碌因人成事則天久之曰朕比不知卿卿之遭遇實(shí)師德之力因命左右取筐篋得十許通薦相信之審邪對(duì)曰巨卿信士必不乖違母曰若然當(dāng)為爾醞酒至其日巨卿果到升堂拜飲盡歡而別表以賜梁公梁公閱之恐懼引咎則天不責(zé)出于外曰吾不意為婁公所涵而婁公未嘗有矜色7575司馬遷贊李廣71王坦直言驚益王王帝第五子元杰也嘗作假山召僚屬置酒眾皆褒美坦獨(dú)俯首王強(qiáng)使視之坦曰但見(jiàn)血山安得假山《傳》曰其身正不令而行其身不正雖令不從其李將軍之謂也余睹李將軍恂恂如鄙人口不能道王驚問(wèn)故坦曰坦在田舍時(shí)見(jiàn)州縣督稅上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流滿身此假山皆民租所出非血辭及死之日天下知與不知皆為盡哀彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也諺曰桃李不言下自成蹊此言雖小可山而何時(shí)帝亦為假山未成聞之亟毀焉以諭大也（可是馮唐易老李廣難封李廣致死都未被當(dāng)朝封侯）山而何時(shí)帝亦為假山未成聞之亟毀焉76何岳得金不昧72餓死不吃”嗟來(lái)之食76何岳得金不昧齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之有餓者蒙袂輯履貿(mào)貿(mào)然來(lái)黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食揚(yáng)

秀才何岳號(hào)畏齋曾夜行拾得銀貳百余兩不敢與家人言之恐勸令留金也次早攜至拾銀處見(jiàn)一人其目而視之曰予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也從而謝焉終不食而死尋至問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合遂以還之其人欲分?jǐn)?shù)金為謝畏齋曰拾金而人不知皆我物也何利此數(shù)金乎（錯(cuò)不在黔敖韓信還受胯下之辱呢何況黔敖的語(yǔ)氣在常人看來(lái)并無(wú)侮辱之意）其人感謝而去又嘗教書于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏齋中有數(shù)百金曰俟他日來(lái)取去數(shù)年絕無(wú)73殿上虎劉安世音信聞其侄以他事南來(lái)非取箱也因托以寄去夫畏齋一窮秀才也拾金而還暫猶可勉寄金數(shù)年略不動(dòng)安世儀狀魁碩音吐如鐘初除諫官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官須明目心此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣張膽以身任責(zé)脫有觸忤禍譴立至主上方以孝治天下若以老母辭當(dāng)可免母曰不然吾聞諫官為天子諍77錢金玉舍生取義臣汝父平生欲為之而弗得汝幸居此地當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩正得罪流放無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近吾當(dāng)從汝所之于是受命錢金玉官松江千總性剛果尚廉節(jié)道光壬寅鴉片釁起錢方假歸省親聞?dòng)嵓词b起行其親友尼之在職累歲正色立朝扶持公道其面折廷爭(zhēng)或帝盛怒則執(zhí)簡(jiǎn)卻立伺怒稍解復(fù)前抗辭旁侍者遠(yuǎn)觀蓄縮悚曰軍事方急禍福不可知君方在假上官又未有文檄趣君往何急急為?錢不聽(tīng)既至吳淞從守西炮臺(tái)與部汗目之曰殿上虎一時(shí)無(wú)不敬懾汗目之曰殿上虎一時(shí)無(wú)不敬懾卒同飲食臥起以力戰(zhàn)相勖及東炮臺(tái)陷彈丸咸集于西炮臺(tái)錢奮勇督戰(zhàn)喋血數(shù)小時(shí)左臂中三彈曾不少74婁師德與狄仁杰卻其近卒泣陳公有老母在不可死笑謝曰焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也！未幾一彈來(lái)中左乳遂仆彌留之際猶大呼賊奴誤國(guó)不置78鄭玄謙讓無(wú)私78鄭玄謙讓無(wú)私鄭玄欲注《春秋傳》尚未成時(shí)行與服子慎遇宿客舍先未相識(shí)服在外車上與人說(shuō)己注《傳》意司徒侯霸之辟既至霸不及政事徒勞苦而已仲叔恨曰始蒙嘉命且喜且懼今見(jiàn)明公喜懼皆去以仲叔為不足問(wèn)邪不當(dāng)辟也辟而不問(wèn)是失人也遂辭出投劾而去玄聽(tīng)之良久多與己同玄就車與語(yǔ)曰吾久欲注尚未了聽(tīng)君向言多與吾同今當(dāng)盡以所注與君遂為服氏不足問(wèn)邪不當(dāng)辟也辟而不問(wèn)是失人也遂辭出投劾而去83楊震論”四知"79李績(jī)煮粥侍姊79李績(jī)煮粥侍姊英公雖貴為仆射其姊病必親為粥釜燃輒焚其須姊曰仆妾多矣何為自苦如此勣（J1）曰豈為無(wú)人所舉荊州茂才王密為昌邑令謁見(jiàn)至夜懷金十斤以遺震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜無(wú)知耶顧今姊年老勣亦年老雖欲久為姊粥復(fù)可得乎者震曰天知神知我知子知何謂無(wú)知密愧而出后轉(zhuǎn)涿郡太守性公廉不受私謁子孫常蔬食步行故舊長(zhǎng)80海瑞遺物者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)震不肯曰使后世稱為清白吏子孫以此遺之不亦厚乎都御史剛峰（海瑞的號(hào)）海公卒于官舍同鄉(xiāng)宦南京者惟戶部蘇懷民一人蘇點(diǎn)其宦囊竹籠中俸84祁黃羊去私金八兩葛布一端舊衣數(shù)件而已如此都御史那可多得王司寇鳳洲評(píng)之云不怕死不愛(ài)錢不立黨此九字

晉平公問(wèn)於祁黃羊曰南陽(yáng)無(wú)令其誰(shuí)可而為之祁黃羊?qū)υ唤夂善焦唤夂亲又鹦皩?duì)曰君斷盡海公生平即千萬(wàn)言諛之能加于此評(píng)乎問(wèn)可非問(wèn)臣之仇也平公曰善遂用之國(guó)人稱善焉居有間平公又問(wèn)祁黃羊曰國(guó)無(wú)尉其誰(shuí)可而為之對(duì)曰81腹朜（黃享）大義滅親午可平公曰午非子之子邪對(duì)曰君問(wèn)可非問(wèn)臣之子也平公曰善又遂用之國(guó)人稱善焉孔子聞之曰善哉墨子有巨子腹朜居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長(zhǎng)矣非有它子也寡人已令吏弗誅矣先生之以祁黃羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣此聽(tīng)寡人也腹朜對(duì)曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也85宋濂不隱真情王雖為之賜而令吏弗誅腹不可不行墨者之法不許惠王而遂殺之子人之所私也忍所私以行大義巨子

宋濂嘗與客飲帝密使人偵視翼日'可濂昨飲酒否坐客為誰(shuí)饌何物濂具以實(shí)對(duì)笑曰誠(chéng)然卿不朕欺可謂公矣82可謂公矣82閔仲叔辭侯霸間召問(wèn)群臣臧否濂惟舉其善者對(duì)曰善者與臣友臣知之其不善者不能知也86裴佶姑父外廉內(nèi)貪裴佶常話少時(shí)姑夫?yàn)槌儆醒磐ブ琳雌涔脮?huì)其朝退深嘆曰崔昭何人眾口稱美此必行賄者也如此安得不亂言未竟閽者報(bào)壽州崔使君候謁姑夫怒呵閽者將鞭之良久束帶強(qiáng)出須臾命茶甚急又命酒饌又令秣馬飯仆姑曰前何倨而后何恭也及入門有得色揖佶曰且憩學(xué)院中佶未下階出懷中一紙 命酒饌又令秣馬飯仆姑曰前何倨而后何恭也及入門有得色揖佶曰且憩學(xué)院中佶未下階出懷中一紙 1、陸贄論審察群情乃昭贈(zèng)官絁千匹87李林甫口蜜腹劍乃昭贈(zèng)官絁千匹87李林甫口蜜腹劍其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去李林甫為相凡才望功業(yè)出己右及為上所厚勢(shì)位將逼己者必百計(jì)去之尤忌文學(xué)之士或陽(yáng)與之善之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動(dòng)啖以甘言而陰陷之世謂李林甫口有蜜腹有劍搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所去則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億啖以甘言而陰陷之世謂李林甫口有蜜腹有劍88秦檜專橫跋扈88秦檜專橫跋扈22、齊威王行賞罰秦丞相晚歲權(quán)尤重常有數(shù)卒皂衣持梃立府門外行路過(guò)者稍顧謦咳皆呵止之嘗病告一二日?qǐng)?zhí)政獨(dú)對(duì)既不敢它語(yǔ)惟盛推秦公勛業(yè)而已明日入堂忽問(wèn)曰聞昨日奏事甚久執(zhí)政惶恐曰某惟誦太師先生

齊威王召即墨大夫，語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人勛德曠世所無(wú)語(yǔ)勛德曠世所無(wú)語(yǔ)民給，官無(wú)事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬(wàn)家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“自子守終即退實(shí)無(wú)他言秦公嘻笑曰甚荷蓋已嗾言事官上章執(zhí)政甫歸閣子彈章副本已至矣其忮刻如此

阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是89治國(guó)必先富民子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其凡治國(guó)之道必先富民民富則易治也民貧則難治也奚以知其然也民富則安鄉(xiāng)重家安鄉(xiāng)重家則敬情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。上畏罪敬上畏罪則易治也民貧則危鄉(xiāng)輕家危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁凌上犯禁則難治也故治國(guó)常富而3、治國(guó)不私故人亂國(guó)常貧是以善為國(guó)者必先富民然后治之濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽(tīng)還舊任。魏征諫曰：“秦府90治國(guó)猶栽樹(shù)左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，賜帛遣之。賜帛遣之。（唐）太宗謂侍臣曰往昔初平京師宮中美女珍玩無(wú)院不滿煬帝意猶不足征求無(wú)已兼東西征討乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”相壽流涕而去。窮兵黷武百姓不堪遂致亡滅此皆朕所目見(jiàn)故夙夜孜孜惟欲清凈使天下無(wú)事遂得徭役不興年谷豐稔相壽流涕而去。4、孟子對(duì)滕文公百姓安樂(lè)夫治國(guó)猶如栽樹(shù)本根不搖則枝葉茂榮君能清凈百姓何得不安樂(lè)乎參考答案4、孟子對(duì)滕文公1212、歐陽(yáng)詢揣摩古碑滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”

嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其5、晏子論“社鼠”官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持,景公問(wèn)晏子曰：“國(guó)何患？”晏子對(duì)曰：“患夫社鼠?！惫唬骸昂沃^也 ？”對(duì)曰：“夫社束節(jié)旄盡落。木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫俊４耸笏圆豢傻脷⒄?，以社?huì)故也。8、燕雀安知鴻鵠之志夫國(guó)亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓。不誅之則為亂，誅之則陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰:為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國(guó)之社鼠也?！薄叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國(guó)之社鼠也。”9、項(xiàng)羽志大才疏6、唐太宗”五事"9、項(xiàng)羽志大才疏上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過(guò)之,項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍,自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言?！鄙显?人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。1010、孔門師徒各言志“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之。人之行能,不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則顏淵、季路伺。子曰:"盍各言爾志？”子路曰： “愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)。” 顏敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直,陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，朕踐祚以來(lái)，正直淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父之?！蹦?。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰:“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰:11、顧炎武手不釋卷“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。7“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。7、蘇武牧羊北海上凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合,則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書 悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書 21、晉平公炳燭而學(xué)歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲,圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也!乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。13、文徵明習(xí)字文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余,14、王冕僧寺夜讀陰雨者時(shí)之余也?！蓖趺嵴?，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒默記。暮歸,18、智永與“退筆冢”忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市。潛出，坐佛膝上，執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。19、匡衡鑿壁借光19、匡衡鑿壁借光15、孫權(quán)喻呂蒙讀書15、孫權(quán)喻呂蒙讀書主人感嘆，資主人感嘆，資初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！睘椴┦恳?？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。給以書，遂成大學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮20、張溥與“七錄齋”目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手16、陸游筑書巢握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索吾室之內(nèi)，或棲于犢，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟,者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。2626、王充市肆博覽晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰:（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而

無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。22、高鳳專心致志2722、高鳳專心致志27、歐陽(yáng)修“三上”作文錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng),讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng),讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃23、葉廷圭與《海錄》2823、葉廷圭與《海錄》28、林逋論學(xué)問(wèn)余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師,24、為人大須學(xué)問(wèn)又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定 ，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比容不問(wèn)。來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云：’不學(xué),29、歐陽(yáng)修誨學(xué)墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。去卩思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也。”玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害25、任末好學(xué)勤記為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下,30、王安石傷方仲永編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存;詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇觀者。邑人奇不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”3535、陸游家訓(xùn)之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子,久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州,訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。36、孟母三遷3136、孟母三遷（李）存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟，，當(dāng)知爾父死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖起家如此也?！?2、貪污者不得歸本家37、曾子殺豬明不欺包孝肅公家訓(xùn)云：起家如此也。”32、貪污者不得歸本家37、曾子殺豬明不欺包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘從吾志，非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵鹤钟衷疲骸把鲧羁?，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬?“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也,讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞ｇ钫?，珙者，孝肅之子也。38、子路受教3338、子路受教陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉,子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣?wèn)也。徒謂以非唯不益，乃增吾憂也！”非唯不益，乃增吾憂也！”子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀34、諸葛亮誡子書革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰： “括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰:“敬受教?！笔芙?。”夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去,39、孔子因材施教遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!4848、賢妻桓少君子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”

予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局,子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰:'有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。曰'聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬呵笠餐?，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。44、王荊公旁聽(tīng)文史4044、王荊公旁聽(tīng)文史公坐其公坐其子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦知書否？”公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”石姓王?！北娙嘶炭郑瑧M俯而去。45、大樹(shù)將軍馮異4145、大樹(shù)將軍馮異右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳,（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受

舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸,財(cái)，罪不可赦,軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。益?奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何46、顏回不遷怒不貳過(guò)（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問(wèn):42、陳萬(wàn)年教子諂諛“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！保悾┤f(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒,47、曾參不受魯君邑欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受,也?！比f(wàn)年乃不復(fù)言。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人;4343、錢大昕默坐觀弈縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔?jié)也?！辈ｕU宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。”妻曰：“大人以先

刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋瑐a出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。得其人而國(guó)家不治者也?！眻?jiān)曰：“可謂辭簡(jiǎn)而理博矣?！?1得其人而國(guó)家不治者也?！眻?jiān)曰：“可謂辭簡(jiǎn)而理博矣?！?1、齊桓公登門訪士生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從?！毙υ唬骸澳苋缡?，是吾志也?！逼弈讼w侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。49、魏徵論自制齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主,見(jiàn)布衣之士，日三至而不（唐）太宗問(wèn)魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者，朕所得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以

夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)為楷則?！贬鐚?duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過(guò)度，愚者縱之，多至失所。君乎？”于是相率而朝，靡有不至。伏愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬(wàn)代永賴。”62、陸贄論人才50、呂蒙正不記人過(guò)人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng),孰免孰免呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議,蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。

譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡51、石勒不計(jì)前嫌51、石勒不計(jì)前嫌63、物各有短長(zhǎng)63、物各有短長(zhǎng)遽召遽召陽(yáng)由是獨(dú)不敢來(lái)。勒曰：“陽(yáng)，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”甘戊使于齊，渡大河。船人曰： “河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不與飲，引陽(yáng)臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手?！币虬輩④姸嘉?。52與飲，引陽(yáng)臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手?！币虬輩④姸嘉?。52、韓信袴下受辱然，汝不知也。物各有短長(zhǎng)，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流， 吾不如子;說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣。”64、漢武帝下詔求賢詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（d1）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立64、漢武帝下詔求賢詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（d1）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不功名。夫泛駕之馬，跅（tu0）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及以為恥。在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來(lái)，便在此地,使絕國(guó)者?！笔菇^國(guó)者?！?9、劉庭式娶盲女65、宋仁宗重用王安石齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾,兩目皆豈負(fù)吾初豈負(fù)吾初帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲,介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參心哉。”卒取盲女，與之偕老。知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。（這樣的人真可評(píng)萊卡好男兒）帝曰：“然則卿設(shè)施以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。70、范式言而有信66、唐太宗論舉賢范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯“君“君上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰:

曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！蹦斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二候之。母曰：“二子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”67、何充直言不諱年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈?王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！碑?dāng)為爾醞酒?！敝疗淙?，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰： “充即廬江人，所聞異于是?！倍啬?。旁人為之反側(cè)，充晏然,71、王坦直言驚益王神意自若。王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之，坦曰:68、呂僧珍不仗勢(shì)“但見(jiàn)血山，安得假山?！蓖躞@問(wèn)故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧

笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳。”僧珍舊宅72、餓死不吃”嗟來(lái)之食”“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。 “桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。 79、李績(jī)煮粥侍姊齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)（可是“馮唐易老，李廣難封”，李廣致死都未被當(dāng)朝封侯。）7676、何岳得金不昧飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉,不食而死。 （錯(cuò)不在黔敖，韓信還受胯下之辱呢，何況黔敖的語(yǔ)氣在常人看來(lái)并無(wú)侮辱之意）

秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾73、“殿上虎”劉安世銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤,禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取?！比?shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托免?！蹦冈唬骸安蝗唬崧勚G官為天子諍臣,汝父平生欲為之而弗得， 汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣!國(guó)恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。”于是受命。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其77、錢金玉舍生取義面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解,復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)?，即束裝起虎”，一時(shí)無(wú)不敬懾。行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為虎”，一時(shí)無(wú)不敬懾。74、婁師德與狄仁杰74、婁師德與狄仁杰狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”

臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死?！睂?duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德笑謝曰：“焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎 ？幸勿為吾母慮也！”未幾，一彈來(lái)，中左乳，遂仆。彌留之之力?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰:際，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不置?！拔岵灰鉃閵涔?！”而婁公未嘗有矜色。78、鄭玄謙讓無(wú)私75、司馬遷贊李廣鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時(shí)行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識(shí)。服在外車上與人說(shuō)《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也。余睹李將軍恂

己注《傳》意，玄聽(tīng)之良久，多與己同。玄就車與語(yǔ)，曰：“吾久欲注，尚未了。聽(tīng)君向言,與吾同，今當(dāng)盡以所注與君?！彼鞛榉献?。與吾同，今當(dāng)盡以所注與君?！彼鞛榉献?。恂如鄙人，口不能道辭。及死之日天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為自苦如此？”（楊）震少好學(xué)……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡,勣（Ji）道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不曰：“豈為無(wú)人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復(fù)可得乎？”知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧80、海瑞遺物而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不