人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件

春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？

“折柳”寓惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多寫(xiě)離別情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨……柳色新。”“羌笛……玉門(mén)關(guān)?！逼湓蛞皇枪湃擞信R別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗；二是“柳”與“留”諧音。這樣具有暗示性的概念，不知不覺(jué)地影響著人們，感染著人們。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。春夜洛城聞笛李白“折說(shuō)“木葉”林庚（1910—2006）說(shuō)“木葉”林庚（1910—2006）一、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)1、關(guān)于作者2、知識(shí)積累3、意象意境一、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)1、關(guān)于作者

生于北京?，F(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北大教授。在唐詩(shī)楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。著有《春夜與窗》、《問(wèn)路集》等詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)史》、《詩(shī)人屈原及其作品研究》、《詩(shī)人李白》、《唐詩(shī)綜論》等十一部文集。

林庚（1910—2006）

生于北京?，F(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北大教識(shí)詞釋義1．詞語(yǔ)認(rèn)讀裊裊()照浦()褒()獎(jiǎng)灼灼()亭皋()寒砧()

涔()陽(yáng)萬(wàn)應(yīng)錠()言筌()

窸窣()迢()遠(yuǎn)庾（）信橘?gòu)疲?冉冉（)陸厥（)

柳惲（)桅（)桿潛力（）niǎopǔzhuócénxīsūláijuétiáorǎndìnggāoyùnzhēnwéiquánbāoyǔ

qián識(shí)詞釋義1．詞語(yǔ)認(rèn)讀niǎopǔzhuócénxī2．詞語(yǔ)理解裊裊——

皎皎——

灼灼——

寒砧——

迢遠(yuǎn)——

亭皋——

①形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)。

②形容煙氣繚繞上升。

③形容聲音延長(zhǎng)不絕。潔白明亮的樣子。明亮鮮艷的樣子。秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。遙遠(yuǎn)。水邊平地。亭，平；皋，水旁地①形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東

蕭蕭——

窸窣——

歧路——

冉冉——

纏綿——

翩翩——

綿密——此處形容草木搖落的聲音。象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。岔路。形容枝條柔弱下垂的樣子。文中形容葉對(duì)枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運(yùn)用。飛舞的樣子。原指言行、思慮細(xì)密周到。文中指柔和緊密的樣子。

蕭蕭——此處形容草木搖落的聲音。象聲詞。此處指葉落的

詩(shī)歌的意象與意境

意象是物象與情意的融和。

意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

意象一般是對(duì)文字所描寫(xiě)的物象的感受和體會(huì)，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身臨其境的感覺(jué)。

象與意境是中國(guó)所特有的理解和概念,受文化傳統(tǒng)的影響，中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象具有相對(duì)穩(wěn)定性。

古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。如楊柳、月、燕、草、梅花等。詩(shī)歌的意象與意境意象是物象與情意的融和。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。二、教學(xué)目標(biāo)1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，高考考試大綱（新課標(biāo)）——語(yǔ)文

必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：（一）現(xiàn)代文閱讀之

閱讀一般論述類(lèi)文章。1．理解B（1）理解文中重要概念的含義（2）理解文中重要句子的含意2．分析綜合C（1）篩選并整合文中的信息（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度想一想：考場(chǎng)上允許我們閱讀一篇現(xiàn)代文的時(shí)間最多有多長(zhǎng)？高考考試大綱（新課標(biāo)）——語(yǔ)文必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如三、問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)

1、文章結(jié)構(gòu)思路如何？（概括歸納）1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。

2、(4－6）“木”被人喜歡的原因，分析木的兩個(gè)藝術(shù)特征。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）

（分析問(wèn)題)（總結(jié)全文）

三、問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）分析問(wèn)題（4—6）分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文（7）藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差相隔千里全文思路“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）分析問(wèn)題分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文藝2、閱讀1-3段，思考：

作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？

問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（細(xì)讀、思考）2、閱讀1-3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？問(wèn)

1、‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。

2、“木葉”一用再用，且有所發(fā)展（落木）產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句；

3、“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。1、‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。2、“問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選信息）3、閱讀4、5、6段，文中闡釋了“木”在形象上有哪些特征？“木”的這兩個(gè)特征體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言中＿＿＿的問(wèn)題。暗示性

“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但容易讓我們想起樹(shù)干；而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選信息）3、閱讀4、5、6段，文中問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選詞語(yǔ)）4、比較“木”和“樹(shù)”各有什么特征？問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選詞語(yǔ)）4、比較“木”和“樹(shù)”各有什么高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（飽滿(mǎn)）（空闊）高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（飽滿(mǎn)）（空人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件樹(shù)葉庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

——無(wú)名氏皎皎云間月，灼灼葉中華。

——陶淵明《擬古》

葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

——蕭綱《折楊柳》濃密繁華枝繁葉茂，濃陰匝地樹(shù)葉庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。皎皎云間月，灼灼葉中華。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。窸窣飄零透些微黃裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。窸窣飄零透些微黃裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

——屈原《九歌》疏朗綿密木：暗示微黃與干燥整個(gè)秋天的疏朗的氣息裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。疏朗綿密木：暗示微黃與干燥人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件美女妖且閑，采桑歧路間。柔條何冉冉，落葉何翩翩?！苤病睹琅反合闹伙柡值姆泵艿娜~子。靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

——司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》微黃而不飄零，因雨而濕潤(rùn)著。美女妖且閑，采桑歧路間。柔條何冉冉，落葉何翩翩。春夏之交飽含無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)蕭條空闊無(wú)邊落木蕭蕭下蕭條空闊樹(shù)木滿(mǎn)樹(shù)的葉子濃陰水分很充足濃綠木頭木料、木板樹(shù)干落葉秋天微黃干燥樹(shù)木滿(mǎn)樹(shù)的葉子濃陰水分很充足濃綠木頭木料、木板樹(shù)干落葉秋天微木

葉

的特征本身含有落葉的因素微黃、干燥單純、空闊、疏朗的清秋氣息。場(chǎng)合：

秋天葉落情感：離人的嘆息、游子的漂泊木葉的特征本身含有落葉的因素單

總結(jié)：

樹(shù)(葉)——繁茂的枝葉密密層層濃陰飽滿(mǎn)無(wú)飄零之意

落葉——繁密濕潤(rùn)飄零之意

木葉——落葉的因素木質(zhì)的樹(shù)干微黃干燥空闊疏朗

落木——無(wú)“綿密”之意空闊

總結(jié)：1、“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？明確：在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿(mǎn)的情感。研究討論1、“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？明確：在意味上，“木”一2、說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味有什么不同？

“樹(shù)葉”：“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，他們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”?！澳救~”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子。“葉”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的想象之間是不一致的。

“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了2、說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”5、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？不是。是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)5、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正6、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

作者通過(guò)說(shuō)“木葉”，告訴人們?cè)姼枵Z(yǔ)言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！?、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思作者通過(guò)說(shuō)“7、

課文闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為《說(shuō)“木葉”》，若改為《談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”》，你認(rèn)為如何？7、課文闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題，而標(biāo)題

1、標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，成為理論性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。

2、把深?yuàn)W的文學(xué)理論附著并滲透于有關(guān)“木葉”的詩(shī)句中品讀玩味，化抽象為形象，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，并逐層深入，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。題目應(yīng)是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。1、標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)

詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。

鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。得到的啟示詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往

讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)本文之后，我們?cè)谧x古詩(shī)時(shí)見(jiàn)到“木葉”大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的感傷情懷。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。四、課堂訓(xùn)練與檢測(cè)讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概1、閱讀下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們的特定文化意味。1、閱讀下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)1、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。3、小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。4、海上升明月，天涯共此時(shí)。5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。懷人思鄉(xiāng)1、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。懷人思鄉(xiāng)

6、月落烏啼霜滿(mǎn)天7、楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?、波心蕩，冷月無(wú)聲9、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。10、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還11、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念6、月落烏啼霜滿(mǎn)天對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念月1、月的邊塞意象

2、月的愁緒意象。

3、月的時(shí)間意象。

4、月的思鄉(xiāng)意象。

5、月的情愛(ài)意象。

征人思家、思婦懷遠(yuǎn)。蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒月是故鄉(xiāng)明

是愛(ài)的見(jiàn)證月1、月的邊塞意象征人思家、思婦懷遠(yuǎn)。蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈蘊(yùn)涵柳1、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?、昔我往矣，楊柳依依。3、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。離別之情思念之苦柳1、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。離別之情

梅

花

王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅

花

卜算子·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅

卜算子詠梅

毛澤東

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

比較“梅”不同的生長(zhǎng)環(huán)境，分析三種“梅”的不同形象，賦予了詩(shī)人怎樣的情感。比較“梅”不同的生長(zhǎng)環(huán)境，分析三種“梅”的

王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。

陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品

毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，毛詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。

毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同

一朵忽先變,

百花皆后香。

——(宋)陳亮不怕挫折打擊敢為天下先不愿同流合污高貴圣潔堅(jiān)貞一朵忽先變,不怕挫折打擊高貴圣潔堅(jiān)貞燕

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

——晏幾道《臨江仙》

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》

望長(zhǎng)安，前程渺渺斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難?！獜埧删谩兜钋皻g》愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。

抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦

燕

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人冤怨恨思鄉(xiāng)其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。冤怨恨思鄉(xiāng)其間旦暮聞何物？酒１、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）２、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）３、主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）４、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）５、三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。（李清照《聲聲慢》）在很多傳統(tǒng)詩(shī)歌中，酒是愁的象征。酒在很多傳統(tǒng)詩(shī)歌中，酒是愁的象征。雨寒雨連江夜入?yún)求E雨初歇夜來(lái)風(fēng)雨聲渭城朝雨浥輕塵紅雨隨心翻作浪空山新雨后葉上初陽(yáng)新宿雨山色空濛雨亦奇細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜對(duì)瀟瀟暮雨灑江天江雨霏霏江草齊天街小雨潤(rùn)如酥一是清新可愛(ài)的，還有一個(gè)是憂(yōu)愁的

雨寒雨連江夜入?yún)且皇乔逍驴蓯?ài)的，還有一個(gè)是憂(yōu)愁的當(dāng)堂訓(xùn)練與檢測(cè)

2、體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把它們各自表達(dá)的情感連線(xiàn)起來(lái)。當(dāng)堂訓(xùn)練與檢測(cè)2、體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義，把梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)憂(yōu)愁情緒離別之情夜聞歸雁生相思，病入新年感物華采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴怨恨之情思念之情脫俗之境墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)圣潔堅(jiān)貞梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，試分析詩(shī)人寫(xiě)柳的用意。

柳

李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑①斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

垂柳

唐彥謙

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰②學(xué)不成。

【注釋】①樂(lè)游苑：長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)很高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)仕女節(jié)日游賞之處。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：即銷(xiāo)魂，言花之色香使人心醉神搖。

②“餓損纖腰”：暗含“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”的典故。3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，試分析詩(shī)人寫(xiě)柳的用意。

柳

李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。用春日之柳的繁茂襯秋日之柳的枯凋。借詠柳自傷遲暮,傾訴隱衷。

垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。垂柳纖柔輕盈，妖媚多情。五、課堂小結(jié)：1、意象是物象與情意的融和。

意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，意象與意境需要作者與讀者共同完成，意象與意境是中國(guó)所特有的理解和概念。2、作者通過(guò)說(shuō)“木葉”，告訴人們?cè)姼枵Z(yǔ)言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好的把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境。五、課堂小結(jié)：1、意象是物象與情意的融和。

意境是3、很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如月、燕、柳、梅、杜鵑等。4、讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。3、很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；詩(shī)，可以靜靜地坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是愛(ài)我們的生活！

同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情、有修養(yǎng)的人。風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；謝謝觀看！謝謝觀看！六、布置作業(yè)1、完成《金榜》的習(xí)題2、預(yù)習(xí)《談中國(guó)詩(shī)》六、布置作業(yè)

春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？

“折柳”寓惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多寫(xiě)離別情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨……柳色新?！薄扒嫉选耖T(mén)關(guān)?！逼湓蛞皇枪湃擞信R別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗；二是“柳”與“留”諧音。這樣具有暗示性的概念，不知不覺(jué)地影響著人們，感染著人們。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。春夜洛城聞笛李白“折說(shuō)“木葉”林庚（1910—2006）說(shuō)“木葉”林庚（1910—2006）一、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)1、關(guān)于作者2、知識(shí)積累3、意象意境一、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)1、關(guān)于作者

生于北京?，F(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北大教授。在唐詩(shī)楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。著有《春夜與窗》、《問(wèn)路集》等詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)史》、《詩(shī)人屈原及其作品研究》、《詩(shī)人李白》、《唐詩(shī)綜論》等十一部文集。

林庚（1910—2006）

生于北京?，F(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北大教識(shí)詞釋義1．詞語(yǔ)認(rèn)讀裊裊()照浦()褒()獎(jiǎng)灼灼()亭皋()寒砧()

涔()陽(yáng)萬(wàn)應(yīng)錠()言筌()

窸窣()迢()遠(yuǎn)庾（）信橘?gòu)疲?冉冉（)陸厥（)

柳惲（)桅（)桿潛力（）niǎopǔzhuócénxīsūláijuétiáorǎndìnggāoyùnzhēnwéiquánbāoyǔ

qián識(shí)詞釋義1．詞語(yǔ)認(rèn)讀niǎopǔzhuócénxī2．詞語(yǔ)理解裊裊——

皎皎——

灼灼——

寒砧——

迢遠(yuǎn)——

亭皋——

①形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)。

②形容煙氣繚繞上升。

③形容聲音延長(zhǎng)不絕。潔白明亮的樣子。明亮鮮艷的樣子。秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。遙遠(yuǎn)。水邊平地。亭，平；皋，水旁地①形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東

蕭蕭——

窸窣——

歧路——

冉冉——

纏綿——

翩翩——

綿密——此處形容草木搖落的聲音。象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。岔路。形容枝條柔弱下垂的樣子。文中形容葉對(duì)枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運(yùn)用。飛舞的樣子。原指言行、思慮細(xì)密周到。文中指柔和緊密的樣子。

蕭蕭——此處形容草木搖落的聲音。象聲詞。此處指葉落的

詩(shī)歌的意象與意境

意象是物象與情意的融和。

意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

意象一般是對(duì)文字所描寫(xiě)的物象的感受和體會(huì)，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身臨其境的感覺(jué)。

象與意境是中國(guó)所特有的理解和概念,受文化傳統(tǒng)的影響，中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象具有相對(duì)穩(wěn)定性。

古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。如楊柳、月、燕、草、梅花等。詩(shī)歌的意象與意境意象是物象與情意的融和。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。二、教學(xué)目標(biāo)1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，高考考試大綱（新課標(biāo)）——語(yǔ)文

必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：（一）現(xiàn)代文閱讀之

閱讀一般論述類(lèi)文章。1．理解B（1）理解文中重要概念的含義（2）理解文中重要句子的含意2．分析綜合C（1）篩選并整合文中的信息（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度想一想：考場(chǎng)上允許我們閱讀一篇現(xiàn)代文的時(shí)間最多有多長(zhǎng)？高考考試大綱（新課標(biāo)）——語(yǔ)文必考內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如三、問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)

1、文章結(jié)構(gòu)思路如何？（概括歸納）1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。

2、(4－6）“木”被人喜歡的原因，分析木的兩個(gè)藝術(shù)特征。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）

（分析問(wèn)題)（總結(jié)全文）

三、問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）分析問(wèn)題（4—6）分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文（7）藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差相隔千里全文思路“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）分析問(wèn)題分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文藝2、閱讀1-3段，思考：

作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？

問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（細(xì)讀、思考）2、閱讀1-3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？問(wèn)

1、‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。

2、“木葉”一用再用，且有所發(fā)展（落木）產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句；

3、“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。1、‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。2、“問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選信息）3、閱讀4、5、6段，文中闡釋了“木”在形象上有哪些特征？“木”的這兩個(gè)特征體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言中＿＿＿的問(wèn)題。暗示性

“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但容易讓我們想起樹(shù)干；而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選信息）3、閱讀4、5、6段，文中問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選詞語(yǔ)）4、比較“木”和“樹(shù)”各有什么特征？問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)（篩選詞語(yǔ)）4、比較“木”和“樹(shù)”各有什么高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（飽滿(mǎn)）（空闊）高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。（飽滿(mǎn)）（空人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件樹(shù)葉庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

——無(wú)名氏皎皎云間月，灼灼葉中華。

——陶淵明《擬古》

葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

——蕭綱《折楊柳》濃密繁華枝繁葉茂，濃陰匝地樹(shù)葉庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。皎皎云間月，灼灼葉中華。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。窸窣飄零透些微黃裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。窸窣飄零透些微黃裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

——屈原《九歌》疏朗綿密木：暗示微黃與干燥整個(gè)秋天的疏朗的氣息裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。疏朗綿密木：暗示微黃與干燥人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件人教版高中語(yǔ)文必修五《說(shuō)木葉》課件美女妖且閑，采桑歧路間。柔條何冉冉，落葉何翩翩?！苤病睹琅反合闹伙柡值姆泵艿娜~子。靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

——司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》微黃而不飄零，因雨而濕潤(rùn)著。美女妖且閑，采桑歧路間。柔條何冉冉，落葉何翩翩。春夏之交飽含無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)蕭條空闊無(wú)邊落木蕭蕭下蕭條空闊樹(shù)木滿(mǎn)樹(shù)的葉子濃陰水分很充足濃綠木頭木料、木板樹(shù)干落葉秋天微黃干燥樹(shù)木滿(mǎn)樹(shù)的葉子濃陰水分很充足濃綠木頭木料、木板樹(shù)干落葉秋天微木

葉

的特征本身含有落葉的因素微黃、干燥單純、空闊、疏朗的清秋氣息。場(chǎng)合：

秋天葉落情感：離人的嘆息、游子的漂泊木葉的特征本身含有落葉的因素單

總結(jié)：

樹(shù)(葉)——繁茂的枝葉密密層層濃陰飽滿(mǎn)無(wú)飄零之意

落葉——繁密濕潤(rùn)飄零之意

木葉——落葉的因素木質(zhì)的樹(shù)干微黃干燥空闊疏朗

落木——無(wú)“綿密”之意空闊

總結(jié)：1、“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？明確：在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿(mǎn)的情感。研究討論1、“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？明確：在意味上，“木”一2、說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味有什么不同？

“樹(shù)葉”：“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，他們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”?！澳救~”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的想象之間是不一致的。

“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了2、說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”5、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？不是。是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。問(wèn)題引導(dǎo)下的再學(xué)習(xí)5、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正6、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

作者通過(guò)說(shuō)“木葉”，告訴人們?cè)姼枵Z(yǔ)言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！?、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思作者通過(guò)說(shuō)“7、

課文闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為《說(shuō)“木葉”》，若改為《談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”》，你認(rèn)為如何？7、課文闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題，而標(biāo)題

1、標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，成為理論性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。

2、把深?yuàn)W的文學(xué)理論附著并滲透于有關(guān)“木葉”的詩(shī)句中品讀玩味，化抽象為形象，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，并逐層深入，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。題目應(yīng)是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。1、標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)

詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。

鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。得到的啟示詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往

讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)本文之后，我們?cè)谧x古詩(shī)時(shí)見(jiàn)到“木葉”大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的感傷情懷。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。四、課堂訓(xùn)練與檢測(cè)讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概1、閱讀下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們的特定文化意味。1、閱讀下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)1、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。3、小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。4、海上升明月，天涯共此時(shí)。5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。懷人思鄉(xiāng)1、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。懷人思鄉(xiāng)

6、月落烏啼霜滿(mǎn)天7、楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?、波心蕩，冷月無(wú)聲9、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。10、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還11、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念6、月落烏啼霜滿(mǎn)天對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念月1、月的邊塞意象

2、月的愁緒意象。

3、月的時(shí)間意象。

4、月的思鄉(xiāng)意象。

5、月的情愛(ài)意象。

征人思家、思婦懷遠(yuǎn)。蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒月是故鄉(xiāng)明

是愛(ài)的見(jiàn)證月1、月的邊塞意象征人思家、思婦懷遠(yuǎn)。蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈蘊(yùn)涵柳1、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?、昔我往矣，楊柳依依。3、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。離別之情思念之苦柳1、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。離別之情

梅

花

王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅

花

卜算子·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅

卜算子詠梅

毛澤東

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

比較“梅”不同的生長(zhǎng)環(huán)境，分析三種“梅”的不同形象，賦予了詩(shī)人怎樣的情感。比較“梅”不同的生長(zhǎng)環(huán)境，分析三種“梅”的

王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。

陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品

毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，毛詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。

毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同

一朵忽先變,

百花皆后香。

——(宋)陳亮不怕挫折打擊敢為天下先不愿同流合污高貴圣潔堅(jiān)貞一朵忽先變,不怕挫折打擊高貴圣潔堅(jiān)貞燕

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

——晏幾道《臨江仙》

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》

望長(zhǎng)安，前程渺渺斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難?！獜埧删谩兜钋皻g》愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。

抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦

燕

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人冤怨恨思鄉(xiāng)其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。冤怨恨思鄉(xiāng)其間旦暮聞何物？酒１、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）２、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》