感謝大家的傾聽還是聆聽

感謝大家的傾聽還是聆聽因為做課件的緣故，經(jīng)常需要在課件最后寫上結(jié)束語，常用的就是“感謝傾聽”或“感謝聆聽”之類。經(jīng)學(xué)科領(lǐng)域大拿善意提醒，不能說感謝聆聽，應(yīng)該用感謝傾聽。大致的邏輯是，傾聽一般表示下級聽取上級的意見、報告，或晚輩接受長輩的教誨、教導(dǎo)。這樣說來，確實不合適，我就一普普通通老師，資歷尚淺，聆聽我的表達(dá)，確實不夠格?？蓡栴}是，課件是我自己上課用，面對的不是同行而是學(xué)生，為什么有的人會感覺到被冒犯呢。為了減少不必要的爭論，后來在課件里，我就不再使用感謝聆聽，而是換成了謝謝。最近有老師在做課件時又使用了“感謝聆聽”這個詞，有老師又提到這個問題。這讓我不由得思考起了這個問題，這兩個詞的差別真的有那么重要嗎？據(jù)百度百科，聆聽，仔細(xì)聽取。一般多用于教誨、報告、演講、講學(xué)、朗誦、故事等有關(guān)人的活動，也可用于具體的事物，如風(fēng)聲、雨聲、歌聲等。一般有代表尊敬的感情色彩，多指晚輩對長輩，下級對上級。估計對很多老師來說，如果沒有明確地告知或查詢資料，很多人并不知道這二者的差別，也并不在意這二者的差別。反正也知道作者想表達(dá)的意思是感謝大家認(rèn)真地聽。當(dāng)然，作為老師要履行維護(hù)語言規(guī)范使用以及普及正確知識的職責(zé)。關(guān)于這一點，應(yīng)該沒什么探討的空間。真正讓我覺得有意思的是這個兩個詞背后所反映的文化和價值觀，也就是尊稱和謙稱。以下段落摘自網(wǎng)絡(luò)：貶己尊人是最有中國特色的禮貌現(xiàn)象，這種禮貌現(xiàn)象在稱謂上主要體現(xiàn)在對自己、妻子和子女的謙稱或貶稱。比如，在古代有文化的中國人，一般在外人面前提到自己可以說“鄙人”“在下”“小可”“不才”等；提到妻子的時候會用“拙荊”“賤內(nèi)”“內(nèi)人”等詞表達(dá)；稱呼自己的子女時多使用“小兒”“小犬”“犬子”“息女”“小女”等詞匯；女子自稱“妾”“妾身”“賤妾”等。此外，一些具有特殊身份的人也擁有自己的謙稱或貶稱，比如，出家人一般自稱“貧僧”“貧道”“貧尼”等；政府官員面對上級或君王時稱自己為“下官”“末將”“微臣”等；君王一般稱自己為“孤”“寡人”。與謙稱相對的是敬稱，敬稱通常是在稱呼他人時使用，體現(xiàn)對對方尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。比如中國文化中稱對方為“足下”“閣下”或“仁兄”等，因此在稱呼對方親屬時會用這個字，“令尊”指對方的父親，“令堂”指對方的母親，“令郎”指對方的兒子，“令愛”指對方的女兒；賢字一般用來稱呼平輩或者晚輩，比如“賢弟”“賢侄”“賢婿”等。中國文化中這種在稱謂上的謙稱和敬稱現(xiàn)象具有非常明顯的社會功能。首先，稱謂上的謙稱和敬稱可以提升人際關(guān)系的和諧性，謙稱和敬稱可以避免因張揚導(dǎo)致他人不快，通過降低自己位置、提升他人位置的方式減少與別人的差距；其次，稱謂上的謙稱和敬稱是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，是由內(nèi)而外生發(fā)出來的，可以提升道德修養(yǎng)，體現(xiàn)君子之風(fēng)；最后，稱謂上的謙稱和敬稱在某些情況下還是自我保護(hù)的一種手段，是內(nèi)斂的一種表現(xiàn)，過度的“外現(xiàn)”容易招致他人的不滿與嫉妒?！爸形鞣轿幕兄t稱和敬稱之所以存在如此巨大的差異，主要是由以下兩個因素造成的。第一，中西方社會傳統(tǒng)的差異性。中國古代特別是封建社會是一個典型的等級社會，長幼尊卑、內(nèi)外有別的思想深植于社會生活的方方面面，稱謂自然也不例外，人們在稱呼長輩、上級時，總要使用尊稱，稱呼自己時，總要用謙稱；西方社會由于受“自由”“民主”“平等”等思想的影響，社會的組織結(jié)構(gòu)傾向于平等的關(guān)系，人與人之間也沒有森嚴(yán)的等級。第二，中西方社會思想的淵源不同。中國社會兩千多年來一直受儒家禮教思想的影響，以仁義禮智思想和宗法思想為特征的儒家倫理規(guī)范滲透到了中國社會的方方面面，倫理規(guī)范對稱謂的使用有嚴(yán)格的制約作用，謙稱和敬稱的廣泛使用可以使交際雙方感到親近，從而加強(qiáng)彼此的關(guān)系，增進(jìn)人際關(guān)系的和諧，收到較好的交際效果?！蔽鞣轿幕校瑐€人的獨立性和自由度相對較大，人們更強(qiáng)調(diào)獨立的個性、人格，推崇個人的成就和榮譽(yù)，同時也強(qiáng)調(diào)家庭成員的平等關(guān)系，沒有嚴(yán)格的等級秩序。在這種所謂“人生而平等”的思想引導(dǎo)下，稱謂方面也追求相應(yīng)的平等性。中西方之間的因為差異引發(fā)的爭論的背后，很多都與文化差異有重要關(guān)系，比如中西方抗疫舉措的差別。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾和沖突在當(dāng)代中國表現(xiàn)的異常明顯，一是隨著平等觀念逐漸深入人心，把“自我”放在更重要的位置，不再依賴貶己尊人加強(qiáng)彼此之間的關(guān)系。二是，傳統(tǒng)觀念對中國人的影響根深蒂固，尤其是不同代際、等級之間的觀念差異呈現(xiàn)較大差別，而中國社會仍是傳統(tǒng)的人情社會，人際關(guān)系在個人成長和發(fā)展中的重要性仍不可小覷。隨著中國社會的發(fā)展和進(jìn)步，這種矛盾性與沖突性表現(xiàn)的異常明顯。以學(xué)校和家庭為例，比如，尊稱界最為有名的“您”。這個詞在在當(dāng)下的社會語境中常見于“有求于人”以及“下級對上級”時，表現(xiàn)出明顯的世俗性和非道德性，使得其更符合傳統(tǒng)色彩。如果一個學(xué)生問老師問題，老師，你可以教一下我這道題怎么做嗎？持平等觀念的老師會覺得，再正常不過了。如果是持傳統(tǒng)觀念的老師，會覺得應(yīng)該用“老師，您可以教我一下這道題怎么做嗎？”，這樣的表述更顯尊重。在家庭中，不少父母仍具有比較強(qiáng)的等級觀念，“我說的你就要聽”，“我錯了，我也是你的家長”。這也是為什么在當(dāng)下中國，關(guān)于“原生家庭”的反思越來越多，其中最突出的矛盾就是，在逐漸現(xiàn)代化的社會下成長起來的年輕一代與仍保有傳統(tǒng)等級觀念的家長。平等與不平等的糾葛將在很長的一段時間內(nèi)，困擾中國社會。相比于“傾聽”與“聆聽”之間的差別，有些問題其實更應(yīng)該引起重視。那就是互聯(lián)網(wǎng)對語言和文字的污染。例如各種短視頻總喜歡用拼音首字母代替文字，例如血換成X，錢換成Q。因為這個字是敏感詞匯或者會影響帳號的審核和流量推薦。此外，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)到處充斥著陰陽怪氣的言論?！熬瓦@？”“不會吧？”“他急了！”有些陰陽怪氣的背后是因為表達(dá)的受限，這背后是言論的S查，目的是維護(hù)某種秩序。有些陰陽怪氣是輿論環(huán)境的惡化。所以，如果真的關(guān)心我們的語言和文字，這些問題更應(yīng)該引起重視。那用傾聽還是聆聽真的重要嗎？如果你感受到的是“認(rèn)真地聽”，那二者并無區(qū)別。如果，你感受到的是等級差別，那就天差地別。語言和文字，看似只是傳遞信息，