2023年湖南省永州市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年湖南省永州市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.A.教育目的B.教育任務(wù)C.教育規(guī)律D.教育原則

2.有效開(kāi)展班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.做好工作計(jì)劃和總結(jié)

3.人們看書時(shí)，用紅筆圈出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺(jué)的（）。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

4.“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）

A．布盧姆

B．布魯納

C．杜威

D．夸美紐斯

5.植物和單細(xì)胞動(dòng)物反映形式是（）。A.反映B.感應(yīng)性C.感受性D.知覺(jué)

6.古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過(guò)“產(chǎn)婆術(shù)”，其采用的教學(xué)方法是()。A.談話法B.講授法C.練習(xí)法D.情境教學(xué)法

7.“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的什么作了最好的詮釋（）

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

8.通過(guò)美化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)校園文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（）。

A.榜樣示范B.陶冶教育C.自我教育D.生態(tài)教育

9.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱之為（）。

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會(huì)過(guò)濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

10.性格的ABC理論屬于哪個(gè)理論流派的內(nèi)容?（）A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

11.提出自我效能的心理學(xué)家是（）。

A.費(fèi)斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉

12.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

13.具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)到交響樂(lè)時(shí)，在腦中會(huì)產(chǎn)生與此相應(yīng)的景象。這種心理現(xiàn)象是（）

A．聽(tīng)覺(jué)

B．知覺(jué)

C．聯(lián)覺(jué)

D．直覺(jué)

14.辯證邏輯思維能力的迅速發(fā)展期是()

A．少年期

B．青年期

C．成年期

D．老年期

15.在全部教育工作中居于核心地位的是（）。

A.教育目的B.教育制度C.教育機(jī)構(gòu)D.教育功能

16.兒童的自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律的，大致是以（）為中心發(fā)展到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“自律”。

A.自我B.父母C.老師D.社會(huì)

17.心理健康最基本的條件是（）。

A.積極發(fā)展的心理狀態(tài)B.無(wú)異常行動(dòng)C.無(wú)心理疾病D.人體各系統(tǒng)發(fā)育良好

18.學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的記憶力水平，主要屬于（）。

A.創(chuàng)造力B.一般能力C.操作能力D.特殊能力

19.學(xué)校德育在人品德發(fā)展中起（）。

A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.輔助作用D.動(dòng)力作用

20.

第

3

題

下列內(nèi)容不屬于國(guó)民教育制度的是（）

二、填空題(20題)21.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。22.思維的基本形式是_______、_______、_______。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

25.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

26.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

27.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

28.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

29.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

30.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

31._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

32.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

33.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

34.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

35.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

36.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

37.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

38.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

39.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

40.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述一般能力與特殊能力。

42.43.作為一名合格教師，應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)?

44.教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么?

45.簡(jiǎn)述教育的社會(huì)功能。

四、論述題(5題)46.在新中國(guó)成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。47.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識(shí)的傳授則無(wú)關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行分析。48.試分析態(tài)度的理論。49.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

50.五、辨析題(5題)51.課外校外就與課內(nèi)教育沒(méi)有共同處。52.教育學(xué)等同于教育方針政策。53.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

54.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

55.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無(wú)區(qū)別。

參考答案

1.A

2.A全面了解和研究學(xué)生是有效地開(kāi)展班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生個(gè)體和學(xué)生集體兩個(gè)方面。

3.B影響知覺(jué)的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強(qiáng)度；(2)對(duì)象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇；(3)對(duì)象的活動(dòng)性(4)制激物的新穎性、奇特性。

4.C

5.B

6.A

7.B

8.B

9.B暫無(wú)解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

10.D

11.D

12.C

13.C

14.BB

[解析]辯證邏輯思維是抽象邏輯思維的高級(jí)形式。

15.A教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總的要求。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個(gè)核心展開(kāi)的。

16.A

17.C

18.B本題主要考查一般能力與特殊能力的區(qū)別。

19.A

20.A21.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合22.概念，判斷，推理

23.強(qiáng)化強(qiáng)化

24.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

25.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

26.夸美紐斯夸美紐斯27.識(shí)記保持

28.先快后慢先快后慢

29.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

30.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

31.學(xué)科課程學(xué)科課程

32.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

33.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要34.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

35.制度文化

36.生活化生活化37.比較與分類，抽象與概括

38.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

39.混合課混合課

40.學(xué)生集體學(xué)生集體

41.二者的區(qū)別：一般能力是在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，特殊能力是在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。

二者的聯(lián)系：(1)一般能力在某種特殊領(lǐng)域得到特殊發(fā)展，就可能變成特殊能力的組成部分。

(2)特殊能力得到發(fā)展的同時(shí)，也發(fā)展了一般能力。

42.

43.教師的能力素養(yǎng)主要包括以下幾方面：

(1)語(yǔ)言表達(dá)能力。

(2)教育教學(xué)管理能力。

(3)教育和教學(xué)的組織力。

(4)自我反思能力。

44.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。其主要依據(jù)是：(1)教師的“教”是矛盾的主要方面。教師的教與學(xué)生的學(xué)這對(duì)矛盾當(dāng)中，教師的教是矛盾的主要方面；(2)教育工作的決策者。在教育過(guò)程中，從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，都取決于教師；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者。教師總是一定社會(huì)利益的代表者，是國(guó)家教育方針政策的執(zhí)行者，他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成；(4)教師是教育效果的影響者。在教育過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)性、積極性的激發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的成效都有賴于教師。

45.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大的影響與作用。

具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

(1)教育的政治功能。

(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能。

(3)教育的文化功能。46.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受問(wèn)接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助問(wèn)接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。47.(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過(guò)程是掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識(shí)的傳授是錯(cuò)誤的。

該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運(yùn)用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識(shí)的關(guān)系，而思維形式實(shí)質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識(shí)的關(guān)系，所以，應(yīng)該運(yùn)用“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來(lái)分析；然后，運(yùn)用所確定的規(guī)律來(lái)分析案例。“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)，只強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點(diǎn)正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯(cuò)誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行正誤判斷，然后運(yùn)用理論進(jìn)行原因分析。48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。49.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺(jué)的