《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》中考真題集錦

《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》中考真題集錦(一2007河南省(甲山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》(乙子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(選自《論語(yǔ)》注:1回:即顏回,孔子的弟子。2不堪:無(wú)法忍受。16、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分(1有仙則名名:________(2惟吾德馨德馨:________17、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(2分無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。18、用《陋室銘》中的句子填空。(1分“空山無(wú)人,水流花開(kāi)”二句,極琴心(寄托心意的琴聲之妙境;“勝固欣然,敗亦可喜”二句,極手談(下圍棋之妙境:“__________________________,__________________________”二句,極交友之妙境。19、劉禹錫和顏回一居“陋室”,一在“陋巷”,對(duì)此,他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)?(3分20、請(qǐng)你引述典型例子,談?wù)勀銓?duì)“唯吾德馨”一句的理解和感悟。(2分9、解釋下面句中加點(diǎn)詞的意義。(4分(1山不在高,有仙則名((2談笑有鴻儒((3可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)((4無(wú)絲竹之亂耳(10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分(1斯是陋室;惟吾德馨11、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是((3分A、本文托物言志,以陋室不陋,表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B、選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí),重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之雅。C、文中的“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D、作者在結(jié)尾處引用孔子的話,意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o,生活閑適,“陋室”就不陋。12、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法?(4分(四2008年廈門(mén)市[甲](劉禹錫《陋室銘》[乙]孔子曰:“吾死之后,則商①也日益②,賜也日損③?！痹釉?“何謂也?”子曰:“商好與賢己者④處,賜好說(shuō)⑤不若己者。不知其子,視⑥其父;不知其人,視其友?！惫试?“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化⑦矣。與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆⑧,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”選自王肅《孔子家語(yǔ)》[注釋]①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益:長(zhǎng)進(jìn)。③損:減損。④賢己者:比自己賢良的人。⑤說(shuō):談?wù)摗＂抟?看,比照。⑦化:融和。⑧鮑魚(yú)之肆:賣(mài)咸魚(yú)的店鋪。14、解釋下列句中的劃線詞語(yǔ):(3分①談笑有鴻儒(②無(wú)案牘之勞形(③是以君子必慎其所與處者焉(15、在《古漢語(yǔ)詞典》中,“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。(只需填序號(hào)(2分(日:A、太陽(yáng)B、白天C、日子D、每天,一天天地16、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ):(4分①斯是陋室,惟吾德馨。②商好與賢己者處,賜好說(shuō)不若己者。17、簡(jiǎn)答題:(5分(1[乙]段中的“芝蘭之室”,后人常用來(lái)喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都稱得上是“芝蘭之室”。(2分(2[甲]段“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,[乙]段“不知其人,視其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?3分(五2008濟(jì)寧市[甲](劉禹錫《陋室銘》[乙]子曰:“吾與回(顏回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚?！薄墩撜Z(yǔ)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《論語(yǔ)》8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分①談笑有鴻儒鴻儒:②人不堪其憂不堪:9.翻譯下列句子。(4分①斯是陋室,惟吾德馨。②退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。10[甲〕文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)是__________________;〔乙文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上______________________,課下鞏固、發(fā)揮;他安心于尊師悟道,將學(xué)問(wèn)做好做透。(4分11.劉禹錫和顏回一居“陋室”,一在“陋巷”,對(duì)此,他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)?(3分(六2008年海南省《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤(北宋水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也,蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。19、下面加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是((2分A、可愛(ài)者甚蕃(pānB、出淤泥而不染(xūC、濯清漣而不妖(zhūD、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(xiè20.解釋下面加點(diǎn)的詞在句中的含義。(4分(l香遠(yuǎn)益清益:(2亭亭凈植植:(3陶后鮮有聞鮮:(4宜乎眾矣宜:21、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分(1可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(2予謂菊,花之隱逸者也。22、從作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)中,你看到了作者怎樣的追求?(2分(七湖北鄂州市2007年[甲]水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!(節(jié)選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》[乙]自荷錢(qián)①出水之日,便為點(diǎn)綴綠波;及其勁葉②既生,則又日高一日,日上日妍,有風(fēng)既作飄飄之態(tài),無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài);迢至菡萏③成花,嬌姿欲滴,后先相繼;乃花中既謝,乃復(fù)蒂下生蓬,蓬中結(jié)實(shí),亭亭玉立,猶似未開(kāi)之花,與翠葉并擎,不至白露為霜,而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有花荷葉之清香,荷花之異馥④,避暑而暑為之退,納涼逐之生。至其可人之口者,則蓮實(shí)與藕,皆并列盤(pán)餐,而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉,零落難堪,似成廢物矣,及摘而藏之,又備經(jīng)年襄物之用。是芙?、菡咭?無(wú)一時(shí)一刻,這適耳目之觀;無(wú)一物一絲,不備家常之用者也。(節(jié)選自李漁《閑情偶寄》[注釋]①荷錢(qián):指初生的小荷葉。②勁葉:指長(zhǎng)大了的荷葉。③菡萏:未開(kāi)的荷花。④異馥:異香。⑤芙渠:荷花。20.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。(2分⑴不蔓不枝(⑵陶后鮮有聞(⑶不至白露為霜,而能事不已(⑷此皆言其可目者也(21.下列句子中的文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是((2分A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B.溪深而魚(yú)肥C.乃記之而去D.呼爾而與之22.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分⑴可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。⑵無(wú)一時(shí)一刻,不適耳目之觀。23.甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么?(3分甲文:_________________________________________________乙文:_________________________________________________24.甲、乙兩個(gè)文段都寫(xiě)荷花,都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)和贊美之情,但贊美和喜愛(ài)的原因有所不同,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。(3分(八(廣西百色卷2007《愛(ài)蓮說(shuō)》9.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分①可愛(ài)者甚蕃蕃:②不蔓不枝蔓:10.下列“之”字的用法,不同的一項(xiàng)是:((2分A.水陸草木之花B.花之隱逸者C.蓮之出淤泥而不染D.牡丹之愛(ài)11.翻譯下列句子。(4分①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②菊之愛(ài),陶后鮮有聞。12.本文主要寫(xiě)的是“蓮之愛(ài)”,為什么還要寫(xiě)“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”呢?(2分13.自古以來(lái),花往往成為人們的精神象征,人們往往借花言志,國(guó)家或城市也將某種花定為國(guó)花或市花。請(qǐng)你為百色市推薦一種市花,并說(shuō)明理由。(3分(九(山西卷2007年比較閱讀下面的古詩(shī)文,完成4-8題。(10分[甲]《飲酒》陶淵明結(jié)廬在人間,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。[乙]《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤4.解釋句中加點(diǎn)詞的意思。(1結(jié)廬在人間((2亭亭凈植(5.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓,其中讀法不正確的一項(xiàng)是(A而無(wú)/車(chē)馬喧B飛鳥(niǎo)/相與還C晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊D可遠(yuǎn)觀而不可/褻玩焉6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出乙文中畫(huà)線句的意思。7.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(A表達(dá)志趣和情懷是兩文的共同點(diǎn),甲崇尚樸素自然的田園生活,乙追求清白的操守和正直的品德。B甲乙兩篇都寫(xiě)到菊,甲借菊寫(xiě)出心與自然的親近,乙用菊襯托蓮的高潔正直。C甲中的“車(chē)馬”意指達(dá)官貴人的高軒;乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。D甲乙兩篇體裁不同,特色各異:甲直抒胸臆,揮灑真情;乙托物言志,意蘊(yùn)深刻。8.乙文中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”是千古流傳的名句,請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(十(江蘇泰州卷2007予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(節(jié)選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》芙蕖自荷錢(qián)①出水之日,便為點(diǎn)綴綠波;及其莖葉既生,則又日高日上,日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài),無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿,是我于花之未開(kāi),先享無(wú)窮逸致②矣。迨③至菡萏成花,嬌姿欲滴;及花之既謝,乃復(fù)蒂下生蓬,蓬中結(jié)實(shí),亭亭獨(dú)立。此皆言其可目者也。注釋:①荷錢(qián):初生的荷葉。②逸致:情趣。③迨:及,等到。(選自李漁《芙蕖》,有刪節(jié)13.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分(1濯清漣而不妖((2日上日妍(14.將下列句子譯成現(xiàn)代文。(4分(1可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(2是我于花之未開(kāi),先享無(wú)窮逸致矣。15.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染16.“出淤泥而不染”常給人帶來(lái)深刻的思考,請(qǐng)從第二段中找出類(lèi)似的句子,并簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)它給你的啟迪。(3分句子:啟迪:(十一2008年浙江省寧波市(甲水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。??噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》(乙蘭之味,非可逼而取①也。蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間,純以情韻勝。氳氳無(wú)所②,故稱瑞③耳。體彩④,而不極于色,令人覽之有馀,而名之不可;即善繪者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒,不可得而親,不可得而疏者耶?(選自張大復(fù)《梅花草堂集》[注釋]①取:這里是嗅取(蘭的香味。②氳氳(yūnyūn無(wú)所:彌漫飄忽,沒(méi)有一定的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各種顏色。18、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(4分①亭亭凈植②陶后鮮有聞③而名之不可④莫能肖也19、《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?。(2分A、強(qiáng)迫B、接近,迫近C、狹窄D、威脅20、下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(。(2分A、體兼彩,而不極于色此用武之國(guó),而其主不能守B.純以情韻勝皆以美于徐公C、花之富貴者也輟耕之壟上D.其真文王、孔子、屈原之徒其子好騎21、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(2分出淤泥而不染,濯清漣而不妖。22、對(duì)“善繪者以意取似”解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(。(2分A、擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人因?yàn)閭€(gè)人的原因只能類(lèi)似模擬。B、善于畫(huà)畫(huà)的人也只能憑自己的感受把蘭畫(huà)得像樣。C、善于畫(huà)畫(huà)的人也只能用自己的意思去理解它。D、擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人已經(jīng)描繪得很相似了。23、同為花中君子,蓮與蘭有相通之處,請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填在下面空格里。(2分香味:蓮——;蘭——?dú)铓锜o(wú)所。品位:蓮——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩;蘭——。24、(甲文以蓮為托物言志的對(duì)象,表現(xiàn)了作者的生活態(tài)度___________________________________________________(乙文將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”,讓我們領(lǐng)悟到蘭的品性_______________________________________________________(十二未知省市【甲】周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》【乙】風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。毛澤東《卜算子·詠梅》7.解釋下面句中加點(diǎn)的詞:(4分(1出淤泥而不染(2予謂菊,花之隱逸者也(3陶后鮮有聞(4待到山花爛漫時(shí)8.翻譯下面的句子。(2分蓮,花之君子者也。9.作者“獨(dú)愛(ài)蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答(2分10.【甲】文用、襯托了蓮花的形象,【乙】文用、等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。(4分11.兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分(十三2007武漢市11.解釋下列句中加線詞的意思。(2分①可愛(ài)者甚蕃(②亭亭凈植(12.下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是((2分A.陶后鮮有聞芳草鮮美,落英繽紛B.香遠(yuǎn)益清清榮峻茂,良多趣味C.中通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài).宜乎眾矣。14.閱讀本文,許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫(xiě)出了蓮的高潔、質(zhì)樸,比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污,也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫(xiě)蓮的那些語(yǔ)句?為什么?(3分15.某市在確定市花的活動(dòng)中,居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種,你贊成哪種花?并談?wù)劺碛伞?2分四、主旨理解《陋室銘》通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了作者的節(jié)操、的情趣。五、背誦默寫(xiě)1.《陋室銘》中揭示全文主旨的句子___________,2.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是:3.文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語(yǔ)句是:。4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:5.文中表現(xiàn)作者擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是6.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”。7.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的志趣和抱負(fù)的一句話是:,。8.陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是:六、理解回答:《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?七、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn),回答問(wèn)題1.作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法,借對(duì)陋室的銘頌表達(dá)自己的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。2.本文開(kāi)頭運(yùn)用立論,以“,則名”,水“有龍則靈”。仙之于山、龍之于水既如此,則人之于室亦當(dāng)如此,是以室雖陋而有德者居之,則不陋矣。六、課文理解1、文章的題目是《陋室銘》,但作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起?有什么作用?2、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?3、名為陋室,實(shí)則不陋。文中從哪些方面點(diǎn)明陋室不陋呢?4、身居陋室,卻不以為陋,是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?作者想借陋室表達(dá)他的什么情操呢?這是什么寫(xiě)法?5、作者用:“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?6、作者既說(shuō)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾,為什么?答:不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可四、問(wèn)題探究3.作者寫(xiě)這篇文章并非僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài),那還寫(xiě)了什么呢?4、文章題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”,按道理只要寫(xiě)蓮花就行了,而本文卻還寫(xiě)了菊花、牡丹花,用意何在?5、愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度?作者對(duì)愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹的人分別持什么態(tài)度?6.文章結(jié)尾處,修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的思想感情?7、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”常用來(lái)比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?十一、問(wèn)答題1、陶淵明為什么“獨(dú)愛(ài)蓮”?答:因?yàn)榫栈ㄔ谇锾扉_(kāi)放,不與百花爭(zhēng)艷,是花中的隱士,而陶淵明也是一位隱士,菊與陶淵明的品格相似2、“自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹”,這句話揭示了什么問(wèn)題?答:揭示了自唐朝以來(lái),崇尚富貴,追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。3、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?答:生長(zhǎng)環(huán)境:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”——生性高潔,不與世俗同流合污體態(tài)香氣:“中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直,通達(dá)事理,行為方正風(fēng)度氣質(zhì):“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉,體態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮4作者描寫(xiě)蓮花,為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?答:作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯,表達(dá)自己潔身自好,不摹名利的生活態(tài)度,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫(xiě)法,旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人?你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”?答:“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人看法:對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡,他們的“有錢(qián)能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根,這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。6、為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢?兩個(gè)“獨(dú)”字,有什么作用?答:喜愛(ài)哪一種花,表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字,表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污,又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。7、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什么?作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?作者更多的則流露出什么情感?答:隱士。不愿意,因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格,而對(duì)于他的隱逸卻不贊賞,“惋惜”8、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔,胸懷豁達(dá),品行無(wú)邪;不拘繁文茍禮,美德廣布四方,獨(dú)立自主,威嚴(yán)不可褻瀆。9、本文所用的修辭有:排比、設(shè)問(wèn)、比喻表達(dá)方式有:記敘、描寫(xiě)表現(xiàn)手法有:象征、襯托本文運(yùn)用了襯托的手法,用菊正襯蓮,用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式:分別有感嘆(噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。,設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài),同予者何人?陳述句(牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。10、下面這段話蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)?出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污,也不孤高自許;通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮。(意思對(duì)即可11、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看,這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?答:鄙棄貪圖富貴,追求名利的世風(fēng);潔身自好,保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。12、“蓮之愛(ài),同予者何人”一句,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“予獨(dú)愛(ài)蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?答:表達(dá)了作者知音甚少的無(wú)限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立,決不隨波逐流。13、你怎樣理解“蓮之愛(ài),同予者何人”?答:這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”,另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆,慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。14、“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情?答:這個(gè)感嘆句,是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利,求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。15、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?答:嘆惋菊花,為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí),超然物外,處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹:追名逐利,攀附富貴,未免有些庸俗。贊美蓮花:"出淤泥而不染",立身污濁塵世卻能永葆高潔本色,十分難得。16、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。答:作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化,賦予他們不同的道德情操,借花喻人,通過(guò)人們對(duì)這三種花的不同態(tài)度,譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。17、“菊之愛(ài),陶后鮮有聞”,從這句話能看出什么問(wèn)題?答:揭示了陶淵明以后的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)社會(huì)不滿的隱士少了,與世同流合污的人多了。18本文的語(yǔ)言運(yùn)用上有何特色?這樣有什么好處?答:駢散結(jié)合.使人讀起來(lái)鏗鏘有力,頓挫有致.十二、拓展延伸發(fā)揮題:1、短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì),實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā),可現(xiàn)實(shí)生活中,有人卻認(rèn)為“近朱者赤,近墨者黑”,對(duì)這兩種觀點(diǎn),你是怎樣看待的?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。略(提示:針對(duì)某一種觀點(diǎn)或?qū)烧呓Y(jié)合起來(lái)談均可,但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系2、你喜歡哪種花?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的原因。答:荷花,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛(ài);梅花,你傲立雪中的高潔,堅(jiān)忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動(dòng)著我,激勵(lì)著我.3、在我們中學(xué)生中,”出淤泥而不染”的學(xué)生太少,而隨波逐流的人太多,即不明辨是非,跟著厭學(xué),淘氣打仗的同學(xué)廝混在一起,不是喝酒抽煙,就是惹是生非,你如何看待這種現(xiàn)象?談出你的想法.答:中學(xué)生應(yīng)該珍惜易逝的青春年華,努力學(xué)習(xí),不要為將來(lái)的遺憾而飲恨終身.4、作者認(rèn)為“菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也?！蹦阃庾髡叩挠^點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。答:不同意,我認(rèn)為牡丹才是花中君子,它不為惡勢(shì)力屈服,雖遭貶,仍不改其志,按照自身的規(guī)律開(kāi)花。嬴得花中美譽(yù)5、同學(xué)們,我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢?答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外,這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用,襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用,陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化,記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合,文字的洗練而又一字不可易等,都值得我們借鑒。6、《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)勀愕娜松^。答:三種:1隱逸的人生觀;2貪圖富貴的人生觀;3不與世俗同流合污,潔身自好的人生觀。談自己的人生觀,只要積極向上,聯(lián)系實(shí)際,言之有理即可。7、出淤泥而不染,濯清漣而不妖”常用來(lái)比喻什么現(xiàn)象?請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際就”染”與不染問(wèn)題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例,談?wù)劯惺?答:比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染,潔身自好的現(xiàn)象,主觀試題答案自擬.3、荀子說(shuō)“蓬生麻中,不扶而直:白沙在涅(黑泥,與之俱黑”,而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系,提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。補(bǔ)充知識(shí):1、荷花的別名:芙蓉;芙蕖;水花;君子花2、與荷花有關(guān)的詩(shī)句:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健窏钊f(wàn)里涉江采芙蓉,蘭澤多芳草《古詩(shī)十九首涉江采芙蓉》江南可采蓮,蓮葉何田田《漢樂(lè)府江南曲》《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)題1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》,作者周敦頤,是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家,“元公”是他的謚號(hào)。2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu),我們可以概括為:一條線索,即以愛(ài)蓮為線索;兩個(gè)陪襯,即以草木之花為蓮的總陪襯,以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類(lèi)型,即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人:隱逸者、富貴者、君子。3、《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。4、比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。5、比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6、“與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是:蓮,花之君子者也。8、作者描寫(xiě)蓮花,為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?答:作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯,表達(dá)自己潔身自好,不摹名利的生活態(tài)度,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污,但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢?答:言之成理即可。例如:同意第一種觀點(diǎn),只要保持清白的操守和正直的品德,即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。10、《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感,我們稱這種寫(xiě)法為:借物抒情(托物言志。11、文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用?答:通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象,賦予蓮以美好的品質(zhì),進(jìn)而以花喻人,揭示作者不慕名利,潔身自好的品質(zhì)。12、“獨(dú)愛(ài)蓮”,“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字,表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度?答:表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度,同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。13、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。答:正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！稅?ài)蓮說(shuō)》專題練習(xí)1.用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。答:正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。2.“獨(dú)愛(ài)蓮”,“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字,表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度?答:表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度,同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。3.文中寫(xiě)蓮花,為什么還提到了菊和牡丹呢?答:用菊和牡丹來(lái)襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托,牡丹是反面襯托。4.文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用?答:通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象,賦予蓮以美好的品質(zhì),進(jìn)而以花喻人,揭示作者不慕名利,潔身自好的品質(zhì)。5.第二段用了怎樣的表達(dá)方式?和上一段關(guān)系怎樣?答:議論、抒情。第一段描寫(xiě)“蓮”的形象,第二段點(diǎn)明“蓮”的含義,揭示中心。6.舉例說(shuō)明第二段所運(yùn)用的修辭方法。答:(1反問(wèn):同予者何人?(2排比:菊??花之君子者也。(3比喻:予謂菊,花之隱逸者也。(4對(duì)比:蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。7.本文將花的形象比擬人的品質(zhì),蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度?答:蓮比擬不慕免得,潔身自好的生活態(tài)度;菊比擬隱逸的生活態(tài)度;牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。8.作者把“蓮”與“牡丹”對(duì)舉,其用意何在?答:批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng),表明自己潔身自好的品格。9.“蓮之愛(ài),同予者何人?”表達(dá)作者怎樣的思想感情?答:知音甚少的無(wú)限感慨。10.“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?答:作者對(duì)追求勢(shì)力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。11.文章結(jié)尾處,修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的思想感情?答:運(yùn)用排比修辭,反問(wèn)句式;表達(dá)作者不與世俗同流合污,不追求富貴的思想感情。12.本文的線索是什么?答:以“愛(ài)”這一主觀感情為線索。13.作者不愿隱逸,也不貪莫富貴,那么他所追慕的是什么?答:追求在污濁的世間,堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。14.從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看,這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?答:鄙棄貪圖富貴,追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。15.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法?目的何在?(表達(dá)了作者怎樣思想?答:托物言志;在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。16.文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同?談?wù)勀愕睦斫?。?不同,文中“菊”是正襯,盡管作者不愿意隱逸,但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯,因?yàn)樗亲非竺?貪圖富貴的象征,所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。17.文中說(shuō):“自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”說(shuō)明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。答:趨炎附勢(shì),追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。18.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說(shuō)明蓮花有什么特點(diǎn)?答:莊重而高雅。19.“出淤泥而不染”寫(xiě)出了蓮花什么相的品格?答:不與世俗同流合污。發(fā)揮題:1、面對(duì)腐朽的社會(huì),陶淵明選擇了“隱逸”,而周敦頣則選取了大膽的面對(duì),你贊同誰(shuí)的做法,請(qǐng)談出你的觀點(diǎn)。答:(提示,可任選一種,談出充分理由2、子認(rèn)為“近朱者赤,近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的看法相反,你同意哪種觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這兩種看法的認(rèn)識(shí)。答:(提示,可任選一種,談出充分理由3、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”常用來(lái)比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)實(shí)際就“染”與“不染”問(wèn)題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例,談?wù)劯邢?。?比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示:“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會(huì)不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。“不染”要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔,成為對(duì)人民有用的人。1、用“中通外直,不蔓不枝”來(lái)鞭策自己,談?wù)勛鋈说牡览怼４?提示,做人要胸懷坦蕩,光明磊落,正直積極向上。不滋生私欲的枝杈,做益于人民的人。2、文中作者把“蓮”比作君子,那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎么樣的人?答:提示,可答“品德高尚的人”,或具體答出君子的品格。3、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情,托物言志,用“蓮”來(lái)自比,又用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求,寫(xiě)出你最喜愛(ài)的一種話,并用一句富有哲理的話來(lái)概括它的特點(diǎn)。答:提示,本文是開(kāi)放性試題。但要求是表明自己志趣的花,需和品格,志向聯(lián)系起來(lái),不要單純答喜歡的花。第二小問(wèn)需有哲理性。4、作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣?你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么?答:潔身自好,不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇,學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng),高潔而莊重,可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。填空題:1、作者在第一段中從(生活環(huán)境(體態(tài)香氣(風(fēng)度氣質(zhì)等方面來(lái)描寫(xiě)蓮的形象,賦予蓮以美好的品質(zhì),意在表達(dá)作者(潔身自好、不慕名利的品質(zhì)。2、文章前后照應(yīng),“予獨(dú)愛(ài)蓮”和(蓮之愛(ài),同予者何人一句照應(yīng),“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”和(世人甚愛(ài)牡丹一句形成照應(yīng)?！氨姟昂?獨(dú)相照應(yīng)。3、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”一句運(yùn)用的修辭方法是(對(duì)偶和(擬人。4、指出句式:(1菊之愛(ài):(倒裝句(2予謂菊,花之隱逸者也:(判斷句(3出淤泥而不染,濯清漣而不妖:(省略句。5、從句子種類(lèi)看,第2段第一句屬(陳述句,第二句是(感嘆句第三句屬(陳述句,第四句屬(反問(wèn)句,第五句是(感嘆句。6、作者愛(ài)蓮,不僅是傾心于它的(外貌更主要的是看到了它的(內(nèi)質(zhì)。7、襯托分(正襯和(反襯兩種。本文用(菊花、牡丹來(lái)襯托蓮。其中菊花屬于(正襯,牡丹屬于(反襯。8、相接的兩句話,字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì),叫做駢句。在《愛(ài)蓮說(shuō)》中找出一句:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。9、用一組駢句來(lái)描寫(xiě)你熟悉的一種花:風(fēng)定梅花香,月寒只影俏。10、魯迅有詩(shī):“掃除膩粉呈風(fēng)骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植,莫隨殘葉隨寒塘?！边@首詩(shī)稱頌的是什么花?(蓮花10、作者以(蓮自況;表明了他(潔身自好的生活態(tài)度,婉曲地批判了(趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。11、“陶后鮮有聞”中的“陶”指(陶淵明,課本中學(xué)過(guò)他的作品(《桃花源記》,與“鮮有聞”的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是(眾。閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》,回答文后幾道題:1、解釋下列加點(diǎn)的詞。①可愛(ài)者甚蕃蕃②陶后鮮有聞鮮③亭亭凈植植④濯清漣而不妖濯2、翻譯下列句子。①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。3、用原文的語(yǔ)句回答。①比喻君子不同流合污的語(yǔ)句是□□□□□□。②比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是□□□□。4、文中作者把“蓮”比作君子,那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人?5、文章三次用菊和牡丹襯托蓮,各有什么作用?6、人們愛(ài)荷,因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值??在觀賞價(jià)值、精神價(jià)值、實(shí)用價(jià)值中你更看中它的哪一價(jià)值?談?wù)勀愕目捶ā?、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情,托物言志,用“蓮”來(lái)自比,又用“菊”和牡丹來(lái)襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求,寫(xiě)出你最喜愛(ài)的一種花,并用一句話來(lái)概括喜愛(ài)的原因。①最喜愛(ài)的花是:。②喜愛(ài)的原因是:。參考答案1、①多②少③樹(shù)立④洗滌2、①我只愛(ài)蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染,在清水里洗滌過(guò)但是并不顯得妖媚。②可以在遠(yuǎn)處觀賞,但不能貼近去玩弄。3、①出淤泥而不染②香遠(yuǎn)益清4、品德高尚的人（具體答出君子的品格也可）5、第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有人像自己這樣鐘情于蓮花的?！堵毅憽泛汀稅?ài)蓮說(shuō)》中考真題集錦答案（一）2007河南省16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）17．沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累（答出句子大意1分，兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確1分。共2分）18．談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白?。?分）19．劉禹錫：陋室不陋顏回：不改其樂(lè)（1分）安貧樂(lè)道（意思對(duì)即可。2分）（共3分）（二）2008年泉州市惠安縣6.唐劉禹錫分，每空1分）8.C（3分）9.①苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。②孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”（三）2008重慶市9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鴻：大（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（4）絲竹：琴瑟簫管等樂(lè)器，這里泛指奏樂(lè)的聲音10.（1）這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。（或“這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草16（2分）7.出名這學(xué)識(shí)淵博的人奏樂(lè)的聲音（4色青蔥，映入簾內(nèi)（或“苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青”）11.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。（四）2008年廈門(mén)市14．（3分）每個(gè)解釋1分。酌情給分。①博學(xué)的人②使身體勞累③所以，因此15．（2分）D16．（4分）每句2分。酌情給分。①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。②商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。17(1（2分）各1分。出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分。諸葛廬（南陽(yáng)諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）(2（3分）答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容2分，語(yǔ)言1分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。（五））2008濟(jì)寧市8．①博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。②無(wú)法忍受。9．答案：①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。10答案：托物言志11．答案：劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂(lè)。安貧樂(lè)道。（六）2008年海南省19、D本題2分。20、(l）益―更（更加）(2）植―立（樹(shù)立）（3）鮮―少（4）宜―應(yīng)當(dāng)（應(yīng)該，當(dāng)然）4分．每小題1分，寫(xiě)錯(cuò)字不給分。21．(l（只）可以從遠(yuǎn)（2）我認(rèn)為，菊是花中的隱士。本題4分。每小題題2分。傾聽(tīng)、思考、記憶處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊?！斑h(yuǎn)觀、襲玩、謂、隱逸”等詞為得分點(diǎn)，要落實(shí)，少譯每一處扣0.5分22、追求高尚情操，正直人格。本題2分，意思對(duì)即可。（七）湖北鄂州市2007年20．⑴長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié)⑵少⑶停止⑷合宜，適合（2分）21．C（2分）22．⑴（人乙文：贊們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能貼近去玩弄。⑵無(wú)時(shí)無(wú)刻不適合人觀賞。