道德的本質(zhì)和作用(李春秋版)課件

本章主要內(nèi)容：第一節(jié)道德的本質(zhì)第二節(jié)道德與生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)第三節(jié)道德與其他意識形式第四節(jié)道德的功能及社會作用第一章道德的本質(zhì)、特點與社會作用本章教學(xué)要點：1．了解道德的社會作用。2．掌握道德的含義及本質(zhì)。3．認(rèn)識道德與其他意識形態(tài)的關(guān)系。4.掌握道德的功能和社會作用3一、什么是道德(morality)？道德的本質(zhì)東漢劉熙：“德者，得也，得事宜也。”

許慎：“德，外得于人，內(nèi)得于己也。”

以善德施之他人,使眾人各得其益。德的理解：對“道”的認(rèn)識、踐履而后有所得?！盾髯?勸學(xué)篇》：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！币陨颇畲尜A心中,使身心互得其益。

道德(morality)：道德是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式，由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形態(tài)，是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的，用以調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范的特殊性表現(xiàn)在哪里道德即是非強(qiáng)制性地調(diào)節(jié)社會關(guān)系的規(guī)范。

它不是由政治的、行政的機(jī)構(gòu)所制定，也不是靠強(qiáng)力的、威脅的手段去維護(hù)，而是由人們約定俗成，并且是靠人們的內(nèi)心信念和社會輿論來維護(hù)，一般情況下，不需要由政治的、行政的機(jī)關(guān)來強(qiáng)制執(zhí)行。如何正確理解道德的含義？第一，道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)。

社會存在決定社會意識。道德作為一種社會意識，必然由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定。具體地說，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣類型的道德；經(jīng)濟(jì)關(guān)系改變了，道德會或遲或早地發(fā)生變化；在階級社會中，道德具有鮮明的階級性。

第二，道德是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整人們關(guān)系的行為規(guī)范。善、惡有沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？在社會生活的各個領(lǐng)域，道德對人的行為的善惡評價是運用社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念等方式，并通過指導(dǎo)、評價、示范、激勵、溝通或制約、限制等途徑、訴諸人們的良心和個人的覺悟，來調(diào)節(jié)個人與社會、個人與他人的關(guān)系及交往中的行為，及至調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系及行為。道德的這種特點，使它不象法律那樣具有強(qiáng)制性，而是靠說服教育，靠提高人們的道德覺悟和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣來實現(xiàn)的。第三，道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范。二、道德的本質(zhì)（一）、本質(zhì)與道德本質(zhì)的含義本質(zhì)：本質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的特殊規(guī)定性，是事物的根本性質(zhì)，是事物內(nèi)部相對穩(wěn)定的聯(lián)系。根本性質(zhì)何以體現(xiàn)？通過和其他事物相比較，凸現(xiàn)的是該事物具有而其他事物不具有的獨特的性質(zhì)。（二）、道德本質(zhì)是什么?道德的本質(zhì)就是指道德區(qū)別于其他事物的根本性質(zhì)。要回答道德的本質(zhì)是什么？即道德的根本性質(zhì)是什么。那么我們將通過選擇一些參照物來解決這個問題。1、道德是一種社會意識（一般本質(zhì)）2、道德是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)體系（特殊本質(zhì)）3、道德是一種實踐精神（深層本質(zhì)）

1．道德是一種社會意識（道德的一般本質(zhì)）道德的一般本質(zhì)就是指道德與社會存在的區(qū)別。社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。其中對社會發(fā)展起決定作用的是生產(chǎn)方式。上層建筑：

政治上層建筑（政治法律設(shè)施）：(政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭等國家機(jī)器)和政治法律制度

思想上層建筑（社會意識形態(tài)）:政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。社會意識是社會精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會存在的反映。1、道德是一種社會意識（一般本質(zhì)）（1）社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。（2）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益，直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。（3）在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。（4）經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。人們把握世界的三種方式科學(xué)以真假范疇來把握世界。向人們提供關(guān)于真理和謬誤對立的認(rèn)識藝術(shù)以美丑的范疇來把握世界向人們展現(xiàn)美與丑的形象道德使人們用善和惡來評價、調(diào)整人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范聯(lián)系：道德并不是與科學(xué)、藝術(shù)分離的，而總是把真善美（即科學(xué)、藝術(shù)、道德）的理想追求，包括在自己的規(guī)范之中。道德的這種規(guī)范性，使它成為人們行為的不可替代的指南。（1）道德需要促使人類結(jié)成相互滿足的價值關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格，形成人類特有的實踐精神。（2）道德是有目的的活動。目的性是人類活動的最基本特征，也是人類精神能夠進(jìn)入實踐的主要依據(jù)。道德的實踐精神具有能動性1、道德是從人的需要從特定的價值出發(fā)來改造世界。（徐本禹）2、道德的目的是對世界進(jìn)行價值評價。3、道德把握世界是增強(qiáng)人的主體意識和選擇能力，以提高自身的

道德境界，實現(xiàn)社會的道德理想。道德的實踐精神表現(xiàn)在把握世界方式的特殊性：第二節(jié)道德的社會作用一、道德的功能二、正確評價道德的社會作用（一）認(rèn)識功能：主要是通過道德意識和道德判斷來實現(xiàn)的，其目標(biāo)是提高道德生活的自覺性。（二）調(diào)節(jié)功能：是道德最重要的社會功能。它通過評價、命令、教育、指導(dǎo)、示范、激勵、溝通等方式，得以實現(xiàn)。道德的功能（三）教育功能：道德通過輿論、習(xí)慣，特別是良心教育人們，培養(yǎng)人們良好的個人道德意識、品質(zhì)和行為，從而提高人們的精神境界和道德水平。（四）辯護(hù)功能：又可稱為道德的論證功能，即對某些事物和現(xiàn)象特別是制度和秩序的合理性進(jìn)行道德的辯護(hù)和論證。道德的功能二、正確評價道德的社會作用（一）“道德決定論”與“道德無用論”（二）“依法治國”與“以德治國”要結(jié)合起來（二）“依法治國”與“以德治國”要結(jié)合起來1．加強(qiáng)德治是從中國國情出發(fā)的必然選擇。2．超越傳統(tǒng)文化，確立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“德治”與“法治”相結(jié)合的治國方略。3．當(dāng)代中國的“德治”要重點解決道德教育和官德問題。第三節(jié)道德與其他意識形態(tài)的關(guān)系一、道德與政治二、道德與法律三、道德與文藝四、道德與宗教l、道德與政治的相互聯(lián)系政治制度和道德類型互動互進(jìn)。政治思想和道德觀念相互滲透。個人政治覺悟與道德品質(zhì)相輔相成。一道德與政治2、道德與政治相互區(qū)別兩者的調(diào)節(jié)對象和研究內(nèi)容不同。兩者對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映程度和作用方式不同。兩者的歷史