湖南省永州市碼市中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史模擬試卷含解析

湖南省永州市碼市中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.二戰(zhàn)結(jié)束后許多歷史學(xué)家認(rèn)為：歷史學(xué)必須從文字檔案和文字檔案造成的限制中解放出來，必須利用人類的一切創(chuàng)造物——語言、符號(hào)、農(nóng)村的證據(jù)、土地制度、項(xiàng)圈等一切其他可利用的史料，廣泛吸收其他學(xué)科——地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的成果和方法。同時(shí)，又要防止把自己分割成許多各行其是的“專門化”部門。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可看出正確的一項(xiàng)A．?dāng)U展歷史學(xué)的研究領(lǐng)域、擴(kuò)大歷史學(xué)家的視野B．歷史研究由個(gè)體勞動(dòng)，變成了集體勞動(dòng)C．作為現(xiàn)代的歷史學(xué)家必須把握某一時(shí)空的“總體”趨勢(shì)D．提出了堅(jiān)持傳統(tǒng)的歷史研究方法參考答案：A2.亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中說：“中國(guó)似乎長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財(cái)富也許在許久以前已完全達(dá)到該國(guó)法律制度所允許有的限度，但若易以其他法制，那么該國(guó)土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多?！眮啴?dāng)·斯密認(rèn)為A.中國(guó)的自然地理環(huán)境有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.清朝的法律制度阻礙了中國(guó)的進(jìn)步C.中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍有很大的發(fā)展空間D.中國(guó)實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】I2資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·第一次工業(yè)革命D解析：依據(jù)材料中“中國(guó)似乎長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)……那么該國(guó)土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多?！钡男畔⒄f明中國(guó)專制社會(huì)影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果采用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故本題選擇D項(xiàng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的理解。3.1907年，英國(guó)保守黨的張伯倫首先使用了“影子內(nèi)閣”一詞，影子內(nèi)閣由下院中最大的反對(duì)黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的同黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成。影子內(nèi)閣不附和當(dāng)任內(nèi)閣，給當(dāng)任內(nèi)閣施加種種壓力。它的出現(xiàn)是A.政黨政治惡性斗爭(zhēng)的結(jié)果B.“責(zé)任內(nèi)閣制”發(fā)展的必然要求C.資本主義金錢政治的體現(xiàn)D.英國(guó)民主政治日漸成熟的表現(xiàn)參考答案：D“影子內(nèi)閣”是英國(guó)維護(hù)民主政治的產(chǎn)物，也是英國(guó)民主政治日漸成熟的具體表現(xiàn)之一，選D是符合題意的，正確；“影子內(nèi)閣”是進(jìn)步，是政黨政治良性斗爭(zhēng)的結(jié)果，選項(xiàng)A不符合題意，排除；“影子內(nèi)閣”并非“必然要求”而是客觀產(chǎn)物，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料并未涉及金錢政治，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。4.古代的每個(gè)民族都喜歡“談天說地”，而西方人喜歡說“天上”，中國(guó)人更喜歡說“天下”，甚至認(rèn)為，“凡我族類，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族類，其心必異”，那就不是一個(gè)“天下”，而是“不共戴天”。這說明古代中國(guó)的“天下”A.和近代“國(guó)家”概念基本相同 B.嚴(yán)格按照民族區(qū)域進(jìn)行劃分C.其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“文化認(rèn)同” D.專指漢民族所在的中原地區(qū)參考答案：C本題考查古代中國(guó)政治文化特征。材料反映了中國(guó)人更喜歡說“天下”“凡我族類，其心必同”，強(qiáng)調(diào)“天下一家”，突出“非我族類，其心必同”，將“心”即文化觀念作為是否屬于同一“天下”的標(biāo)準(zhǔn)，可見古代中國(guó)的“天下”是以“文化認(rèn)同”為區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，故選C。A、B、D均不符材料的主旨，故排除。5.1901年梁?jiǎn)⒊紫忍岢隽恕爸腥A民族”的概念。五四運(yùn)動(dòng)之后“中華民族”一詞逐漸普及，幾乎家喻戶曉?！爸腥A民族”概念從產(chǎn)生到被認(rèn)同的背景應(yīng)該是A.民族危機(jī)不斷加深 B.維新思想初見端倪 C.傳統(tǒng)文化備受沖擊 D.軍閥割據(jù)戰(zhàn)火連年參考答案：A本題主要考查八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和五四運(yùn)動(dòng)。由材料中的信息“1901年”“五四運(yùn)動(dòng)之后”可知，“中華民族”的概念是在民族危機(jī)不斷深重的情況下提出和普及的，故A項(xiàng)正確。維新思想出現(xiàn)于19世紀(jì)末，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化備受沖擊是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。軍閥混戰(zhàn)是在20世紀(jì)20年代以后，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.恩格斯在《自然辯證法》一書中寫到：“現(xiàn)代的自然研究，和整個(gè)近代史一樣，是從這樣一個(gè)偉大的時(shí)代算起，這個(gè)時(shí)代，我們德國(guó)人由于當(dāng)時(shí)我們所遭遇的民族不幸而稱之為宗教改革，法國(guó)人稱之為文藝復(fù)興，而意大利人則稱之為五百年代，但這些名稱沒有一個(gè)能把這個(gè)時(shí)代充分地表達(dá)出來。……”他認(rèn)為這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是

A．“發(fā)現(xiàn)人”的時(shí)代

B．“信仰自由”的時(shí)代

C．“理性”時(shí)代

D．“科學(xué)”時(shí)代參考答案：A7.《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是

A．改造中國(guó)的迫切要求

B．世界歷史發(fā)展的潮流

C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)

D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要參考答案：A8.1933年羅斯福就任總統(tǒng)前夕，對(duì)美國(guó)民眾說“我們唯一感到恐懼的就是恐懼本身”，又說“當(dāng)人們自由地追求真理時(shí)，真理就會(huì)被發(fā)現(xiàn)?！毕铝懈黜?xiàng)中，對(duì)“恐懼”原因和追求“真理”的理解最為貼切的一項(xiàng)是A．一戰(zhàn)爆發(fā)和美國(guó)參戰(zhàn)

B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)和國(guó)家干預(yù)C．法西斯主義和民主制度

D．競(jìng)選失敗和競(jìng)選成功參考答案：B9.“這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)特別難以應(yīng)付，用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹?！泵绹?guó)結(jié)束這種狀態(tài)主要借助于A．建立布雷頓森林體系

B．簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》C．高新技術(shù)的強(qiáng)力推動(dòng)

參考答案：考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化試題分析：本題主要考查二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。20世紀(jì)90年代初，美國(guó)開始實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)”，一定程度上克服了通貨膨脹和失業(yè)危機(jī)的困擾，故本題應(yīng)選C項(xiàng);A、B兩項(xiàng)均發(fā)生于20世紀(jì)40年代，早于題目中“通貨膨脹和生產(chǎn)停滯”并存的時(shí)間，故排除;D項(xiàng)發(fā)生于1989年，此時(shí)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于“滯脹”時(shí)期，與題目中的信息“結(jié)束（滯脹）狀態(tài)”不符，故排除。C10.19世紀(jì)60年代，漢族地主官僚為核心的清朝統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，史稱“同光中興”；1898年力主變法的光緒帝被囚，百日維新流產(chǎn)；1911年“皇族內(nèi)閣”的誕生導(dǎo)致清廷漢官離心，

空前孤立。這一過程主要體現(xiàn)了A．民族資本主義發(fā)展歷程曲折

B．統(tǒng)治者對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)逐步加深C．權(quán)力結(jié)構(gòu)變動(dòng)影響近代化進(jìn)程

D．地主階級(jí)阻礙近代化進(jìn)程參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。A項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是資本主義的曲折發(fā)展；B項(xiàng)錯(cuò)誤，百日維新流產(chǎn)不能體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)逐步加深；D項(xiàng)錯(cuò)誤，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)掀起的，是中國(guó)近代化的開端；由題干描述的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和百日維新的結(jié)果可知C項(xiàng)正確。考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)·近代化的進(jìn)程11.美國(guó)憲法規(guī)定：合眾國(guó)不得授予貴族爵位。這反映了美國(guó)憲法的主要原則是A.民主主義

B.平等主義C.自由主義

D.共和主義參考答案：D12.梭倫改革發(fā)生于下列哪個(gè)時(shí)期？A、公元前6世紀(jì)前期

B、公元前6世紀(jì)后期C、公元前5世紀(jì)前期

D、公元前4世紀(jì)前期參考答案：A13.1874年，俾斯麥說，“偉大的事業(yè)已告完成：德意志帝國(guó)被創(chuàng)造出來了?，F(xiàn)在，我開始感到無聊”。據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為，滿足和無聊感絕不適用于第二帝國(guó)的政治結(jié)構(gòu)和決策體制；它們的簡(jiǎn)陋程度與它們駕馭的權(quán)勢(shì)之大構(gòu)成了極大反差。材料主要反映了A.德意志民主政治具有濃厚專制色彩B.俾斯麥學(xué)握著德意志帝國(guó)國(guó)家大權(quán)C.俾斯麥為德國(guó)統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)D.德意志的政治結(jié)構(gòu)和決策體制落后參考答案：A材料中的“滿足和無聊感絕不適用于第二帝國(guó)的政治結(jié)構(gòu)和決策體制”和“它們駕馭的權(quán)勢(shì)之大”這些內(nèi)容說明了德意志民主政治只是形式上民主，實(shí)質(zhì)上的專制，故本題選A；結(jié)合所學(xué)知識(shí)要知，德意志帝國(guó)的皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，故可排除B；對(duì)材料進(jìn)行分析可知，材料并不是強(qiáng)調(diào)俾斯麥為德國(guó)統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)，而是對(duì)德國(guó)的政治體制進(jìn)行評(píng)價(jià)，故C的說法不符合材料意思，可排除；德意志的政治體制是君主立憲，在形式上是先進(jìn)的，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。14.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上資產(chǎn)階級(jí)的兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，后者發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，突出表現(xiàn)在：A．反對(duì)教會(huì)的權(quán)威

B．提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受C．充分肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)

D．提出資本主義社會(huì)的構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篜2啟蒙運(yùn)動(dòng)·文藝復(fù)興D解析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，更具廣泛性，更加深入人心，把反封建，反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，比文藝復(fù)興的人文主義更加徹底，其主張從理論上升到政治構(gòu)建的高度。ABC項(xiàng)是二者的共性，故本題選D。思路點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，依據(jù)所學(xué)可直接答題。15.順治帝曰：“今后各衙門及科道各官本章，俱著于每日午時(shí)進(jìn)奏，候朕披覽，次日發(fā)下擬旨，以便詳閱批發(fā)……爾等（大學(xué)士）職司票擬，一應(yīng)章奏有成規(guī)者，爾等不過照例擬日，凡有改正者，皆朕親裁……”順治帝提到的大學(xué)士A.是法定的中央一級(jí)行政官員B.與明朝內(nèi)閣有繼承關(guān)系C.負(fù)責(zé)審核政令參與中樞決策D.只能跪受筆錄上傳下達(dá)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中的“爾等(大學(xué)士)職司票擬，一應(yīng)章奏有成規(guī)者，爾等不過照例擬旨，凡有改正者，皆朕親裁”可知，清朝內(nèi)閣也擁有票擬權(quán)，但是沒有決策權(quán)，這和明朝內(nèi)閣如出一轍，故答案為B項(xiàng)。明朝內(nèi)閣不是法定中央一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，清朝也未明確，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)內(nèi)閣大學(xué)士參與中樞決策，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)反映的是軍機(jī)大臣的辦事方式，排除。16.1881年12月《花圖新報(bào)》載：“中國(guó)之設(shè)電線（電報(bào)線）也，始于同治十二年，由上海達(dá)吳淞，長(zhǎng)三十余里，接連海底電線?！林袊?guó)自設(shè)之電線，則于同治十三午，由福州城內(nèi)通至制造局，長(zhǎng)三十六里。其經(jīng)費(fèi)出自中國(guó)，操持仍屬西國(guó)。后因臺(tái)灣有事，力籌防御，電線公司請(qǐng)于閩督……光緒七年，將造電之物料，運(yùn)至臺(tái)灣。自臺(tái)灣府城直達(dá)大高（地名），約百里，皆電報(bào)局學(xué)生經(jīng)辦，無西人襄助?！睆纳鲜鍪妨现校傻贸龅恼_歷史信息有①有線電報(bào)進(jìn)入近代中國(guó)最早是在上海②中國(guó)最初架設(shè)電報(bào)線時(shí)主要依賴外國(guó)③中國(guó)自主創(chuàng)辦的有線電報(bào)最早出現(xiàn)在臺(tái)灣④臺(tái)灣架設(shè)電報(bào)線最早是出于軍事目的（

）A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：A考察近代社會(huì)生活的變遷和學(xué)生閱讀分析、提取有效歷史信息的能力。結(jié)合材料“……由上海達(dá)吳淞，……操持仍屬西國(guó)……力籌防御，……無西人襄助?！笨傻贸觫佗冖邰芙哉_。17.“自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長(zhǎng)幼，盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)的守舊勢(shì)力對(duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B．維新變法

C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D18.恩格斯指出：“羅馬法是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)即資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的法，它也包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系?！边@表明羅馬法。A.為近代歐洲經(jīng)濟(jì)立法奠基B.為近代資本主義確立了政治法規(guī)C.維護(hù)民主制度且影響深遠(yuǎn)D.是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歷史性產(chǎn)物參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”可知，羅馬法為近代資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法律奠定基礎(chǔ)，故選擇A選擇；結(jié)合所學(xué)，羅馬法存在于羅馬奴隸制國(guó)家中，不可能為資本主義國(guó)家確立法規(guī)，故排除B選項(xiàng)；材料中只涉及羅馬法促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)立法，與民主制度無關(guān)，故排除C選項(xiàng)；雅典的民主政治是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歷史性產(chǎn)物而并非羅馬法，故排除D選項(xiàng)。19.主張通過契約產(chǎn)生統(tǒng)治者，否定“君權(quán)神授”；又反對(duì)推翻契約方式產(chǎn)生的暴君，支持君主擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)。這位自相矛盾的思想家是 A．霍布斯

B．洛克

C．伏爾泰

D．孟德斯鳩參考答案：A20.下表是英國(guó)鐵路鋼鐵及機(jī)器出口量（單位：千噸）年份鐵路鋼鐵機(jī)器1845-184912914.91850-185428468.61856-1860233317.71861-1865206722.71866-1870380924.91870-1875404044.1對(duì)材料理解正確的是A.鐵路鋼鐵及機(jī)器出口量持續(xù)增長(zhǎng)

B.推動(dòng)了世界其他國(guó)家的工業(yè)化C.英國(guó)已經(jīng)完成了工業(yè)革命

D.出口的主要對(duì)象是殖民地半殖民地參考答案：B【試題解析】1856—1860年鐵路鋼鐵是2333，1861—1865年鐵路鋼鐵下降為2067，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)輸出大量的鐵路鋼鐵和機(jī)器，推動(dòng)了其他國(guó)家的工業(yè)化，故B項(xiàng)正確；表格無法說明英國(guó)完成工業(yè)革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；表格反映不出出口對(duì)象是殖民地半殖民地，美法德等國(guó)也可能購進(jìn)英國(guó)的鐵路鋼鐵和機(jī)器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.黃仁宇指出：“張居正不辭勞瘁，經(jīng)常以個(gè)人之書牘和各地巡撫總督談?wù)搰?guó)事中之各種問題，所以各種方針與政策事前已有了默契。當(dāng)各臣僚建議于御前，而張居正以大學(xué)士的資格代皇帝批答時(shí)，不過將經(jīng)過協(xié)定的謀略具體化?！边@說明內(nèi)閣A.是專為制約相權(quán)而設(shè)定的 B.通過票擬權(quán)制約皇帝的決策C.擁有制約皇帝的法定權(quán)力 D.有利于提高行政效率參考答案：D本題主要考查明清君主專制的強(qiáng)化。明太祖時(shí)廢丞相，張居正當(dāng)內(nèi)閣首輔時(shí)，丞相制度已經(jīng)廢除，排除A；材料沒有強(qiáng)調(diào)“通過票擬權(quán)制約皇帝的決策”，排除B；“擁有制約皇帝的法定權(quán)力”說法錯(cuò)誤，排除C；結(jié)合材料“各種方針與政策事前已有了默契”“不過將經(jīng)過協(xié)定的謀略具體化”可知提高了行政效率，故D正確。22.“牛背當(dāng)年暖似衣，饑寒永在耳邊提。大開黎庶通天路，剝盡人間狼子皮?！贝嗽娒鑼懥酥袊?guó)古代某朝皇帝的經(jīng)歷。為鞏固專制統(tǒng)治，他采取的措施有

A．廢除丞相制度

B．成立議政王大臣會(huì)議

C．建立內(nèi)閣制度

D．設(shè)立三司使分宰相財(cái)權(quán)參考答案：A23.“古典文明”時(shí)期的中國(guó)漢朝、古希臘、古羅馬帝國(guó)，都投入很多資源開辟道路、修建橋梁、改善交通，這個(gè)時(shí)期形成連接歐亞大陸的“絲綢之路”。交通建設(shè)的主要目的是A.控制本國(guó)廣闊的疆域

B.提高行政與軍事能力C.促進(jìn)各地文化的交流

D.適應(yīng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)貿(mào)易參考答案：B【試題解析】古代世界交通建設(shè)主要出于加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，故B項(xiàng)正確；推動(dòng)文化交流是交通建設(shè)的客觀作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代中國(guó)和古羅馬以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，雖然商品經(jīng)濟(jì)有不同程度的發(fā)展，不可能出現(xiàn)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.史載，蘇州吳江縣在明成化時(shí)只有四鎮(zhèn)三市，嘉靖時(shí)有四鎮(zhèn)十市，清康熙年間又增至七鎮(zhèn)十市。這一變化源于A.對(duì)外貿(mào)易的繁榮B.政府對(duì)商業(yè)高度重視C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)參考答案：C明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了南方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；康熙年間實(shí)施“海禁”，對(duì)外貿(mào)易并不繁榮，A項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為A項(xiàng)；明清政府推行“重農(nóng)抑商”政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤。25.彼特拉克說：“我恨自己，因?yàn)槲胰匀毁澷p塵世之物，我早該從非基督教哲學(xué)家那里了解到，除了靈魂之外沒有任何東西值得贊賞，對(duì)偉大的靈魂來說，沒有任何東西是偉大的?！睋?jù)此可以得出A．彼特拉克強(qiáng)調(diào)重視人本身B．彼特拉克否定了人以外的事物C．人文主義者感到人的渺小D．文藝復(fù)興與宗教改革存在的沖突參考答案：26.新中國(guó)1949年單頁版、50版、53版、58版護(hù)照文字為中俄文對(duì)照，71版、75版改為中法英文對(duì)照。護(hù)照語種的變遷體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展B.中國(guó)外交環(huán)境的變化C.改革開放的歷史進(jìn)程D.中國(guó)國(guó)力的日益提升參考答案：B【詳解】新中國(guó)初期實(shí)行一邊倒外交政策，20世紀(jì)70年代由于中美關(guān)系的緩和，西方資本主義國(guó)家分封與中國(guó)建交，出現(xiàn)英文對(duì)照形式，這一變化是中國(guó)外交環(huán)境變化的結(jié)果，故B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展與材料中信息不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。改革開放是1978年之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)的綜合國(guó)力提升是隨著改革開放之后逐步提升，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.近代《華西晚報(bào)》的一篇評(píng)論認(rèn)為：“如果對(duì)中國(guó)命運(yùn)應(yīng)負(fù)重大責(zé)任的國(guó)民黨確具有結(jié)束一黨專政與在野黨團(tuán)結(jié)合作的誠(chéng)意，毛澤東此行……將可成為中國(guó)近代史上劃時(shí)代的大事件?！贝耸录?)A．促成北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍 B．消除了國(guó)內(nèi)矛盾沖突C．確立和平民主建國(guó)方針 D．促成新中國(guó)的成立參考答案：C注意題干材料中的關(guān)鍵信息“中國(guó)命運(yùn)”“結(jié)束一黨專政”“毛澤東”，可以推斷此事件是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后發(fā)生的重慶談判，通過國(guó)共兩黨的談判，確立和平民主建國(guó)方針，故選C。A項(xiàng)是國(guó)民大革命時(shí)期，排除；重慶談判為消除國(guó)內(nèi)矛盾沖突，排除B；新中國(guó)成立是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除D。28.1921年，蘇俄谷物播種面積為7980萬俄畝，糧食征收了23300萬普特；1922年，谷物播種面積為6620萬俄畝，糧食征收了36100萬普特。這一變化A.抑制了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B.見證了土地所有制的變革C.推動(dòng)了工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)鞏固D.擴(kuò)大了糧食稅的征收范圍參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，糧食稅實(shí)行之初，農(nóng)民持懷疑態(tài)度，但很快得到了農(nóng)民的信任，所以出現(xiàn)了材料中“谷物播種面積”雖然減少了，但是所繳納的糧食卻增多的現(xiàn)象，這符合當(dāng)時(shí)蘇俄穩(wěn)定政權(quán)的需要，也鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1921年3月蘇俄開始推行新經(jīng)濟(jì)政策，農(nóng)業(yè)由實(shí)行余糧收集制轉(zhuǎn)變?yōu)榧Z食稅。糧食稅是農(nóng)民按國(guó)家規(guī)定交納一定的糧食，超過稅額的余糧歸個(gè)人所有，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，排除；B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期蘇俄農(nóng)村土地所有制未發(fā)生根本變革，排除；D項(xiàng)，僅從材料信息不能得出擴(kuò)大了糧食稅的征收范圍的結(jié)論，排除。29.20世紀(jì)50年代的某外交聲明稱:“兩國(guó)總理承認(rèn)，在亞洲及世界各地存在著不同的社會(huì)制度和政治制度。然而，如果接受上述原則并按照這些原則辦事……就會(huì)緩和目前存在于世界上的緊張局勢(shì)。”新中國(guó)與該聲明密切相關(guān)的外交事宜是A.參加萬隆會(huì)議B.提出和平共處五項(xiàng)原則C.出席日內(nèi)瓦會(huì)議D.簽訂《中蘇友好同盟互助條約》參考答案：B和平共處五項(xiàng)原則是1953年周恩來會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)提出的外交原則，材料中“兩國(guó)總理”說明這一信息，故B項(xiàng)正確。萬隆會(huì)議和日內(nèi)瓦會(huì)議不只是兩個(gè)國(guó)家參加，故A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤；《中蘇友好同盟互助條約》屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的外交，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.下表呈現(xiàn)的情形反映了

政權(quán)名稱建立時(shí)間地點(diǎn)政權(quán)頭目“滿洲國(guó)”1932年3月長(zhǎng)春溥儀“蒙疆聯(lián)合自治政府”1939年9月張家口德穆楚克棟魯普中華民國(guó)革命政府1940年3月南京汪精衛(wèi)

A．民族危機(jī)日益加深

B．漢奸日益增多C．民族矛盾開始激化

D．“攘外必先安內(nèi)”政策加強(qiáng)參考答案：A解析:1932年至1940年，偽政權(quán)不斷建立，由東北至華北再至長(zhǎng)江中下游，民族危機(jī)日益加深，故A正確；B、C、D明顯錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：十六世紀(jì)后期，件隨西洋傳教士來華西方醫(yī)學(xué)知識(shí)開始在中國(guó)傳播。較早介紹到中國(guó)的解刨學(xué)、生理學(xué)著作有《泰西人身說概》等。關(guān)于人體構(gòu)造，《說概》中闡述說，造物主對(duì)各器官的內(nèi)部構(gòu)造巧為安排，以達(dá)成人類“致知”的目的，如人身各部分皆成長(zhǎng)，獨(dú)耳骨則否，是因?yàn)椤吧藦挠字晾?，惟學(xué)是務(wù)、恒若聞見不廣，故以聽聞為基，以至無窮無盡”。上主造人，賦予靈魂與身體，亦同時(shí)斌予人一個(gè)目標(biāo)：“天主生人，付之靈性聰明．以格物窮理”。在他們的世界里，不論是人體，或造療病的草木．都只是符號(hào)，象征著人與天主的關(guān)系，引領(lǐng)著人邁向信仰之途。——據(jù)祝平一《身體、靈魂與天主：明末清初西學(xué)中的人體生理知識(shí)》整理

材料二：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子，中國(guó)的文化論述里彌沒著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張。文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也傾繁見諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)秦西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書》廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之?！?/p>

——據(jù)張仲民《出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》整理

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際西醫(yī)東傳的特點(diǎn)，并說明其形成原因。

(2)與材料一比較，材料二中的“衛(wèi)生”觀念在傳播模式上有何不同？簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)晚清與“衛(wèi)生”觀念流行的社會(huì)影響。

參考答案：（1）特點(diǎn)：傳教是傳播主題；醫(yī)學(xué)與教義結(jié)合；擴(kuò)大天王主教在華影響是主要目的；借助中國(guó)傳統(tǒng)文化話語（或理學(xué)話語）傳播。

原因：西方天主教會(huì)面臨危機(jī)；西方醫(yī)學(xué)仍處于教會(huì)控制下；理學(xué)為官方哲學(xué)。借助理學(xué)話語有利于中西文化沖突。

（2）傳播方式：國(guó)內(nèi)知識(shí)階層為傳播主體；以書刊、廣告、教材等作為傳播媒介；以近代西方先進(jìn)的生物學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)為內(nèi)容；將衛(wèi)生知識(shí)與民族意識(shí)結(jié)合；以促進(jìn)民族發(fā)展與文明進(jìn)步為目的。

評(píng)價(jià)：（積極）“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí)，在推動(dòng)民族覺醒方面發(fā)揮著重要作用；“衛(wèi)生”作為衡量國(guó)家之間現(xiàn)代性差距的尺度，其觀念的傳播有利于促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程?！靶l(wèi)生”被商家作為一種消費(fèi)文化符號(hào)，其流行對(duì)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用。

（消極）但晚晴時(shí)期，衛(wèi)生觀念流行也存在被濫用、誤用現(xiàn)象。如種族優(yōu)劣論、商家過度宣傳等，對(duì)社會(huì)造成消極影響。

考點(diǎn)：新思想的萌發(fā)，維新思想

解析：（1）本題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及描述和闡釋事物的能力?！疤攸c(diǎn)”從材料信息“十六世紀(jì)后期，伴隨西洋傳教士來華西方醫(yī)學(xué)知識(shí)開始在中國(guó)傳播”、“關(guān)于人體構(gòu)造，《說概》中闡述說，造物主對(duì)各器官的內(nèi)部構(gòu)造巧為安排”、“天主生人，付之靈性聰明．以格物窮理”、“在他們的世界里，不論是人體，或造療病的草木．都只是符號(hào)，象征著人與天主的關(guān)系，引領(lǐng)著人邁向信仰之途”概括得出。“原因”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從西方天主教會(huì)面臨危機(jī)、西方醫(yī)學(xué)仍處于教會(huì)控制下、理學(xué)為官方哲學(xué)等角度回答。（2）本題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物以及論證和探討問題的能力。“傳播方式”從材料信息“從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子，中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張”、“文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端”、“今亟譯此類之書，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之”等概括得出?！坝绊憽钡脑u(píng)價(jià)從積極和消極兩個(gè)角度回答。32.【選修2——近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一：羅伯斯庇爾的墓碑上：“我，羅伯斯庇爾長(zhǎng)眠于此，過往的行人?。∏f別為我默哀，因?yàn)槿绻一钪?，你們誰都活不了。”

在雅各賓派執(zhí)政的幾年中，法國(guó)血雨腥風(fēng)，人民提心吊膽。革命內(nèi)部的丹東、羅蘭夫人等都遭到迫害。

羅蘭夫人在被雅各賓派處死的時(shí)候說：“自由啊，自由，多少罪惡借你之名而行?！?/p>

——根據(jù)《百度網(wǎng)》整理

材料二

當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授予決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱作民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國(guó)行使還是在共和國(guó)行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。

在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權(quán)利，對(duì)這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相。

——【法】托克維爾《論美國(guó)的民主》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)雅各賓派的恐怖政策？（4分）（2）材料二的觀點(diǎn)是什么？（4分）材料二與材料一是什么關(guān)系？（2分）參考答案：（1）一方面維護(hù)了法國(guó)大革命的成果，另一方面威脅了人民的生命、自由和民主權(quán)利（4分）（2）觀點(diǎn)：無限制的權(quán)力即暴政（多數(shù)人的暴政）；反對(duì)暴政和絕對(duì)權(quán)威；崇尚自由；傾向民主制，但并不熱愛民主。（4分）關(guān)系：托克維爾的觀點(diǎn)是對(duì)法國(guó)大革命的反思（2分）33.（12分）閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)教育發(fā)展簡(jiǎn)況階段記事公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)《左傳·昭公九年》：“天子失官，學(xué)在四夷。”《呂氏春秋·離謂》記載鄭國(guó)鄧析辦私學(xué)；《列子·仲尼》記載鄭國(guó)伯豐子開辦私學(xué)。魯國(guó)少正卯和孔子同時(shí)在魯國(guó)辦私學(xué)。孟子、荀子和墨子等都創(chuàng)辦過學(xué)校，招生講學(xué)。公元前2世紀(jì)蜀郡太守文翁創(chuàng)建的文翁石室，是中國(guó)第一所地方官辦學(xué)校；漢武帝創(chuàng)建太學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為教科書，設(shè)立博士進(jìn)行傳授。19世紀(jì)中后期1862年，奕等人創(chuàng)立京師同文館；1866年，左宗棠籌辦福州船政學(xué)堂；1874年，上海江南制造局設(shè)立操炮學(xué)堂。1880年，李鴻章在天津設(shè)立北洋水師學(xué)堂。1870年清廷批準(zhǔn)了向外派遣留學(xué)生的計(jì)劃。20世紀(jì)初1903年，清政府制訂“癸卯學(xué)制”，規(guī)定新學(xué)制的宗旨“以忠孝為根本，以中國(guó)經(jīng)史文學(xué)為基礎(chǔ)，使得學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正，而后以西學(xué)瀹（滲透）其知識(shí)，練其藝能，等到他日成才，各適實(shí)用?！?912年教育部頒布的教育方針是：“注重道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”；1920年，北京大學(xué)首次招收女生，一些進(jìn)步的中學(xué)也開始男女合校，甚至同班。20世紀(jì)四五十年代1949年底召開第一次全國(guó)教育工作會(huì)議決定建